《从压力应对到幸福获取》观后感

“细臼”通过精心收集，向本站投稿了15篇《从压力应对到幸福获取》观后感，今天小编就给大家整理后的《从压力应对到幸福获取》观后感，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

篇1： 《从压力应对到幸福获取》观后感

《从压力应对到幸福获取》观后感

观看了讲座后，我深深体会到“积极应对压力，追求职业幸福””的重要性，作为一名教师要以明媚的心态，发自内心的去热爱自己的职业，努力在职业奉献中寻找并守住幸福。

教师是一件重复性很强的事业，正如比格勒所说，“每一天，当教师迈入课堂，他们都将对学生未来的世界施加影响。”“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。”职业的.倦怠会让我们日复一日，年复一年在“人口手”中失去自我，成为一个每日重复昨天故事的机器。因此，教师要远离职业压力、拒绝倦怠，在职业发展中体验幸福。

那么什么是教师的幸福？

大家都知道，“只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。”教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教思想，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。

教师的幸福从哪里来？教师的幸福从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。

幸福就是一种感觉。幸福无处不在；幸福没有标准答案。你认为幸福的，他不一定认为幸福；他认为幸福的，你也不一定认为幸福。想得到不容易得到又得到了，就幸福。

教师良好的专业心态就是：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。教师职业的主阵地在讲台，所以，我们做教师的要拥有讲台，珍惜讲台，发展讲台，最后达到享受讲台的境界。魏书生的观点是对工作要只争朝夕，守住自己能做，应该做的工作，坚守住，别停止。别领着一份遗憾退休。

让我们共同记住这几句话：快乐是一种美德；微笑是一种力量；优秀是一种习惯；（这句话真好，确实罗马不是一天建成的。要养成良好的习惯，成功有方法，失败有原因）；成功是一种心态。（这句话要牢记，毕竟当环境局限，个人潜力无法发挥时，只能接受现实，“不欲其所无，穷尽其所有”，做最好的自己才是最重要的。）教师应该有明媚的心态，发自内心的热爱自己的职业，努力在职业奉献中寻找并守住幸福。

篇2： 《从压力应对到幸福获取》观后感800字

《从压力应对到幸福获取》观后感800字

有人说，成年人的崩溃都是一瞬间的事，而压死他们的往往只是最后一棵稻草。成年人的世界确实如此。

我曾经在微博上刷到这样一个新闻，“小伙子逆行被抓后爆发，说压力好大”，视频里，小伙子被交警拦下后，刚开始他的神色还算正常，当他和女友通过电话后，瞬间就把手机摔了，然后情绪特别激动地向交警解释自己为什么逆行，还下跪磕头，然后说着突然爬起来就往桥边跑去，鞋子也跑掉了一只，交警害怕他轻生赶紧追了上去，小伙子哭着诉说自己的压力好大啊，每天加班到十一二点，今天女朋友还没带钥匙催他回去送钥匙，等下还要赶回去加班，说完这些，他就开始号啕大哭。或许，这个小伙子可能平时也是经常加班，有时候也会给忘带钥匙的女友送钥匙，但是，这一刻他情绪挤压到了极点，于是情绪失控爆发了，他也不想成为焦点，可是那一刻，情绪再也拦截不住了。是啊，成年人的.世界没有容易二字，我们每个人都在负重前行，当各种压力扑面而来，适当的哭也许是一种压力的缓解方式，可是生活还在继续，事情也不会因你的哭而得以解决，你依然要咬牙微笑面对未来的生活。

成年人的压力，归根结底是对未来的焦虑。对车子、房子、老人、孩子的焦虑。不敢失业，不敢生病，不敢休息，等着每个月那点少的可怜的工资来开锅，生怕自己一个不小心丢了工作，还要应付那些突如其来的加班应酬红白喜事。说实话，成年人的压力很大。而老师的压力也不小，外面人传老师工作稳定，有寒暑假双休日，着实令人羡慕。哪有一份工作不辛苦，他们没有见老师焦头烂额的应对家长和学校的一堆琐事时的疲惫，没有见老师加班备课写教案批改作业交各种总结的心酸，没有见老师利用自己休息时间去辅导孩子却被家长质问的无奈，没有见……这些压力来自外界，却需要自我消化。可是生活还在继续，你不能停下。

接受压力，学会调节，“无论你昨天晚上经历了怎样的泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。 不管你开心还是不开心，这个城市都没有工夫等你。 你唯一能做的，就是努力改变自己，收拾好心情，忘掉所有不开心，重新出发”。

篇3：从有趣到兴趣到幸福

从有趣到兴趣到幸福

小学时,有个好朋友的.父亲在一所高校工作.午休时、放学后我们经常跑到那里,穿梭嬉闹于各个办公室之间.那里的图书窒有高高的,长得望不到头的书架,是玩耍的好地方.

篇4：从营销到幸福散文

从营销到幸福散文

我是一个走路总喜欢靠边的人，说话也总是习惯等别人说完了之后才开口，而且特别注意自己的说话时间。在相对正规一点的场合，如果是坐着，我一般把手机放在自己面前，只有一个作用就是控制时间。因为我清楚，这个世界想用语言打动人几乎是不可能的事情，你在说，别人之所以还在听，仅仅是因为别人给你面子或给社会基本规则的面子，而绝非是你有什么过人的演说才能，而像李燕杰或曲啸之类的职业演讲家毕竟是少之又少的。可即便在感动于他们精彩的演说之后，三两天过后，发现生活照旧、岁月依然，精彩的语言不过是一时的欺骗或鼓动。

我知道，未必所有人都知道或认同。一个亲身的例子，保险公司有一大批能说会道的推销员，当然是基层的推销员，他们走家串户，用尽各种表达方式来宣传保险的好处，而且对象多半是熟人和朋友，面子上抹不开，最后权当把钱打了水漂也来买份什么什么的保险，让推销员心满意足地载誉而归。——也有人觉得他们的确辛苦，不出手都有点不好意思。我是个特例，我只说了一句话，这句话是“所有的语言都改变不了我的观点”——当然仅针对推销员。

很多公司在看到了游说的好处之后，便更加信奉语言的功效，便加大了对员工的培训力度了。于是，每天早晨，店面门口，站着一批人穿着一样的制服，前面站着一个人，在前面进行绘声绘色的培训，大抵内容是怎样待人和气，揣测别人的心理，在别人举棋不定时怎样一击奏效。我曾经很认真地在边上听过一回，还是有一点针对性的，估计如果按此方式进行的话没准真的会打动人。

人们把这种方式叫做营销的一种，我自然不懂营销这们高深的学问。可我的感触是与其说是营销不如说怎样尽快地把别人的口袋套进自己的口袋，营销不过是在掏别人口袋的目的下所采用的各种方式方法的总和。这门学问的最高境界不过是可以轻而易举地把坏的说成好的，把旧的说成新的，把死的说成活的，一句话不过是把自己的意志让别人神不知鬼不觉地演变成别人的意志。

内容与形式，到底哪个重要，我不懂。是心平气和地提供对方货真价实的东西重要，还是口若悬河地让买主心有余悸更好一点。

我还真见过成功的例子，一个极其精明的生意人，一般的情况下都是可以作为别人的营销老师的`，突然相信了传销，于是居家带口地来到了南方，一下子就是几个月，天天听大师们的演说，怦然心动，买回了价值不菲的什么保健品，一个个地推销，如意算盘打得稀里哗啦，原先准备着这一遭下来就可以翻身的，可回来之后竟然没有人买，只能一面懊恼一面慨叹识货的人非常之少，很少的时候会感觉到是自己上了贼船。从另一个角度来说，他极其崇拜的大师们就成功了。

同样的版本，生意人还说，全是弱智，如果按照我的方式去进行的话，挣钱的速度比買彩票都厉害——是比買彩票厉害，因为每次大奖的背后都有一群倒霉蛋。

直到有一天，政府宣布了传销是违法的，他才恍然大悟，原来违法啊，不见得，人家说的可都有道理啊。

一个伟人曾说过，谎言重复一千遍就成为真理。现在，由于社会生活节奏的加快，谎言重复几十次就已经是真理了，而且还培养了一批明知是谎言却乐意继续鼓吹谎言的吹鼓手。而且在继续鼓吹谎言之后竟有一种自己都不曾察觉的快感，潜台词是我上当了，你也好不到哪儿去。说起来有点恐怖，乍一听怎么都不太相信，不至于吧，我们有那么坏吗？

我们还是能找到一些依据的，民间流行两句话，你让我下河，你也得赤脚。第二句是，临死我都得拉个垫背的。这两句话很有市场，甚至我们喜欢把这样的气势当作有血性，有魅力的体现，其实，这正是人性的弱点所在，你都下河了，你应该告诉别人怎样避免下河，你都再见了，你应当让别人活得更好才对，非要看到别人比你倒霉你才乐意——什么逻辑。

当然战争除外，战争的目的就是让对方减少作战的基数，与一方是否下河无关，也就是说，你下河他得赤脚，你不下河他也得赤脚。

稍微发散了一点，表达的也不够明晰。我只是在寻思，很多事情原本很简单，可却越来越复杂，比如买东西，把成本价一算，合理的利润一加，该多少钱就多少钱，或者稍微给一点弹性，不就行了吗。

显然，我的想法只能说明我刚刚从树上才下来。实际上的情况是，我和孩子他妈买东西时，几乎都是要争辩的，最后大都高兴而去，扫兴而归。我拿到就是，然后付钱，她总是还价，还价成功之后还自鸣得意。我不耐烦，可东西买回来之后，经别人一点评，她也好象没占到便宜，我又开始暗自庆幸，数落她完全自作聪明，然后自然抬杠。反复几次之后，输家自然是我，只能开溜或不言不语或夸张地讴歌她的精明干练。

不过现在买东西确实不易，眼花缭乱，让你完全丧失辨别能力，大街上，到处站着发传单的小丫头，卖老鼠药的专用喇叭铺天盖地地叫嚣，商店门口打着各式各样的活动方案，酒店里的服务员就差向你磕头了，别说，在娱乐场所还真有磕头的——我一直不明白，人家向你磕头，你一两肉未长，你乐呵个屁，可人家丢失的可是尊严，损人不利己的事情有什么意思，只能说明你是癔病患者，癔病的症结在于做梦的时候还能混个皇帝做，只有见到皇帝才下跪的。他们如此作为的结果让你觉着无论什么时候，只要你掏钱，你就赚了，心里也舒坦了。可同样经商的熟人很轻描淡写地说，他每天都做活动，买东西只有错买的，没有错卖的。他还告诉我，你前脚走，他后脚就骂你是个傻瓜蛋。

所以最厉害的还是房地产商，人家不要高音喇叭，也不会磕头——他们高傲的头颅是中国商业繁荣的标尺，地还未动，钱都上手了，老百姓花了前辈子的积蓄，掏空了后半辈子的生活，买了套简易的房子还骄傲地对别人宣称自己是有房一族，投资英明，然后幸灾乐祸地期盼涨价，幸灾乐祸地期盼着别人比自己更加倒霉。

大米涨了二毛，生姜长了一块，我们抱怨着物价太高，冒出什么将你军、算你狠的经典语录。可一家人一个月不吃不喝买不到一平米的房子，却反复喊着房价不高——尤其是那些卖过房子的。

也不是我有什么情绪，我买房子好几年了，可别人问我这个问题时，我小声小气地说，那是赊的，按揭贷款不就是赊账吗？别人看到房价上涨时告诉我，你买的太划来啦，我还是小声小气地说，房子只有一天比一天旧，怎么能升值，我要有那么个三五套，然后变现的话，那才叫划来，问题是真到我能买起第二套房子时，我们所有人都要用的小方盒子肯定又要暴涨了。

为什么是这样，亚当斯密说经济上有只看不见的手，现在看见了，这只手就是以房地产商为轴心、加上一帮敲锣打鼓的什么什么构成的一个利益集团，他们合伙用这只看得见的大手掏空了贫下中农干瘪的口袋，换来含金量并不太高的繁荣。含金量不高体现在生活在高楼大厦里的人不见得就拥有多么高的幸福指数。

而生活的延续会出现更多更大的手，这些手很有可能会一步步地蚕食我们所谓的幸福。

今天，你幸福吗？《老大的幸福》告诉我们，嘴里喊几声“我乐、我美”那就幸福了，那样的话，还不如说，你永远沉浸在梦乡里最为幸福，可永远沉浸在梦乡里的话，你就没有啦！所以，还是要面对，还是要思考解决的办法。

不能怪范伟，人家一片好心，就像你生了阑尾炎，让你吃片止痛片，虽然不能断根，至少可以减少一点疼痛。

篇5：从惊喜到幸福作文600字

从惊喜到幸福作文600字

清晨的老北京，是那么的冷清。红绿灯闪烁着，霓虹灯下的天安门，是那么的耀眼、迷人

凌晨，刘导游在门前疯狂的按着门铃，我们急促的穿好衣服后，慌忙的向那蓝色大巴奔去。一路上，在车子的颠簸中，我们一行人再次进入了梦乡。正当进入深睡期时，那可恶的刘导游，再次的将我们吵醒，嘴里还叨念着要给我们什么惊喜。

什么惊喜呢？

我们慢慢地拨弄开车子的窗帘，这时，老北京已经苏醒了。车子缓缓的停下来，我下了车，跟着大部队向目的地走去。当走过最后一个天桥时，那雄伟的天安门直入眼帘。我揉了揉惺忪的睡眼，发下今日的天安门与我印象中的截然不同，地上竟然躺着许许多多的人，他们在寒冷的清晨熟睡着。

这是什么原因呢？

也许时我们的到来惊扰了他们，他们像米诺骨牌似的起来了。原来，他们也是来看升旗仪式的，他们来得如此的'早！

“咣咣咣”整齐的脚步声响了起来，我向远方望了过去。此时一束光射进了我的眼中。

人们兴奋的欢呼：“快看！”我随着人们手指的方向望去，隐隐约约的看到战士从天安门城门中走来。

这就是导游口中的惊喜！

我明白了，这就是那些人为什么一大早睡在天安门广场上的原因吧！

此时的天安门热闹非凡，变成了人的海洋。

人们手上拿着小国旗遮挡了我的视线，个子矮小的我透过镜头从中望见解放军叔叔们那矫健的步伐和飒爽的英姿。脚步声渐渐消失了，人群像是受过专业训练似的也一下子安静了下来。一阵鼓响，国歌奏起，人群沸腾了，他们异口同声的唱起了国歌，我也毫不例外的跟着唱了起来，民主自豪感油然而生。

此时，哪里只是惊喜，分明就是无比的幸福！

升旗仪式完毕后，人群纷纷离去，只有这群远道而来的我们还静静的遥望着国旗

篇6：从秦始皇到汉武帝观后感影评

第一集，

1.这集颠覆了我对始皇帝的认识，谁再跟我说他是暴君，我跟谁急

2.看了纪录片中最新秦朝律法，赶脚不是很严厉，严酷，而是更像是指导手册(指导农耕的部分)，秦朝对六国百姓还好吧!

为啥秦帝国对六国仁慈，六国百姓还要造反呢?(光楚国旧地南郡就造反了两次)觉得有以下几个原因：

1.秦国跟六国文化上有差异，在秦统一之前，六国是看不起秦的，在文化上秦未出现学者，这说明软实力的重要性!!!

2.六国灭后，秦过度的延长军事管制的时限，再加上当时百姓文化程度不高，其内心对秦还是恐惧的，越恐惧越害怕，又易于被蛊惑

3.秦的郡县制替代了六国的分封制，使六国的贵族利益受到大损，而六国贵族对于当地百姓还是有影响力的，自然蛊惑百姓造反!

4.秦并没有做好统一天下的准备，官员储备不足尤其是地方官员，导致六国旧官员大量留任，秦法好的部分无法推行到地方，坏的部分被无限放大，比如陈胜吴广说“吾等失期，失期当斩”，但是秦律规定，遇到洪水地震等自然灾害可以报备官府，取消本次徭役，可见地方民众根本不了解秦律!

还有一条：秦始皇被黑两千年都是儒家的锅，只因当时儒家地位不如法家，也有“焚书坑儒”的因素!

这说明千万不要得罪读书人，即使当时你赢了，但是这个群体也可以通过立书来黑你，所谓“三人成虎”

注明：史记秦本纪记载，焚书坑儒是两件事，坑儒是个伪命题，其实就是卢生骗了秦始皇的钱还大骂秦始皇，后来秦始皇大骂卢生之类的江湖骗子，并让在咸阳的“方士”互相检举揭发，最后抓出来四百多骂过秦始皇的人，所谓的坑儒就是因为扶苏说的“诸生皆师法孔子”!

终于看完了，秦始皇太心急了，急于让六国百姓对国家认同，可惜没把握好，毕竟是第一个过河!

1.秦朝虽然军事一流，可惜经济没搞好，虽然始皇帝想以除外患来增强国家凝聚力，可惜因战争导致的劳役让百姓深受其苦，让民心离他越来越远

2.焚书一事让其彻底得罪了天下的读书人，让知识分子彻底否认了秦的正统性!

史学界一直有个声音不大的观点：秦隋之亡，实则亡于对前朝余孽的彻底清算不力，留下了太多复辟隐患，一旦刚完成统一的中央政权稍微失去一点压制力，那么这些前朝余孽就会死灰复燃，直至动摇帝国根基。

秦末大乱，基本都是六国贵族势力的重新崛起，而后经过楚汉战争及后来的汉高祖吕后几十年的清洗才完全清除。而隋末的十八家反王里面，曾经的南北朝残余贵族的参与和推动更是绝对的主力，连最后完成重新统一的唐朝，实际上就是原北朝贵族体系。

相比秦朝的短暂，汉帝国经过多为皇帝的经营，才实现了秦始皇的梦想——一个统一强大的国家!

1.汉高祖刘邦的隐忍和对异姓王的残酷使得高高建立汉朝得以生存，文帝景帝的“文景之治”使得汉朝富裕了起来，这才有了武帝的大破匈奴，才有那句千古名言：犯我强汉者，虽远必诛!!!!

2.对于汉武帝很是欣赏，最欣赏的不是他的雄才大略，不是他的决断，而是他的自省!当汉武帝年老时，当他发现自己长年对匈奴的战争导致百姓生活的困苦，他没有将过错推给别人，也没有述说战胜匈奴的好处，而是放下了作为皇帝的骄傲，颁布了著名的“罪己诏”

“轮台罪己诏”的来龙去脉，公元前89年(武帝去世前两年)，桑弘羊等人上奏建议派士卒到西域轮台去屯垦戍边，对此武帝下诏说：“前有司奏欲盖民赋三十(每口增加30钱税收)，助边用，是重困老弱孤独也。而今又请奏遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，虽胜，烽其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况盖西乎!”“朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤百姓，靡费天下者，悉罢之!”“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令(因养马而免徭赋)，以补缺，毋乏武备而已。”这就是历史上有名的所谓“轮台罪己诏”。至此汉朝的统治方针发生转变，回到了与民休息、重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝那样迅速败亡的结局。

篇7：从秦始皇到汉武帝观后感影评

CCTV-9纪录片频道播出的《从秦始皇到汉武帝》，是一部好片，观片感受是热血沸腾、心潮澎湃。在此说说这部纪录片，顺便谈谈学习历史的几点感受。

一是这部纪录片对秦皇汉武的评价。对秦和秦始皇，指出“百代皆行秦政，两千年之政治皆是秦政也”;对于汉和汉武帝，认为这是“一段最为昂扬奋进的青葱岁月”，而且践行“犯强汉者，虽远必诛”;对于秦汉，片中专家指出，“秦汉时期的人，一些光辉的亮点，是有一些值得我们怀念”。

关于秦汉，除了辉煌、荣耀和伟业，我们的正统教育好像更偏好于总结他们失败失策的教训，比如太史公“天下苦秦久矣”、贾谊《过秦论》，强调始皇帝暴虐无道，以及汉武帝穷兵黩武、好大喜功。这个纪录片不回避这些，但是，同时却从另一个视角凸显了另外一面：大一统的中央集权、进取的英雄主义，才是秦汉留下来最宝贵的财富。

二是学习历史的几点感受，由看这部纪录片引出的几点感想。我是个理科生，从小受的历史教育来自教材。我记得，历史教科书教导我们，鸦片战争后中国进入半封建半殖民地社会，在这之前、一直追溯到战国，中国都是封建社会。这个知识点在我脑中根深蒂固。所以，当在大学时看到“秦始皇之后，中国结束了封建制度”时，大为困惑不解。后来慢慢了解，封邦建国的封建制确实在秦汉就走向了终结，这是与欧洲情况的极大不同，也是与学校教育学到的极大不同。

再比如，历史教科书还教导我们，农民起义是推动中国“封建社会”前进的动力。可是，农民起义之后，建立的不还是同样的“封建社会”么?不还是照样“昨日重现”么?

工作后读书就自由多了，历史书看了不少，可能有大几百万字。但读的都不是传统的严肃历史典籍，主要是看通俗历史读物，虽然形式通俗，但内容都是正统，既有钱穆、顾颉刚、吕思勉、黄仁宇、傅乐成、樊树志等历史大家，也有李开元、张宏杰、李洁非等历史学者，还有史景迁这样的美国汉学家，甚至重温了当年明月的那七本《明朝那些事儿》(当年明月已经是中国明史学会的副研究员了哦)。

对历史的感觉，或者说学习历史的感受，自然不敢、也没必要攀及到学术的层次，但不妨扯几个线头，也算是顺道做一个阶段性的小结：

第一，封建制与郡县制。现在明白了，中国的封建社会主要在春秋战国。秦始皇结束了封建，开始实行郡县的中央集权制。在中国这个大一统的东方大国(这是前提和前置的价值取向)，中央集权是行之有效的社会政治的管理方式。从这个意义上来说，秦后，中国有过四次历史车轮的倒退，这四次都是恢复封建的尝试，虽然初衷都是汲取前朝教训，但无一不以失败告终：

一是项羽复辟分封六国，虽然亡秦必楚，最终结果却是楚被汉灭;二是汉初不得已的分封，刘邦去世前成功翦除了异姓王，但刘姓封王终致七国之乱;三是西晋分封宗亲，导致八王之乱，以致五胡乱华;四是明初朱元璋分封，为子孙计，虽灭掉了李善长、胡惟庸、蓝玉，却养出了更强大的朱姓王，终致靖难之役。也许，这些都有偶然因素，但历史就是这样。

第二，关于几个特殊的大一统王朝。汉、唐、宋都是大一统的国家，但有个奇怪的巧合，他们承接的前朝都是开始结束分裂混乱、走向统一、同时短命的朝代——秦、隋、后周。而且，秦之于汉、隋之于唐、后周之于宋，历史形势、社会背景都有许多相近之处，秦始皇、隋文帝、郭威、柴荣也可谓都是一代明君。也许，隔代修史才能更清楚地了解他们。

第三，农民起义结局的不同。成功典型是刘邦、朱重八，失败典型是黄巢、李自成、张献忠。深入一看，刘邦身边有萧何、张良，朱重八身边有李善长、刘伯温，而李自成张献忠身边顶多只有几个落榜秀才。所以，农民小民要成事，还要依仗知识分子。

第四，儒家和法家。秦以法治国，汉初黄老无为而治，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，乾隆由儒入法。不必去争论什么外儒内法、形儒实法，因为我们行的就是实用主义的“霸王道”，霸道即是法、王道即是儒，都取所用。

三是纪录片本身的精彩。关于秦汉的纪录片、讲坛讲座很多，但这部《从秦始皇到汉武帝》，文案精彩、制作精良、配乐用心、布景考究，而且专家讲的好、演员演的好，是部好纪录片，甚至可以当成良心制作的电视剧来看。但，这只是表面儿，我想说的是里面儿。

秦汉历史纷杂，波澜壮阔，千头万绪，怎样表达绝对是一门艺术。纪录片只有六集，每集50分钟，情景再现的有血有肉有温度。怎样做到的呢?原来它选了独特的视角、独特的表达和独特的感怀。

这个独特的视角就是嬴政、刘彻的视角，也就是说从帝王的视角来讲述，而不是人民百姓的视角。即使不考虑历史唯物主义和意识形态的因素，这点也非常难得。

这个独特的表达就是借鉴《史记》的描写方式和叙述手法，根据史料和考古发现，增加了大量细腻的心理描写。

这个独特的感怀就是大一统的中央集权、英雄主义和进取精神，片子丝毫不拘泥于对“焚书坑儒”坑的是方士还是学士这种细节的纠缠。这正是看片时热血沸腾、心潮澎湃的主要原因。再次重复第一段的那句话：片子的主要观点是，大一统的中央集权、进取的英雄主义，才是秦汉留下来最宝贵的财富。

篇8：纪录片从秦始皇到汉武帝观后感

纪录片从秦始皇到汉武帝观后感

最近刷了历史纪录片《从秦始皇到汉武帝》，对秦汉的政治史颇感兴趣，发现有意思的几点：

1，每一代君王都有历史赋予他的历史使命，而且不可操之过急，如实现国家统一就是很漫长的`道路（这里的国家统一并非单指领土，包含政治经济文化等中央集权式统一）

2，秦始皇很伟大，他废分封立郡县，创三公九卿制，实现书文同轨，建立第一个中央集权国家。秦朝的政治体制是史无前例的，但世人早已习惯春秋战国近6的分封诸侯体制，对于这个新国家内心还不认同，秦始皇太想世人认可他的国家，但又操之过急几年时间又修长城筑阿房宫，不懂得休养生息，短短就灭亡了。

3，刘邦很聪明，大家不是不接受郡县制吗？开始就搞分封和郡县并立，刘姓和非刘姓都封王，然后在晚年默默的干掉非刘姓诸王，如韩信，彭越，英布，死前搞个白马之盟，确保只有刘姓者可为王，即“非刘氏而王，天下共击之”，为实现真正统一先迈出一步。

4，汉文帝刘恒很识趣，前任汉惠帝暂不说，在位时间短，没有话语权，都是吕后掌控。汉文帝是刘邦不受宠的儿子，只是吕后当政，刘氏子孙不错的都被吕后残害了，吕氏覆灭后大臣迎接刘恒当了皇帝。当时三分之二的土地诸侯掌握着，中央力量薄弱，即使大臣贾谊怂恿刘恒削藩，他也不为所动，因为他知道时机未到，为实现真正统一他选择蓄势待发，休养生息，开创文景之治。

5，汉景帝刘启很着急，一上台就想削藩，晁错一怂恿他就下旨削藩，旨意还没到诸侯国，七国就叛乱了，打着“诛晁错，清君侧”的口号，刘启一着急杀了晁错，叛军还是一路进攻，幸亏当时前线有自己的弟弟梁王坚守，后方有周亚夫切断叛军粮草，历时3个月的七国之乱才平息，但也间接削弱了诸侯国力量。整体来看刘启在位，奉行“与民修养”政策，发展生产、减轻赋税。

6，汉武帝很大胆，西汉四代帝王为他攒够了家底，他再也无法忍受匈奴的侵扰，在位54年，40多年和匈奴打仗，家底没了，就搞“盐铁官营”，也就是盐和铁只有国家才能卖，这多赚钱啊。对待诸侯国搞推恩令，也就是诸侯死了封地要均分给儿子不能只传一个，这样一搞，诸侯国越搞越小，最后只能中央说了算，真正实现国家统一。

篇9：从二元到一体过程中电视媒体的应对论文

从二元到一体过程中电视媒体的应对论文

摘 要：由于历史、体制等方面的因素，我国社会形成了城乡二元结构，并且影响到了电视业。在城乡一体化趋势下和城市市场竞争白热化的情况下，电视媒体要具有前瞻性地看到农村观众市场的潜力，培养和开拓农村市场，为自身的长远和科学发展打下基础。

关键词：二元结构；城乡一体化；蓝海战略

建国后，随着以工农联盟为基础的社会主义制度的建立，城乡在形式上确立了一种平等互助的新型关系。然而由于恶劣的国际环境和百废待兴的国内经济状况，我国随即根据苏联的治国经验，采取了“工业先导、城市偏向”的发展战略，在农村和城市实施不同的发展政策，其结果是：城市发展迅速，农村为城市提供了宝贵的经济支援，但其自身发展却非常缓慢。以现代化的大工业生产为主，通信、卫生和教育等基础设施发达，居民的生活水平和人均消费水平高的城市和以典型的小农经济为主，人口众多而基础设施却很落后的农村形成鲜明对比，形成了典型的城乡二元格局。城乡之间差距过大、发展不协调成为制约我国全面实现小康社会，实现现代化的重要障碍。

一、电视业中的 “城乡二元格局”及其原因分析

作为日常文化生活重要组成部分的电视，也打上了城乡二元结构的烙印。我国大部分人口生活在农村，属农村人口。在北京大学现代广告研究所对中国农村居民媒体接触与消费行为所做的调查研究中显示：电视媒体几乎全方位覆盖了所有的农村居民。我国农村居民家庭的电视拥有率为97.6%，将近60%的家庭已经在使用有线电视，拥有数字电视的家庭也已达到6.1%。电视媒体的接触率高达98.4%，比位居第二的报纸高出近72个百分点。在“最经常接触的媒体”中，电视媒体更是遥遥领先，有92%的受众表示每天至少会收看一次电视，而大家平均每周会有22.5个小时的时间在看电视，也就是每人平均每天有3.2个小时的时间是在电视的伴随中度过的。[1]可见农村的电视观众规模巨大，并且对电视的依赖度相当高，电视已成为农村最主要的媒体形式。

然而农村人口能享受到的电视服务远远落后于城市居民，农村地区有线电视网络获得的资源较少，网络覆盖率和容量的扩大步伐较慢。农村人口能够收看的频道较少，针对农村人口的频道更少。“中国的电视市场日益扩大，但是农村电视节目的份额却在缩小。大多数电视台，农村节目比例都在下降，在全国近千家电视台中开办对农节目的只有1%。”[2]大部分电视节目的目标观众都是城市居民，节目也更符合城市居民的需求和口味。而定位于农村人口，适合农村观众观看的电视节目的数量远远低于城市，其比例远远低于农村人口在总体人口中所占的比例，荧屏中展现的生活离农村观众实际距离和心理距离都很远。另外针对农村观众的电视节目常常面临制作经费少、人员数量不足、素质不高的困难，节目质量难以保证，无法得到观众的喜爱。

电视业城乡差异形成的原因正如法国社会学家布尔迪厄指出的：“通过收视率这一压力，经济在向电视施加影响。”[3]作为大众媒介的电视向商业化、产业化发展已是不争的事实。产业化发展给电视业注入了活力，但在高度的经济压力下，目前仍以广告收入为主要来源的电视业不得不想尽办法吸引受众的注意力，将其转卖给广告商获得利润。在广告商眼中城市受众和农村受众的注意力价值不同。城市居民经济收入高，消费能力强，在广告商眼里注意力价值比较高。相对来说，长期以来落后的农村地区的观众由于经济落后，消费能力低，在广告商眼里其注意力价值比较低。城市因此成为当代中国电视媒体传播的中心，而农村则呈现为明显的边缘化甚至缺位状态，形成了“中心―边缘”的格局。作为公共资源的电视媒体在这种城乡不平衡状态下很难公平地为不同的群体提供服务。

二、从“二元”到“一体”过程中电视媒体的应对

20世纪80年代末期，许多学者已经意识到我国的城乡二元问题，开始对城乡一体化的概念和内涵进行了研究，90年代中期至今，城乡一体化理论框架与理论体系开始建立，城乡一体化及与其相关的城乡协调发展问题、三农问题等被提到议事日程。

城乡一体化致力于改变长期形成的城乡二元结构，实现城乡在政策上的平等、产业发展上的互补、国民待遇上的一致，让农民享受到与城镇居民同样的文明和实惠，使整个城乡经济社会全面、协调、可持续发展。近期的目标是通过增加农业投入，发展现代农业，推进新农村建设，改革农村体制机制，增加农民收入，促进农村工业化和城镇化，缩小城乡经济社会发展差距，加快城乡经济融合和一体化步伐。

城乡一体的实现是一个长期的目标，但是从城乡二元结构向城乡一体的转变过程中，电视媒体所处的媒介生态也将不断发生变化。随着农村生产力的提高，农村经济的发展，农村人口经济能力和消费能力的提升，更多的企业将会把目光转向农村市场，针对农村消费者的产品营销和广告宣传也更加重要，电视媒体将成为搭建农村居民和企业之间的重要桥梁。农村受众渴望通过媒体获得更多的信息，同时愉悦身心，电视媒体在客观上迎来了发展的机会。

2月W?钱?金和勒妮在二人合著的《蓝海战略》一书中提出了“蓝海战略”。“蓝海战略”是相对“红海战略”提出的。“红海”是已知的竞争极端激烈的市场，聚焦于“红海”等于接受了商战的限制性因素，即在有限的土地上求胜，否认了商业世界开创新市场的可能。“蓝海战略”则要求企业突破传统的血腥竞争所形成的“红海”，跨越现有竞争边界，拓展新的非竞争性的市场空间。但“蓝海”也不是一个没有竞争的领域，而是一个通过差异化手段得到的`崭新的市场领域，在这里，企业凭借其创新能力获得更快的增长和更高的利润。

从目前状况来看，电视业在城市市场的争夺日益激烈，甚至出现了恶性竞争。荧屏上雷同栏目比比皆是，缺乏新颖性。往往是一个电视台，如果一个节目办得好，其他电视台立即模仿、跟风，如我国电视台扎堆出现的选秀节目、婚恋节目。电视台之间不是在比谁的节目更有意思，更有新意，而是比谁的节目更有噱头，更能炒作，更能投入金钱，最后搅浑了市场。电视台之间白热化的竞争，使城市市场的边际效应出现。电视业应具有前瞻性，看到城乡一体化的趋势下农村市场的潜力，适时从竞争激烈的“红海”市场部分转向“蓝海”市场，将注意力从竞争激烈的城市市场适度转向尚未被很好开发的农村市场，从“蓝海”中找到突破口。电视媒体适当避开竞争激烈的城市市场，培养农村受众，挖掘农村市场， 另辟其径，取得成功。

事实上，一些电视台和电视栏目在这方面已经取得了成就，例如近几年播出的一些农村题材的电视剧、电视栏目广受欢迎，例如电视剧《马大帅》，贴近老百姓的现实生活，淳朴自然、语言生动、人物形象突出，在28个频道播出，最高平均收视率达到24.72%。央视七套的名牌栏目《致富经》，20上半年度，中央电视台共有15个频道226个栏目参与了全年满意度调查，《致富经》全台满意度排名第38位，全台知名度排名第25位，全台观众规模排名第22位。

开拓农村市场，赢得农村人口的喜欢，最终还要落到节目内容上，要靠内容使针对农村人口的节目在电视分众化时代脱颖而出。真正了解农村受众的需求和喜好，研究出他们喜欢的节目内容和样式，在提供信息服务的同时，帮助农民树立现代经营与服务的理念，增强为企业发展、产业发展和区域经济服务的能力，做好农民和农业相关产业的服务。遵循优秀电视节目的一般规律，充分调动组成节目的所有元素，增加节目制作投入，提高节目制作人员的素质，切实提高制作水平。

电视传媒工作者必须树立新的理念，真正关心农民的需求，抓住农村观众的注意力，与农村人口实现双赢，走上平衡发展之路。

参考文献：

[1] 陈刚,郭嘉,周榕.农村电视受众爱看什么――中国农村居民媒体接触与消费行为研究[J].传媒,2009(12).

[2] 黄鸣刚,边吟.农村电视节目缺失现象的思考[J].电视研究,(8).

[3] (法)布尔迪厄著.许钧译.关于电视[M].沈阳:辽宁教育出版社,.

[4] 陈建群.农村电视服务:困境与出路[J].今传媒,2009(6).

篇10：从蚂蚁的幸福到时代的主宰散文

从蚂蚁的幸福到时代的主宰散文

2009年的春天，一部名叫《我的青春谁做主》的青春励志剧新鲜出炉，带着迷人的温暖走进了很多年轻人的视野，不可阻挡的感染了许许多多怀揣梦想的青年人，电视剧中三个表姐妹从梦想走进现实，触摸生活真实甚至残酷的一面，可她们不服、不愤、也不屈，用自己的智慧和勇敢给出了一个完美的答案，也喊出了一个时代的最强音——我的青春我做主！

这部电视剧吸引人的不仅仅是青春靓丽的帅男美女，还有别具一格的经典台词，剧中两位主人公钱小样与方宇的一段对白就很有味道，其中有这样一句看似活泼调皮又认真的'话：“我们就是一对蚂蚁，只要有一粒米就能乐半年的主！”，印象尤为深刻，至今记忆犹新，回味良久也不觉乏味，如果把这样一句话搁在七十年代甚至更早，也就没有什么值得稀奇的了，顶多是对艰辛生活的一句自嘲或者调侃。

个人认为，发人深思的是这句话来自物质生活相当丰富的二十一世纪，它出自两个八零、九零后的青春年少，这个年代是创造奇迹、十分功利的年代，很多人想着一夜成名、一夜暴富，很多人也得偿所愿。这一代人又恰巧与“富二代”、“官二代”、“啃老族”等等一些词语连在一起，人们潜意识里早早的给他们打上了标签，“纯粹的消费者”、“不学无术”、“纨绔子弟”如此等等。俗话说“一个老鼠祸害一锅汤”，社会上的确发生了一些丑陋恶俗现象，不是儿子仗着父辈的职权肆意妄为，就是富家子弟横行于闹市，这要放在过去肯定是花钱了事，可偏偏有那么几个“好事者”举起了正义的旗帜，借助于发达快捷的信息快车把他们的行径公诸于世，让这些社会污垢毫无遁地之机会，虽然只是几个特例，但已经让很多人厌恶之极，恨不得除之而后快，心里很容易就形成了对整个一代人的“不良看法”，当看过这部剧、听到这句话后才如梦初醒，方才觉得“先入为主”的思维方式真的不可取。

尽管只是一部艺术作品，尽管只是艺术作品中的主人公，尽管是艺术作品中主人公的一句对白，我仍然能够从里面清楚地看到社会的进步，感知到了新生代力量难得的知足心态，也听到了他们心底的理想，更感受到了他们肩上的责任感，伟人曾经说过“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的”，世界既然创造了这样一批“新新人类”，那么就放心地让他们去创造幸福生活、创造属于他们的历史，因为“我的青春我做主”！

篇11： 从幸福到更幸福的五个方法演讲稿

从幸福到更幸福的五个方法演讲稿

“Success→Happiness”对于社会上大部分人来说就像黑板上的公式。然而，只要取得成功就一定会感到幸福吗？不一定。如果成功不能让我们感到幸福，那到底什么能使我们感到幸福呢？本文是被誉为“哈佛最受欢迎导师”沙哈尔在北大的演讲实录，在演讲中他提出了让我们感到更加幸福的五个方法，简单有效，特选登于此与读者共享。

非常高兴今天下午能够到这里来演讲，人们都把哈佛大学称为北美的北大。对于我来说，在刚刚享受了美食之后，在这个时候向大家做一些演讲，实在是一大挑战。比起站在这儿，如果能美美地睡上一觉，是我更需要的东西。如果你们睡着了，我不会过去把你们叫醒，因为睡觉也是幸福的一个重要的组成部分。

我之所以会开设这门心理学课程，是因为曾经的我感觉自己非常的不幸福。实际上，我最开始在哈佛大学攻读的是计算机课程。当我到大学二年级的时候，虽然念书念得不错，体育方面也很好，社交方面也没有问题，但是我发现我一点儿都不幸福。我觉得这简直是没有道理，因为从我周围的环境以及外部的因素来看，我应该是幸福的，但是我的内心并不这样认为。所以有一天早上醒来之后，我见了我的导师，跟他说我要换专业，然后我从计算机专业换到哲学及心理学专业。我的导师问我为什么，我回答他，因为我要了解两个问题：第一，为什么我感觉不幸福；第二，我如何才能变得更加幸福。为了这一点，我暂时放弃了在哈佛大学的课程，前往剑桥大学学习教育课程，然后回到了哈佛大学攻读博士。

成功与幸福之间的关系

我们今天要了解一下，在过去中，积极心理学这个领域内的发展以及一些成果。不过我只能做一些简略的介绍，因为如果一直讲下去，可能今天半夜也讲不完。

首先一个问题是成功与幸福之间的关系。之前大家都会认为，成功与幸福之间的关系是，你只要能够取得成功就一定会感到幸福。比如我们进了好的大学，找到理想的工作，挣到很高的薪水等等，我们一直都是在这种模式下被教育成长的。不过从我自身的经历以及科学研究表明，这样的关系实际上是完全错误的。这方面有很多的研究，但是我今天想谈一下我在哈佛大学上课时的一些经历。

每年3月份的时候，我会向我的学生提问：如果你认为你在4月2号这一天会感到很幸福或者特别幸福的话就请举手。我为什么会选择4月2号这一天呢？因为4月2号是学生接到录取通知的日子，他们会知道自己有没有被新的学校录取。所以想一下，坐在我这个课堂上的学生，在4月2号有可能会接到哈佛大学的录取通知书。所以呢，我就选择了这一天。当时我班上有将近1000名学生，他们全都举起了手。

那么我的下一个问题是，如果你觉得你一生剩下的时光都会感到很幸福的话，你们就别把手放下来。几乎所有人仍然是举着手的，他们认为4月2号这一天感到幸福，因为接到哈佛大学的录取通知书，所以他们的余生都会感到很幸福。为什么会有这样的结果呢？是因为这些学生他们都是在这样一个模式下被教育长大的――只要你进入了像哈佛这样一流的大学，那么你就会受到同学的敬仰、老师的尊重，会找到很好的工作，因此你这一生都会很幸福。所以所有的人都继续举着他们的手，认为他们一辈子都会幸福下去。我接下来一个问题是，如果你们此时此刻感到幸福，不用感到非常幸福，或者特别幸福，只要是感到幸福就好，你们就继续举着手。几乎所有的人都把手放下了。

哈佛每年大约有80%的学生都会受到这种抑郁的困扰。这倒不是很严重的抑郁，只是觉得自己有一些无助的抑郁。对于他们其中的一些人来说，以及对于社会上大部分人来说，“Success→Happiness”就像黑板上的公式。当他们发现这些公式其实不成立之后，失望就会带来这种抑郁。公式到底成立不成立呢？其实，如果是把这个公式反向来看，“Happiness→Success”就是完全成立的――幸福可以引导我们走向成功。

要幸福，首先要接受不幸福

如果成功不能让我们感到幸福，到底是什么能使我们感到幸福呢？在我们进行下一步的讨论以及提问之前，我们首先要明确非常重要的几点，才能够让我们内心感到幸福。首先我们要重新接受自己作为人类个体的一个事实，我们要知道人类的个体不仅感受幸福，也会感受痛苦、哀伤、忧愁等等各种不良的情绪。

当我第一次在哈佛大学开设积极心理学课程的时候，在课程的第一天有个学生和我共进了午餐。他并不是我班上的学生，但他的一个室友选修了我这门课程。他一坐下来就跟我说，既然你现在开始教这门课程了，所以你要格外当心。我问他为什么，他说如果我发现你有一点点不开心、不幸福的话，我就会跟我的室友告密。所以，我在第二天上课时，跟学生说的第一句话就是，我认为这个世界上最不可能的一件事情就是，我会一直感到幸福，而你们在学习结束后也会一直都情绪高涨。

世界上不会经历忧伤、哀愁、嫉妒、失望、焦虑等等不良情绪的，只有两种人：第一类是精神病患者，第二类就是死人。

所以如果你确实经历了这种痛苦的情绪的话，我是非常为你们感到高兴的，这至少说明：第一，你不是精神病人，第二，你不是死人。我在现代社会中的很多国家，包括中国和美国在内，看到的一个问题就是，我们普通人不允许自己经历这种本来很本源的情感，或者我们经历这种情感的时候会感到非常不舒服。所以，当我们允许自己去全新地接受这种痛苦情绪的时候，如果我们能够坦诚地把它写下来，或者向我们的家人、朋友、治疗师等把这些情绪说出来，让自己能够全面接受这些情绪的话，就是非常好的一个方式。

痛苦的情绪就像弹簧一样，遇强则强。所以想要获得幸福的最基本的一个公式，听上去是自相矛盾的，首先就是要接受不幸福。

坚持锻炼与懂得感恩胜过灵丹妙药

我要谈的第二点就是身体上的锻炼。定期的体育运动对于心理上的健康的作用和最强效的心理治疗药物的效力是一样的.。每周3次，每次30分钟定期的锻炼，可以排出我们大脑中的有害的化学物质，作用相当于抗抑郁和抗焦虑的药物。可以是散步、慢跑、游泳、打篮球或者是跳舞，不妨大家一起去跳个广场舞。

定期锻炼还可以增强我们的注意力、创造力，可以改善我们的人际关系，以及有利于自信心的提升。哈佛大学等著名大学的心理学家，他们把定期的心理锻炼称为心理治疗上的灵丹妙药。一周3次，每次30分钟，这样的体育锻炼足够了。

第三点，也是很重要的一点，要有感恩的心。

多项研究表明，把你很感激的一些事情写下来，不管是大事或者小事，把它们写下来，这样会让你感到更幸福，身体也会更健康。每天或者每周花一两分钟，把自己心存感激的事情都认真地记下来，时间不会花很多，但是能产生的改变却是非常大的。

大约在几个月前，我的同事们刚刚发表了一个研究，这个研究表明，要对未来表示感恩。研究参与者们在每天早晨起来的时候，写下一天当中他们期待发生的三件事情――可以是和朋友共进午餐，或者是期待学校中的一堂课程，或者仅仅是下午能够睡个好觉。不管是什么，大事小事都可以，至少写下三件。定期做这件事情的人们，焦虑会减少很多。因此，对我们的生活表示感恩，不管是对已经发生的事情还是我们期待发生的事情，都会让我们感到更加幸福。

不过很不幸的是，我们现在总是认为我们生活中出现的一切事情都是理所当然的。

要认为我们自己很幸福

除了上面所说的三点之外，我还要强调的第四点就是，要认为我们自己很幸福。

有研究学者对我们外在的身体行为进行了研究。他让研究参与者从两种方式中任选一种，一种是很放松的、充满能量的姿态，一种是紧张的、低能量的姿态，每个姿态保持两分钟。仅仅是这两分钟不同的姿态，就会对研究参与者产生非常大的影响。采取低能量姿态的人在两分钟之后，他们的皮质醇水平会上升25%，而采用这种高能量姿态的人皮质醇水平会下降15%。大家都知道，有一种非常强力的药物，它的作用就是降低人体内的皮质醇水平，而仅仅是两分钟时间的高能量姿态，就能够达到这样的作用。另外，雄激素水平在低能量姿态人群中会下降10%，在高能量姿态人群中水平会上升20%。

同时，不同的走路姿态也会导致人的幸福感的极大不同，像刚才这种雄纠纠气昂昂的走路姿态和蔫头耷脑的走路姿态导致的结果就是完全不同的。有时你只要做出这样一个积极的动作，就可以提升自己的动机水平，让自己振奋起来。

还有一个经典的研究，给你一支笔，让你把笔叼在嘴里，想想没有胳膊的人应该怎样写字。其中一组是把笔头朝下叼在嘴里，另外一组就是把笔横着叼在嘴里。在研究参与者头上放置的测试脑电波水平的电机表明，那些把笔头朝下叼着笔的人会感觉不太开心，而横着叼笔的人会感觉到更加开心，原因在于横着叼笔的人的嘴型看上去像微笑一样，即便他们没有真正微笑，也会让他们感到很开心。所以有的时候（当然不是一直），我们也可以假装自己很幸福，很开心。

第五点，也是非常重要的一点，就是一定要珍视与爱的人和爱我们的人一起共处的时光。和亲朋好友相处的时光一定要珍视，这与能够挣到多少钱，有多么出名，多么成功丝毫没有关系。

最后总结一下，让我们更加幸福的五个方法其实非常简单：首先是接受我们作为人类有痛苦情绪；第二是定期参加体育锻炼；第三是要有感恩的心，对我们获得的和将要获得的持有感恩的心；第四点，有时可以假装自己很幸福；第五，和你爱的人，和亲朋好友多多相处，并珍视这样的时光。

篇12：从百草园到三味书屋观后感600字

从百草园到三味书屋观后感600字1

《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生《故乡》里其中一篇散文。此篇散文写于1953年9月18日，当时鲁迅先生正在厦门大学任教。正值暑假，学生还没有开学，鲁迅先生回忆起少年往事。

全文可分为两部分：第一部分主要记叙百草园的生活;第二部分主要记叙三味书屋的生活。在记叙百草园的有趣生活过程中，还插叙了美女蛇的故事，用于映衬百草园那些讲神话般的色彩。鲁迅先生通过百草园和三味书屋的回忆，表现了他自己儿时对大自然的热爱，对知识追求、以及天真、幼稚、欢乐的`心理。同时也通过对旧有私垫教育，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批评。

《从百草园到三味书屋》对描绘景物由远及近、由高到低、自静而动、先夏后冬的顺序，对百草园内的景色写得清晰，生动，富有感情的色彩，不由得让人对百草园心声向往之情。

我读着读着，好像被带进了散文里面去了。

从百草园到三味书屋观后感600字2

读了这篇散文，鲁迅先生的童年生活便真实地展现在我的眼前：捉蜈蚣、摘覆盆子、捕鸟、到私塾念书……从中可以看出鲁迅先生的童年是在玩中学、学中玩，使他拥有一双能够洞察是非善恶的眼睛。所以鲁迅先生的文章往往反映了社会现实，文笔犀利。我们也需要这样的眼睛。

我们作为新世纪的少年，要珍惜自己的童年，在玩耍中学习。要亲近大自然，激发自己的想象力，使自己充满活力，这有助于开发智力和激发创造力，从而投入到学习中去。

玩是我们需要的，但更重要的是学习。现在社会竞争非常激烈，只有有真才实学的人，才会被社会接纳。还需要提高道德文化修养。像鲁迅的启蒙老师寿镜吾先生，“他是本城内极方正、质朴、博学的人”，这才使鲁迅对他十分恭敬。所以，我们要做有理想，有道德，有文化的新世纪青年，将来才能在社会有立足之地。

同学们，请珍惜童年，它一去不回。从现在开始，努力学习，放飞自己的梦想。

从百草园到三味书屋观后感600字3

《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。

鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，表达了鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。

文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。

当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。

鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

从百草园到三味书屋观后感600字4

初读鲁迅先生的散文籍《朝花夕拾》的时候，便见识了鲁迅先生的佳作《从百草园到三味书屋》。这是一篇透露出鲁迅先生心声的散文——批判旧封建社会的专制教育制度以及鲁迅先生心中的强烈不满。( )

散文讲述的是鲁迅先生小时候的乐园——百草园，在这里，有恐怖有趣的美女蛇，鲁迅先生认为这是他自由的天地，有美丽的植物还有可亲的小动物，这里有鲁迅先生美好的回忆。但是后来，鲁迅先生被迫到三味书屋读书，百草园也就卖给了别的人，浓浓的书香弥漫了整个三味书屋，这里没有百草园的活泼，也没有百草园的乐趣，这里的是严肃，是认真，让鲁迅先生的心灵也随之改变。他恨封建的教育制度，但是他却很敬佩他的老师，在他的影象中，他的那位老师是个博学，和蔼可亲的忘年之交。

这片文章淋漓尽致的描绘了百草园生动美丽的景象以及三味书屋给鲁迅先生的压抑的感觉，生动而又形象地描写了饿鲁迅先生在快乐过后的苦恼，体会了鲁迅先生的对封建社会专制制度的强烈的反抗，这也是带领他走向文学道路的一个重要的条件.

在三味书屋，鲁迅先生曾今请教过老先生关于”怪哉”的故事，但是被老先生一口拒绝了，并要求鲁迅再也不能对他提这么”无关紧要”的事情，只是让他一味的学习，仿佛认为他就是神一般地聪明，可以完成他不止的任何任务.他很苦恼，只好在课堂上画画，时不时地和那些同学溜出去，去玩耍。

我不知道我应该怎么形容他的童年生活，说他快乐呢，他的快乐也没有延续多长的时间。他想念他的百草园，却不得不捧起那难懂枯燥的书。他这只风筝被一根长长的线给束缚着，不能高飞。

读完了《从百草园到三味书屋》，鲁迅那想念快乐的心理，那活泼的眼神，在我的心里飘荡着，飘荡着……

从百草园到三味书屋观后感600字5

他放开了我，没有回答我的问题，只是对我说了一句：“笨蛋?放弃对你的追求犹如穿过一个季节。如果是我的错，我愿意用一生来纠正。原来在他的心里，我是间接杀死他母亲的罪人;宿鸟哀啼，天色昏暗。老师学为人师，行为世范，愿做绿叶，护花使者，乐为人梯。你曾经在一个多么错误的时间爱上了一个多么正确的人!

百草园是作者童年时代的游乐园，在那里有享不尽的快乐：在那里可以尽情地捉蚂蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斓和蜈蚣，最有趣的是，他可以听妈妈讲故事：“从前，有一条蛇”。冬天的百草园虽然有些乏味，但也是充满童趣的，可以堆雪人，将自己的全形印在雪上。

三味书屋里，老师是严厉的，他不希望学生做与学习无关紧要的事;他还是一个好心肠的人，就算学生在他讲课的时候偷偷跑出去玩，他依然不会惩罚他们，只会催促他们赶紧读书;他是一个痴迷于读书的人，在读到最好的文章时他总会微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。从这里看来三味书屋也充满了童趣。《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。

鲁迅先生写百草园以乐为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，三味书屋则是一个完全不同的世界，那里是枯燥的、无趣的。我从小出生在城市里，没有像鲁迅先生那样的百草园，只有假期时偶尔才能投入到大自然的怀抱，虽然现在时代发展了，但社会竞争也更大了，家家的孩子都比着上学习班，都比着上哪所好学校，跟过去的孩子来比，我们少了很多乐趣。

从百草园到三味书屋观后感600字6

鲁迅先生真可谓是中国文学史上的丰碑!

他在这区区一篇散文中，让我学到了许多东西。在鲁迅描写他捕鸟的时候，运用了准确的动词，如“扫”、“支”、“撒”、“系”、“牵”、“拉”，在曾学过的《风筝》疑问中，鲁迅在描写“我”毁坏小兄弟风筝时，也用了一系列的动词。这些动词不仅能够形象生动描绘出情节中人物的动作，更能使读者有身临其境的感觉，是文章丰富多彩。

在这篇散文中，有一段文字堪称绝佳啊：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。但是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这段文字，用一组连词写出了百草园中十多种景物，既有动态的也有静态的，抓住形态和色彩写景物;通过声音、动作和形态写动物，栩栩如生，给人以奇幻的如至仙境的感觉。后来作者又用“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”，十分自然的承接了文章的两大部分——百草园和三味书屋，即符合条理而又不显生硬，这样的过渡无人能比啊!

在鲁迅到三味书屋后，往日的快乐一去不复返，取而代之的则是学习的枯燥，而鲁迅却竭力从中寻找乐趣，如寻蝉蜕、苍蝇喂蚂蚁，字里行间流露出作者的童心童趣。我多么羡慕鲁迅啊，现在的学生哪里还有这份玩的.心?绕口的英语，深奥的数学，难懂的文言，复杂的历史，虽然这么多的任务都要做，但还是应该像作者那样，偷点闲，适当放松一下，只有这样才能给学生时代的回忆中“上点色”。

好好体会一下这篇文章吧!青年人会引起共鸣，中年人会勾起回忆。这大概就是《从百草园到三味书屋》的妙处吧!

从百草园到三味书屋观后感600字

篇13：《从百年沧桑到大国崛起金一南》观后感

国防大学教授金一南在香港会展中心演讲“从百年沧桑到大国崛起”，震耳发聩，发人深省。

11月18日，由全国政协副主席董建华创办的智库――团结香港基金举办中华大讲堂，邀请国防大学战略教研部金一南教授主讲“从百年沧桑到大国崛起”。

金一南教授细说中国近百年的苦难与辉煌，有识之士是如何探索中国摆脱衰败，从东亚病夫走向民族复兴的历史。

篇14：《从百年沧桑到大国崛起金一南》观后感

“百年沧桑，从东亚病夫到民族复兴”报告会，国防大学金一南教授月在香港的一次演讲视频，让我不禁泪流满面!新中国一路走来是如此得不易，1前多少仁人志士尝试拯救山河破碎的中国，他们前赴后继，无畏无惧，九死一生，真可谓惊心动魄!

多灾多难的中国之所以屹立不倒，只因不同时代都有中华民族的脊梁出现，这些民族之魂奉献了自己的生命，奉献了自己的人生，无私无畏，只为救国图强。

我就像一个不懂事的孩子，只在历史书上模糊而知，我不知道我们的先辈是如此得担当，如此得抛头颅洒热血，在黑暗中寻找一条中华民族救亡图存的光明之路，路在何方?!

当我的心与先辈链接起来时，心中隐隐地痛，在车上痛哭了一场。他们年纪轻轻干大事，年纪轻轻丢性命，现如今我们不配做他们的子孙，因为我们活得没有担当!

良知之心是如此地柔软，如此地易痛，如此地易感，当心渐渐开始光明起来，那一刻我触到了先辈的心灵，致良知唤醒了我那颗久被尘封的心!

当年四万万中国人就如一盘散沙，没有国家观念，没有民族观念，没有组织观念，人民的心在昏睡。当年抗日英雄杨靖宇被身边的人出卖，很多人没有理想、没有信念，只有功利。老乡劝杨靖宇不如投降，杨靖宇说过一句话：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗? ”惊天动地的一问，视死如视归，中国的脊梁就是心中的那份担当。

中国共产党一大代表十三人，有的牺牲、有的叛变、有的被开除、有的当汉奸，最后只剩下了两个人从头走到尾:毛泽东和董必武。

几十年之前，中华民族的救亡图存之路如此艰难，没有红地毯，没有夹道欢迎，不尽的流血牺牲与叛卖，为了什么?为了这个民族，为了这块土地上人民的觉醒!

邓小平说：“没有毛泽东，我们至今仍在黑暗中摸索”。唤醒民众、动员民众、组织民众，让侵略者陷入人民战争的汪洋大海之中。我们的先辈如此轰轰烈烈、前赴后继，而我们如今做了什么?我们为这个国家奉献了什么?此心被问得实在惭愧，此心被问得生生地疼!

历史选择了党，人民选择了党，一路走来，今天我们物质富裕，丰衣足食，但我们又在一个十字路口上无尽地迷茫，路在何方?!

是醒来的时候了，因为我们的先辈肩膀头子很硬，扛过来了。中华人民共和国前三十年，我们建立了强大的工业体系，为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础，未来三十年需要我们醒来，继承! 担当!中国梦需要我们的脊梁!

如今的我们，肩膀头子也要像先辈一样很硬，扛起我们的责任，祖国再也不会是过去那个积贫积弱的东亚病夫啦!

我接受了一次真正的心灵洗礼与爱国主义教育!感恩老师们的觉醒和对我们的唤醒，我要去入党!不为名不为利，只为后代子孙，只为这个生我们养我们的祖国，肩膀头子硬一回，像先辈一样成为后人的脊梁!

作者(张晨)

篇15：《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》观后感

《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》观后感

文章摘要：游览泰顺后我们直接驱车福鼎，同学会宴设金九龙酒店，属龙同学代表致词，席间冬莲同学颂不才游泰顺即兴所得打油诗两首，供同学取乐，并嘱余以此景再凑几句?倘若人生如折子戏，也许还会...现在只能听着歌、想着那些事、试着慢慢忘记、想着慢慢释怀。朝花夕拾读后感作文的神情和眼神所迷住了，伙伴只能充当自己人生的参考角色。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

名师点评：

不能联系实际，感受不深刻，语言欠流畅

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有花壳，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的'学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。