“一般小狗”通过精心收集，向本站投稿了14篇介绍江苏天宁寺的导游词，下面是小编帮大家整理后的介绍江苏天宁寺的导游词，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：介绍江苏天宁寺的导游词
常州是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市，是中国优秀旅游城市。全市总面积4375平方公里，末，全市户籍总人口374.9万人，年末全市常住人口470.8万人。
常州有着十分优越的区位交通。城市与上海、南京两大都市等距相望，与苏州、无锡联袂成片，构成了苏锡常都市圈。市区北临长江，南濒太湖，水陆空交通便利。京沪铁路、新京杭大运河、312国道和沪宁、宁杭、常宁、沿江高速、常澄、锡宜等高速公路网四通八达。城市路网功能完善，市区南北大通道无缝对接。全市水网纵横交织，连江通海。长江常州港是国家一类开放口岸。江苏省第二大机场4D级民航常州站有通达北京、广州、大连、厦门、深圳、海口、西安等国内20多个大中城市的航线。常州机场新航站楼、京沪高铁常州北站建成运营，沪宁城际铁路、常州客运中心建成投运。青洋路高架、中吴大道、飞龙东路、新机场路以及机场高架路等建成通车，地铁一号线开工建设。“三河三园”工程全面完成。承办十七届省运会取得圆满成功，成为江苏历史上最精彩、最圆满、最成功、最难忘、最和谐的体育盛会。成功举办第八届中国花卉博览会，共接待游客268万人次。
近年来，常州先后被评为“中国城市综合实力百强”第26位和“中国城市投资环境50优”之一;城市竞争力不断提升，《中国城市政府管理竞争力报告》中，常州名列政府创新能力第1位，城市综合实力跃居全国第20位，名列“福布斯中国大陆最佳商业城市”第9位;常州的生态环境得到进一步改善，常州市前后被国家有关部门命名为国家卫生城市、国家园林城市、国家模范环保城市和中国优秀旅游城市。20，生态市建设通过国家级考核验收，成为全国第二个通过生态市建设国家考核的地级市，初获得国家文明城市荣誉称号。文化保护取得突破，中国大运河(常州段)申遗成功，成为我市第一个世界文化遗产。常州博物馆顺利通过国家一级博物馆创建验收并荣获“20全国最具创新力博物馆”称号。
常州有发达的产业基础，初步形成了工程机械车辆及配件制造、输变电设备制造、汽车及配件制造和新型纺织材料四大支柱产业和电子信息、新型材料、生物医药及精细化工三大新兴产业，并拥有软件、轨道交通车辆及部件、新型涂料、“三药”新材料、精细化工等六个国家级特色产业基地。
年，全市大企业、大集团发展取得显著成效。企业集团中营业收入超过百亿元的有14家，中天钢铁集团以千亿元营收位列常州营收最高的工业企业，2016中国民企500强常州13家企业上榜。常州先后建立了2个国家级高新技术产业开发区、8个省级开发区，江苏中关村科技产业园获批筹建省级高新区，苏澳合作园区正式落地，武进高新区、武进经开区获批国家生态工业示范园区，以全面推进现代制造业基地的建设。
2016年，常州市实现地区生产总值(GDP)5773.9亿元，按可比价计算增长8.5%.按常住人口计算人均122，721元，按平均汇率折算达18476美元。2016年全市居民人均可支配收入38435元，增长8.6%，城镇居民恩格尔系数27.2%，农村居民恩格尔系数30.8%.
目前，在常州投资的国家和地区中，世界知名跨国公司如美国通用电气公司(GE)日本东芝、富士通、韩国现代、亚什兰、博世、小松等公司在常州投资落户，累计已有61家世界500强企业在常投资。这些大项目的建成及投产极大地推动了常州市相关产业的发展和壮大。2016年常州累计境内外上市企业累计达43家，新三板企业累计达到106家。
常州还是科教名城，作为全国第一家以高等职业教育为特色的教育园区，常州高职基地被称为长三角的“银领摇篮”， 每年向长三角地区输送熟练技术人才2万多名，园区目前已有5所高职院校和一所本科院校进驻，实施跨校就读、学分互认、资源共享，为常州及周边地区培养大批高素质的职业技能人才。
1月1日开通了快速公交(BRT)，是江苏省内首个快速公交系统，年快速公交系统成功入选全国“百年百项杰出土木工程” .另外城市公共交通发达，市区内100余条公交车大多可以享受空调车1元刷卡6折的优惠。是继北京以后全国第二个给与市民公共交通优惠的城市。
常州的城市面貌和人居环境得到明显提升。所有公园都在改扩建后还绿与民，免费向市民敞开，常州也是全国第一家全部公园免费向市民开放的城市。这几年，市政府的公园开放，建设绿地，让“城在林中，林在城中”的利民举措得到了市民们的称赞。清水工程的大手笔城市建设让常州的大地变得更绿了，河水变清了，公园变美了，围墙变没了，“四季常绿、鱼跃鸟翔”，常州的生态环境得到了明显的修复、改善和提升。常州市获得中国人居环境奖。2016年圆满创成国家森林城市。
常州是来了就喜欢的城市，来了就不想走的城市。
篇2：天宁寺导游词介绍
天宁宝塔始建于4月，于4月30日开光。总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米，为国内4000多座宝塔之最;从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。
佛塔的建成，与北方云岗大佛、中原龙门大佛、西方乐山大佛、东方灵山大佛、南方香港天坛大佛遥相呼应，成为五方五佛的佛心。
天宁宝塔在外形上采用了唐宋古塔的风格：八角飞檐，形态端庄，简洁粗犷，气势宏大;塔身装饰也沿天宁禅寺袭唐宋建筑的风格：华贵而不繁复，简洁亦显大气，虽无雕梁画栋之美，却有古色古香之韵，透出一股庄严之气。
自204月奠基以来，天宁宝塔已经使用了6500吨钢材撑起了塔身骨架，宝塔钢结构在底封顶，经精密测量，塔尖与底部的垂直度误差不足1厘米。如此精确度，为天宁宝塔赢得了第一个奖项：国家钢结构协会颁布的金奖。
天宁宝塔中的大柱、栏杆、吊顶、楼梯、扶手、门槛等全部使用的是楠木，用量已达5000立方米。这些楠木出自于缅甸和巴布亚新几内亚的深山老林，均为直径1米、长度则分别为9米和6米的原材。
其中，每一层分别60至72根，13层总量达1000余根的楠木大柱，用材即达1000多立方米。而在一层的附节层，伸向塔身外8米多的飞檐全由楠木制成，仅这一层，楠木用材即达1300立方米。
在天宁宝塔承载的1000吨铜饰中，最夺人眼球的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹。
这座塔刹包括莲台、象轮、鼓座、火焰板等组成，由75吨黄铜浇铸而成。考虑到安装难度，整座塔刹被分别浇铸成5节，然后逐节套接，浇铸拼接的出色工艺让整座塔刹浑然一体。
在层层宝塔屋檐上，共加盖了5万张青铜铭文瓦，底部是条形的青铜底瓦。瓦上铭文，缘于古代青铜器上铭文而引发的灵感，这一创新设计令青铜铭文瓦获得了国家专利。此外，屋顶的椽子、望板，檐上的斗拱，也全为铜材装饰，不再承重的斗拱由铜皮包出外型，而斗与拱的型制、尺寸则完全按古建法则。在中国现存塔林之中，最具盛名的是少林寺的塔林。
而新建的天宁宝塔，在宝塔基座的6层围栏上，将围绕起1000座汉白玉雕刻的玉塔塔林，与天宁宝塔形成“众聚如林”的盛况。玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的“东方白”玉，经中国南北著名的雕刻之乡福建惠安和河北曲阳两县的民间艺人之手精心雕琢而成。
在1000座玉塔之间，是由1000块玉石旁板聚成一座佛教经文碑林，碑林上的经文，将邀请海内外500名高僧书写，迄今为止，已经搜集到了200多位高僧撰写的经文。
在宝塔13层顶的钟楼层，悬挂一口15吨重的大钟。钟声需数人合围，钟壁厚如青砖，敲钟之柱更粗于碗口，需几人合力。钟声幽远，福音广布。
这口大钟虽然称不上最大，但118米的悬挂高度足以令其成为第一高钟。“高钟第一”及天宁寺松纯方丈题写的“国泰民安”八个大字，分别位于南北两壁。另外六面墙壁，则是一部完整的《金刚经》全卷，8000个8厘米见方的大字，镌刻于千年香樟木上，苍劲古朴，一气呵成。
在第一高钟四侧内壁上，是四幅雕刻精致、金色饱满、富丽堂皇、庄严肃静的扬州漆画。这四幅《华严大法》、《法华妙典》等大型贴真金漆艺壁画，是江苏省工艺美术名人吕永林、杨忠宝等人的呕心之作，也是扬州漆画首次进入佛门。宝塔13层，展现的是佛祖释迦牟尼讲经说法，各路佛法神仙共聚灵山盛会的宏大场面。
诠释这一场面的分别是五方五佛和四幅壁面。五方五佛分别供奉于东西南北中五个方位，位于中央的是一尊堪称镇塔之宝的天然水晶佛。这尊通体透明浑然天成的释迦牟尼古佛像源于16世纪印度，上世纪流落于欧洲，20，爱华人士高培芝将其迎请回国并捐赠给天宁宝塔，另四方玉佛将采用新疆和田玉和昆仑玉中白、墨、蓝、红四种色玉雕刻而成。
五方佛表现佛祖讲经场面，而四面壁面展现万佛朝圣的宏大气势。每面壁长6米高2.4米，雕刻的工艺为中国最好的东阳木雕。十多位东阳民间雕刻大师们，将用8个月的时间，以凸出10多厘米的阳刻工艺，在柚木上展现500-600个神态各异的人物造型以及各种场面。
步入天宁宝塔塔基广场，抬眼望去，是宝塔一二层间悬挂的“龙城象教”的大匾，匾长5米高2米。而在塔基四角，高5.3米、全铜铸成的四大天王高大威严、神采威武，分别手持的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，隐含着对“风调雨顺”的祈求。
每座天王像两侧，分别摆放铜铸大象共8只，每只大象高3.2米，长5米。另有两根高19.8米、直径3米的九龙柱矗立于宝塔两边，九龙柱由花岗岩雕刻而成，重200余吨。龙与象共聚广场，也应了“龙城象教”之说。此外，广场上还有两只长5米、宽1.8米、高2.8米的香炉，是迄今全国最大的香炉。
篇3：天宁寺导游词介绍
天宁禅寺素有“东南第一丛林”的美誉，是我国佛教界中的一颗璀璨的明珠。它位于红梅公园的南面，坐落在风景如画的天宁风景区怀抱之中。在这春光明媚的星期天，爸爸妈妈带着我目睹了它迷人的雄姿。
还没进门，只见黄墙黑瓦，环绕四周。殿堂巍峨，飞檐翘角，金碧辉煌，远望上去格外雄伟壮丽。空气中弥漫着烛香，烧香拜佛的都很虔诚，一切都很庄严，我们一家也受到了感染，放慢脚步，走入寺中。
刚进入寺庙，便看见了天王殿。里面分列着四大天王，大约高达8米左右。他们各持剑、琴、伞、绳，身躯魁伟，显得威风凛凛。妈妈告诉我他们是保护百姓和天庭的天神，象征着风调雨顺，我不由得肃然起敬。
来到大雄宝殿，听爸爸说它可是全寺最大的佛殿。殿内雕梁画栋，供奉着三尊大佛。有一尊弥勒佛吸引了我的视线，他金身大肚，眼睛微闭，正在捧腹大笑呢!在这庄严的氛围中，他那憨态可掬的样子也引得我不禁微笑起来。
天宁寺最有名的建筑要数天宁宝塔了。它高153。79米，为世界佛塔之最。我和爸爸妈妈来到宝塔前，只见宝塔拔地而起，顶天立地。站在塔下仰望，我要仰起脖子才能看到塔顶，我不禁失声赞叹：“哇，真高啊!”进入宝塔的第一层——大佛殿，整个大殿内的佛像众多，庄重而精致。宝塔还有一层神秘的地下宫殿，里面还有一件稀世珍宝——舍利，据说是高僧圆寂后留下的宝贝，安放在一间小巧玲珑的房间里，只能远远观望，显得神秘而珍贵。乘着电梯，们登上了顶楼。站在殿外的长廊上，手扶栏杆，放眼望去，只能看到城市的淡淡轮廓，一切尽入眼底，让我不禁想起一句诗来：欲穷千里目，更上一层楼。
在顶楼，我们全家撞响了青铜大钟。那绵延的钟声，似乎传扬着天宁寺的福音，祈愿着天下安宁，我心中也这样默念着!
篇4：关于常州天宁寺导游词介绍
各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称”龙城”是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太糊之滨.处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望.现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是天宁区.
今天我们游览的景点是享有”东南第一丛林”美誉的天宁寺. 开山祖师是金陵牛头山幽栖寺的法融禅师。始建于唐代贞观、永徽年间，距今有1300多年历史了。在这期间屡建屡毁，几度更名。天宁寺与镇江的金山寺、扬州高旻(min)寺、宁波天童寺禅宗寺四大丛林。天凝寺的特点是殿宇巍峨壮观、佛像高大庄严、砖木雕饰艳丽，历代名僧辈出。我们现在就到天宁寺了，请各位游客带好自己的随身物品随我下车。
天宁寺大门对面的照壁上的四个大字就是当年乾隆六下江南第三次到天宁寺时亲笔题写的。龙城是常州的别称，象教指佛教。象在佛教是吉祥物，佛祖释迦牟尼母亲夜梦白象入怀。当年佛祖释迦牟尼升天后其弟子为了怀念佛祖和传播佛法以木刻上释迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧众和善男信女。
这是天宁寺的大门，也就是佛教中的山门。为何称山门呢?因古代的寺院大部分建筑在环境清幽的山林中故称山门。但佛教禅宗也称三门就是智慧、慈悲、方便。请大家随我进寺内游览。
左右这两块石碑记录着天宁寺的荣誉。分别是4A级景区、国家非物质文化遗产、全国重点寺院、江苏省文物保护单位。
现在我们来到了天王殿，这几个字是原全国政协副主席、中国佛教协会前会长、当代著名书法家赵朴初书写的。上方还有不二法门的砖刻是清代翰林院编修冯桂芬所书。什么是不二法门呢?按佛经的解释是：佛与众生没有差别，现在与过去没有差别，此世界与他世界没有差别。此一门既代表了天下所有修行的法门，天下所有修行的法门又可以归结到这一门这就是不二法门
墙上的南无(MOU)阿弥陀佛是现任方丈题写的.现在请跟随我进入天王殿内.迎面的是弥勒佛.他袒胸露腹,笑容可掬,令人感到慈祥亲切.此佛常怀慈悲之心,弥勒译为慈氏,是弥勒佛的姓,名阿逸多,译为无能胜.传说五代梁时有一矮胖和尚,常用禅杖挑一布袋,搭在肩上,四出化缘,人家给他的东西都放进布袋中.人称”布袋和尚”大肚能容,容天下难容之事.开口便笑.笑世间可笑之人.就是形容弥勒佛.殿堂两边的是护持佛法的四大天王.俗称四大金刚.每尊高打7.8米.连同神台高9.1米.东方持国天国:持国是以慈悲为怀,保护众生,手持琵琶.表明他用音乐使众生得到快乐和利益.南方增长天王,增长是令众生善根增长,手持宝剑,为的是保护佛法不收侵犯.西方广目天王,广目是以清净的天眼经常观察世界,手中缠绕一条龙,令其皈依佛门造福人群.北方多闻天王,因为常护如来道场,得以多闻佛法.右手持伞左手执话狐雕为的是保护众生,制伏群魔.他们手中所持的物件为法宝.古代人们认为他们能镇妖祛邪,以求得风调雨顺,国泰民安.请大家往里边走,这尊是韦驮,他是看护寺院的守门神,有了他,休想从这里拿走一草一木.关于弥勒和韦驮还有一个有意思的民间传说:他们原是一寺之主.弥勒呢因笑口常开,香火很旺盛,但疏于防范,以至佛寺难以维持.而韦驮防外治内极严,令人望而生畏,所以香火甚是冷落.佛祖发现后叫他们一起合作.一个负责对外接待,一个负责防外治内,刚开始都不太愿意,但是合作一段时间后,香火旺盛,佛寺富足,佛法弘扬,从此就长期合作下去了
请大家随我继续游览.天王殿和大雄宝殿的左右是四个配殿.文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。分别在山西的五台山、四川的娥眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山。古时候交通不便，佛教僧徒一生中很难参拜四座名山。佛教僧众认为凡到天宁寺进过香，就好参拜过四座名山。两侧是罗汉堂，我们现在去东罗汉堂。大家看这个疯僧手中的手中的扫帚和吹火桶。在戏文中秦桧问：为何你的吹火桶没有洞?疯僧答不能有洞，否则就是私通番邦。那你的扫帚为何是新的，分明是懒和尚，疯僧答：我这扫帚不是用来扫地的是用来扫尽奸臣。秦桧被这个疯僧骂的目瞪口呆。后人供奉他不是因为他是神仙，而是敬仰他不畏权势。
各位请看两侧的墙上，上面有518幅罗汉砖刻图象。刻于清嘉庆3年。在十年**期间，人们用石灰覆盖，才得以完整保存到现在。大家看这两块石板?有谁知道他有什么作用吗?对了，他是测量季节和时间的成为日晷(GUI)。这两块是集天文科学，考古研究和实用于一体的清代日晷。要说明的是原来的两块，一块被日寇毁坏，一块因年代久远，早已模糊不清。现在的是寺院修复后期经上海天文台研究人员精心勘测设计，于1991年按原样复制成的
在我们正面这座就是大雄宝殿.这四个大字是清代光绪年间翰林院编修、常州书法家费念慈所书。大雄是佛门弟子对释迦牟尼佛道德无上，法力无边的尊称。寓意是最大勇士，法力无边。现在我们进殿内看一看。殿中央有三尊大佛，正中是释迦牟尼，是佛教的创始人，释迦牟尼出生在公元前5世纪，比中国的孔子早了十四年，原名悉达多姓乔达摩。释迦牟尼是后来佛教徒对他的尊称，释迦是种族的名称，牟尼是圣人的意思，意为释迦族的圣人。他是古印度北部迦毗(PI)罗卫国的王太子，但他并不以此为满足，当他看到烈日下农夫汗流浃背，鞭打耕牛犁田时，感到生的沉重：当看到老人举步艰难时，感到了老的可怜：当看到脸色苍白病人时，感到病的痛苦：
当他看到送葬人撕心裂肺的哭声时，感到了死的悲凉。怎样才能从生、老、病、死中解脱出来呢，他苦苦思索着。在29岁时，他离家出走。在深山中跟名师学习禅定，后独修苦行6年，后又在一棵菩提树下静坐苦思解脱之法。终于在十二月初八的凌晨，悉达多终于战胜了最后的烦恼，获得了彻底的觉悟成了大智慧的佛陀，把他创作的教义称为佛教，他传播佛教45年，广收门徒，80岁时涅槃
东边是东方世界药师佛，古代中国人不仅重视生，而且注重死。所以人们希望仰仗药师佛的能力，达到消灾延寿的目的。他左手捧法轮，象征佛的学说像法轮常转不息。西边阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰，不论何时何地，不论男女老少，只要念“南无(MO)阿弥陀佛“便可消灾得福，他手持金台，寓意众生去世后，由他的金台接往西方极乐世界。
站在释迦牟尼两边的是十大弟子的两位，左边年长的叫迦叶，跟佛祖学习佛法，是佛祖生前最喜爱的弟子，佛祖死后，迦叶取得了佛教的领导地位。右边年轻的叫阿难，是喜庆或欢喜的意思，相传是佛祖的堂第。他的记性特别好，知识渊博。迦叶死后阿难成为佛教领袖
大雄宝殿的两侧供奉着20尊诸天菩萨，他们各管一方，是佛教的护持者，大家请看住尊“鬼子圣母“旁边的孩子是鬼母的儿子，传说中鬼母有许多儿子，但他生性残暴，专门爱吃别人的孩子，佛祖知道后，就将他的儿子藏了起来，启发他将心比心。像爱护自己的孩子一样爱护别人的孩子。后来他弃恶扬善，带着自己的孩子一起皈依佛法。这是说佛以慈悲为怀，法力无边，能教诲，改造所有的恶人。
现在我们看到的这组彩塑像有127尊，高达13米。赤脚站在鳌头上的观音手持柳枝净水瓶，内装神奇的甘露水，用以救人百病。表现出“普渡众生“的风范。左边是龙女，右边是善财童子。观音上面是地藏王，海岛最高处是”雪山太子“是释迦牟尼苦修六年的场面，，他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火，骨瘦如柴，靠白猿献果，麋鹿献乳苦熬，体现了他经受了非凡的磨练。
下面我们去参观玉佛殿，均由佛国缅甸请回的。这尊卧佛长5.3米，重12吨是佛祖80岁涅槃时的形象。其他的佛像和菩萨只能是立姿或坐姿，只有释迦牟尼才能有卧像，这种卧式叫“吉祥卧”。这些墙上的佛像是由台湾友好寺院赠送的。
这里呢就是三宝殿，佛、法、僧为寺院三宝，一层是僧人打坐念禅，二层是藏经楼，三层是万佛楼后面呢是天宁宝塔，被誉为“中华第一宝塔”，感兴趣的朋友可以去参观一下。天宁寺的游览到这里就结束了，谢谢大家!
篇5：关于常州天宁寺导游词介绍
常州天宁寺始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627—655 年。为全国重点佛教寺院之一，江苏省文物保护单位，有东南第一丛林之称。与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。
天宁寺素斋是有历史传统的，各地香客到此朝山进香，游客来瞻仰游览，每每喜欢在此用膳，一来是趁做佛事之际，宴请亲朋好友、品尝佛门齐味，以表欢聚志喜之情，也是虔诚祝愿之意。
主要景点介绍
天宁宝塔始建于4月，于4月30日开光。总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米，为国内4000多座宝塔之最;从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。
2、照壁
大门对面的照壁上的“龙城象教”四个大字就是当年乾隆六下江南第三次来到天宁寺时亲笔题写的。“龙城”是常州的别称，“象教”便是指的佛教。
3、天王殿
现在我们已经来到了“天王殿”，这么大的天王殿在全国是屈指可数的。它高达23米多，面积790平方米。这檐下的巨匾“天王殿”三个金光闪闪的大字，是原全国政协副主席、中国佛教协会前会长、著名书法家赵朴初书写的。
篇6：关于常州天宁寺导游词介绍
各位游客：
欢迎您光临天宁禅寺游览观光。
唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。
各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。这是乾隆皇帝御笔题写的。龙城是常州的别称，象教便是指的佛教。现在我们到天王殿去拜会四大天王。 四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”;身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”;身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”;身着绿袍，右手执宝幢(俗称伞)，左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生;调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众;雨，指宝伞，以制服群魔;顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。
步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。
东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。
常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”;西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。
现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。
现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女;右边向观音合十参拜的是善财童子。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。
天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来!
篇7：关于常州天宁寺导游词介绍
“天宁寺据三吴上游之胜，创巨观杰构，屹为东南第一园林”。明代一篇《重修天宁寺记》中曾这样评价常州这座驰名中外的千年石刹。
天宁寺位天近年崛起的工业明星城市常州东外直街，现称解放西路。它始建于唐永徽年间(650-655)当时仅“筑室十余楹”;唐天复年间(901-904)正式建造天福寺，后改名万寿崇宁寺;北宋政和元年(1111)皇帝下诏命名为天宁寺;其间又先后更名为光孝寺、崇奉徽道场;至元代复称天宁寺，并沿用至今。
天宁寺素以“庙大菩萨大”闻名远近。寺僧最多时达800余众。全寺拥有殿堂、楼阁等大小建筑400余间，占在面积130多亩，整个寺院建筑组成一座具有民族风格的四合庭院。现已重新修复的主要殿宇，有天王殿、大雄殿、金刚殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、罗汉堂。大雄宝殿重檐九脊顶，高约33米，宽26米多，有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。天王殿中四大天王(金刚)，造型生动，威风凛凛，身高7.8米，堪称江南地区金刚之冠。常州天宁寺
天宁寺对海内外游人富有吸引力的地方，还什得一提的是，罗汉堂中那五百罗汉的艺术魅力。他们分四排而坐，每尊高1米左右，每一罗汉神态各异，眉目传神，喜、怒、忧、乐都像从内心透出，春为真切、自然俨如活人。大雄宝殿外的西侧壁上，嵌着的五百罗汉石刻像，有很高的艺术价值，其拓片流传海外甚广。大雄宝殿内大皮鼓和仿古大铜钟在寺中也是极有特色的。此钟高2.5米，直径1.8米，重4吨多，撞击一次钟声绵延达90秒，声震殿宇，余音绕梁，接近国内“钟王”-北京永乐大钟的音响效果，更平添了古寺“晨钟暮鼓”的气氛。
篇8：江苏介绍导游词
溧阳吴楚农耕文化园
现在展现在大家面前的这尊青石雕塑，叫“扶犁开耕，”它是我们农耕文化园的标志性建筑!俗话说 “春种一粒籽，秋收万担粮。“扶犁开耕预示着一年农事的开始，也象征着秋天收获的起点。大家要有兴趣，可在此留影纪念。
(大门)我们现在的位置是农耕园的大门，大家抬头看，门额上“吴楚农耕文化园”的几个隶书大字，是中国书法家协会副主席言恭达书写的。可能有人要问，为什么要叫“吴楚农耕文化园”呢?因为古时的溧阳，属于吴国，又和楚国交界，所谓“吴尾楚头，”“吴风楚韵，兼而得之。”当年楚国的伍子胥逃亡吴国，就是从溧阳经过的。京剧里有一出戏叫《文昭关》讲伍子胥过昭关一夜急白了头，而这昭关就在安徽广德县境内，离这儿也不远。
我们农耕文化园的建筑风格为徽派建筑，粉墙墨瓦，高高的马头墙，气派的门楼。这院门虽不豪华张扬，但院内却别有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。这就是中国人讲究的“中庸”、“内敛”。好，请大家入园参观。
(照壁)大家现在看到这一堵墙，叫照壁。这是中国古建筑中特有的格式。无论是皇宫官府、大户人家、还是寺庙社坛，都可见这堵墙。它起着遮掩户内情况和装饰的作用。
我们眼前照壁上写着一个“稼”字，它有两层意思，一是庄稼的“稼”，表示春天播种，秋天收割，夏天浇灌，冬天收藏。这是农业生产的一个关键词。二呢，这“稼”字是由禾和家字组成，禾代表稻谷，代表粮食，一户人家有了吃的粮食，那一年的生活就不用发愁了!因此，照壁上这个稼字，代表着五谷丰登，代表着家业兴旺!
整个吴楚农耕文化园分为农耕文化、采茶制茶、生态制陶和农趣体验四个主题园区，每个主题园区都有若干个特色分明的功能和展示区构成。现在我们首先进入的是农耕文化园区。
◆农耕文化园◆
我们的祖先在创造了灿烂的文化艺术同时，也发明了许多农耕用具。“伏羲结绳，神农作斧，”这些都是动人的传说。从夏商周到秦汉唐，先民们“耕而食，织而衣，建屋宇，造舟车，冶铜铁;”世代相传着以农为尊的传统思想。这里所展示的食从我国世世代代的农业先人中选出的几位具有代表意义的人物(介绍伏羲、神农等人物);我们可以看一看，他们在我国农业不断的发展中起到了关键的推动作用;在几位农业先人介绍的下面，我们收集了古农书上记载的五谷杂粮，这也一位着从这里开始我们真正走入了农家的生活。
(介绍马一龙，着重是《农经》)。在溧阳农业发展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年间的进士,国子监司业马一龙。马一龙是位才子，他是位文学家、书法家、民间文艺家，还是位农学家)
(生产工具展示区)
我们现在来到的是农耕文化园的生产工具展示区，这里所展示的是农业生产的第一步，开耕;播种之前是要先开田的，这里摆放的是开耕的三大件：犁、耙、耖;(介绍)
大家看到的这个车是时代就有了的(历史)但是它一直到解放后我们还有绝大部分地区使用它来灌溉农田;
(农副百工区)我们现在走进的大厅是农耕文化园的主体建筑之一，农副百工区。徽派建筑不讲究外形的恢宏气派，而讲究院内的精美厚实。这样的“四水归堂”是农居典型特色，体现了封建社会封闭以及自我满足的一种心态，所谓“肥水不外流”。而这种厅堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墙上的图片，是过去的“三百六十行。”由于社会分工，手工业匠人有三百六十行之分，所谓“三百六十行，行行出状元。”这里展出的图片是有代表性的一百七十八种。
(生产工具展示区)这里摆放的也是农耕工具，前面是开耕，这里就是从收割-脱粒-储藏。(挑几件农具具体介绍一下)
(养蚕)这个区域所展示的是从养蚕到纺纱织布的全过程。
这里摆放的是几件古时候的交通工具(介绍)
(翠竹闻鸟)我们现在所处的院落叫“翠竹闻鸟”。在黑瓦白墙中，一片翠绿的竹林展现在大家的眼前。古人说：宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹笋炒鲜肉。竹子的高风亮节，被历代文人欣赏品味。江南园林民居，竹子是必不可少的观赏植物，如果竹林中再传出几声清脆的鸟鸣，那就更是一种动静结合的美了!
(农家小院)大家现在经过的是农家小院。这是一户典型的江南农家，院内的水田、菜地都是江南农村所独有的特色;大家请随我进屋参观。中间是厅堂，接待客人和吃饭用的。左边是卧室(生活用具介绍);右边呢是灶间(具体介绍)。出门以后，大家知道这屋角的小房子是做什么用的?对了，这是猪舍，是农民养牲畜用的。如果我们拥有了这样一个独立的小院，生活上自给自足，还有什么不满足的呢?有兴趣的朋友可上这里来住上一阵。
(乌山白鹭)前面的楼阁是农耕文化园的第一个制高点，叫“乌山白鹭”。有兴趣的朋友可登临一下，大家看到对面的山峰叫乌山，山上青松苍翠，绿树成阴，林密草深，远看乌黑一片。大家再仔细看看，山上的树梢顶是不是有许多白鹭停在那里?对了!每到夏秋季节，大批的白鹭都会飞到这里来安家落户，繁殖后代。这首先反映了我们这山区水土环境保护得好，山青水秀嘛!另外这里面子还有个故事。
乌山上原来有个寺庙叫大觉寺，它建于乾隆，““””期间被毁。大觉寺的和尚很爱白鹭，庙中养了一对。这对白鹭通人性，会看庙守夜，有陌生人来就会鸣叫。清咸丰年间，大觉寺毁于战火，白鹭飞走了。到民国时寺庙重建，白鹭又飞回来。现在大家看到的白鹭，都是那对白鹭的后代，它们也是在追踪祖先的遗迹呢!我们这个景，叫“乌山白鹭”。
(节气习俗)现在在大家左手边的这条长廊里介绍的是中国节气。节气是中华民族特有的文化，像清明祭祖、八月半赏月等等。溧阳有自己独特的节气习俗，象四月初八吃乌饭、夏至吃馄饨、十二月初八吃“腊八粥”等等。大家有兴趣可观赏一下。
(生活用具区)好，走过这座小石桥。我们接下来要参观的是生活用具区。
在几千年的历史长河中，勤劳朴实的溧阳人以农为生，以耕为生，早出荷锄种地，暮归纺纱织布，过着“相见无杂言，但道桑麻长”的男耕女织的田园生活。这里集中展出的一些当年的生活用品，具有鲜明的地方特色。(着重介绍灯具、卧具、渔具等)
(民俗文化乡情区)跨过这道院门，我们就来到了民俗文化乡情区。溧阳地处苏、浙、皖三省交界，有着丰富的民间民俗文化。其中跳幡神和太平军锣鼓被列为常州市的“非物质文化遗产”。跳幡神流传在溧阳社渚、河口、河心一带,据说来源于中原的傩戏，表演者带着面具，身穿戏袍，舞动大手，驱邪迎福。太平军锣鼓流传于戴埠镇一带，是太平天国军队军乐的遗存，它原来是太平军作战的乐曲。分六套，已被收入《中国民间音乐集成、江苏卷》
溧阳的民间文艺表演还有跳马灯、打连枷、跳狮子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影响，体现了南北交融的特点。这就是所谓的“吴风楚韵”。
(重点介绍跳翻神、太平锣鼓、跳马灯)
(古戏台)大家看到的戏台，是江南地区农村过去常见的。看戏听戏是过去农民主要的娱乐节目，每逢过节或婚丧，都要请戏班唱戏。戏如人生，人生如戏。看戏的人明明知道戏是假的，但还是为了它高兴，为它落泪。因为这戏演的都是人生的故事。溧阳的地方戏是锡剧，又叫常锡文戏，旧社会叫摊簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相会》等等。越剧和黄梅戏再这里也很有观众。(马刨泉井)好，大家随我来看一看这口古井，没什么特别的吧?你可别小瞧了它，它有来历。相传那年伍子胥过了昭关一路奔吴而来，走了七天七夜没敢停留，后面有楚国的追兵啊!当他骑马来到这香峰、乌山之间，又饥又渴，想找口水喝，但这荒山野岭哪有水啊!他叹了一声气，说：“唉，想不到我伍员没被楚王杀死，倒要渴死在这荒坡上了!”话音未落，他座下的白马突然嘶叫一声，头昂起急促地用蹄刨地，刨着刨着，一股清泉冒了出来，伍子胥大喜过望，赶紧下马捧起水就喝!这是救命水啊!喝完他快马加鞭，一路奔苏州而去。日后，这马刨地的地方有人砌了一口井，因为这下面有个泉眼，人们叫这井为“马刨泉”。
(香峰泉)我们现在看到的像城堡一样的建筑，是农耕文化园的制高点，叫香峰泉台。大家有兴趣可以爬上去看一下整个园区的景色。我们的园区既是一个完整的徽派建筑群，又像一条龙盘曲在香山前面，这就叫“龙盘香峰”。我们登台可以看到东边的香峰茶园，南边的香山和北边的金山，至于香山和金山的来历，里面有段故事，等一会儿我再讲给大家听。
(手工作坊区)你想知道过去的棉花是怎样纺成布的吗?你想知道过去油菜籽怎样榨出油的呢?你想知道过去是怎样做豆腐的吗?那就请大家随我去看看手工作坊，这些都是原始的实物，是我们文化园花了大力气从安徽山区收集来的，它们有的甚至现在还在使用!
(五莲映舫)大家看对面水中停泊着一条仿古船，它是传统建筑中常见的。坐在船上可以喝茶听琴，可以看鱼观莲实在是一种享受。
(闻香品茗)走到这儿，大家是否闻到了茶香?前面就是园内的建筑“闻香品茗”茶楼。经过这一路行走，各位可能唇干舌燥了吧?好，我们稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶场生产的“香峰寿眉”曾荣获“中茶杯”全国茶叶评比特等奖!是溧阳丘陵山区出产的名茶，大家有兴趣可购买一些带回去慢慢品尝!
◆生态制陶园◆这里就是我们的生态制陶园。中国紫砂始于北宋，盛于明清，辉煌于今，梅尧臣有诗暂曰：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。宜兴溧阳同为苏浙皖交界，历同属马家浜文化，藏有丰富的陶土资源。中国紫砂因稀有的资源、独特的工艺、深厚的文化底蕴、赏用兼备的功能而享誉人间，成为难得的艺术瑰宝。
(紫砂文化展示区)首先我们来到的是紫砂文化展示区，(利用实物介绍中国紫砂的原料、工艺制作、装饰手法、古代烧成等知识)现场还有景区特聘的工艺师为大家现场演示紫砂壶制作。
(吴楚紫砂作坊)刚才的介绍是否让大家对紫砂文化有了一定了解?实践是对理论的检验，对面就是吴楚紫砂作坊，大家可以在此亲手制作一件紫砂作品，亲身体验一下紫砂文化的魅力。吴楚紫砂作坊还备有炉窑可以为大家免费烧制。
◆采茶制茶园◆从香峰泉出来就进入了采茶制茶园，
(翠竹长廊)横亘在我们面前的是一条长近3000米的翠竹长廊，全部由竹子制成，目前已建成的长度为800余米，它像一条长龙一般穿行在香峰茶园的茶海之中。整条竹廊从用材和造型都与整个环境达到了和谐统一。
(采茶区)溧阳茶叶具有悠久的历史，茶圣陆羽将溧阳茶收录于《茶经》。经过不断的发展，现代的溧阳茶叶已经蜚声海内外。溧阳吴楚农耕文化园的黄岗岭茶厂的“香峰寿眉”也屡获殊荣，常州市名优农产品，、连续两届获得江苏省《陆羽杯》茶叶评比特等奖，、20还连续两届获得《中茶杯》特等奖。这里路两边的茶园都是我们的采茶区，大家可以进去体验一下采茶的乐趣。(介绍茶叶采摘方法)
(观景竹楼)这座竹楼就是我们整个茶园的至高点，在竹楼之上可以鸟瞰整个茶园的美景。一楼是我们的茶叶炒制演示。茶叶从鲜叶炒制到成品包装的全过程，其中要经过摊晾、杀青、理条、烘炒这一道道程序，我们的一斤茶叶大约要有几万个茶芽组成，真可谓“杯中一杯茶，叶叶皆辛苦”啊!这里演示的是其中一道工序。我们茶叶的鲜叶采自山后的香峰茶园，无公害、无污染、无杂质，是符合绿色有机茶的“三无产品”“香峰寿眉”曾多次荣获江苏省“陆羽杯”茶叶评比特等奖，连续获得溧阳茶叶节评比特等奖。
大家随我上到二楼，环顾四周，整个茶园的秀色尽收眼底，微风拂过，阵阵茶香掠过。顿感心旷神怡。这里还有一段美丽的传说。在我们左前方的山叫香山，这山原来没有名字，只因那年八仙云游到这南山山区，见这里景色秀美，就按下云头在这山坡上歇息，山坡上百花争艳，蜂蝶纷飞，山风送过来一阵阵桂花和菊花的香气，八仙纷纷赞叹“香!香!”何仙姑摘下一朵野花插在头上，说“既然大家都说香，这山就叫香山吧!”从此以后，这香山就叫出了名。
在我们右前方，那高高的山峰叫金山，金山脚下有个村庄叫金山里，这南山里原来有条金牛，吃的是灵芝草，屙的是金元宝。有一天金牛来到金山里一户人家门口，趁人不备把女主人浆衣服的一盆浆糊吃掉了，还在盆里拉了泡屎。女主人发现后很是气愤，骂道：你把浆糊吃了，还要拉屎盆中，太气人了，快滚!她随手把盆倒掉了，谁知这牛屎一到地上马上变成了金灿灿的元宝，那牛一路往山上走一路拉金子，那女人想捡金元宝但手一伸却不见了，金牛也消失在深山里。以后每到太阳一出，那山上和山沟里就会闪现金光，人们都说那山里藏着一条会拉元宝的金牛。
好，故事讲到这儿。下面这个园区就是我们的农趣体验园，
◆农趣体验园◆顺着这条路我们就来到了农趣体验园区，这里有湖边垂钓、池塘摸鱼和林中捉鸡等参与性的娱乐项目。以后还会有野外烧烤、农家菜园和水果采摘等项目，目前正在建设当中。目前的活动具体的可根据我们的提示牌自行参与，大家有什么不明白的地方可以问我。
◆结束语◆
各位朋友，短暂的农耕文化园参观到此告一段落，我在此对各位对我工作的配合表示感谢，俗话说，第一次见面是客人，第二次见面是朋友，第三次见面就是家人了!希望各位能再次光临吴楚农耕文化园，谢谢大家，再见!
狮子林导游词
各位朋友：
欢迎来著名的江南园林狮子林游览!
狮子林系苏州市四大名园之一，位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。
跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。
现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。
我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。
前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。
穿过有砖砌“涉趣”(取自陶渊明“园日涉以成趣”句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：“庭前柏树子”，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禅宗公案一事，“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。
经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾“水里风来”，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。
出花篮厅往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题“真有趣”三个字，觉得其中的“有”字太俗，便请皇上恩赐“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的装饰，寓意深远，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的“假山王国”的韵味。
〔钻假山后〕
我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做“狮子静观牛吃蟹”。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而“牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。
白公堤石幢导游词
白公堤石幢位于阊门外山塘街775号的五人墓旁，1982年被列为苏州市文物保护单位。
白公堤即山塘街，自阊门至虎丘，傍山塘河，长约七华里，号称七里山塘，为唐代诗人白居易出任苏州刺史时所筑。后人为纪念白居易，遂又称山塘街为白公堤。明万历三十八年(16)，白公堤因年久失修多处被水冲塌，木铃和尚发愿募化修堤，精诚所至，苏州官绅土商千余人捐资助修。大功告成后，范允临、王稚登各写了一篇《重修白公堤记》，分别勒石立于青山、绿水两桥之间，前者为碑，后者为幢。时隔几个世纪，如今碑已下落不明，幢则于1981年文物调查中在甘露律院遗址被重新发现，1983年迁移到五人墓旁建方亭加以保护。
白公堤石幢俗称方碑，作方柱体，由基座、幢身、幢顶三部分组成，通高3.16米。幢身正面镌有《重修白公堤记》，明万历三十九年十二月(16l2年1月)王稚登撰文，文从简书丹，正楷，字迹大部分可辨认。碑文有“记”和“铭”两部分，叙述万历三十八年至三十九年重修白公堤的经过，赞颂木铃和尚发愿募化修堤的精神和长洲县知县韩原善带头捐俸助修的善举。背面上镌木铃和尚所画线描大势至菩萨像，下刻木铃长跋行及捐助修堤功德人姓名，有申时行、张凤翼、文震孟、冯时可、刘弘道等千余人，然字迹现已模糊，大部分已难以辨认。左侧面为五百尊者线刻像，题刻“弟子周廷策拜写，木铃衲子勒石”。左侧面镌薛明益所画寒山、拾得像，上方有陈元素和薛明益所书寒山子诗。幢顶中心立雕弥勒佛坐像，四边各浮雕坐相佛四尊。基座雕饰须弥山和卷云纹。
白公堤石幢造型独特，雕刻精致，内容丰富，撰文、书丹、画像、题诗及捐助修堤者多为当时吴中名士，是一处珍贵的具有佛教色彩的明代文物，也是记载白公堤(山塘街)历史的重要古迹。
篇9：江苏苏州园林导游词介绍
明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。
苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品(拙政园“远香堂”)，有以清雅的香草自喻性情高洁(拙政园“香洲”)，有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的(怡园“画舫斋”)，还有表现园主企慕恬淡的四园生活的(网师园“真意”、留园“小桃源”)等等，不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。
苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致，在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。
篇10：江苏苏州园林导游词介绍
“中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表”，这是联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议对苏州古典园林的评价。近年来苏州依据《保护世界文化和 古典园林自然遗产公约》及《苏州园林保护和管理条例》等，积极保护园林，巩固扩展申报成果;深入挖掘园林文化内涵，弘扬吴文化。坚持“修旧如旧”原则，按照“保护、疏导、恢复、发展”方针，使园林之城名副其实。苏州园林和绿化局从世界同行引进先进的技术和管理经验，运用国际标准实施对古典园林的保护、管理和规范，建立现代化的园林管理体制：一是恢复性保护;二是挖掘性保护，如拙政园再现明代文征明《三十一景图》，沧浪亭重现林则徐珍贵遗迹等;三是建设性保护;四是接轨性保护，拙政园被评为全国首批4A级景点，并通过ISO9002质量体系认证。留园、狮子林、网师园也被评为4A级景点。苏州园林不断推出一系列特色旅游活动，如虎丘艺术花会、金秋庙会，拙政园杜鹃花节、荷花节，留园吴文化活动，网师园特色夜游及怡园水仙展，狮子林时令花展，天平红枫节，石湖串月，沧浪亭兰花、菊花展，耦园水乡特色游等;苏州园林还抓住“保护、开发、管理、服务”四个环节，使古典园林成为体现苏州精神文明建设成果的一个重要窗口。被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。
20多年来，苏州园林艺术自1980年首次出口美国纽约大都会博物馆明式庭院“明轩”后，“品牌”效应凸现，先后设计、建造并获多项荣誉：日本池田“齐芳亭”、加拿大“逸园”、新加坡“蕴秀园”、日本金泽“金兰亭”、美国佛罗里达“锦绣中华”微缩景区、香港九龙寨城公园、雀鸟公园、美国纽约斯坦顿岛“寄兴园”、99昆明世博会“东吴小筑”(获综合大奖)、美国波特兰“兰苏园”等，使苏州品牌的园林在五湖四海安家落户，促进了中外文化交流，也吸引了欧、亚、美等专家学者来苏州考察古典园林。
篇11：江苏苏州园林导游词介绍
各位游客：
你们好，欢迎你们来到苏州旅游，我是你们的导游__。
苏州素有“园林之城”美誉。苏州园林源远流长，明清全盛时200多处园林遍布古城内外，至今保存完好的尚存数十处，分别代表了中国宋、元、明、清江南园林风格。苏州古典园林以其古、秀、精、雅，多而享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，是苏州独有的旅游资源。12月4日联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》;11月30日，联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。
苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。
苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。
苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地
篇12：有关介绍江苏景点导游词
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表天津旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。接下来有我向大家介绍一下苏州的概况。
苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀旅游城市。苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。辖区总面积8488平方公里，人口583.9万人，其中市区212.4万人。现下辖张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及苏州工业园区、苏州高新区。苏州境内气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为“人间天堂”。
苏州是一个古老的城市，始建于公元前5，距今已有2500多年的历史，目前仍坐落在春秋时代的原址上，基本保持着“水陆并行、河街相临”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。境内文物古迹有487处，其中国家级15处、省级101处。中国唯一保存最完整的水城门——盘门就坐落在苏州古城南面的盘门风景区。
苏州是东方水城。水域面积占总面积的42%，湖泊河流星罗棋布，中国四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境内，东山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等风景区分布其间，举世闻名的京杭大运河贯穿南北。
苏州是一个园林之城。市内古典园林是世界文化艺术的瑰宝，集中体现了东方造园艺术的精华。现保存完好的古典园林有60余处，中国四大名园中，就有拙政园、留园两个。拙政园、留园、环秀山庄、网师园、狮子林、艺圃、耦园、沧浪亭、退思园9个古典园林已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
苏州是吴文化的发祥地。历史上文坛贤能辈出，绘画、书法、篆刻、诗文流派纷呈。评弹、昆曲、苏剧被誉为苏州文化的“三朵花”，昆曲是“人类口述和非物质遗产代表作”;苏绣、缂丝、玉雕、泥塑、宋锦和木刻等精湛工艺品享誉海内外;古寺、古塔、古桥等古典建筑具有极高的历史地位。
苏州是江南水乡古镇的典范，其中颇具代表性的有昆山的周庄、锦溪，吴中的木渎、甪直，吴江的同里。这些古镇完整地、大量地保留着明、清两代的古宅，保持着原有的古朴风貌、水乡特色、民俗风情和田园风光，有很高的文物价值、社会人文研究价值和历代建筑艺术价值。
苏州致力于古城的保护、开发和利用，正在恢复七里山塘原有的历史风貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戏曲、工艺、民俗、园林、苏绣、碑刻、丝绸等12个博物馆。同时，对河道进行全面整治，开辟具有特色的水上旅游线路，并形成了一批融旅游、文化、商贸于一体的特色街区。欢迎大家随时来苏州旅游。
【本篇导游词共计 6分钟】
篇13：有关介绍江苏景点导游词
【欢迎词 1分钟】
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表江苏旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。
【简介 20秒】
今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡“小桥、流水、人家”的韵味。同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在1982年就有幸成为江苏省文物保护镇。
【退思园 2分20秒】
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。退思园建于1885～1887年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于1838年，26岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年(1879年)始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年(1885年)因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢?东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗?砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。
【崇本堂 1分30秒】
这里是崇本堂，整个建筑占地不足一亩，沿中轴线向北纵深发展。从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为“连升三级”，是江南宅园纵深扩展的范例，它的实用价值在于通风和采光。因布局紧凑，且多为木结构，所以在厅楼之间都建有风火墙，楼廊左右设蟹眼天井，备泻水防火之用。崇本堂共有三进门楼，分别刻有“崇德思本”“敬候遗范”和“商贤遗泽”，即有“德乃安身立命之本”之意和治家立业之志，又时刻提醒后代不要忘本，要“崇敬商”。说明原主人是一位诚实、守信、有文化的商人。崇本堂共有木雕一百多幅，内容各不相同，在崇本堂正厅长短窗的腰华板上刻有《西厢记》戏文故事十四幅，在前楼底层长窗的腰华板上刻着《红楼梦》十二金钗十幅。而游崇本堂最可品味的是具有各种隐意的木雕。如瓶和牡丹称之为“富贵平安”，笔和锭称之为“必定高中”，松鼠和葡萄象征“多子多孙”，喜鹊和红梅寄意“喜上眉梢”，满装金元宝、银元宝朝内宅飞奔的图案就是“日进斗金”等等。另外还有八仙图、渔樵耕读图、琴棋书画图、福禄寿禧图等隐藏在58幅木雕中，请大家随我一起到后楼寻找，看谁先找全。
【嘉荫堂 2分钟】
现在我们已经来到了柳亚子先生早年生活过的嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。因经营油坊有方，发迹后从北厍迁到同里，花了两万两白银于1922年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。我们先看正厅，厅内高大宽敞，颇有几分侯门气派。因为梁头棹木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，帽翅上一共刻着八幅《三国演义》戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。这组透雕已被《中国戏曲志.苏州分卷》收录。再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，凤即凤凰，又称吉祥鸟，牡丹又叫富贵花，凤穿牡丹隐意富贵吉祥。梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么?它们分别是称心如意和必定高中，以图会意，讨个好口彩。这是一座仿木结构的清水砖雕门楼，大家已经注意到门楼上枋的浅浮雕图案与刚才庭院地上的图案一致。有谁知道它们叫什么?这一组图案叫做“暗八仙”，八仙即民间传说中的八位仙人，所谓“暗八仙”就是见物不见人，见物似见人。上面的每一种图案分别代表一位神仙。如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上“厚道传家”四字则是主人希望后人将诚恳和宽容的待人之道世代相传。下枋中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。整个门楼砖雕简单朴素，寓意丰富，能够使人产生美好联想。
【明清街 1分钟】
在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。1983年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。4月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。在这条街上，店家销售的大多为旅游纪念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有状元蹄、腌菜苋、闵饼、芡实、小熏鱼以及各种精美糕点等。大家可以放心购买，当然，为了有效地维护自己的权益，购买时请向店家索要购物凭证。
【欢送词 1分钟】
亲爱的游客朋友们，走到这里我们本次的江苏之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在江苏有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!
【本篇导游词共计 9分10秒】
篇14：有关介绍江苏景点导游词
【欢迎词 1分钟】
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表江苏旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。
【简介 1分钟】
网师园位于阔家头巷11号，座北朝南，前有照壁，壁间设栓马环成行，左右各植盘槐一株，设有东西巷门，东侧还设便门，大门为两扇对开，下面是二尺五寸高闸板，均为黑色油漆，大门两旁置抱鼓石，上面是狮子滚绣球浮雕，额枋上装阀阅。阀阅，俗称门档，又称门簪，是封建社会中门第高贵的标志，古代仕宦人家大门外的左右柱，常用来榜贴功状，在左称阀，在右称阅。唐宋以后，官宦人家就在大门外特做两柱，称为乌头阀阅，这种装饰，表现了园主地位的显赫。
【积善堂 2分钟】
大厅又称积善堂，厅正中高悬明朝四大才子之一文征明所书“万卷堂”匾额，这无声语言告诉人们，主人不愧是书香门第，不仅家藏万卷书，而且两旁挂张辛稼的对联“紫苒夜湿千山雨，铁甲春生万壑雪”。大厅面阔五间，这里是园主喜庆宴请和接待宾客的主要场所。若三代同堂，正中位置为祖父、祖母，东边为父母，两边为儿女;若来客，根据东为贵的习惯，客人坐东边，主人坐西边。中间置铜鼓一只，作装饰用。大厅东西两壁挂大理石山水挂屏，堂中一式明式红木家具。在天然几上陈列着园主所珍藏的古瓷、拱石、插屏，以显示主人的文化素养和情趣。你看该正厅是方梁弯椽，梁上雕有花卉装饰图案。前廊为鹅颈长椽，廊下一排18扇落地长窗。厅堂正面设一排18扇白漆门，这白色屏板不仅与墙面色调统一，增加了室内的明度，对大厅陈设的家具和物品也能起到衬托作用，而大厅前面两根立柱的白底隶书联牌更起到了前后呼应的效果。总之整个大厅平面广阔，立面高大，整体形象雄伟庄严。该大厅的陈设在手法上仍保持了左右完全对称的格局，突出大厅中央正面的天然几、供桌和方桌、太师椅，正面居中的匾额、堂对、楹联也都具有画龙点睛的作用，加上空间悬挂宫灯、壁画，系挂云石镶嵌条屏，形体方正，工艺考究的红木仿明家具，使大厅的氛围更加安详、静穆、庄重。大厅前天井，东西对称，种植玉兰两株，寓意玉堂富贵。春天，堂前玉兰花开，冰清玉洁，意味深远。玉兰，早春便开花，又名望春花，它是中国送给欧洲的植物中最著名、最受欢迎的花卉。
【女厅 1分20秒】
穿过大厅是面宽五间带厢内厅，俗称女厅。梁架下大匾系绿色底黑色字，名曰“撷秀楼”，这是晚清著名学者俞樾写的。撷是采撷，撷取的意思，撷秀就是揽取秀色之意。古时，苏州的房屋比较矮，绝大部分房屋仅有一层，因此，当你登上撷秀楼，全园景色尽收眼底。极目远眺，天平山、灵岩山、上方山塔尖、瑞光塔等隐现窗前。女厅内，陈设除椅子茶几之类的家具之外，中央摆着一套精巧别致的红木回台圆凳，使陈设显现出一番新的景象。正面纱槅内放置的那张镶大理石炕床，下置脚踏，有着浓厚的家庭生活气息，厅内装饰精美，落地罩挂落窗格上雕刻花鸟虫图案。楼前天井东西对植桂花二株，东为金桂，西为银桂，秋天幽香袭人，有九里香之称。金桂为金色，银桂为白色，古代神话传说月宫中有玉桂树。我国古时候考中状元被誉为蟾宫折桂。桂花香气袭人，清雅高洁，自有仙友、仙客之称，桂花可谓“清香不与群芳并，世上无花敢斗香”。女厅是晚清光绪时候建造的(1896年)，它体量小，楼不高，是园主起居之所，后通小花园，是一个比较含蓄、舒适、自在的生活环境，这里的陈设富有旧时女眷活动的特色。
【集虚斋 1分20秒】
五峰书屋西边紧挨着的便是三开间的楼堂，取名集虚斋，这里是园主修心养性读书的场所。集虚极富道家思想色彩，“集虚”出自《庄子.人间世》：“惟通集虚，虚者，心斋也”，“虚”指心中澄澈明朗的境界，“心斋”为养心之所。也就是说必须心志统一，排除杂念，对外界的事不用耳听，而用心听，甚至用“气”听，庄子用此宣扬他虚无、顺物的处世哲学。这里园主借来标榜自己与世无涉的清高。表现其向往渔樵隐居之乐的意境。集虚斋室内陈设雅致，以竹为题的书画满楹，与竹外一枝杆相呼应，站在天井中间，用月洞门套住竹外一枝杆，可出现一幅外圆内方的云岗立体画，集虚斋其上有楼，登楼眺望，园中景色历历在目。难怪，中新苏州工业园区从1992年4月15日至1994年2月21日的近10次谈判都在网师园集虚斋小姐楼上进行。李光耀携夫人来过两次。一位作家写道：网师园对谈判到底起了什么样的作用，巨大或是微妙，无人得知。当时的市长在谈判的间隙说过：“网师园为工业园区谈判顺利进行作出了贡献。”
【丛桂轩 1分20秒】
现在我们便来到了小山丛桂轩，这轩对小山，上植丛桂，秋时浓香四溢，香藏不散，故而此轩曾名道古轩，旧时为园主花厅，供生活起居兼会客之用。小山丛桂轩是园中主要建筑，作四面厅式，单檐歇山卷棚顶，造型轻巧，舒展飘逸，南面步柱安连续长官，北墙一扇正方形大窗，冰纹窗格中间为圆形大窗景，东西两面平墙以上均装玻璃，四周门窗开朗，并绕以回廊，既可以在轩内居坐安息，观赏周围景色，又能沿廊游览。该轩一个格窗就是一幅画，通过厅内窗格，环顾四周无数景物画面，真是“四面有山皆入画，一年无日不看花”，人在画中游，山水扑进厅轩，人如在山水中生活。轩北面正中是一扇正方形大窗，窗在云岗下，使人有深山幽谷之感，窗中间为圆形大窗景，窗外重峦迭嶂，乔木丛生，真象一幅天然图画。轩南是一个曲尺形的小院，湖石叠砌小山，小山间主植桂树，另有丁香、腊梅、翠竹、梧桐、海棠等四时花木。每当金风送爽，桂香四溢;游人为之留步。北周文学家庚信《枯树赋》中有“小山则丛桂留人”句，点出了此处意境，故以“小山丛桂”命名，寓款留宾客之意。
【和馆 1分10秒】
自小山丛桂轩向西南，有曲廊可至蹈和馆，馆额取“履贞蹈和”为名，寓平和安吉之意。此馆面东，南北三间，前有落地花窗，南北开花窗，这里原是园主宴居之所，现在辟为画廊。蹈和馆南面是园主平时操琴的琴室，有匾额，墙上砖刻“铁琴”，是一座别致小院。亭中间放琴桌，琴砖一方，长约一米半，宽约半米，中间漏空，四面镂以精致花纹图案，琴砖底部垫红木几架，壁间放红木挂屏，嵌云南大理石，气势磅礴。庭前堆湖石假山配以竹丛，枣树与古桩石榴盆景。树龄200年的枣树高出墙头，秋天红枣累累。古桩石榴大盆景放在青砖盆中，盆长2.64米，宽1.3米，高0.9米，底周围刻“寿”字花纹，石榴古桩已有350岁。红枣寓意早得贵子，石榴寓意多子多福。庭院的西墙壁上嵌有十块扇形碑帖条书石，是同治园主李鸿裔的精美书法，这是一处封闭式庭院，幽深清静，是抚琴听曲的理想之处。
【欢送词 1分钟】
亲爱的游客朋友们，走到这里我们本次的网师园之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在江苏有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!
【本篇导游词共计10分20秒】
