高一下学期语文电子版教案

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篇1：高一下学期语文电子版教案

《逍遥游》

一、自读要求：

(一)了解庄子及其作品、思想。

(二)结合课文注释及工具书读通全文。

(三)熟读课文，背诵的一段。

二、学习侧重点：

(一)对比手法的运用。

(二)超乎寻常的想象力。

(三)寓言体的特点。

(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。

(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。

[自读程序]

一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。

二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。

三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。

四、强化性自读检测。

(解说)对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。

[自读点拨]

一、庄子及其作品

庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有_是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。

二、庄子的思想

庄子哲学是生命哲学。

他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。

人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。

人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是目的，没有比它更重要了。

以这样一个事实为起点，以这样一个目的为旨归，庄子问：人，尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人，究竟应该怎样生活?

哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。

上一章讲天道观，天道作为大宗师，是人生追求的境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。

庄子说有，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。

既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。

这是个乱世。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉?虽不足为而不可不为者，其为不免矣。

庄子说，百年大木，被割开做成牺尊，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)

但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在失性上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。

庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明;二是五声乱耳，使耳不聪;三是五臭熏鼻，激扰嗅觉;四是五味浊口，败坏味觉;五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。(《天地》)

那么，是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。

所以庄子批评主张纵欲的杨朱和主张禁欲的墨子，认为他们只是在_数量的增减上做文章，却没有考虑到二者都是不合人性的，没有考虑到还有实质上的变化，即不追逐_而又不扼杀_的无无境界。换言之，假如有了良好的生活意识和合乎天道的本心，_是不可能困扰人生的。因此，所谓人一半是天使，一半是野兽的名言，其实是把人_为对立的两个方面，永远解决不了人生问题。庄子讽刺道，那些人好恶声色充塞心中，冠冕服饰拘束着身体，栅栏塞住了内心，绳索捆住了身体，眼看着在绳捆索缚中还自鸣得意。要是真有所得话，那么被反手缚绑的罪人、囚在兽栏中的虎豹，岂不是也可算作自得了?(《天地》) 庄子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我独醒的派头。他知道对于天道，无论谁都应该敬畏，都不该太狂妄太自负，都不该固执于成见，师成心而自用，自以为是，而以人为非。否则，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮华之辞遮蔽了，儒家与墨家的争论就属此类，更何况一般人呢?

小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎!你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢?(《列御寇》)

因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。

三、关于《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，其学无所不窥(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也(《庄子·天地》)。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯(《胠箧》)的_社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至圣人无名。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是扶摇而上的乘天大鹏，还是决起而飞的蓬间小雀，也无论是不知晦朔的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自不必说，就是定乎内外之分，辩乎荣辱之境的宋荣子之流仍是犹有未树;列子虽然已能御风而行，胜过宋荣子，但是仍然犹有所待，待于风，算不上逍遥游。怎样才能无所待地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够乘天地之正(顺着天地的法则，亦即自然规律)，御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有无己的至人。无己就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。

他所想像的境界也是独一无二的，那个乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，除了庄子又有谁创造得出呢?不仅如此，作者还通过姑射山神人肌肤若冰雪，淖约若处子的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。

把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。

大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见;重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在无何有之乡去作逍遥游!

其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。

庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了无己;但是谬悠之说，荒.唐之言，无端崖之辞(《天下》)的背后有深深的苦闷，虚幻的无何有之乡产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把至人的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗?他把那个不食五谷，吸风饮露的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗?还有，他虽然提出应该无己，物我不分，却发自内心地认为小知不及大知，小年不及大年。

由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱;可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有小大之辩，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢?也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。

什么苦情呢?我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

四、简论《庄子》寓言的艺术特色

善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九，司马迁在《史记.老庄

申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学也是罕见的。

《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。

《庄子》寓言的独特性，还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义;或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的暗示手法的运用，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。

篇2：高一下学期语文电子版教案

《一名物理学家的教育历程》

教学目标：

知识目标：引导学生从生活出发，了解科学、认识科学。

能力目标：引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。

德育目标：引导学生体会科学精神。

教学重点、难点：高维空间对普通人来说，是很难想像的。所以，教学重点是文章内容，而不是相关的科学知识。相关知识教师有所了解，能帮助教学课文即可，不必教授给学生。

教学方法：师生合作探究

教学课时：两课时

第一课时

教学过程

一、导入新课

成为一位科学家是无数有志青年的梦想，对物理的探究更是许多年轻的学子孜孜以求的，我们来看一下加来道雄的成长道路，或许能得到一些启发。

(板书)一名物理学家的教育历程

二、明确目标

1.引导学生从生活出发，了解科学、认识科学

2.引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想内涵。

三、整体感知

1.作者简介

加来道雄，美籍日裔物理学家，毕业于美国哈佛大学，获加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立大学城市学院理论物理学教授。主要著作有《超越爱因斯坦》(与特雷纳合著)《量子场论》《超弦导论》。

2.本文的基本结构

文章的题目是“一名物理学家的教育历程”，因此，叙述的顺序主要是历时性的。但是，作者开头就说“童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。”而“童年的两件趣事”作为文章的主要内容，又是共时性的叙述。这样的结构安排，使文章既脉络清楚，又重点突出。

结构如图：

童年青年(成年)

鲤鱼世界的幻想(想像)

实验(理论物理学家)

爱因斯坦故事(理论)

3.本文的基本内容①人人都对自然感到好奇，都以自己喜爱的形式寻求自然的“谜底”，但是大多数人一般直接探寻自然本身，而作者却由人的观察角度，反思人类对宇宙的认知。看似作者少年时的思维超出同龄人，其实只是他充分发挥了自己的想像力，并且保持了这样奇特的想像力，由此奠定了他对高维空间理论探究的基础。

②作者少年时接触到爱因斯坦的“未竟事业”，激发了他的探究兴趣。他之所以感到“激动人心”，是因为他把爱因斯坦的理论当成一个“侦探故事”来阅读、探究，这非常符合少年的心理。另外，“我决定要对这一秘密刨根问底”，也表现了他有毅力有恒心的性格，这是成为科学家的基本素质。

③高中时代，本应“在棒球场或篮球场玩耍”，享受青春年华，但作者却“找遍周边地区大量的电子仓库，装配必需的硬件设备”，在“学校的足球场中缠绕22英里长的铜线”，自己动手建设实验室，验证爱因斯坦理论，探究反物质。作者进行这样艰苦枯燥的工作，体现了他对科学的热爱，以及踏实的性格，显露出一个科学工作者的潜能。

由①②到③，我们可以清楚地看到作者的“教育历程”和“教育内容”。

第二课时

四、重点、难点的学习与目标完成过程

1.提问：本文在材料处理上有什么特点?

明确：本文布局谋篇重点突出，详略得当。在整体上，作者并没有从童年到小学到初中到高中，按时间顺序叙事，而是通过童年的两件趣事和高中时建立实验室的事例，突出他成长为一名“物理学家”的“教育历程”，并不旁及其他成长的经验;在局部上，如高中阶段，作者看了许多统一场理论方面的书，并常常去斯坦福大学的物理图书馆，相关的理论书籍是怎样启发、引导他研究的，这里肯定有许多精彩的故事，但是作者只是一笔带过，重点放在制造“自己的原子对撞机”上，其中具体的数据叙述得很详尽，让人体会到作者严谨、踏实的性格，以及内在的成为物理学家所需要的基本素质。

2.提问：本文体现了怎样的科学精神?

明确：本文三个主要部分，并不是简单地叙述成长的故事，而是具有深刻的科学精神内涵，可以从中看到哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要。

(1)想像力：科学是需要想像力的，想像力能带来创造力。作者正是从对鲤鱼世界的想像中，认识到人类观察空间的局限性，间接感悟到高维空间存在的可能。由感性的想像上升到理性的创造，体现了创新意识和探索精神。

(2)乐趣：科学不应该是枯燥的，而是应该充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”。“游戏”使他们乐此不疲，充满_，不受外界的_和干扰;而“境界”使他们不顾功利，不畏强权，只求真理。

(3)实验精神：丁肇中说过：“现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。”“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”(《应有格物致知精神》)有了想像力，有了乐趣，那只是成为科学家的最基础的因素，不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，不可能达到真理的彼岸。作者从事的高维空间理论，虽然还停留在纸面上，但是科学家们已经在做许多基础的实验工作，努力使理论得到证明。即使如科学家霍金靠睿智的头脑创建黑洞理论，也要有数学和天体物理学的实验基础，也不是空想出来的。

3.【提问】“鲤鱼科学家”对“世界”的认识是怎样的?

明确：主要有以下几点：

(1)“水池之外看不见的世界没有科学意义。”

(2)“它们为睡莲自己能够运动而困惑不解”——它们以神秘的“力”来掩盖自己的无知。

(3)“鲤鱼科学家”的“消失”和“重现”——它们认为是“奇迹”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。

(4)“鲤鱼科学”的“传奇故事”，真实地证明另一个世界的存在，而它们却认为“胡说八道”，荒谬绝伦，违背它们的“自然规律”。

4.提问：作者想通过“鲤鱼科学家”对世界的认识说明什么?

明确：说明“自以为是”的人类和“鲤鱼科学家”有相似之处。

(1)人类“一生就在我们自己的‘池子’里度过”，只要“超出我们的理解力”的自然存在，他们就“拒绝承认”。

(2)“科学家发明像力这样一些概念……”，是因为他们只愿意承认“那些看得见摸得着的事物”，不肯改变思考问题的方式。

(3)“不能在实验室里便利地验证”的理论，他们就加以“鄙视”，表现出思想上的保守和固执。

5.提问：课文中阅读_空间历险故事和统一场理论书籍两小段内容，对“教育历程”的叙述有什么作用?

明确：课文的重点是童年趣事和建立实验室，这三个事例已经把“教育历程”完整地勾画出来。而夹杂在其中的两个小事例，主要起补充和衔接的作用。历险故事加深作者对高维空间的想像，激发兴趣;而阅读统一场理论书籍，既表现高中阶段作者求知的热情，也衔接起由理论到实验的探究过程。

6.提问：作者说“我决定要对这一问题刨根问底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。”在作者心中“理论物理学家”应该是怎样的人?

明确：理论物理学家的工作是抽象、枯燥的，受实验条件的限制，自己的学说很难得到实验的证明，甚至可能到死也得不到成就。这样的人必须耐得住寂寞，必须有奉献精神。“在所不辞”意味着“理论物理学家”道路的艰辛。

7.提问：作者建立实验室的事例，对我们现实生活有怎样的意义?

明确：科学是建立在基础实验之上的，科学理论要经过实验的检验才能得到论证。实验不是简单的操作，要有理论指导，要有实验的设计，要有策划组织能力，要有耐力和恒心等等，实验考验的是实验者的综合能力。而我们当前存在的问题是，重视理论，轻视基础实验，表现为动手能力和实践能力差，思想上浮躁，急功近利。对教育而言，重知识，轻能力的现象很普遍。这些都是一名理论物理学家重视实验给我们现实生活的启迪。

五、布置作业：

完成“研讨与练习一、二”。

板书设计

教学反思：

篇3：初二语文下学期电子版教案

《大堰河——我的保姆》

一、认识大堰河这个人物形象。

二、诵读诗歌，体会作者的感情。

三、情感目标：加深对母爱的认识。

[学习重点]：对大堰河形象的认识。

[学习难点]：作品写作时代、背景离现实时代较远，学生热情较难调动。

[教学时数]：1课时。

[教学过程]

一、导入新课

1.利用多媒体播放MTV作品《懂你》，用画面、歌曲给学生以视觉、听觉上冲击，激发学生的兴趣，同时用这首作品引出“母爱”这一话题。播放片段后，教师以“我们今天共同学习一篇赞美特殊母爱的诗歌，艾青的《大堰河──我的保姆》”导入新课。

2.1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，外面是漫天飞舞的雪花。他不由得因冷而神飞，睹雪而思人，想起了一个连名字都没有的普通农妇，他的保姆——大堰河，挥笔写下了《大堰河——我的保姆》这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人就是艾青，今天我们就一起来学习这首诗。

二、作者介绍

艾青(1910--),原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人，现代诗人。

1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。

1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。

1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状，并加入中国共产党。

1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。

1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。_中一再遭到批判。

1976年10月后重新获得写作权利，任中国作家协会副主席、国际笔会中国中心副会长， 1979年彻底平后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。

1985年被法国授予文学艺术最高勋章。

诗作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运之中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。

著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有 《诗论》、《艾青谈诗》等。

从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明;建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

其诗作《我爱这土地》《大堰河--我的保姆》被选入人教版中学语文教材。

三、文章疏导

《大堰河──我的保姆》是一首带有自传性质的诗。追溯诗人的身世，可以为我们找到解读这首诗的钥匙。

艾青，原名蒋海澄，19出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。据说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。而亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱，他们之间有着割不断的情缘。

1932年，艾青因为参加进步活动被国民反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首《大堰河──我的保姆》。

四、整体把握

1.这首诗一共13节，可分为三部分。

第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河虽然阶级出身不同，却有着割不断的血肉联系，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”。诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质。而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。

第3～10节为第二部分。诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。

第3节，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已经故去，诗人描述了她的坟墓和家园的凄凉景象。

第4节，诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫苦、然而却让“我”感到无限温暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;/在你……之后”，连续用了8个“在你……之后”的句式，为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景。在这些话语中，我们能感到大堰河勤苦操劳、仁爱善良的行为在“我”心中投下了母爱的光辉。

第5节仅4行，叙述了“我”离开大堰河时的情况。虽然是简短的过渡，诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭?”

第6节，将“我”回到自己家中的情形与在大堰河家里的情形进行对比。“我做了生我的父母家里的新客了!”并与第4节一样，连续使用排比长句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感。

第7节，写大堰河“流尽了她的乳液之后”，“为了生活”，“用抱过我的两臂劳动了”。连续使用六个“她含着笑……”，一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛。每一句都展现了一幅令人心酸的画面。

第8节，表现了大堰河对乳儿的淳朴情感。她像对亲生儿子一样，疼爱自己的乳儿，在他身上寄予了希望。

第9、10节，写大堰河临终的情况，“乳儿不在她的旁侧”，她带着遗憾，“含泪”离开了这个凄凉的世界。

第11～13节为第三部分。诗人思绪回到现实，回到监狱，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情。

2.关于《大堰河——我的保姆》

《大堰河——我的保姆》是在狱中写的成名作。诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事。它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。

大堰河是个童养媳，她的名字就是她出生的那个村庄的名字。她的村庄叫大叶荷，大堰河是谐音。大叶荷这个村子很小。这个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口很简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算是一个坟墓。

大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子，住在畈田蒋，时常赞叹大堰河，说她很勤快，可惜死得太早了。旧社会的童养媳都是悲苦的，连一个自己的名字都没有。我们村子里就有许多童养媳，都像大堰河一样，用出生的村庄的名字代替她们的名字。

有人问，大堰河在劳动时还含着笑，是不是实写?我说，看看鲁迅写祥林嫂到鲁四家开始做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。大堰河的“含着笑”，一方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢?

五、问题探究

1.这首诗在意象运用上有什么特点?

诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。

2.这首诗形式上的自由表现在哪里?

艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分体现了这些特点。它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗13节，少则4行一节，多则16行一节;少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它同样成为新诗中的名篇佳作。

3.如何理解这首诗表现出来的阶级观念?

在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。但是，是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢?回答是不能。首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己良好的出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。艾青也属此例。他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。

篇4：初二语文下学期电子版教案

《核舟记》

教学目标：

1、自主疏通文意，积累文言常用词语。

2、理清文章整体思路，学习本文介绍核舟的说明顺序，体会说明语言的简洁、准确、生动。

3、体会作者情感，认识我国微雕艺术的卓越成就，增强民族自豪感。

教学重点：理清文章整体思路，学习本文介绍核舟的说明顺序。

教学难点：体会说明语言的简洁、准确、生动。

教学创意：本教学设计是以活动为中心，在学习《桃花源记》和《小石潭记》的基础之上，自学《核舟记》，把握说明顺序，体会说明文语言的准确性、简洁性、生动性，感受我国微雕工艺的精巧绝伦。

教学步骤

一、自主感知，援疑质理

(一)借助课下注释和工具书，通译全文，把不懂得字、词、句提出来，其他同学帮助解答，较难的由教师引导学生来解答。

(二)理解文中的重要实词、虚词，在此基础上同桌互译。

要求：1、一人译，一人听，听者指瑕校正，每人一段，轮流进行。

2、翻译时能落实字词，可增删调补，要求句意通顺。

3、两人都不能译通的句子做上记号，译完后提出来，大家共同解答。

(三)标题为《核舟记》，其“记”的文体是否与前两篇课文《桃花源记》、《小石潭记》的文体一样?

明确：虽然都属于“记”的范畴，但是本文的体裁是说明，不同前两者的记叙。

二、活动体验，把握顺序

(一)动手做【这一活动宜作为课前作业，要求学生提前完成】

①每两人发一张8K白纸按照课文介绍的内容折一只乌篷船。然后按课文的说明开上小窗，“画”上“题字”

②用小纸片剪成三个人形，要求为东坡画上胡须，在船头用粘胶等摆好位置，他人指正(请注意方位)

(二)动口说

①根据译文将课文内容的主体部分改成“解说词”，要求语言通俗、形象。

②每小组推荐一名学生手拿核舟上台解说，其他同学质疑指瑕。(要按照课文的说明顺序进行解说)

三、删减添补，品析细节

(一)找关键句，文中统领全文并集中表现核舟艺术特点的关键词是什么?

明确：奇巧。(如果学生在这里不能思考出来，可以再次引导学生对之前的知识进行勾连。《口技》也选自《虞初新志》，《口技》中统领全文的是“善”字，本文中的关键词应当是“巧”字。)

(二)王叔远如何表现核舟之巧?请大家速读第二段和最后一段，说说你的看法。

明确：①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”这说明制造核舟的材料很小。课文第 6 自然段对核舟上雕刻的内容作了统计。“通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。这样来看，总计九个种类，即五十三个物件。说明雕刻内容之多。在“小”材料上刻“多”内容，实在是“巧”。

②有红有绿，色彩对比鲜明，怎一个“巧”字了得!

(三)魏学洢如何再现核舟之巧?

①请大家听老师读三四段的缩写，思考哪种表述更好。

教师读文本——船头坐三人，中者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。佛印绝类弥勒。船尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。

②缩写时去掉的内容，分别用了哪些描写方法?

明确：比如，从动作来看，“东坡右手执卷端，左手扶鲁直背”，动作描写很具体，让人觉得东坡和鲁直的关系很亲密。又如，从神态来看“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”，写出了佛印很潇洒。从细节来看，“左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。”一串念珠都可以清清楚楚地数出来，这说明刻得细，写得更细，还有“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。”核舟本身已经很小，作者却还要写童子的右手和右脚趾，这自然是写得很细。

四、再读《核舟》，回味艺术

请大家选择你觉得最能表现作者赞叹之情的句子，有感情地读给同桌听。

例如：①“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”。“奇巧”一词直接表达对王叔远技艺的赞美。

又如：②“盖简桃核修狭者为之”。王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。

其实，整篇文章字里行间都是对王叔远雕刻技艺的赞叹，都表现了微雕艺术之美，没有一句不是夸奖，没有一处不是赞叹!

五、小结

正是因为王叔远细致的雕刻“表现”，才为魏学洢生动传神的雕刻“再现”提供了契机，反过来，魏学洢细腻的“再现”更加生动地“表现”出了王叔远记忆的精湛，两人均是“奇巧大师”，当之无愧!

篇5：初二语文下学期电子版教案

《故宫博物院》

一、教材分析

本课是《义务教育课程标准实验教科书》八年级上册第三单元的第四课。本单元的学习重点是掌握说明文的基本知识：怎样抓住特征来介绍事物，理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明文准确、周密的语言。而本课是这一单元中唯一一篇以空间顺序进行说明的文章。

二、教学对象分析

首先初中学生空间概念不很强，其次是有许多学生没有见过故宫。“仅凭老师一张嘴，任你天花乱坠”的讲析是不能解决根本问题的，所以，只有凭借直观的画面，形成感性认识，然后才能达到目的。教学中充分调动学生的感官，动眼、动脑、动手、动口，从而突破空间想象困难，明确说明文的空间顺序。

三、教学目标

1、认识理解故宫的建筑布局及特点。

2、培养把握实物说明文空间顺序和立足点的能力

3、开阔眼界，激发对祖国传统建筑艺术的自豪感。

四、教学重点、难点

1、重点：

(1)理解说明的空间顺序——条理性

(2)方位词的准确运用——立足点

2、难点：找立足点。

五、教法设计

从实际出发，遵循知识传授与能力发展相结合，形象感知与逻辑思维相结合，性情陶冶与知识拓展相结合以及学生本位的原则确定本课的教法：

1、运用多媒体课件激发学生兴趣。

2、让学生当导游，从总体上把握全篇说明顺序、建筑结构及布局，培养学生的欣赏能力。

3、以课文第六段为突破口，起到抛砖引玉的作用，实现以点代面的目的，突出课文重点，解决难点。

4、口头作文，巩固知识，促使能力迁移。

六、教学步骤

(一)、导入

同学们，一提起北京，大家就会想到什么?(长城、故宫、圆明园、天坛、颐和园等等)是的，北京是一座有着悠久的历史文化的古城，长城、故宫、天坛、颐和园已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。今天，就让我们走进红墙黄瓦的巍峨宫殿，去领略我国古代宫殿建筑的风采。

(二)、自读课文，整体感知

1、以“初读课文，我了解到

”的句式，谈对课文的理解。

2、小结：全文按照参观游览的路线，详略得当介绍了故宫的主要建筑及其布局、功用。从不同方面印证故宫建筑群“规模宏大，建筑精美，布局统一”的特点，高度赞扬了我国古代建筑艺术的精美和劳动人民的智慧。

(三)、利用多媒体课件，重寻作者行踪

1、请到过故宫的同学当导游，演示课件，带领全班同学参观故宫。

2、师生一起理清课文说明顺序：

(1)、填写课后练习一中的图表

(2)、小结：文章基本上沿中轴线由南向北推进，又辅以左右(东西)两旁建筑加以介绍，同时将线路上的建筑分成几个部分，总体、个别介绍相结合，给人清晰鲜明的印象

3、变个顺序说故宫

(1)、假如你站在景山上介绍故宫，你将怎样解说?

(2)、假如逆作者的路线而行，你将如何导游?

(四)、精读5——8段，引导学生透彻理解写太和殿的文字

1、作者为什么重点解说太和殿?

太和殿是“前朝”以致整个故宫建筑的中心，是封建皇帝行使统治权利和举行重大典礼的场所，地位非常重要。另外它在整个建筑群中最具代表性，外观气势雄伟、色彩壮丽，内部装饰庄严富丽，处处饰以龙形，且建于中轴线上，最全面、最突出地体现了故宫的本质特征，即处处反映出以皇帝为中心，皇权至上的特点。

篇6：初二语文下学期电子版教案

《最后一次讲演》

【教学目标】

1.概括闻一多演讲的主要内容以及思想感情。

2.体味文章的语言特点，学习作者的写作手法。

3.学习闻一多先生热爱祖国、献身革命的英雄气概和斗争精神。

【教学重点及难点】

1.体会文章的语言特点，体会作者的写作手法。

2.学习闻一多先生热爱祖国、献身革命的英雄气概和斗争精神。

【教学方法】自主、合作、探究法，多媒体教学法，朗读法

【教学时间】1课时

【教学过程】

一.导入新课

在进行新课之前，我先为大家播放一段视频，请同学们观看。(播放视频)

同学们对刚才视频中所演绎的历史事件有了解吗?谁能说一说?(请学生说一说，师补充)

同学们知道，1945年抗日战争胜利后，国民党想要夺取胜利的果实，阴谋发动内战，大肆暗杀爱国人士，李公朴先生就是其中一位，在7月15号李公朴先生的追悼会上，闻一多先生发表了演讲，结果在当天晚上回家的途中惨遭杀害。于是这篇演讲就是闻一多先生的最后一次演讲，今天我们学习的就是这珍贵的最后一次演讲。

现在请同学们打开课本，自己阅读课前导读部分。(板书标题、作者)

从导读部分我们可以看出本文与以往所学文章有所不同，这是一篇演讲词，那什么是演讲词呢?演讲词，又叫讲演词、演说词，它常在各种大型群众集会或较为隆重的场合使用，而且讲话人所讲的都是些较为重大的问题或者某个专门问题进行的论述。演讲词具有宣传、鼓动和教育作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。

二.检查预习

请同学们自己给下列字注音，然后请同学读一读。

卑劣(liè) 污蔑(miè) 卑鄙(bǐ)

蛮横(hèng) 赋予(yǔ) 挑拨离间(jiàn)

三.读课文，析内容

(一)活动一：倾听爱国心

请同学们有感情的朗读课文，思考：

1.闻一多先生演讲的主要内容是什么?

请学生先自读课文，在读课文的过程中注意重音、停顿、语速和语气等问题，找出你最喜欢的段落，反复朗读，然后展示读给大家听。

参考：闻一多先生在李公朴先生的追悼会上，义正词严地当众揭露、痛斥_的罪恶和卑劣，表达了对民主和平的坚定信心。

2.闻一多先生在演讲中预言敌人“快完了”，人民一定胜利，依据是什么?请从文章中找出答案。

参考：

(1)“他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊!在害怕啊!所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊!”

2)“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来!”

3)“历没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!”

(二)活动二：品析爱国情

1.从闻一多的演讲中我们能感受到他对李公朴、昆明人民和国民党_分别是怎样的感情?

同桌二人讨论，积极回答。

参考：高度赞扬李公朴先生和昆明人民的斗争精神，对李先生的被杀表现得十分悲痛。痛斥了国民党特务的罪恶行径，面对面地揭露_的虚伪本质。爱憎情感强烈。

2.由闻一多先生在演讲中所表达的强烈情感，我们可以看出他是一个怎样的人?

参考：爱憎分明，大义凛然，视死如归，正义浩然等等。

(三)活动三：合作探究

闻一多先生强烈爱憎情感和坚决的斗争决心是通过哪些手法来表现的?请结合具体句子谈一谈。

提示：从词语的感情色彩、句式特点、修辞手法、语气语调、人称等角度思考。

参考：1.运用口语。句子略。

2.运用近义词、反义词等词语。句子略。

3.运用感叹句、反问句等句式。句子略。

4.运用反复、对比的修辞方法。句子略

5.运用语调抑扬顿挫的变化。句子略。

6.运用第一人称、第二人称、第三人称。句子略。

总结：本文的语言特色：感情强烈，爱憎分明，富有战斗力，富有感染力。

篇7：高一下学期语文教案

1、假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

2、君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了

二课文互动探讨分析：

提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

三、布置作业

1、背诵课文1-3段。

2、完成课后练习

篇8：高一语文优秀电子版教案

第一课时

一、简介作者和背景。

1、贾谊，西汉人，是着名的政论家、文学家。十八岁能诵诗书，善作文，在郡中很有名。河南太守吴公爱其才，召置门下。后吴公做廷尉，向汉文帝推荐，贾谊二十多岁时做了博士，不久破格提升为太中大夫，后遭大臣周勃、灌婴等陷害，贬为长沙王太傅。后又做梁王太傅，梁王堕马而死，贾谊自认为是自己失职，最后抑郁而死。

2、贾谊生活的西汉初期，由于经过五百多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以贾谊认为推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主张写的。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾称赞本义为“西汉鸿文”。

二、朗读课文，分析把握文章内容。

1、板书课题，解释“过”：指出……的过失，动词。解释“论”明确文体为议论文。

2、检查预习，请学生朗读课文。

正音：崤(yáo)膏腴(yú)逡(qūn)镞(zú)系(jì)颈黔(qián)首牖(yǒu)氓(méng)隶隳(huī)鞭笞(chī)

3、在此基础上教师范读。特别注意将文中的停顿、句中的停顿读清楚，把本文多处的骈偶句式的特点读出来。

三、让同学齐读本文后，讲读第1自然段。

1、教师强调：

固：坚固的地势，形容词活用作名词。

席：像席子一样地，名词作状语，包、囊：用法同上。

是：这，指示代词。

衡：通“横”(通假字)

2、学生翻译：略

3、请学生概括本段意思，并做简要分析。

教师强调：这一段主要写秦的强大是从秦孝公开始的。文章先叙秦国的地理优势和秦孝公的野心，次叙商鞅辅佐下秦国取得的成果。

4、请学生按板书思路背诵。并检查或抽查背诵情况。

四、讲析第2段。学生朗读后：

1、教师强调以下词句：

不爱珍器重宝肥饶之地：爱，吝惜。

以致天下之士：致，招纳。

追亡逐北：亡，逃跑的军队;北，溃败的军队。

因遗策：因，沿袭。

因利乘便：因，趁着。

开关延敌：延，引。

延及孝文王、庄襄王：延，延续。

2、请学生简述本段大意。

3、教师提问：

九国诸侯的强大都是哪些地方表现出来的?这些内容在文中起到什么作用?

教师在学生回答后强调：

首先写出了诸侯们买通天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约;其次写出文臣武将，人才济济，各有所长;最后写九国之师军队强大，而最后的结果是“从散约败，争割地而赂秦”，“伏尸百万，流血漂橹”。这样就反衬出秦国的强大，同时也含蓄地指出了秦国之所以强大的原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”，符合社会时代的发展，是一种“仁政”，这种“仁政”得到秦国后代君王的继承，所以到了势力如此强大的地步，又间接地为中心论点的提出做了准备。

4、学生朗读第2段。

5、作业。

(1)复习本课所学内容。

(2)完成书后练习第一题。

(3)预习第3、4、5段。

第二课时

一、检查作业情况。

二、学生朗读第3段，教师强调。

1、奋六世之余烈：烈，功业。

却匈奴七百余里：却，使……退却。

以愚黔首：愚，使……愚昧。

以弱天下之民：弱，使……衰弱。

聚之咸阳：省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”。信臣精卒：信，诚信、可靠。

以为固：省略句，省略宾语应为“以之为固”。

2、让学生简述本段大意，然后根据教师提出的问题，明确本段写作的顺序，为背诵打基础。

教师提问：

(1)作者先用哪些话揭露秦始皇政策的实质?

强调：“执敲扑而鞭笞天下。”

(2)哪几句写他的对外政策?

强调：“南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城守藩篱，却匈奴七百余里”。

(3)哪几句是写他的对内政策?

强调：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”

让学生根据板书练习背诵。检查背诵。

三、学生朗读第3段，教师强调：

1、瓮牖绳枢：“瓮”、“绳”，名词活用作动词，“瓮”用破瓮做……“绳”用绳子系……

蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，……两句中“足”和“起”后均省略介词“于”，为省略句。

天下云集响应;“云”、“响”均为名词作状语，分别译为“像云一样”，“像回声一样”。

2、指出本段中的通假字(见书下注释)。

3、教师提问，学生在本段中找出相应的句子。

问(1)陈涉是一个什么样的人?出身如何?才能如何?兵力如何?武器如何?

学生回答：

出身：瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;

才能：不及中人;

兵力：率疲弊之卒，将数百之众。

武器：斩木为兵

问(2)作者写陈涉起义突出了什么特点?

出身：缺乏号召力

才能：缺乏指挥作战的能力

兵力：弱少

武器：低劣不堪一击

问(3)作者写陈涉，突出了陈涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之众竟然一呼百应，仿佛不费吹灰之力就“亡秦族矣”目的是为了什么?

强大的九国之师联合攻秦，结果是一败涂地;弱小的陈涉之师却能“亡秦族”。作者通过这些内容。表现出了秦始皇由攻转守变化的关键;仁义不施。失去了仁义，使民心丧尽，失去仁义，就变得不堪一击，由此可以明确看出了本段已经为文章最后提出的“仁义不施，攻守之势异也”提供了充足而又必要的准备。

4、让学生熟读本段，根据以上板书的顺序，在课上背诵此段。然后集体背诵。

5、作业：

(1)巩固背诵第3、4两段。

(2)预习第5段;找出本文对比的内容，体会本文论证的特点。

第三课时

一、检查作业情况。找两位学生分别背诵第2、3两段。

二、学习第5段。学生朗读。教师强调：

1、崤函之固：固，形容词活用作名词，险固的地势。

度长絜大，比权量力：“度”“洯”，对文，都是度量的意思;“比”“量”对文，都是比较的意思。两句话译为：度量一下长短大小，比较一下权势和力量。

序八州而朝同列：“序”名词的使动用法，使……有序;“朝”名词的使动用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致万乘之势：“致”达到。

2、让学生简述本段大意，分析本段层次。

3、教师提问，学生回答：

(1)作者论述秦王朝的灭亡，原因有哪些?本段内容与全文有什么关系?

强调：“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的主要原因。作者在本段中从领袖的地位，指挥作战的能力，部队的素质和武器装备四方面同九国之师和陈涉对比，结果是后者远不如前者，却“功业相反”这就很自然地推出了本文的论点“仁义不施而攻守之势异也”。

从全文结构上看，本段的第二层照应了全篇，归纳出了中心论点;“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段;“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段;“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段;最后照应上文“成败异变，功业相反也”水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”

(2)根据本段层次，背诵。

三、请学生朗读全文，然后讨论：本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的?讨论后，学生发言。教师强调：

使用两方面的对比：纵向对比和横向对比。

纵向对比为秦国和秦朝的对比：秦国由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。秦王朝由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。

横向对比：首先拿秦国与六国进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。其次拿秦朝与陈涉对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿陈涉与“六国之师”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦;后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点。由此看来，几种对比，纵横交织，无疑增加了强大的论证力量，最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。

四、教师带领同学总结本文的语言特色。

1、首先让同学找出本文的对偶句和排比句。

如(1)“席卷天下，包举守内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

(2)“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。”

(3)“吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”

2、教师简析。

以上第(1)句虽然“席卷”、“包举”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇内”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但没有重复感，却突出地表现出了秦的虎狼之心。

以上第(3)句三句话均为一个意思，但句句有力，强调了秦始皇的暴虐之行。

以上句子从结构上起到了强化作用，显得语势强烈，铿锵有力。

另外还有些句子骈散结合，非常灵活，变化多端，句式丰富多彩。

五、朗读全文。

六、作业：

1、总结本文的通假字和古今异义词。

2、完成书后练习三。

篇9：初二语文名师电子版教案

《樵夫，别砍那棵树》

教学目标

知识与能力：熟读诗歌，掌握其主要内容;体味诗歌的内涵以及外国诗歌的语言特色。

过程与方法：教师对创作背景稍加介绍，学生通过反复朗读来疏通文意，最后通过讨论，探讨诗歌的深层含义。 情感态度价值观：培养学生环保的意识。

教学重点1.让学生朗读作品，体味诗歌意境和语言风格以及诗人的感情。2.理解诗歌的独特表达手法。 教学难点：与诗人情感达到共鸣，体会作品深意。 教学突破：在教学过程中应对西方诗歌的特点加以介绍，突破东西方诗歌的理解隔阂，培养学生对诗歌的兴趣。

学生准备：预习课文，准确认读字词，标记疑难处。

教学流程

一、导入新课 在人类日益关注自己的生存环境的今天，我们不能忘记早在170多年前的美国记者、诗人乔治珀金斯莫里斯，他的《樵夫，别砍那棵树》这首诗中的“樵夫，别砍那棵树”这句话，就被现在的环境保护主义者作为宣传环保的口号而广泛运用，最初这首诗是想表达什么情感呢?我们一起来看看。

二、作者及背景简介

19世纪代，作者就当过《纽约镜报》的编辑，但他最著名的还是多愁善感的诗，其中最主要的就是这首诗。由于工业和城市的扩展取代了乡村的景象，人们便十分珍爱这首诗，它既唤起了人们对过去的怀念，又是对“进步”的一种有礼貌的抗议。甚至那些从未读过此诗的人也知道它的题目，并在环境保护主义成为_之前，把它作为环境保护主义态度的简便方法。

三、朗读课文 1、学生自由诵读诗歌，初步掌握诗的内容。 2、听朗读录音，注意节奏，领会诗的思想感情。 3、全班齐声读，理解诗人情感的过程。

四、赏析诗歌

1、有感情地朗读第一节，想一想，诗人为什么会发出“樵夫，别砍那棵树”的呼喊? 明确：因为诗人与老橡树有深厚的感情。

2、请找出诗中哪些句子表达了诗人与这棵老橡树之间的深厚感情? 学生回答。

3、本节诗写的是什么? 明确：写出了“樵夫，别砍那棵树”及其原因。可看出“我”和“那棵树”的关系密切。

4、第一节在全首诗起了什么作用? 明确：开篇入题。

5、第二节写了哪些原因呢? 明确：它的光荣和名声/已传遍各处”——贡献大;“它的根已在土里扎牢”——扎根牢; “它现在已是参天的大树”已成材。

6、此时，诗人对于樵夫的态度是怎样的? 明确：动情地责问。

7、指名学生朗读第三节。诗人对于樵夫的态度又起了什么变化?为何? 明确：苦苦地恳求;因为那有诗人美好的童年，有诗人美好的回忆。

8、小结：诗人一次又一次地要求樵夫别砍那棵树，由此诗人对老橡树的感情可见一斑。

9、朗读第四节。这节诗写的是什么? 明确：这一节，诗人先是对老橡树诉说衷情，表明自己对老橡树的深厚感情，然后转向樵夫，这时诗人的态度有所变化。随着感情的加强，语气也由最初的平和劝说，到后来的真诚恳求，再转为最后的严厉警告：“樵夫，离开那地方”，“你的斧子别伤着它”。

五、深入探究 1、老橡树有怎样的象征意义? 明确：老橡树寄托了诗人所有美好的回忆，对先人的怀念、对手足亲情和纯真童年的向往、对往事的追忆…… 2、作为一首抒情诗，课文中作者的感情是怎样变化的? 明确并板书： 樵夫，别砍那棵树(一根树枝也别碰) ――平和劝说 樵夫，别砍了(让那棵老橡树留着)――真诚恳求 樵夫，离开那地方(你的斧子别伤着它)――严厉警告 作者对老橡树感情逐渐深入，对樵夫态度就愈加强硬。 3、作者对樵夫的态度越来越强硬，那是因为作者对老橡树的感情越来越深，那么，你能体会到作者对橡树怀着怎样的感情吗? 明确：喜爱，依恋，赞美。 4、诗歌中作者仅仅是表达对橡树的感情吗?你能否把主题想得更深远，更广阔吗? 明确：对自然的珍视，对往事的追忆，对先人的怀念，对手足亲情和无忧无虑的童年生活的向往等。主题不唯一，只要言之有理，即可。

六、作业 七、板书设计 《樵夫，别砍那棵树》 乔治珀金斯莫里斯 樵夫，别砍那棵树(一根树枝也别碰) ――平和劝说 樵夫，别砍了(让那棵老橡树留着)――真诚恳求 樵夫，离开那地方(你的斧子别伤着它)――严厉警告

篇10：一年级语文下册电子版教案

《象鼻桥》

一、教材简说

小桥被大雨冲坏了，两岸的小动物过不了河，很不方便。后来，两只大象站在河的两岸，用长鼻子架起了象鼻桥。动物们又感动又惭愧，合力架起新桥。

这是一个意在颂扬关心他人、团结互助精神的动人的童话故事，以小动物为主角是小朋友喜闻乐见的。

全文注有拼音，鼓励学生自己借助拼音和插图认识汉字，读通课文，体验学习拼音和汉字的乐趣和成就感;本文又是选学课文，重在通过朗读训练、游戏活动等促进对课文内容的理解感悟。

二、学习目标

1、借助拼音，正确、流浪、有感情地朗读课文，提高朗读能力。

2、了解课文内容，懂得关心他人，团结互助。

3、能根据文字提示和创设的情境展开想象，选择表演、说话、唱歌、绘画等方式表达自己的感受和想法。

三、教学重点、难点

教学重点：

1、借助拼音读通课文。

2、正确、有感情地朗读课文。

3、感悟人与人之间的关爱、团结的美好情感。

教学难点：理解感悟

四、教学设计【你正在浏览《老百晓在线》提供的文章】

(一)看图导入：小朋友，看看这座桥(看图说话)，给小动物们带来了什么方便?

(二)学习第一段

1、读

2、说说为什么“热闹”，找到相关词句：许多、每天、来来往往……

3、试读，表现“热闹”

4、小朋友喜欢热闹吗，把你的喜欢表达出来。

(三)学习2、3、4段

1、出示图(两只大象搭起来的桥)这是怎么回事?

2、自由读2、3、4段

3、表演读第二段。

4、小桥被冲坏了，给小动物带来什么不便?(读第3段)

5、用奇怪、欢乐的语气读第4段(分男女、小组读)板书：象鼻桥

(四)第5、6段

1、大象的举动让动物们感动，于是大家齐心合力造了一座新桥。(出示图)

2、把动物的感动惭愧读出来。

3、想象说话：“新桥修好后不久，……”

4、读第4段，板书“象鼻桥”

(五)读全文。

这是一座的桥?你感悟到了什么

篇11：八年级上册语文电子版教案

《蜡烛》

一、教学目标

(一)知识目标：

1、识记重点字词

2、分析品味重点语句，把握文章思想感情

(二)能力目标：

1、分析人物动作描写，体味人物丰富的内心世界;

2、体味文章思想感情，感受人物丰富的情感世界。

(三)德育目标：

教育学生珍视现在的幸福生活，努力捍卫世界和平。

二、重点难点：

通过分析人物外貌、动作描写，品味感受人物丰富的情感世界。

三、教学媒体：投影仪、录音机

四、教学过程：

第一课时

(一)导入：

同学们，今天我们来上第三课《蜡烛》。你们应该都有用过蜡烛吧，那我考考你们：我们经常什么时候、什么场合用到蜡烛?(提问：让学生思考后回答)

【明确】蜡烛在不同的场合和不同的时间都代表不同的寓意。比如：我们过生日，家里办喜事时要用蜡烛-----这里蜡烛起着烘托喜庆气氛、祝福的作用;当发生意外事故，家人亲朋好友不幸逝世时，人们点蜡烛是用来寄托怀念、哀思。此外， 我们由“蜡烛”还可以联想到人们常常借蜡烛歌颂教师的奉献精神(“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”);借烛烘托出久别重逢的情意与温馨(“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”)借蜡烛写离别(“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”)。

蜡烛在不同的地方有不同的寓意，那么这篇课文为什么以“蜡烛”为题，有什么深意呢?(带着这个问题，同学们用5分钟时间浏览下这篇课文，并给每段段落标上序号。)

(二)简介课文背景资料：

1944年9月，苏联和南斯拉夫在莫斯科就苏军进入南斯拉夫领土达成协议。随后又在克拉约瓦最后商定了共同行动计划，10月5日，签署了关于保加利亚军队参加对南斯拉夫领土上的德军作战的南保协定。

贝尔格莱德战役的企图是：通过苏、南、保三国军队的共同努力，粉碎“塞尔维亚”集团军积集群，解放被占领的塞尔维亚地区和南斯拉夫首都贝尔格莱德，前往驻希腊的“Ε”集团军群的交通线，不让该集团军群从巴尔干岛南部退却。这样，就构成了苏、南军队统一的作战正面，并为南斯拉夫人民解放军尔后争取本国的完全解放创造了有利条件。

(三)识记词语(正音、解词)：

鞠躬(jū gōng): 弯身行礼. 瓦砾(w? lì): 破碎的砖头瓦片.

鞠躬(jū gōng): 弯身行礼. 地窖(jiào):保藏薯类,蔬菜等的地洞或地下室.

精疲力竭( jié ):形容非常疲惫，身上一点力气 也没有。 也作“精疲力尽”。名副其实( fù )：名声，名义和实际完全一样。 副：相称，符合。

永垂不朽( chuí)：形容人的名声、精神、事迹永远流传不会磨灭。 垂：流传。

颤巍巍(chàn wēi):抖动摇晃(多用来形容老年人或病人的某些动作).

(四)整体感知：

1、战争是残酷的野蛮的，它带给人类的是屠杀、是毁灭。同学们请看下这些有关第二次世界大战的图片。当看完这些图片时，也许你们就会对这篇课文会有更深刻的理解了

明确：本文的主要事件是写一位苏联青年红军战士，为解放南斯拉夫而牺牲，一位南斯拉夫妇女不忍其暴尸战场，不顾年老体弱，艰难地将其掩埋，并将珍藏了45年的两支结婚喜烛点燃在战士坟头，悼念烈士表达敬意。文章主题赞美了反法西斯同盟各国战斗的友谊，歌颂了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。

2、文中的老妇人是怎样的一个人呢?老妇人渴望解放、和平、对苏联红军烈士满怀敬意，奉献爱意。表现出深沉、强烈的母亲般的爱。

3、自由谈

文中哪些地方让你感动?

提示：

炮火连天，环境危险

年老体弱，掩埋艰难

掩埋形式，情同母子(跪吻嘴唇、前额)

燃起蜡烛，意义特殊(珍藏45年的结婚喜烛)

彻夜守坟，陪伴烈士

4、文中老妇人对烈士的情感可概括为“敬爱”和“哀痛”，谈谈你对此的理解。

老妇人饱受法西斯侵略之苦，满怀深仇大恨，她渴望解放、和平，她对苏联红军充满敬意;战士牺牲，她心情无比沉痛，她为红军战士的英雄气概所激励，变得无所畏惧，进入一种忘我境界，不顾安危，出入炮火，献出心爱之物，彻夜守坟。

本文赞美了反法西斯同盟各国的战斗友谊，歌颂了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。

5、那麽，这里的烛光，又有什麽特殊的象征意义?

1)、红军烈士生命之光。

2)、寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思。

3)、两国人民战斗情谊的象征。

(五)教师小结

(六)巩固提高：

① 课后“研讨与练习”第一、二、三题

② 辨词练习(例句见课文)

烧毁、烧焦、 珍藏、珍爱、 耸立、肃立、

(七)作业练习

篇12：人教版四年级语文电子版教案

《牧场之国》

课型： 略读课文

教学目标

1.认识本课8个生字。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

3.揣摩课文中优美的语言，并摘抄下来。

4.搜集查阅有关荷兰的图片及资料。

5.实物投影仪。

德育目标： 感受异国的田园风光。

教学重点： 积累词句

教学难点： 培养通过语言文字想象画面的能力。

教学方法： 以学生自读自悟为主。

课前准备： 学生查阅有关荷兰的图片及有关资料。

教学时数： 一课时

教学过程：

一、 谈话导入

1.板书课题。看了课题，你知道课文讲的牧场之国是哪个国家吗?(荷兰)

2.荷兰，她为什么被称之为“牧场之国”呢，大家了解荷兰了吗?请拿出课前搜集的资料说一说。

今天我们就去游览一下，去感受真正的荷兰。

二、整体感知

1.指名读阅读提示，找出阅读要求：作者为什么四次讲到 “这就是真正的荷兰”?

2.用自己喜欢的方式读课文，边读边想。把喜欢的词句画下来再读一读。

3.小组合作，概括出课文的主要内容。

板书：碧绿草原、黑白花牛

成群骏马，膘肥体壮

绵羊猪群，悠然自得

晚霞满天、牛羊歇息

三、诵读体验，进行实践

1.用自己喜欢的方式读课文，把自己特别喜欢的段落多读几遍。想想读懂了什么，还有哪儿没有读懂。

2.小组交流。学生读自己喜欢的语段，用自己的话说说从课文中了解到了什么，提出不懂的问题。讲述时可以加入自己的想象。

3.以解说员的角色，向游人介绍你最喜欢的那方面的内容。(大家相互评议)

四、拓展迁移，发展语言

根据课文内容和搜集的相关资料，展开想象，把下面的话写具体。

荷兰是“水之国、花之国”。

___________________________________________________________

荷兰是“牧场之国”。

___________________________________________________________

我的祖国真是个美丽的地方。

___________________________________________________________

五、体会荷兰牧场白日的生动和谐

师问：你从哪些地方体会到牧场是动物们的自由王国?

a我从“老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛”这两句话中感觉到的。给人感觉是，只要你站在绿色低地上，视线能看到的地方，就全都是黑白花牛，整个牛群如同一个大家庭，在没有人的低地上，老牛像一个威严的家长似的，管理着草地上的牛群。整个低地似乎就是它们的天下。

b我从“黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许”这儿感到的。“赞许”的意思是因为感到好而加以称赞。他肯定是在绿草地上生活的自由、快乐、满足才赞许的吧!

(师过渡：你体会得真好。那如果猪会说话，它会怎样加以赞许啊?)

c他一定会点着头说：“多么广阔的绿草地啊，你是我们快乐的家。”

d它也许会说“在这里，没有人类来打扰我们，也没有敌人威胁到我们的安全，我和朋友们无忧无虑地生活在一起，多么幸福啊!”

e它可能没说那么多，只是一个劲儿地像个粗汉子似的嘟囔：“哦，我的家，我的家!”

师过渡：你为什么认为他会这么说?

F、因为书上不是说：“黑色的猪群，不停地呼噜着，”“呼噜”就和我们人喃喃自语差不多吧!

师总结：从你们丰富的想象中，我不仅感到猪的快乐，也看到了动物与自然环境和谐统一，真是一幅生动和谐的家畜家禽游憩图呦!谁来读读第四自然段，要让我们能从你的朗读中体会到绿色低地上的动物们无拘无束、自由自在的快乐生活。

篇13：人教版四年级语文电子版教案

《乡下人家》

课型： 讲读课文

教学目标：

1.认识“檐”、“饰”等五个生字。会写“棚”“饰”“冠”等十四个生字。正确读写“装饰”“和谐”等词语。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

2.了解课文内容，走近乡下人家，感受田园诗情。

3.带领学生品味优美语言，积累精彩句段。

4.围绕“走进田园，热爱乡村”开展一次综合性学习活动。

德育目标： 激发学生对农村生活的兴趣和热爱。

教学重难点： 感受并体会乡村生活的诗情画意。

课前准备：

1.生字、词语卡片。

2.课文插图的挂图及投影片。

3.搜集有关农村生活的资料。

教学时数 ：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入：

1.出示两组投影片：

第一组：林立的高楼、漂亮的汽车、热闹的广场

第二组：低矮的砖瓦房、小河里畅游的鸭鹅、穿着朴素的人们

(也可以用书上的几幅插图代替)

提问：看到这两组图片，你想到了什么?

2.请学生结合自己的生活实际，说说你所了解到的乡下生活是怎样的。

3.有一位叫做陈醉云的作家用非常细腻、优美的笔触为我们具体的描述了乡下人家的生活，你们想去纯绰穑拷裉炀腿梦颐且黄鹄囱暗?1课，一起走进乡村生活，一起领略它那份独特的美。

二、自学生字、新词，初读课文，整体感知。

出示“自学指导”：

1.自由读课文，借助拼音读准字音，对不理解的词语、句子作上记号。

2.练习将课文读通顺。

3.默读课文，找找课文哪一小节概括了乡下人家的特点?用铅笔作上记号。

(或者这样设计问题：“课文围绕这哪一小节展开描写?”)

三、汇报交流，了解自学情况。

1.指明认读生字、生词。注意“饰”不要读成“shì”，“巢”不要读成“cáo”，冠字在本文的“鸡冠花”一词中读“guān”。

2.指名部分同学读自己喜欢的段落，注意读准字音，把课文尽量读通顺。

3.交流默读所得，找出全文的中心段落(最后一节)。

四、全班齐读最后一节，理解“独特”“迷人”的含义，进而理解整段话的含义。

学生讨论后师小结：“独特”是指“独有的，与众不同的”;“迷人”是说“吸引人”，这句话是说乡下人家，在任何时候，在任何季节都有着自己独特的、很吸引人的美。真是这样吗?同学们，我们赶快来读一读课文，从作者的语言描述中去发现乡下人家“迷人”、“独特”的美吧。

五、自由读课文，找出你认为最能体现乡下人家迷人、独特之美的语句做上记号，在旁边可以写一写自己的感受，然后美美地读一读，在脑海中勾画那美丽的画面。

六、小组交流自学所得，为全班交流做好准备。

七、指导书写生字。

1.生齐读生字，说说要提醒大家注意哪些地方。

2.师重点范写“冠”“率”“搬”三个比较难写的字。注意字的结构，摆放要匀称。

3.学生练写：抄写生字、生词。

第二课时

一、复习导入。

出示生词卡片，指名读。

二、自由读课文，想象文中描绘的画面，回顾上节课自读课文时获得的收获，为交流做准备。

三、全班交流：你从课文哪些语句体会到了乡下人家无论何时何地都散发着的独特、迷人的美?你能把你体会到的美用你的朗读体现出来吗?

(生交流过程中，师适时点拨，提示学生抓住重点词句来体会乡下人家独特、迷人的美，并相机指导学生有感情地朗读课文，其他学生通过“评读”的方式来参与学习。)

以第一节内容为例：

可以抓住两个教学点：

1.“别有风趣的装饰……”

1)理解“别有风趣”、“装饰”的含义(查字典、联系生活实际)

2)在这里“别有风趣的装饰”指的是什么呢?(请学生读一读相关描写)

为什么说这些都是“别有风趣的装饰”呢?

(再请学生读一读，其它学生评读：他读得怎么样?好在哪里?不足在哪里?你还能比他读得更好吗?)

2.“比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了……”

1)“高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆”一般是什么地方能看到的?(城市里)

2)闭上眼睛，听老师读一读课文中对乡下人家屋前景色的描写，想象画面，再想象一下“高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆”的城市的景象，说说你的感觉。

3)通过比较，感受到乡下人家的淳朴、可爱。

4)能用你的朗读来表现乡下人家的“可爱”吗?

(说明：以上教学环节的设计只是一个预设，实际教学中，应以学生的发言为主线，教师的点拨、指导适当地穿插其中，不可越俎代庖，牵着学生的鼻子走。)

四、整体回顾，想象拓展。

1.刚才我们一起学习了课文，发现无论在屋前、院子里还是小河里，无论在春天，夏天还是秋天，乡下人家的确具有它独特、自然的美，现在我们再来齐读课文的最后一节，现在，你一定会有更深刻的感受。

2.师生齐读最后一节。

3.想象一下，在冬天，在乡下别的地方，可能是一幅怎样的图画呢?用自己的语言描绘一下吧，说给同座听一听。

4.全班交流。

五、激发兴趣，布置综合学习活动的任务。

1.读了这篇课文，你是否感觉到了农村生活的诗情画意?让我们开展一次“走进田园”的综合活动吧!

2.读一读书上的提示，然后分组商量一下自己的小组准备怎样开展这次活动(如乡村图片展、收集国内外农村生活资料、乡村诗歌朗诵比赛等等)

3.各组交流，汇报自己小组开展活动的计划。

4.教师统筹安排，确定活动日程。

六、课外作业。

1.有感情地朗读课后的的小诗《在天晴了的时候》，有兴趣的同学可以背诵下来。(可在课内简单介绍一下著名诗人戴望舒)

2.抄写课文中优美的句子、段落。

3.小练笔：在冬天，在乡下别的地方，可能是一幅怎样的图画呢?快拿起笔写下来吧。

篇14：七年级上册电子版语文教案

《小圣施威降大圣》

一、复习提问

二、问题研究

1、“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”句中哪些动词用得好?为什么?

“捏”、“藏”、“变”、“飞”、“钉”等一系列动词，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。

2、“那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道‘走了这猴精也，走了这猴精也!’”，这句话写“六兄弟”的“慌慌张张”对刻画孙大圣有什么作用?

神态描写、语言描写、侧面描写，用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定。

3、孙悟空变了哪些形象?

麻雀儿，大鹚老，鱼儿，水蛇，花鸨，土地庙

4、二郞神又变了哪些形象?

饿鹰儿，大海鹤，鱼鹰儿，灰鹤

5、它们有什么联系呢?

说明二人斗法，真君始终技高一筹，同时也表现出大圣的坚毅和无畏的反抗精神。

三、精读课文，体会妙处

1、想一想：课文中的哪些情节给你留下了深刻的印象?为什么?

示例

(1)大圣变作大鹚老的情节最吸引人，它写出了大圣逃跑躲避的速度之快，显示了作者丰富的想象力，这个情节给我留下了深刻的印象。

(2)大圣被追得一天无路，入地无门，变了个土地庙的情节给我们留下了深刻的印象。特别是大圣的尾巴变作一根旗杆，让人忍俊不禁，增添了喜剧效果。

(3)大圣变作二郞神的情节写出了猴性的戏谑，在紧张的斗法过程中使故事情节得以舒缓，让人记忆深刻。

四、畅所欲言，拓展延伸

1、本文主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，请问：你喜欢文中的哪个人物?为什么?

喜欢孙悟空：神通广大、机敏、坚毅 、勇敢、无畏、有正义感和反抗性。

喜欢二郎真君：总能识破大圣的各种变化、本领高强、神通广大。

2、学了本文，你从中获得了哪些有益的启示?

启示一：遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不论结果如何，我们都无怨无悔。

启示二：解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃而解。

启示三：作文离不开想象，想象可以让我们的作文插上神奇的翅膀。我们要学习作者奇妙大胆的想象。

五、分析矛盾冲突，理解中心思想，把握形象性格

1、课件出题

大小二圣变身斗法的背景和本质是什么?为什么要大战几百个回合?而且总是孙悟空落荒而逃?

提示：孙悟空大闹天宫，不服管束，不把佛祖、菩萨、神仙放在眼里，犯了天条，冒了天威，还自名为“齐天大圣”，所以二郎神奉命来到花果山降服孙悟空这只“妖猴”。

大战几百个回合，表明变身斗法的艰苦曲折，旗鼓相当，亦表明孙悟空的本领高强，骁勇顽强、机智灵活，难以降服。这刻画了孙悟空桀骜不驯、幽默诙谐的特点，以及不畏强权、反抗镇压、争取自由的精神。

孙悟空屡败屡战，总是落慌而逃，原因是二郎神得到佛祖、菩萨、神仙、天兵天将的协助，人多势众，而且有比孙悟空更厉害的法术和法器，而孙悟空势单力薄。

二郎神是佛祖的卫道士(相当于军队和警察)，是佛祖派来镇压犯上作乱的孙悟空的，代表维护统治秩序、等级制度的帮凶势力。孙悟空是反抗强权的愚弄奴役和镇压统治、争取平等自由者的代表。

六、作业布置

1、课外阅读《西游记》的相关部分，了解这场战斗的结局。

2、完成课后研讨与练习。