“绿野仙踪”通过精心收集，向本站投稿了12篇城市读书笔记，下面是小编为大家整理后的城市读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：城市经济学读书笔记
西奥多·帕克说：“城市一直是文明的摇篮，在黑暗中散发光和热。”史蒂夫·麦奎恩说：“我宁愿醒来以后无处可待，也不愿在地球上任何一座城市居住。”他们的话反映了人们对城市复杂的感情。
从正面看，城市推动了创新、生产和贸易的发展，因而也提高了人们的生活水平；从负面看，城市存在着许多问题，例如：噪音、污染、拥挤等。而厂商和居民之所以选址于城市，是因为内部集聚所产生的外部性可以抵消这些城市问题所带来的额外成本。
经济学研究在资源稀缺背景下人们的决策问题，如：家庭制定效用最大化决策和厂商制定利润最大化决策。地理学是研究事物如何在空间上配置的学科，并回答人类活动的起源地问题。城市经济学将地理学和经济学融合为一体，研究家庭效用最大化和厂商利润最大化的位置或者区位选择。
城市经济学家把城市地区定义为在相对较小的面积里居住了大量人口的地理区域。也就是说，城市地区的人口密度要高于周边其他地区。此定义之所以把人口密度作为基础，原因在于不同经济活动的频繁接触是城市经济的本质特征，而这只有在大量厂商和家庭集中于相对较小的.区域内才能发生。
城市为什么会存在？人类需要土地去生产粮食和其他资源，而在拥挤的城市中生活的人们完全与种植粮食的土地想脱离。在动物世界中没有其他动物能建造类似城市的建筑。像羚羊那样的食草动物和美洲野牛都有巨大的兽群，但是他们为获得稳定的食物供给，必须不断向长满鲜草的地方迁移；虽然珊瑚虫集中在固定的暗礁上，但是海流会为它们提供稳定的食物来源。城市之所以存在，是因为人类科技已经创造出了生产和交换系统，为人类向自然规律提出挑战奠定了物质基础。一个城市发展必须满足这三个条件：农业产品过剩、城市生产和用于交换的运输体系。城市以外的人口必须生产足够粮食来养活他们自己和城市居民；城市居民必须从事生产，生产出某种产品或服务，用这些产品和服务去交换农民种植的粮食；为了使农民种植的粮食与城市产品能便利交换，城市必须有一个高效的运输体系。
篇2：城市经济学读书笔记
这本书是关于城市经济学的一部著作，城市经济学属于地理学与经济学的交叉学科，探讨家庭效用最大化的区位决策和企业利润最大化问题，并描述这些决策如何促使不同城市规模与城市形态的形成。什么是城市经济学？城市经济学属于地理学和经济学的交叉学科。经济学研究在资源稀缺背景下人们的决策问题。家庭制定效用最大化决策，而厂商制定利润最大化决策。地理学是研究事物如何在空间上配置的学科，并回答人类活动的起源地问题。城市经济学将地理学和经济学融合为一体，研究家庭效用最大化和厂商利润最大化下的位置或区位选择。城市经济学还可以用于甄别无效率的区位选择，对可供选择的公共政策进行检验，以便作出有助于提高效率的决策。
这本书共分为6个部分：在第1篇，它解释了城市为什么会存在及导致城市增长与衰退的原因。第2篇主要讲述土地租金和土地利用模式以及政府在决定土地利用模式中的角色。第3篇探讨城市交通体系，包括分析公共交通体系的定价与设计、小汽车使用所产生的外部性问题（拥挤、环境破坏、碰撞）。第4篇利用一个理性模型探讨城市犯罪的起因和空间影响。第5篇解释了住宅市场的特性，检验了政府住宅政策的影响。最后一部分解释了地方政府分割体系的理论基础，并探讨了地方政府对政府间补贴的反应及纳税人对地方税的反应。
书的内容比较浅，相当于专业入门教程，是为本科学城市经济学和城市事务课程的学生所设计的。书中所使用的经济学概念可以通过书后面提供的一个附录（“微观经济学工具”）来理解，那里面包括了所有关键的概念。 因此对我们而言，阅读并不是很困难，这本书研究城市和城市问题，这些问题在现代社会都是很热门的话题吗，因此这个研究本身也就很有社会价值，对我们这些心系社会，想要研究，解决城市存在的问题，推动社会前进的学生而言，就更是这样。我们对城市有种复杂的感情。从正面来看，城市推动了创新、生产和贸易的发展，因而也提高了我们的生活水平；从负面来看，城市存在着诸如噪音、污染、拥挤等问题。我们将在本书第一部分看到，厂商和居民之所以选址于城市，是因为城市内部集聚所产生的外部性可以抵消这些城市问题所带来的额外成本。而书的后半部分主题是制定解决拥挤、污染和犯罪等城市问题的政策可以增强城市活力，推动城市发展。有些观点有的和我平时的感觉很不同，但是看过作者的分析后，我的观念并不那么确定了，总而言之，这是本很有价值的书。
篇3：城市经济学读书笔记
本书作者是美国学者阿瑟·奥沙利文，本书作为MPA系列教材之一，我认为它具有的特色及表达的思想是值得我们大学生学习的。也与我们的专业有着一定的联系。我对本书的特点总的感受有：第一，作者将经济学的原理和分析方法极好地运用到城市问题的探究之中。从城市的地租与土地利用等与经济学研究对象相关度较高的问题，到城市贫困、种族隔离、教育与犯罪等社会问题，作者都从经济学角度给予透彻的分析，既让读者再次体验到经济学的魅力，又使大家能挖掘到产生这些问题的深层经济原因。第二，本书的研究内容突破了一般城市经济学主要关注的城市布局与管理等城市问题的局限，不仅分析了传统的城市问题，还探究了大部分城市问题的相关性；不仅从经济学角度分析了政府应采取的政策，还分析了政府政策的效应；不仅分析了政策的主体效应，还预测了公共政策的空间效应。第三，本书的资料、图片十分详实，是一部理论性和实证性都很强的著作。第四，尽管它是一部应用经济学方面的著作，却十分通俗易懂，完全没有晦涩、脱离读者之感，阅读它后我们会有一种经济学就 在我们身边，生活中充满了经济学的感觉。
城市是人类文明的象征，城市又是社会经济发展的产物。社会经济发展使城市的内涵和外延不断扩大：城市功能由最初单一方面的交换中心发展为商业、制造业、服务业，政治、经济、文化、交通等多方面的中心；城市人口不断增加、城市半径扩大、中心点增多和扩散……，这使城市在运转和发展过程中存在越来越多的经济问题需要研究。城市经济学便是运用经济学原理和方法探究城市问题的学说，它是一门较新的应用经济学学科，既是公共管理等管理学专业、高层次经济学专业学生必修的课程，又是实际从事相关工作的人员应该学习的理论。住房上的种族隔离对中心城市贫困问题产生的影响。还介绍了一些引起贫困的其他原因并讨论了一些反贫困政策，包括福利制度最新的全面变革——这一变革要求大多数接受福利救助者去工作以换取有限的国家补助。看得出来，反映的这些问题都与我们息息相关。 本书比典型的城市经济学教科书所覆盖的范围更广，它完成一个学期的城市经济学教学提供了多种选择。强调城市间位置分析的课程。
本书是为大学本科城市经济学和城市事务课的教学使用而著，同时它也可用于研究生课程，如城市规划、公共政策和公共管理。本书所使用的经济学概念不超出典型的中级微观经济学所涉及的范围，所以修过这一课程的学生能够迅速读通这本书。为了方便那些对微观经济学仅限于导论阶段的学生或者仅仅对中级微观经济学课程所涉及概念有所了解的学生。
篇4：城市发展史读书笔记
城市发展史读书笔记（一）
在看芒福德的《城市发展史》，他应该说是个城市分散主义者。反对将人类的所有的希望都寄托于小汽车里，反对大概在西方非常风行的对于技术的过分的盲目的崇拜。他认为的合理的交通网络应该是对应于人类本身的行为的多样性的。人类本身的行为速度总是逃脱不出肉体本身的限制，以步行为最基础。
霍华德：霍华德所追求的城市图景，说到底，可以归纳为以下几点：
1、多中心的城市
2、更多的、更严密的层级结构的城市
3、功能进行了混合的城市，城市和乡村更好的组成统一体
4、互补的小城市形成的城市群来具有大城市功能，一种联盟城市
而我对于霍华德的理论最为反感的地方就是：他有着太多的严密的预设，他的思想方法仍然是一种旧时代的专制思想去告诉别人你应该怎么做那样才是幸福。它的城市——其实几乎所有的芒福德所提倡的城市理论中的城市——都会有一个外层的绿化圈层，将一个城市的发展范围做出了预设，而且倡导了一种普适性的模式。
而任何一个城市都其实是不同的，情况可以非常的复杂。
我想象的城市是一种更加自由发展的`城市，你是去制定一个两性的规则而不是去制定一种终极的形态，你会给出一个原点，给出一个规则体系，然后这个城市就能够自己进行良性的运作，自己能够在运作中纠正运作中产生的错误甚至必要时候能够修订规则，就像任何的民主国家那样。
我不喜欢有着一种过份具体的完美的预设。告诉你说：到此为止吧。
城市发展史读书笔记（二）
专门化、劳动分工、强制措施，以及丧失人性，在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……
劳动分工具有限定人的终生活动的性质，那么，又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢？对此有各种不同的解释方法：首先是，劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣，而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处，最后才会看到它的各种不利之处……
幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生，那么城市则又从一个新的集团的实体上重新把人复原了；从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时，由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩，因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展，它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富，这是在先前简陋水平上所发现不了的。
最后，如果这种分工很细的城市人，丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念，他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念，这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层，这里可能有奴役与压迫，但在顶端，而且长久以来仅仅是在顶端，这里却有自由、自治、选择的机会等等，都是新型的人格属性；这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。
因此，城市变成了一个特殊的环境，它不仅支持着王权制，而且创造着不同类型的人：这种新型的人，与其处于较狭窄环境中的同类相比较，更容易接受宇宙的现实，更容易超脱部落社会习俗的羁绊，更能以同化旧的价值观而创造新的价值观，更能以作出新的决定，选择新的方向。
终于，城市本身变成了改造人类的主要场所，人格在这里得以充分的发挥。进入城市的，是一连串的神灵；经过一段段长期间隔后，从城市走出来的，是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是，人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终，人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。
篇5：城市意象读书笔记
任何一个城市，都存在一个由许多人意象复合而成的公众意象。迄今为止，城市意象中的物质形态主要包含以下五种元素：
1、道路
道路是城市意象中的主导元素，人们沿着道路移动的过程中观察城市，其他城市元素也是沿着道路展开布局的。
2、边界
边界是两个部分的分界线，是连续过程中的线性中断，比如海岸线、铁路分割线、开发用地边界、围墙等。这些边界可能将区域分割开来，也可能是接缝，将相邻的区域连接在一起。它在城市的组织特征中有重要的作用，
3.区域
区域是城市中中等面积的分区，由于具有某些共同的能够识别的特征，而让人从心理上产生一种“进入”的感觉。在一定程度上，大多数人都使用区域的概念来组织自己的城市意象，不同之处在于他们把区域还是道路作为主导因素。
4、节点。
节点是往来行程的焦点，他们是连接点，是交通线路中的休息站，是道路的交叉或汇聚处，是一种结构转向另一种结构的转换处。某些集中的节点成为一个区域的中心或者缩影，其影响力向外辐射，并被称之为区域的核心。节点与道路的概念互相关联，道路的汇聚点是典型的节点。节点也有区域的概念互相关联，区域的集结中心也是典型的节点。在每个意象中几乎都能找到一些节点。
5、标志物
标志物是另一种典型的点状参照物，通常是一个定义简单的有形物体，比如建筑、标识、店铺或者自然景观(如山峦)。标志物的主要作用是在一定距离内指示一个不变的方向，通常被当做辨认区域结构的线索。
处于不同的观察环境中，同样的特定事物也许拥有不同的含义。比如快速路对于司机来说是道路，而对于行人来说是边界。
在现实中，上述元素不会孤立存在，区域由节点组成，由边界限定范围，通过道路在其中穿行，并散布一些标志物，元素之间有规律的互相穿插重叠，形成统一的城市意象。一个令人愉悦的城市会给人一个统一、清晰的印象，让人在其中与环境建立协调的关系，给人带来安全感。
环境中的神秘、离奇和惊喜有存在的价值，但是必须要存在于整个可以认知的整体意象之下，让人有兴趣花时间去了解和认知。杂乱无章的元素拼接会让人无法感知区域整体的结构，没有任何联系的完全混乱是绝对不会让人感觉愉快的。优秀的区域设计必须能够创造一个让观察者能充分发挥能动性的环境。
最好的感觉就是，熟悉，并且与众不同。
篇6：城市意象读书笔记
第一章：环境形象
・可识别性：色彩、形状、光谱、运动视感、嗅觉、听觉、触觉、动觉、引力、电磁感(动物)
人则可以通过地图、门牌号码、路牌、汽车站、标志物来确定自己的位置以防迷路。
・建立形象。形象的关联(Coherence)
环境形象是观察者与其环境之间两向过程的产物。环境提示了特征和关机，观察者――以他很大的适应能力和目的――选择、组织然后赋予所见物以一定的意义。
-视觉过滤or强调在形象本身不断交织的过程中，不同的观察者对于一定的实体的形象感知是有相当差别的。
-对形象的描述，不同观察者产生不同的心理形象(对任何一个特定的形状)，但当观察者在年龄、性别、文化、职业、受教育程度及性格方面接近于同一类时，对这种形象的描述将会更精确。
-抽象的&固定的方位系统。
・结构与识别(identity)
环境形象分为三方面：识别(物体)、结构(空间关系)、意义(感情)
・形象性(可识别性legibility;外显性apparency)
1)具形物体使每个特定观察者产生高效率的强烈心里形象的性能。
2)对环境的感知：广度&深度
3)城市形式的形象性：美丽的环境还有其他性质，如意义和表达、没敢、节奏、刺激和选择。
4)大都市区
5)艺术品的两个基本功能(stern)“创造形象，以清晰而协调的形式去满足人民对生动的可理解的外观的需要。
城市意象读书笔记
一本听名字和看封面，
都会觉得浪漫满满的书，
翻开时画风小错一把，
该不会是教科书吧……
懵圈状翻完全书，
看了豆瓣不少评论提及该书是专业老师推荐，
我的心也算放回肚子里了，
既然是专业书，
觉得无趣也是情有可原的。
介绍上说，这本书是对于外行来说，
接触城市设计领域不可多得的佳作。
一方面，本书从一个设计者的角度写就，很好地诠释了上述讨论的设计法则的概念;
另一方面，这本书带有社会科学方面的思考，它所讨论的城市设计问题相信大家在日常生活中都能有所共鸣。
书名中所指的意象，
并不是浪漫鸡汤的空洞词汇，
而是指一座城市中蕴含的，对任何观察者都很有可能换气强烈意象的特征……
简单说，
闭上眼睛，想象一下你所居住的地方，
你能在纸上画出或描写出什么样的形象，
就显示出这座城市体现出的意象。
作者从波士顿、泽西城、洛杉矶三个城市入手，
引入调研、访谈，
再到实地考察、测绘，
分别讲述城市意象中的道路、区域、节点、标志物等各种各样看得一头雾水的城市元素。
对于纯粹外行的人来说，
这本书里的概念、理论逻辑确实有些陌生，
作为案例的三个城市也从未去过，
难免有些看热闹不着调的感觉。
如果非要说收获，
就是以往“城市”的概念在我脑海里，
是个被动的，零散的，有一定意义但却不鲜活的概念。
读完之后再去想自己所处的城市，
即便充斥着重复度奇高的品牌，
但环境与人共同营造的气场却不失独特。
也许，这就是所谓的意象。
不做推荐，我也没太看懂~
篇7：城市意象读书笔记
第一章：环境形象
・可识别性：色彩、形状、光谱、运动视感、嗅觉、听觉、触觉、动觉、引力、电磁感(动物)
人则可以通过地图、门牌号码、路牌、汽车站、标志物来确定自己的位置以防迷路。
・建立形象。形象的关联(Coherence)
环境形象是观察者与其环境之间两向过程的产物。环境提示了特征和关机，观察者――以他很大的适应能力和目的――选择、组织然后赋予所见物以一定的意义。
-视觉过滤or强调在形象本身不断交织的过程中，不同的观察者对于一定的实体的形象感知是有相当差别的。
-对形象的描述，不同观察者产生不同的心理形象(对任何一个特定的形状)，但当观察者在年龄、性别、文化、职业、受教育程度及性格方面接近于同一类时，对这种形象的描述将会更精确。
-抽象的&固定的方位系统。
・结构与识别(identity)
环境形象分为三方面：识别(物体)、结构(空间关系)、意义(感情)
・形象性(可识别性legibility;外显性apparency)
1)具形物体使每个特定观察者产生高效率的强烈心里形象的性能。
2)对环境的感知：广度&深度
3)城市形式的形象性：美丽的环境还有其他性质，如意义和表达、没敢、节奏、刺激和选择。
4)大都市区
5)艺术品的两个基本功能(stern)“创造形象，以清晰而协调的形式去满足人民对生动的可理解的外观的需要。
[城市意象读书笔记]
篇8：城市建筑学读书笔记
终于读完了《城市建筑学》，自己对于自主性建筑的理解又通透了点，可以说罗西对于自主性建筑的贡献还是很大的，正是有了一种理论的知道，建筑的自主性就更明确了，同时罗西对于类型学的思考，对于其他学科的交叉，又更深层次的去推进了建筑自主性的发展，自主不意味着自闭，只有这样建筑学才能发展壮大。“书中对于现代建筑的发展表现出一种矛盾的心理，同时对现代建筑所深切关注问题的赞同中，也折射出对现代建筑的忧郁”。关于主体与客体统一的概念追求方面，罗西重新引入了历史学与类型学的基本”原理，但这种引用不是要留恋往事或运用缩减式的科学方法，相反，历史被类比为一个度量时间而且又被时间所量度的“构架”，在罗西看来，建筑的历史就在建筑的实体中，正是这种实体构成了城市这个分析客体。
地点，时间和标记之间的这种三重关系构成了城市建筑体的特征。只有十分清晰的理性体系才能使人们正视非理性的问题。
全书分四部分，第一部分，是分类和类型学的`问题。第二部分是由不同的元素来分析城市的结构，第三部分是研究城市建筑和留有其印记的场所及城市的历史，第四部分讨论城市动力的基本问题和整治作为选择的问题。第一部分中强调形式感染我们，同时又赋予城市以结构，想象力和几何几亿是城市建筑物的典型特征，强调类型对于城市的意义，但试想如果城市的每一栋建筑物都具有各自的类型都具有一种纪念性，那城市真的还有意思吗？这时的城市是否又回归平庸呢？
罗西指出与城市建筑体相关的主要问题：个性，场所，记忆和设计本身，但没有提到功能，但是否真的去评价城市的时候可以忽略功能呢？功能是从一种需求出发，虽然在时间的向度里，功能有它的不确定性，但从功能考虑是基于一种社会性的考虑，如果建筑脱离了他的`社会性，那它存在的意义有何在？
如果城市全是一种精神愉悦，而不是功能的满足，那我们也只能走向死亡。但是不可否认罗西给了我们一个全新的视角去审视建筑学本身，去更深层次的分析产生城市建筑特征及其复杂刮泥的美学意图和需求。罗西指出城市建筑体的集合特征是理解城市建筑物的关键。还有纪念物的经久性反应出其构成城市，尘世的历史，艺术，存在和记忆的能量。这种经久性的建筑体我们的社会是否一定要充实整个社会呢？
书中提到了形式的独特性与功能的多重性之间的关系，我觉得这是很关键的，不可否认，从类型学的角度，对于理解城市有很大的作用，但我们也不能忽视功能的多重性之间的关系，不能忽视建筑的社会性，社会是复杂多变的，要想一种一劳永逸的形式去适应社会，我想是不现实的。
试想我们的地震灾区重建，临时性设施，我们能不考它的功能性吗？难道这时还要强调它的纪念性，它对于人们记忆的存在吗？书中一直在探讨城市本身的内在逻辑，与形式发展，指出作为城市记忆即集体与场所的关系的历史价值可以帮助我们掌握城市结构的意义，城市的个性以及表现这种个性形式的建筑。但是我们应该怎样的去应用类型呢？类型的分类标准是什么呢？还有就是自己感觉对全书理解真的不够，作者想要表达的太多，但又有很多重复的东西，一直在强调类型，但对于设计本身的方法，其实是很少涉及的。
本书名为城市建筑学，其实说的正是建筑发展本身，建筑的自主性问题，建筑学自身的发展。
篇9：城市建筑学读书笔记
城市建筑包含两种不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨型的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑作品；另一方面，它指城市某些至关重要的方面即城市建筑体，其特征和城市本身一样，是由它们自身的历史和历史来决定的。
罗西认为，城市的建筑可以简约到几种基本类型，而建筑的形式语言也可以简约到几个简单、最典型的集合元素。这些基本类型和典型元素存在于历史形成的传统城市建筑中，传统的城市建筑潜藏着一些历史积淀形成的基本原则，这些原则决定着这个城市所有建筑的形式特征。
对于罗西来说，类型研究的一个关键就是去解释建筑对于城市历史的依存关系，建筑应存在于城市发展的历史逻辑中。城市是历史的场所，人们记忆中、历史性的以及其秩序性是其中最有价值的部分，是反映社会及文化习俗的集体的表征，他们形成了一种“建筑构成的场所”。
阿尔多·罗西认为，城市和建筑是紧密相连的，在他的类型学世界里，城市被当作元素集合的场所和新形式产生的根本。城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。
城市建筑体，城市建筑体概括了城市形式。罗西认为，城市建筑体包含两个不同的意义：一方面，它表明城市是一个巨大的人造物体，一种庞大而复杂且历时增长的工程和建筑作品；另一方面，它指城市某些至关重要的方面即城市的建筑，其特征和城市本身一样，是由他们自身的历史和形式来决定的。在这两种意义中，虽然建筑只能反映复杂和庞大的实体或结构的某一方面，但作为这种实体或结构的基础，建筑却构成了讨论问题的出发点。
罗西的类型学理论存在着两个基本属性，其一是历史的内涵，其二是抽象特征。罗西的类型学研究的是不能再进行缩减的元素的类型，即城市和建筑的元素类型。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。作为城市有机整体的一部分，任何建筑的创作不应脱离其团体——城市，而应与城市现存的历史空间形态相结合。城市中存在的现实形态凝聚了人类长期生存积淀下来的文化和习俗，城市是它的聚合体，融合了意义和实体。城市是时间场所中与人类特定生活紧密相关的形态，其中包括历史，它是人类文化观念在形式上的表现。由此罗西认为应使建筑回到建筑秩序的另一种形式，从而寻找一种“城市——建筑”的形态学关系。建筑的类型决定着城市的形态结构，城市的形态结构受制于建筑的类型。
罗西注重类型学对城市整体形态的分析作用。他认为有些形式语汇根本不受功能制约，它们的使用可以从很大程度上改变城市的面貌，甚至比功能的影响更直接更突出。所以罗西说“形态学是生命”，罗西理解的城市建筑是，只有当建筑同那些在历史上被赋予特定意义的元素或形态发生了关系时，这种建筑才可能是建筑。
城市的总体形式具有自身的意义，城市自身的需要在单体建筑中必然有所反映。这些单体建筑有着明显的相似之处。历史性的建筑在城市发展中会产生不同的外在表现形式，但每个建筑无不体现了历史在城市上的烙印。在整个历史中，城市建筑中的作品形状或多或少都有一种明确的联系。在不同的历史和文明的背景下，这种永恒性确保了城市表现的相对统一性。每一种建筑都可以用一种形式来明确表现，而形式反过来又可以城市建筑体的方式存在。所以，形式具有使自身明确地成为城市元素的倾向。如果某种形式被明确体现出来了，那么某种特定的城市建筑体将与之一起经久地延续下去。而正是在一系列变化中，经久不变的形式构成了卓越的城市建筑物。
罗西认为“城市是人类生活的剧场。这个剧场不再是一个意象，它已经是现实。它吸收事件和感情。每一新事件是包括了对过去的记忆和未来记忆的潜能。”而城市的这种“心理结构”表现为民众对一种历史的记忆——“集体记忆”。这些集体记忆的影像是通过不同时期的城市片断在时间上叠合而形成的。所有生活的伟大显现与艺术品有着相通性：它们都是产生于集体记忆，集体无意识和具体生活。因此城市组织这个人工制品的集体性质使它作为一个所给予的实体融合了历史、文化等等。某种意义上说，它已成为一个艺术品。另一方面，罗西认为虽然艺术质量表现为一种功能，它以具体的形式来表达它的艺术情节。但是，我们不可以忽视一种具体和整体的经验，只有完整意义上的城市建筑物，即从街道体系、城市地形，直到人们漫步街头所见到的景象，才能构成这个整体。我们应当通过局部来考察这个整体建筑。
在研究城市与建筑关系方面，罗西的理论思想提供了一种新的思维模式和认识观点。城市是人类生活伟大而综合的体现，所有的建筑设计最终都将归结于城市，凝结着人类的情感，成为城市构成的一个元素。正如罗西所说的那样，建筑不仅是人们生活的场所，而且也是人们生活的一部分，它体现在城市及其建筑物中，体现在所有城市建筑空间中。
篇10：城市发展史读书笔记
在看芒福德的《城市发展史》，他应该说是个城市分散主义者。反对将人类的所有的希望都寄托于小汽车里，反对大概在西方非常风行的对于技术的过分的盲目的崇拜。他认为的合理的交通网络应该是对应于人类本身的行为的多样性的。人类本身的行为速度总是逃脱不出肉体本身的限制，以步行为最基础。
霍华德：霍华德所追求的城市图景，说到底，可以归纳为以下几点：
1.多中心的城市
2.更多的、更严密的层级结构的城市
3.功能进行了混合的城市，城市和乡村更好的组成统一体
4.互补的小城市形成的城市群来具有大城市功能，一种联盟城市
而我对于霍华德的理论最为反感的地方就是：他有着太多的严密的预设，他的思想方法仍然是一种旧时代的专制思想去告诉别人你应该怎么做那样才是幸福。它的城市--其实几乎所有的芒福德所提倡的城市理论中的城市--都会有一个外层的绿化圈层，将一个城市的发展范围做出了预设，而且倡导了一种普适性的模式。
而任何一个城市都其实是不同的，情况可以非常的复杂。
我想象的城市是一种更加自由发展的城市，你是去制定一个两性的规则而不是去制定一种终极的形态，你会给出一个原点，给出一个规则体系，然后这个城市就能够自己进行良性的运作，自己能够在运作中纠正运作中产生的错误甚至必要时候能够修订规则，就像任何的民主国家那样。
我不喜欢有着一种过份具体的完美的预设。告诉你说：到此为止吧。
篇11：城市发展史读书笔记
“专门化、劳动分工、强制措施，以及丧失人性，在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……”
“劳动分工具有限定人的终生活动的性质，那么，又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢？对此有各种不同的解释方法：首先是，劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣，而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处，最后才会看到它的各种不利之处……”
“幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。()如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生，那么城市则又从一个新的集团的实体上重新把人复原了；从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时，由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩，因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展，它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富，这是在先前简陋水平上所发现不了的。”
“最后，如果这种分工很细的城市人，丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念，他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念，这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层，这里可能有奴役与压迫，但在顶端，而且长久以来仅仅是在顶端，这里却有自由、自治、选择的机会等等，都是新型的人格属性；这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。”
“因此，城市变成了一个特殊的环境，它不仅支持着王权制，而且创造着不同类型的人：这种新型的人，与其处于较狭窄环境中的同类相比较，更容易接受宇宙的现实，更容易超脱部落社会习俗的羁绊，更能以同化旧的价值观而创造新的价值观，更能以作出新的决定，选择新的方向。”
“终于，城市本身变成了改造人类的主要场所，人格在这里得以充分的发挥。进入城市的，是一连串的神灵；经过一段段长期间隔后，从城市走出来的，是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是，人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终，人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。”
篇12：《城市发展史》读书笔记
《城市发展史》读书笔记
花了好久的工夫才读完这本书，略有所思，下面说下我在书中印象深刻的几处：
城市的逐步成形 城市从其开源时代便是一种特殊的构造，它专门用来贮存并流传人类文明的成果;这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施;同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。
以往的城建史都是着重于“城”和“市”两个方面，农业，畜牧业，手工业，工业的发展，促进生产力的提高，商品的剩余，从而产生相互之间的交易，慢慢的这样的聚居点也就称为“市”。进而也就引发了“城”的形成。而在这本书中作者通过城市文明，革命，政治，经济，宗教这类因素来分析，认为城市是这类因素的集合体。相似的'是，作者也是认为城市是各种要素的聚合。
中世纪的瓦解，对现代的期待 当19世纪人们开始建设新城镇市时，几乎没有一个人再想到中世纪的城镇了。老城镇里的生活慢慢干枯了，它们的城墙也成了个空壳，城内的一些机构也只是个空壳。今天，只有拿这个空壳轻轻贴近耳边，象拿一个贝壳那样，才能隐隐约约听到过去生活的呼啸声，当时城墙里的生活曾是充满坚定的信念和庄严的目的。
宫廷，阅兵场和首都 巴洛克的城市建设，就其形式而言，是当时流行的宫廷中的戏剧性场面和仪式的缩影与化身，实际上，是宫廷显贵生活方式和姿态的集中布置。皇宫面向两条路：从城市方面，由租金、供物、税收、统率部队、操纵国家机器;从农村方面，提供了结实的、训练有素的、吃的胖胖的男人和女人、他们组成了朝廷的主要部分，并接受皇帝慷慨赐予他们的荣誉、薪俸和赏钱，
从上面两端节选的文字很清楚的看到作者对于中世纪和巴洛克时期两种截然相反的态度。作者认为中世纪的小尺度空间和连续不断的空间的连续最符合人文关怀，相反，巴洛克象征着统治权威的大尺度，直线折线的改造自然则使作者感觉“整个城市其实就是宫廷的缩影与化身”。与此同时，作者将矛头指向近代，郎方的华盛顿规划是巴洛克规划思想的延续，被认为是最大的败笔。在书中，代表着作者主观主义的论述还有很多。
作者在书中的一些思想，在现在来看是难以接受的。在作者的笔下城市是人们对于欲望，权力的需求，是人类各种罪恶的体现，相比之下，作者歌颂乡村，认为是唯一一片还残留着人类良知的净土。而城市和乡村的分割线是厚厚的城墙，越过城墙即是乡村。城市有着黑暗的一面：战争、奴役、职业上分工过细，在许多地方，总是走向死亡。
作者在书中如此消极的思想其实是有原因的，在当时身处的社会背景下，工业快速发展，人类正经历着一场前所未有的工业革命，西方城市的快速城市化带来了一系列的问题。而作者更是对战争后怕不已“如果不根除战争，我们的核力量就将破坏文明--可能会使人类灭绝。一度曾是生命水库的广大的农村人口最终会与那些城市人口同归于尽。”从某个角度来说，作者并不是悲观派，他只是用醒目的言语一次次地警示我们。
本书开篇叙述了一座城市，这座城市，象征地看，就是一个世界;本书结尾则描述了一个世界，这个世界，从很多实际内容看，已变为一座城市。整本书作者很少使用规划专业术语，取而代之的是用一种充满人文关怀的眼光来向我们描述他心中的另一座城市。在我看来，虽然这本书中有些资料已经过时，在今天看来毫无意义，有些看法也过于太激进而与现在的时代格格不入。但是作者从政治、经济、文化、历史、宗教等多个层面对城市进行研究的方法和充满人文主义的关怀对我们有着很大的学习和借鉴意义。
