孟浩然是怎么死的（精选8篇）

“q731716891”通过精心收集，向本站投稿了8篇孟浩然是怎么死的，今天小编就给大家整理后的孟浩然是怎么死的，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

篇1：孟浩然是怎么死的

孟浩然是怎么死的

孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人，在诗词艺术上有独特的造诣，有《孟浩然集》三卷传世。那么关于孟浩然的死因，你知道吗?

孟子三十三代孙孟浩然，与王维同为唐代田园山水诗代表。他的一首《春晓》，短短四句，行文跌宕，韵致悠美，诗味醇永，蕴藏着开掘不尽的艺术宝藏。有人说，爱好唐诗的中国读书人没有背诵过这首诗的，寥寥无几。他有许多名句，如“野旷天低树，江清月近人。(《宿建德江》)“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”

(《望洞庭湖赠张丞相》)“不才明主弃，多病故人疏。”(《岁暮归南山》……

孟浩然是一位诗杰，李白颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫赞他“清诗句句尽堪传”。

这般有才华的诗人，竟然因着“浪情戏谑，食鲜疾动”，丢掉了性命，惜乎哉!

孟浩然因“浪情戏谑，食鲜疾动”丢了性命这件事，从史实来看应该是准确的。《新唐书·孟浩然传》记载他“开元末，病疽背卒。”唐天宝四载(公元745年)即他死后五年，宜城王士源集孟诗218首，编成《孟浩然集》，由王士源作序。王在序中说孟浩然：“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”这位王先生与孟浩然是同时代的人，他所居的宜城在孟浩然所居的襄阳鹿门山南(现在是一个地区)，王对孟应该十分熟悉，才会有这段评语。王序中说：“开元而二十八年，王昌龄游襄阳。时浩然疾疹发背，且愈。相得欢甚，浪情戏谑，食鲜疾动，终于冶城南园。”孟浩然和王昌龄都是唐代著名诗人，交谊甚厚，王昌龄南游襄阳访孟浩然：作为东道主的老孟自然会有接待。他们一起饮酒唱和，王昌龄在襄阳客居的时间应该不短。老孟有《与王昌龄宴王道士房》应该就写作于这个时期。老孟“疾疹”发背，已经有些好转了，据说吃了汉水的特产鱼——查头鳊，致毒痈发作，病情加重，终致丧命。

查头鳊是产于汉水的名鱼，味道特别鲜美，汉水边的人们祖祖辈辈都吃着鱼，细菌污染或毒物污染造成的食物中毒急性索命外，一般不会因吃查头鳊鱼丧命。

按王士源序中提供的资料，以大夫的眼光来分析，造成老孟丢掉性命的原因可能有两个。

一是“欢甚”，高兴过了头。浪情戏谑，就是纵情欢笑，何止笑闹，两个久别重逢的感情中人，主人的盛情，朋友的感激交织在一处，面对好酒好鱼，日夜不停地吃喝笑闹也说不定。像孟浩然这样的隐士，没有时间的约束，席不散连吃几个小时是常有的事，一个青年人这般连吃带喝持续笑闹也受不了，何况一个五十二岁又刚刚被疾疹发背(背疮)折磨了一阵子的恢复期病人!

第二个原因可能是酒肉和笑闹过度致身体抵抗力减弱的情况下背疮复发并病情加重。古人所说的背疮，有天疱疮、背痈，其他恶疮，等等，有的反复发作，治疗起来难度较大。中医要求病人忌口的也多，有的要求忌吃鱼，有的要求忌吃鸡、鸭、葱、姜、蒜、酒等，大夫的医疗经验不同，对忌口的要求也不同。传说明初大将军徐达患了背疮，照大夫的意见忌食鹅，而皇帝朱元璋派人慰问的赐食竟是蒸鹅。徐达含泪当众吃下，几天后就死去了。另有人说徐达是上吊自杀的.，他认为皇帝赐他背疮所忌的蒸鹅，就是赐他死，君叫臣死臣不得不死，于是自行了断。

背疮这种病在古代缺乏特效抗生素的情况下，确实凶险。历史上因患背疮而死的名人不少，范增、刘焉、李克用、宋江等，都是因背疮夺了性命的。据说患背疮的人还尤其痛苦，病情加重时疼痛难忍，患者往往被折磨得死去活来。于是一些古人用患背疮来诅咒发誓，说若做有违天理、有违道德的事，会患背疮而死。

中医讲的患病忌食一些发物，这其实是中医长期与疾病作斗争的经验。按沈起炜编著的《中国历史大事年表》，从西侯度旧石器时代算起，我国人类文明已有一百八十多万年了。医食同源，人类的医药活动是与人类对食物的寻找同步的，中国医学实在包含着太多太多的观察和经验(含着许许多多血的教训)。一百多万年中医中药的奥妙，用一百多年的西方医学还很难解释得了。既然解释不了，还是应该重视这些经验才好。

拓展：

孟浩然——唐代山水田园诗人

孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名孟名浩，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求职，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还。未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。因他未曾入仕，又被称为“孟山人”。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

篇2：张九龄是怎么死的

张九龄是怎么死的

张九龄(678-740)，唐代著名政治家，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为”岭南第一人”。

公元740年，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。

在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的'开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。

拓展阅读：张九龄之仪

唐朝开元年期，为唐之盛世，出了一位贤相张九龄。

张九龄，今广东韶关人。他是西汉张良之后裔，世代为官。九龄自幼聪颖好学，五六岁会吟诗作对，誉为“神童”。他七岁春游宝林寺，在路上摘了朵桃花，这时韶州太守来进香，他赶紧将花藏于袖中，不料已被太守看见。太守见这小孩子举止神色自若，便说：“你莫非想吃供果?我出个对子，你对上了，给你吃。”张九龄不怯场，一口允应。太守指着小九龄袖子说：“白面书生袖里暗藏春色”，张九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守一惊又出一对子：“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂，”张九龄抬头见佛，信口回答：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”众人无不赞叹张九龄小小年纪才思敏捷。

张九龄好学不倦，在长安二年登进士第，为考功郎沈佺期赏识，授校书郎。长安三年，当时文坛领袖张说阅张九龄文章，连声称赞。张九龄于神龙三年应吏部考试，授秘书省秘书郎。唐玄宗李隆基为识拔天下文士，亲自策问，张九龄因其对策优等，升为右拾遗。因此，张九龄初入仕途，一帆风顺。

张九龄为人正直，敢于直言，屡次与上司发生矛盾。当时任相的姚崇深为唐玄宗器重，张九龄几次提出不同意见，令姚崇不满，被贬到岭南。后来张说当了宰相，照说张说十分赏识张九龄，张九龄却不附从，他对吏部考察人才重皇城、轻地方的政策提出异议。张说安排唐玄宗东巡泰山封禅，让其亲信随同，张九龄认为此举不妥，他建议张说改变随行人员名单，重选清流高品之士为随员，但张说不听，结果招致非议。御史中丞宇文融乘机弹劾张说，张说被罢免了知政事官职，张九龄也受牵连调出京城。

开元十七年，张说又任丞相，他推荐张九龄当了集贤院学士。两年后，张九龄任集贤院副知院事，奉旨代撰敇文，张九龄长得仪表堂堂，风度飘逸，其仪态超群，风度皆在众臣之上。他对御而作，不需草稿，援笔立成，深为玄宗所倚重，先后调任中书侍郎，后为工部侍郎。开元二十一年，张九龄任中书门下平章事(宰相)，兼修国史。

张九龄不仅学识超群，而且善观人之邪恶，李林甫不学无术，因会奉承皇帝，也窃居高位，他想推荐牛仙客掌管政事，遭张九龄几次回绝。唐玄宗宠爱的武惠妃欲废太子而立自己儿子一事，游说张九龄，遭张九龄怒斥。对于李林甫、安禄山其人其事，张九龄也明察秋毫，几次劝唐玄宗远离奸佞，并断定安禄山有作乱之相，可惜唐玄宗李隆基晚年昏庸，不纳忠言。

张九龄曾保举长安尉周子谅为监察御史。周子谅话凶吉惹怒玄宗，累及张九龄，张九龄由于每次上朝总是讲社会弊端，总是强调要以“王道”替代“霸道”。奉民生为主，反对穷兵黩武，薄征徭，选良吏。唐玄宗对此烦极了，趁机将张九龄降职。于是，李林甫大权独揽，唐玄宗与杨贵妃天天歌舞升平。

张九龄虽被罢相，但他为人处世的风度却一直被唐玄宗记在心中，李林甫每次向唐玄宗推荐宰相之才，李隆基总要问：“卿推荐之人，风度如九龄否?”让李林甫等人甚为尴尬

张九龄不仅是一代贤相，而且在文学颇有建树，张说赞其“后出词人之冠”，他写的“海上生明月，天涯共此时”为千古绝句，他写的诗委婉蕴藉而托物言志，如《感遇》十二首，《西江夜行》《望月怀远》都为时人称颂。张九龄被贬后，于开元二十八年回乡扫先人之墓，患病去世，终年68岁。

唐玄宗后因安禄山作乱，逃离长安，他在仓皇逃难途中，想起了张九龄对他的多次提醒，更是痛悔不已。后派人至广东曲江祭张九龄，追赠为司徒。

篇3：雷锋是怎么死的

雷锋的死因真相

1962年8月15日上午，雷锋和乔安山开着J7-24-13号嘎斯汽车装着新棉衣回到连里。雷锋先到连里跟连长报告说他开的那辆汽车到了三级保养时间，车况不太好，要求及早安排保养。然后就准备和乔安山一起把车开到连部后边三营九连炊事班门前的自来水管边，把车上的泥土用水冲刷一遍。

雷锋为了多给乔安山开车的机会，把手摇把子拿在手里，乔安山想和他争，因为那通常是助手干的活儿。在运输连，汽车并不多，每个司机摊不上一辆，只能轮着来，干两天别的，开两天汽车，所以都希望能多点亲自驾驶车辆的机会。

雷锋猛地一摇，汽车扑腾腾地发动起来，然后雷锋拿着手摇把子抄近路走向九连伙房。路上还和曾在一个班里的辽阳兵卑福财聊了几句话。两人正说着，乔安山把汽车开过来了。

因为九连出外执行任务去了，怕小孩和杂人进营房，就利用道口的几棵树拉上了铁丝网。雷锋走上前把拦在道上的铁丝网弄了下来。乔安山把车开到九连连部向左拐弯处停住了，这是个直角的死弯，前后左右回旋的余地很小，汽车保险杠的右侧还差20厘米就顶着九连连部的房子，左后轮距一棵杨树只有15厘米左右。

杨树上拴着一根8号铁丝，连着一排1.5米高、小碗口粗的柞木方杆子。铁丝约70米长，一直拉到炊事班前，中间用钢筋支着，这是给干部战士晾衣服、晒被子用的。乔安山怕撞着房子，不敢开了。他把头伸出车门大声喊雷锋。

雷锋走上前来，看看车头的左右两边，又看看车的尾部。“方向盘打死了没有?”他问乔安山。“打死了。”雷锋站在车的左侧，几乎挨着脚踏板。“没事，向前开吧。”乔安山底气不足，想让雷锋来开。雷锋就鼓励他说，“别怕，这正是提高技术的好机会。你开，我帮你看着。”

乔安山挂二挡起步，方向盘回转很快，整个车一下子就打了过来，然后向着九班伙房开去。

就在乔安山开的车急转弯的时候，左后轮将离杨树最近的那根柞木杆子从根部挤断，柞木杆与杨树之间的铁丝同时被挣断，折断的柞木杆在另一侧铁丝的拉动下向汽车左侧的前方弹出，不巧正好砸在雷锋头部的左太阳穴处。雷锋吭哧一声倒在地上。乔安山似乎听到了吭哧一声，但他全神贯注地开车，并没有想到是雷锋出事了。

这时，在附近的卑福财看见雷锋倒在地上，急忙上前把他抱了起来，发现雷锋的耳朵和鼻孔都出血了。赶紧大喊：“雷锋出事了!”乔安山跑过来，抱住雷锋，喊：“班长!班长!”雷锋的鼻子、嘴都往外喷血，喷了乔安山一身。乔安山对围上来的战友说，“快去找连长。”

连长虞仁昌赶紧派白副连长开车把雷锋送到了西部医院。

在西部医院的病床上，雷锋浑身抽搐，甚至抽得坐了起来。雷锋的体温过高，虞仁昌跑到楼下去买了一箱冰棍降温。温度刚降下去，呼吸突然停止了。一个医生骑到雷锋身上给他做人工呼吸，他的呼吸又恢复了。

“伤势很重。是颅骨骨折，内部出血。有生命危险。”院长说，“得立即做手术，我们医院做开颅手术不行，马上派车到军区总院，把脑外科段主任请来。”于是白副连长和团军务股长飞速赶往沈阳。

医生们开始了最后的抢救，这时雷锋十多分钟抽一次，后来达到五六分钟抽一次，之后就中断了呼吸。

院长赶紧指挥着把气管割开输氧气。主刀医生把雷锋的脖子割开一个口，她的手紧张得直哆嗦，气管怎么也拽不出来，院长亲自上前把气管拽出来，把氧气给插上。雷锋的腹部起伏了一下，给在场的人们带来了希望。可是他很快地就又停止了呼吸。又经过二十来分钟的急救，院长拿起听诊器在胸前做了最后的诊断，他惋惜地摇了摇头。

这时是。

雷锋的真名是什么

雷锋，原名雷正兴，生于1940年，逝世于1962年8月15日。雷锋出生在湖南省长沙市望城区一个贫苦农民家庭。雷锋3岁时，他的爷爷雷新庭却在春节前夕被地主活活逼死;雷锋5岁时，他的父亲雷明亮在江边运货的路上遭到国民党逃兵的一阵毒打。当雷锋父亲反抗日寇时，又遭受毒打，由于没钱治病，不久就去世了。雷锋家里很穷，他哥哥雷正德12岁就去当童工，因为岁数小，被饿成了皮包骨，最终不幸染上了肺结核，不久也去世了。更不幸的是，雷锋唯一的亲人——他的母亲，受到地主的凌辱后，于1947年中秋之夜悬梁自尽。年仅7岁的雷锋从此沦为孤儿，在六叔公和六叔奶奶的拉扯下，艰难地活了下来。

1949年8月，雷锋的家乡湖南长沙望城解放，雷锋从此结束了痛苦的生活。在党和人民政府的关怀下幸福成长，他参加儿童团，进小学读书，并第一批加入了中国共产主义少年先锋队。

1956年，他小学毕业后参加了工作，先后在乡政府当通讯员和中共望城县委当公务员。

1957年2月，雷锋在团山湖农场开拖拉机时，加入中国共产主义青年团，在根治沩水河中，被评为工地模范。此后，他相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”“劳动模范”“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”。

1958年11月，雷锋在18岁时，来到鞍钢参加工业建设，三次被评为“先进生产者”，五次被评为“红旗手”，十八次被评为“标兵”。

篇4：大灰狼是怎么死的

这坏事做尽的大灰狼的死其实不是像童话里写的，而是：

从前，有3只笨笨的小猪。他们一家人的名字都很有特色，小猪a的名字叫“谁”，小猪b的名字叫“什么”，小猪c的名字叫“哪儿”。怎样，是不是很酷啊！

一天，他们的爸爸出门了，他们3兄弟在外面玩耍。这时候，早对他们垂三尺的大灰狼冲了过来――

大灰狼抓住小猪a问：“你是谁？”

小猪a说：“对啊，本人是谁。”

大灰狼说：“什么？”

小猪a说：“什么在那边啊！”

大灰狼听了纳闷，只好绕过小猪a问小猪b：“那你是谁？”

小猪b回答：“不，你错了，我不是谁，他才是谁。”

大灰狼指着小猪a问小猪b：“你知道他是谁？”

小猪b回答：“没错，他是谁。”

小猪b的回答已经打消了大灰狼想吃他们的想法。说了句“什么跟什么啊！”

小猪c不耐烦了，插话说：“什么只有一个，他在那里呢。”

大灰狼急了：“哪儿”

小猪c说：“答对了，偶正是哪儿。”

大灰狼痛苦地说“这到底是怎么一回事？”

小猪c回答道：“怎么是偶爸！”

大灰狼说：“谁”

小猪c指着小猪a纠正道：“偶不是谁，他是谁。”

大灰狼仰着天叹道：“天啊！为什么会这样？！”

小猪c奇怪的问：“你认识我爷爷？”

“什么”大灰狼问

“什么在屋顶上，为什么是本人的爷爷。”小猪a回答说。

“天啊！我受不了了。”神经错乱的大灰狼，抱着头跳河自杀了。

篇5：雷锋是怎么死的

雷锋日记

1960年1月8日，这天是我永远不能忘记的日子，这天是我最大的荣幸和光荣的日子。我走上了新的战斗岗位，穿上了黄军服，光荣地参加了中国人民解放军。我好几年来的愿望在今天已实现了，真感到万分的高兴和喜悦，这是我一生最大的幸福。

我在党的正确领导下，在革命的大家庭里，我一定要好好地锻炼自己，在入伍的这一天，我并提出如下保证：

一、听党的话，服从命令听指挥。党指向哪里，我就冲向哪里。

二、加强政治学习，多看报纸和政治书籍，按时参加部队各种会议和学习，积极宣传党的政策，密切靠近组织，及时向组织反映各种情况，不断提高自己的政治思想觉悟。

三、尊敬领导，团结同志，互帮互爱互学习。

四、严格遵守部队一切纪律，做到虚心向老战士学习，刻苦钻研，加强军事学习，随时准备打击敌人。

五、克服一切困难，发扬长辈优良的革命传统。我要坚决做到头可断，血可流，在敌人面前决不屈服、投降。我一定要向董存瑞、黄继光、安业民等英雄的战士学习。

六、我要努力学习政治、军事、文化，我要好好的锻炼身体，我一定要在部队争取立功当英雄，我一定要做一个毛泽东时代的好战士，我要把我可爱的青春献给祖国最壮丽的事业。

以上六条是我努力的方向和我的奋斗目标。今天我太高兴我太激动，千言万语一下要写完是办不到的，因此写到这里告一段落。

我渴望已久的参加中国人民解放军的理想实现了，怎么叫我不高兴呢!我恨不得把我的心掏出来献给党才好。晚上我怎么也睡不着，我的心就像大海的浪涛一样，好久不能平静。

我，一个在旧社会受苦受罪的穷苦孤儿，居然成为一个国防军战士，得到党和首长的信任，受到战友们的热爱，我真不知说什么好……

在这个革命的大家庭里，首长胜过父母，战友亲过兄弟，这一切，只有在党领导下的人民军队里才能得到。

我一定不辜负党对我的教育和期望，我决心保持和发扬x x x矿全体职工的光荣，军政学习争优秀，全心全意保卫国防，成为一个优秀的国防战士。

1月×日

我出身于贫苦家庭，在旧社会过着缺衣少吃的苦日子，那种被奴役、被欺凌的仇恨，使我永远铭记在心。

1月12日

今天，我看了一篇文章，那上面讲了许多向困难做斗争的道理。文章说：

“斗争最艰苦的时候，也就是胜利即将来到的时候，可也是最容易动摇的时候。因此，对每个人来说，这是个考验的关口。经得起考验，顺利的通过这一关，那就成了光荣的革命战士;经不起考验，通不过这一关，那就要成为可耻的逃兵。是光荣的战士，还是可耻的逃兵，那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。”文章还说：“困难里包含着胜利，失败里孕育着成功，革命战士之所以伟大，就是他们能透过困难看到胜利，透过失败看到成功，因此他们即使遇到天大的困难，也不会畏怯逃避，碰到严重的失败，也不至气馁灰心，而永远是干劲十足，勇往直前，终于成为时代的闯将。”

1月18日

雷锋同志：愿你做暴风雨中的松柏，不愿你做温室中的弱苗。

1月×日

敬爱的党：我在党的正确领导下，通过这次轰轰烈烈的社会主义的教育运动，提高了我的政治觉悟，在思想上划清了两条道路的阶级界限，树立了无产阶级革命人生观，站稳了立场，端正了服役态度，树立全心全意为人民服务的革命志气。我表示坚决保卫总路线，大跃进，人民公社……为了以实际行动来迎接1960年新的任务，我特向党提出如下保证：

1.听党的话，加强政治学习，多看报纸和政治书籍，积极参加党的各项运动，认真执行和宣传党的政策。

2.继续努力，不怕困难，虚心学习，刻苦钻研，争分夺秒，保证争取政、军、文、体各科学习全年满堂红。

3.搞好团结，发扬阶级友爱的精神。

4.发扬敢想、敢说、敢干的共产主义风格……大鼓干劲，高举三面红旗，乘胜前进。

2月×日

可以说在我的周身的每一个细胞里，都渗透了党的血液。

为了忠于党的事业……今后，我一定要更好地听从党的教导，党叫我干什么，我就干什么，决不讲价钱……

2月15日

敬爱的毛主席，我看到您写的《纪念白求恩》这篇文章，深受教育，被感动得流下了热泪。

过去有人讽刺我说：“你积极有什么用，那么点的小个子，给你150斤重的担子，你就担不起来。”我听了这话，还埋怨自己为什么长这么点小个子呢!

可是，您老人家却说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这话给我很大鼓舞。即便是个子小，我也要尽我自己最大的力量，做到毫不利己，专门利人，向伟大的国际主义战士白求恩学习。

12月18日

看了《毛主席和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》的感想

我认真地读了这篇文章，越读越觉得心里明亮，一连看了好几遍。毛主席所说的每一句话，每一个字，都给了我无穷的力量，同时深深地教导了我。

通过这篇文章的学习，我知道了帝国主义和一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。美帝国主义想拿原子弹来吓倒我们，是决办不到的。历史证明了帝国主义和一切反动派都是纸老虎。拿我们中国的革命来说，全国人民在共产党的正确领导下，用小米加步枪，战胜了蒋介石的飞机加坦克，并推翻了几千年来压在我国人民头上的三座大山，解放了全中国，建立了人民当家做主的新国家。但是美帝国主义不甘心，想来夺取我们中国这块肥肉，因此在1950年发动了侵朝战争，妄想利用朝鲜作跳板进攻中国。由于中国人民志愿军出国和朝鲜人民军配合英勇的作战，把美帝国主义打的落花流水，不得不和我们进行停战谈判。这些历史就证明了帝国主义和一切反动派都是纸老虎，并不可怕。原因正是毛主席所说的“就在于反动派代表反动，而我们代表进步。”在这东风压倒西风的大好形势下，我坚决听毛主席的话，跟毛主席走，将革命进行到底!

12月28日

永远做群众的小学生

马克思主义者认为，只有先做好群众的“学生”，才能做好群众的“先生”。“先生”是“学生”的发展，却不是“学生”的终结。如果不愿再以学生的姿态出现，便不能继续再当“先生”。毛主席说： “没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子，甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”

毛主席说：“我们必须学会自己不懂的东西。”他又说：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”

我在党和毛主席的不断哺育和教导下，健康地成长起来。由于政治觉悟的不断提高，树立了为共产主义而奋斗的大志，在工作和学习中取得了一点点成绩，这应该归功于党，归功于帮助我的同志们。我一定永远牢记毛主席的教导，永远做群众的小学生!

1961年

1月1日

1960年已过去了。新的1961年在今天已开始，今天我感到特别的高兴。入伍以来，我在党和首长的培养教导下，由于同志们的帮助，使我学会了很多军事技术知识。刚入伍时什么也不懂，手拿着枪还心惊肉跳只怕走火。由于连、排首长把着我手教，因此我才学会了射击，投弹也是同样的取得了优秀的成绩。汽车理论和实际驾驶学习，每次测验也都是5分。在政治上也有很大的提高，特别是学习毛主席著作后，心里变得明亮了，思想和眼界变得更加开朗和远大了，干劲越来越足。由于政治觉悟的不断提高，因此才能在工作和学习中做出一点点成绩。并于1960年11月8日加入了伟大的中国共产党。我从一个流浪孤儿，成长为一个共产党员，这完全是党的培养教育、同志们帮助的结果……我要永远忠于党，保卫党的利益，为党的事业奋斗终身。

2月2日

今天我从营口乘火车到兄弟部队作报告，下车时，大北风刺骨地刮，地上盖着一层雪，显得很冷。我见到一位老太太没戴手套，两手捂着嘴，口里吹一点热气温手。我立即取下了自己的手套，送给了那位老太太。她老人家望着我，满眼含着热泪，半天说不出话来。……一路上，我的手虽冻得像针扎一样，心中却有一种说不出的愉快。

1962年

4月17日

一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。 我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。

篇6：貂蝉是怎么死的

貂蝉是怎么死的

正史上面没有提到貂蝉这个人，好像是有这么件事情，但是那个女人的名字没有提到。也没说是美人计。所以正史上没有貂蝉之死的说法。

三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起曹操围困，后来吕布兵败身死就没有说明了。不过我们倒是可以猜想一下当时的状况:吕布兵败是被人出卖的，所以破城之时战斗倒不是非常惨烈，所以可以猜想貂蝉死于乱军之中的可能很小，而且当时曹操围城时间很长了，各种预防措施肯定很到位，所以她趁乱逃走的机会也不大，那么她被俘的概率就很大了。

而当时曹营当中色鬼很多，当时也就只有曹操和曹丕这两父子敢于占有这个名满天下的美女。但是三国演义里面却没有提到，同样的事件曹操霸占张秀的婶婶邹氏、曹丕霸占袁绍的儿媳妇甄氏，这些三国演义都没有略去，因为三国演义是以刘汉为正朔的，曹操父子的这种行为恰恰表明了他们的无耻可恶。那么貂蝉的事情没有被写出来就值得商榷了。根据古代为尊者讳的传统，我们可以肯定貂蝉这么一个重要的角色的突然淡出，肯定是被书中的某一位正面人物收藏了(至少作者是这么认为的)。

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

历史上貂蝉的结局：惨死四种版本

第一种版本

昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

第二种版本

另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。

第三种版本

出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本

陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

历史上貂蝉的结局：善终四个版本

第一种版本

则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。

第二种版本

貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第三种版本

宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第四种版本

称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

历史上貂蝉的结局：自杀说

在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。

在高希希版《三国》中嫁给吕布，吕布兵败而死，貂蝉被曹操幽禁白门楼。在曹操逼迫下用七星刀自裁。 最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年)，其铭文约略为:貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。

篇7：岳飞是怎么死的

历史上岳飞怎么死的

1141年(绍兴十一年)，金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。

四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。

五月，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲一同瓜分此军，却遭飞严肃回绝。秦桧又欲陷害韩世忠，飞再次保全了韩。岳飞回朝后，即遭秦桧党羽万俟卨(音mòqíxiè)、罗汝楫的弹劾，诬蔑飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守楚州”，请罢飞枢密副使之职。八月九日，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”的闲职，飞自请回到江州旧居赋闲。

岳飞此时已无兵无权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。

张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫无结果之下，竟捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”。岳飞在江州居留，为时甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”临安府。十月十三日，岳飞被投入大理寺(原址在今杭州小车桥附近)狱中，此前其长子岳云也已下狱。

岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。铸调查发现岳案证据不足，实为冤案，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上(高宗)意也!”改命万俟卨主审此案。

卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字。飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，经其子岳雷照顾，才勉强支撑下来。十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。

和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。

大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下?”十二月廿九日(1142年1月27日)，宋高宗下达命令：

“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

岳飞在大理寺狱中被杀害(宋代史料并无“**亭”的记载)，时年39岁;岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭!”

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。1162年(绍兴三十二年)宋孝宗即位，岳飞冤狱终于平反。隗顺子告以前情，乃将飞以礼改葬在西湖栖霞岭。1178年，谥岳飞为“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，改谥忠武。

岳飞虽然被杀害了，但他的业绩不可磨灭。岳飞表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，坚持了抗金的正义斗争，为汉民族的文明绵延起了中流砥柱的作用!岳飞联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。

岳飞的轶事典故

岳母刺字

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”有一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。

始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》，《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，一直流传至今，成为一段脍炙人口的佳话。

岳家军

“岳家军”是当时人们对岳飞率领的军队的习惯称呼，正如韩世忠率领的军队被称为“韩家军”，张俊率领的军队被称作“张家军”一般。杜充降金后，岳飞开始独立成军，在江南坚持抗金。岳飞收复襄汉六郡后，岳家军移屯鄂州，襄汉地区自此成为岳家军的主要防区。经过数次扩编，岳家军截至绍兴五年的兵力达到了三万余人。绍兴五年(1135年)，岳家军的规模扩大到十万人左右。这是因为杨幺军的壮丁五、六万人大都编入岳家军，南宋朝廷此后又增拨了数万人编入岳家军的缘故。岳家军以后也大体维持十万左右的数量直到岳飞被宋高宗和秦桧所害。

岳家军至少有十二统制“军”：1.背嵬军;2.前军;3.右军;4.中军;5.左军;6.后军;7.游奕军;8.踏白军;9.选锋军;10.胜捷军;11.破敌军;12.水军。其中背嵬军是绝对主力，名字学自韩世忠的同名统制军;游奕是巡回的意思;踏白是武装侦察的意思;其它军名都是增长士气的军号。据绍兴九年(1139年)统计，这十二军共由22名统制、5名统领和252名将官分别率领，其中有正将、副将和准备将各84名。王贵任中军统制，张宪任前军统制，这二人是岳飞的副手，可代替岳飞指挥其他统制，主持岳家军全军的事务;徐庆、牛皋和董先三人最为善战，此五人是岳家军的中坚人物。此外，岳家军中还拥有一批文官，如薛弼、朱芾、李若虚、胡闳休、黄纵、于鹏、孙革等。

岳家军曾经有神武右副军、神武副军、神武后军、行营后护军等正式军号，随着时光的流逝，人们早已忘记了这些军号，而韩家军、张家军之类的称呼也退出了历史舞台，惟有“岳家军”一词，却独享盛名，流传千古，这是历史的选择，人民的纪念。

生活简朴

衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。

食——一次，留部将郝晸进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦晸进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。

住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为?”

财产——此外，岳飞不仅乐善好施，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。史书记载：“(岳飞)乐施踈财，不殖资产，不计生事有无。所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。有一次，岳飞命令部下将自己家“宅库”里的所有物品，除了皇帝“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用，“除宣赐金器存留外，余物尽出货，以付军匠，造弓二千张”。岳飞幕僚黄纵见到了就提醒岳飞不要为公事破费，黄纵说：“此军器，当破官钱。”岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”

犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。

律己宽人

除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也!”岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功?”又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎?”

虔城百姓**时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。

赏罚分明

“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩!所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

与将士同甘苦;待人以恩，常与士卒最下者同食。士卒伤病，岳飞亲自抚问;士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛;将士牺牲，厚加抚恤。李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”

事母至孝

岳飞是历史上有名的孝子。飞把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母亲生病时，岳飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军出征，必先嘱咐妻子李娃，好好侍奉母亲。

岳母于绍兴六年三月病故。岳飞与长子岳云赤足亲扶灵柩近千里，自鄂州归葬于江州庐山。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠?”

勇冠三军

岳飞可以“挽弓三百斤，弩八石，能左右射”。后来岳飞在与敌人作战时，杀敌将黑风大王。后来，贼王善、曹成聚集兵马号称五十万，岳飞部下只有八百，手下士兵都十分害怕。这时岳飞却十分镇定，说：“我给大家破了它。”然后左手拉着弓，右手拿着矛，冲击敌阵，结果王善部大乱，岳飞乘势大败敌军。

儒将风范

岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”“字尚苏体”。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。

岳飞虽是武将，但他文采横溢，有儒将风范。他是寂寞英雄，满腔抱负，无人赏识，“欲将心事付瑶琴”，却无奈，“知音少，弦断有谁听?”

他写的《小重山》不似《满江红》那样豪情万丈，可却是借琴弦抒发着心中无言的呐喊。岳飞这一生，为南宋抗金，浴血沙场，赤胆忠心，不为功名，只希望可以得遇明君，慰籍平生寂寥。

岳飞的主要成就

诗文

岳珂《金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，题记《五岳祠盟记》《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》《永州祁阳县大营驿题记》。宋·赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》。《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载，此词从明代开始广泛传诵。此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》《池州翠微亭》《过张溪赠张完》《题雩都华严寺》《宝刀歌书赠吴将军南行》《题骤马冈》《题鄱阳龙居寺》等。

书法

岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。

军事思想

岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞军事思想的主要内容。前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多;谨训习;赏罚公正;号令严明;严肃纪律;同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。

由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。

岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。早在岳飞为张所部下时，张所素闻岳飞“勇冠三军”，便问他：“汝能敌几何?”岳飞回答说：“勇不足恃，用兵在先定谋”。他列举春秋时“栾枝曳柴以败荆(楚)，莫敖采樵以致绞”为例，认为此“皆谋定也”。所以，岳飞进一步肯定了谋略在作战中的作用。他说：“谋者胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”这就明确指出了谋略是决定作战胜负的关键。

岳飞注意灵活用兵。宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。他说：“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵?”因此，他提出“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制敌者当先去其所恃”的思想。

篇8：司马懿是怎么死的

史料记载：嘉平三年秋八月(251年)，司马懿在讨伐政敌王陵凯旋归京后，病死于洛阳，终年72岁.司马懿(179—251年)，字仲达，三国时河内温县(今河南禹县)人。出身于大士族地主家庭。多谋略，善权变。初为曹操主簿，后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏国重臣。曹芳继位，他和曹爽受遗诏辅政。后杀曹爽，专国政。死后，其子司马师、司马昭相继专权。后，其孙司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊司马懿为宣帝。

传说版本，话说诸葛亮知道自已要死了，日后兵败书籍会被司马懿拿去，于是就把兵书日夜泡在毒水里，然后晒干。后来司马懿得到了这些书，司马懿日夜攻读，以手拈口翻书，最后中毒而死 。

司马懿读书时爱用手沾唾液，因此中了诸葛亮放在书中的毒而死。对这则故事可以诠释为诸葛亮的聪明才智、有预见性，也可诠释为知己知彼百战不殆等。