论绝对时空观和相对时空观的误区

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论绝对时空观和相对时空观的误区

篇1：论绝对时空观和相对时空观的误区

你是绝对时空观，还是相对时空观，现在大家一起来阅读下面这篇论文吧。

导读：我们对空间的认识还存在着极大的误区。误区，绝对时空观和相对时空观的误区。

篇2：论绝对时空观和相对时空观的误区

从亚里士多德的地心说，到牛顿的绝对空间，再到爱因斯坦的相对论，时空观的几次大的改变，引发了物理学上的几次大革命。但是，问题还远远没有得到解决，我们对空间的认识还存在着极大的误区。

论绝对时空观和相对时空观的误区 (一)

自古以来，人们对于运动学的研究一直徘徊在两个问题之上，第一个问题是，物体在空间中的位置是否绝对的?如果答案是肯定的，那么物体的静止和运动也将是绝对的，相反，如果答案是否定的，那么，静止与运动将是等效的，可以相互转换的;第二个问题是，世界是否存在着中心?如果承认存在着中心，那么我们不仅又回到地心说的时代了吗?如果不承认存在着某种中心，那么为何苹果总是落向地球，而不是其他方向?对这些问题的解答，便构成了我们的时空观。科学史上有代表性的主要是三种观点：

亚里士多德认为，地球位于整个宇宙的中心，整个宇宙由环绕着地球的七个同心球壳组成，月亮、太阳、行星和恒星分别处在不同的球壳上，它们都作完美的园运动。空间的位置是绝对的，每个物体都有各自的天然位置，只要没有阻挡，每个物体都力图到达各自的天然位置。物体之所以会运动，其原因就是它们还没有达到各自的天然位置。论文格式，误区。

牛顿认为，在物质之外还存在着一种绝对空间，物体的运动都是相对于这个绝对空间的，物体的静止、匀速运动、加速运动都是相对于这个绝对空间而言的，在这个绝对空间中坐标的改变从而决定了运动规律。物体都趋向于保持原来的状态，保持原来的位置，如果要让它改变，就必须施加力的作用。牛顿还认为这个绝对空间到处都是均匀的，不存在着中心。

第三种时空观是伽俐略和爱因斯坦的相对论。相对论认为，一个物体所处的位置是相对于参考系或观察者的，在不同的观察者看来，同一种运动可以表现为不同的运动形式，例如一个苹果的下落，对于地面的参考者来说，是一个加速运动，而对于爱因斯坦电梯里的人来说，苹果则是静止，完全没有运动，因此，运动都是主观的感觉。物体在空间各点都是等效的，运动形式之间可以相互转换，因此不存在任何特殊的参考系，不存在着中心。论文格式，误区。

(二)

虽然这几种时空观囊括了问题的所有的可能答案，但是，仍然没有那一个理论能够完满地解释自然规律，现代科学还存在着许多自相矛盾的佯谬，还存在着许多不符合定律的自然现象。这是否是因为我们对问题考虑的还不够全面，分析的还不够透彻，或者根本就忽略了最实质的内容?事实正是如此。现代科学之所以出现那么多错误，之所以在运动学方面出现危机，关键在于我们对于“空间”概念的模糊和含混。

现代科学的所谓“空间”其实是混淆了两种截然不同的概念：

一是物理上的客观实在。譬如电磁波的介质，光线所通过的路径……，一言以蔽之，我们将粒子以外的，我们感觉上“没有粒子”而被认为“没有物质”的空洞世界称作空间，同时将物体在其中位置的机械变化称作运动。事实上，真空并不虚无，我们的空间充满着连续物质。论文格式，误区。因此，物理学上的所谓空间就是一种背景连续物质，物体在空间中运动要受到这种连续物质的阻滞作用，正如在海水里的运动一样，物体的运动规律是依据相对于这种连续物质作什么运动而定。

空间的第二种概念是数学上的抽象坐标。论文格式，误区。由于我们将体积定义为物体所占有的空间，将光的路线当作数学上的直线，继而让我们似乎觉得空间是存在于物质之外的概念，使得空间非物质化了，抽象化了，而将空间与坐标等同起来，将坐标的无限延伸性和恒定不动性看作是空间的基本属性。这样，空间就完全绝对化和理论化了，而不是物理学上原来的空间概念。

(三)

可见，我们传统的空间概念代表着两个方面，一方面是物体运动所参考的空间，另一方面是表征物体位置的坐标空间。在物体的运动特性和力学特性上，只有第一种空间才起作用，而且是决定作用。物体的运动规律是依据相对于背景连续物质作什么运动而定，当加速的时候，必然会受到这种连续物质的阻滞作用，也就是说，这种背景连续物质有保持物体静止的作用。只要物体相对于连续物质有着位移，它就必然服从运动规律，只要物体相对于连续物质没有位移，它就没有受到力的作用——而不管它的坐标位置有多大的改变。例如，月亮在绕着地球公转，但是，它相对于背景连续物质没有运动，因此，它不受到任何阻力，也不需要任何动力，更不符合圆周运动的规律。数学上的空间只是一个抽象的概念，只是人脑中的一种坐标而已，它不存在于自然界，它只能描述物体的位置，而对运动和力则毫不干涉、毫无影响。如果我们将这两个空间各自抽提出来，那么，物体在第一种空间中的运动将要遵循绝对空间的'规律，只不过这个绝对空间本身也在流动;而在第二种空间中的运动和静止将完全是等效的，物体在其中可以任意改变位置而不需要力的作用。

但是，由于我们混淆了空间的两种概念，认为物体保持一定的坐标位置是空间的特性，以致造成世界上所有的物体都处于恒定不动的空间之中即上帝所规定的位置这种错觉。事实上，假如我们的空间真的严格地一无所有，那么，将不能确定物体的运动状态，因为无论以多大速度运动，或者旋转，或者静止，都不受到任何阻力，也不需要任何外力来克服改变运动状态所遇到的阻力，它很容易地就从一个位置移动到另外一个位置，很容易地从一个状态变到另外一种状态，也即空间中的各点、各种运动都是等效的。论文格式，误区。同时，在这个严格空洞的宇宙中，物体也失去了参考系，处于坐标上任何位置都毫无差别，我们不能区分所谓的上、下、左、右，也没有所谓的运动和静止，因此也无法目测这个物体是否运动。在现代物理学中，我们混淆了“空间”的两种不同概念，我们一方面将运动定义为相对于背景连续物质的运动，另一方面又将恒定不动的坐标性质赋予这种参考“空间”，势必会造成我们在理论上的混乱。

篇3：海德格尔生存论时空观简论

海德格尔生存论时空观简论

海德格尔生存论时空是本体论的原始时空。其时空不是物质存在的.基本形式，而是一种本原性的直觉体验。海氏对自然科学时空观的批判，表明他并不了解他所处时代自然科学时空观所发生的变革，他贬斥科技，但正是科技创造的虚拟时空才现实地再现了他所谓的本直时空的某种特性。海氏看到了唯理性论在把握时空上的局限，但他的原始时空无力克服自然时空与人文时空的对立。科学的本原时空观只能建立在“倾听”实践、“倾听”唯物辩证法和“倾听”科学的基础之上。

作者：李兴中作者单位：池州师范专科学校政法系，安徽池州 247100 刊名：淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS' COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 23(4) 分类号：B5 关键词：海德格尔原始时空自然科学时空网络时空辩证唯物主义时空