苏州的温情目光散文（精选9篇）

“明心”通过精心收集，向本站投稿了9篇苏州的温情目光散文，下面是小编给大家带来苏州的温情目光散文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。

苏州的温情目光散文

篇1：苏州的温情目光散文

苏州的温情目光散文

掩在林荫中，印在湖光上，藏在庭院间，框在木窗里。这就是苏州了，它一直亭亭玉立在我的遥望中。

去看望苏州的那年，正值阳光明媚的三月。在徐徐而来的暖风中，我用柔软的心去抚摸梦里的苏州。

江南之春莺飞草长，大运河波光浩渺。苏州，穿着华丽绸缎与古朴长衫的苏州，就让我轻轻地靠近她的每一棵树，她的每一面城墙，每一个曲径通幽一直延伸到梦中的庭院。苏州，她更似一个在烟雨朦胧中撑着红油纸伞款款独行的新嫁娘，她的美丽韵味与水灵粉嫩，让我身心荡漾地偎依在她的酥胸里。

曾记去苏州前的一些日子，我兴奋与激动得失眠，仿佛自己要去见一个二千五百年前的恋人。我在东南的海岬北望千年，想来是为能在苏州的怀里幸福地温柔一夜吧。苏州，我在地图上抚摸她的时候，绕城而行的大运河，也因我颤抖的抚摸再次微波粼粼。

我是在夜幕降临的时候来到苏州的，在那月光缥缈的温柔之夜与她约会。月色灯影里的苏州，就这样穿过千年的时空进入我的梦境。旅行车在夜风中奔驰，让我心生幻觉，自己是坐在帆船里进入苏州的。五年过去了，我犹记那条青石路边的旅店，几盏桔子一样透明红润的灯笼在夜风中飘动。古典的苏州，就是在这红灯笼下的佳境里，与我这样一个性情文人相会，

在苏州的第一夜里，我听见大运河川流不息的水声，经年累月滋润着苏州的肺。清晨刚露出曦光，我便赶去探望大运河，从苏州的外围来倾听这座古城。浩浩荡荡的大运河，奔腾了千年。坐在运河边，倾听她的'水声里，倾听千年前那些挖掘这条人工运河的民工们激越的号子声声，在那一群裸露肌腱的民工中，似乎有着我的前辈先人。千年之后，斗转星移，他的一个子孙才踏着踉踉跄跄的脚步来寻找先辈的脚印。或许，在运河奔淌的水流中，还有着我先人的滴滴汗水吧。天性温柔的苏州，因了这条运河的温暖拥抱，才沾染了几缕阳刚之气。

苏州，独守自己的恬静情怀。古树参天，绿荫连绵，庭院环抱，湖泊纵横。古典的苏州，她冠以“水都”的美名，享有“东方威尼斯”的盛誉。整个苏州城，仿若一个巨大的园林，白墙青瓦的民居，浆声灯影上的一座座石桥，亭台楼榭，错落相映。暗香疏影中的苏州，散发着淡淡的脂粉之气；书画卷轴中的苏州，映衬出羞赧容颜。

在去往古树葱茏中的虎丘斜塔途中，我忍不住撑着白色城墙边的一棵树，倾斜着身体去打量斜塔。这里相传着唐伯虎与秋香的故事，这对才子佳人两依依的情景在我脑海浮现。想那羽扇纶巾的唐伯虎，在当年的吟诗作赋中，寄托秋香的多少深情凝望。而秋香的脉脉秋波，那份温柔缠绵激荡着多少代人的遐想！再去探访寒山寺，坐在枫桥边听那千年钟声。荡漾的天籁之音，月落乌啼的霜天，夜半归来的客船，渐渐将我融进了张继的千古诗情里。

苏州，乐在美食的世界里。在苏州的每个早晨里，空气中除了飘散绿草的清馨，还弥漫各色小吃的诱人香气。吴侬软语里，苏州在轻轻咀嚼着，她在庭院深深中独自品尝着那一份芳香。那个阳光透过树影斑驳的下午，我们一行文友去“老苏州”茶楼里品茶，偶遇写就《天下无贼》的实力作家赵本夫，他那一副仿佛能洞穿灵魂的眼神让我的心胸怦然激荡，然而，赵先生腔调中那么充满了浓重的苏南味，他娓娓谈论着文学，谈论着平常的人生，那种声音，就像苏州城内湖泊水纹的轻轻荡漾之声。

在苏州的某个夜里，我独自一人去影院看了那一年让全球为之扼腕唏嘘的电影《人鬼情未了》。在阴阳界之间，男女主人公演绎一段超越生死的恋情，让观者为矢志不渝的爱情所感动，不由对许仙白娘子、梁祝等中国的爱情神话浮想联翩。

离别苏州的时候，总觉得苏州羞涩地拉着我的衣襟说：慢走，慢走……苏州是我暗恋多年的情人啊。在返程的旅途上，我一直感受着苏州凝望我的目光，而当我突然转身的时候，我与她的目光瞬间相遇了，也就注定了永恒的眷念。

篇2：目光经典散文

目光经典散文

昏暗的楼梯间，几丝灰蒙蒙的光线，从花格子隔墙浸漫进来。暗淡的光使楼梯间堆积的一些杂物失去了棱棱角角，似乎虚空中浮游的微粒都凝滞不动，陷入了一种悠远的模糊。我怕弄出声响，轻轻把铁门关拢，铁锁顺畅滑入，但锁头与锁腔合严时那近似于无的声音，还是使我的心微微一颤。缓慢地下了几级阶梯，当行至梯级的拐弯处，在转身的刹那间，我看到了一束黑色的光亮。这束光亮来自铁门竖立的铁条之间，好象是被囚禁的光芒，仍然不屈不饶地挣脱出来了。这束凝集的光芒，穿过楼道里的昏暗，一直照射在我的身上，没有任何的游离和弯曲。

我是什么，一颗绽出泥地的胚芽吗！一个在黑暗中寻找徘徊的孩子吗！我需要什么！我需要光，白日的光，黑夜的光。像儿时见过的，那些漂流在洞庭湖上的木帆船悬挂的马灯，很古老的样子。一盏闪烁的光亮意味着木帆船的存在，意味着生命今生今世的延续。我觉得太阳和月亮可以变得很小很小，变成无数的眼睛，散落在世间的每一个旮旯，无论高贵与卑微，都承润着一种血缘的恩泽。而无数眼睛积聚的光亮，也可以变成太阳和月亮，用一种注视和照耀，寓示神灵经久不息普照万物的爱。

当我从文字中回到楼道，黑色愈加浓厚了。由于视角的变化，铁门上的铁条斜斜的，后面的脸庞隐逸在阴影里，模糊不清，我只看到那束光亮，穿过黑暗，还恋恋不舍地缠绕在身上。那是母亲的眼睛，在目送着我。我再也忍不住，眼眶猛然湿润了。可能也有些晶莹，发出细微的亮色。在默然的对视中，两束光亮像两条虚悬流淌的河水交汇，但我在黑暗中散发的微光，母亲是看不到的，她只是把一种乳汁般的源水，不断地注入我的河床，使之迅猛地涨潮，泪水泛滥。

我们还是沿袭着东边乡下的喊法，把母亲喊成了“恩妈”，恩字只是一个近似音，我没有办法把这个字准确地表述出来，就像无法说出土地为什么会长出迥异丰茂的万物一样，它就长出了，而我们用方言这样喊着，倍感亲切和温馨。外婆家原来开过一家茶水店，母亲嫁给驾船的父亲后，就随着木帆船运送货物，在洞庭湖四处漂流。六十年代，为了抚养成群的儿女，父亲自作主张把母亲的工作辞去了。为这事母亲和父亲吵闹了一辈子，说是父亲害得她没有了依靠。我经常看见母亲含着悲戚的泪水，诉说父亲的不是。但是闹归闹，做归做。母亲带着我们在东井岭上编芦席、剁莲米，手上到处贴满了白色的胶布。一块白色的胶布下面，就是一道被苇蔑划破的伤痕。有的疤痕已经是多次重叠，像那些不断累计苦难的日子。

那一年，为了给背上生恶疮的弟弟治病，家里喂养了一头小猪崽。母亲每天要去街河口父亲的单位挑潲水，往来有好几里路。有一次，我跟随母亲的身边，横穿京广铁路。这是个无人看守的道口，位于马壕拐过来的一个弯道。天空飘着蒙蒙细雨，母亲左右看看，挑着一担潲水，牵着我刚迈过发亮的路轨，一列火车呼啸而过。母亲吓得潲水桶直通通地跺落，腿都差点跪下去。从铁路边上东井岭，有五十几级青石板台阶，我看见母亲眼睛里闪着泪花，透出惊惧、无奈、苦涩，一步一步地攀爬，雨水和泪水已经分辨不清了。随着高度的上升，母亲渐渐变得坚毅，漫散的亮光，慢慢凝集、绷直、硬朗，瘦弱的肩上，晃荡的担子，沉稳下来了。我脑海里记忆的碎片，显现出一幅图景，母亲纤巧的身躯，湿淋淋的，雨水和泪水燃起了光焰，母亲自己被自己感动着，升腾起一种母性的力量。当母亲踏上最后一块青石板，卸下肩膀上的担子，眼睛直视前方，用手掌抹去脸上的雨水、泪水、汗水，我看到浸透母亲周身的水，像雨后横卧天际的虹，焕发出神秘的七彩光环。

我还感受过母亲严厉的目光。小时候，一到星期天，我们仿佛有做不完的事。母亲迫于生活的艰辛，不停地催促，不停地喝斥，而我喜欢到处去野，不愿意做那些永远做不完的事情。这时母亲的眼睛变得有些暴突，一把刀子般锋利。而我当兵时，每次返回部队，母亲总是依着东井岭平房暗红色的木门，噙着泪珠，忍住没有让那些闪动的光点滚落下来。母亲的眼睛包涵的意蕴太宽广深厚了，很多我是无法感受到的'。我不知道从母亲身体分娩出来的时候，母亲第一缕目光是怎么划过我红彤彤的肉团，滞留的时光有多久。那种撕心裂肺的疼痛，是一次触摸死亡的过程，而我洪亮的啼哭声，使母亲从死亡的灰烬中缓慢地睁开双眼，苏醒过来。血水漂浮，曙色初露，置身这样原始的场景，我们应该用最虔诚的宗仪来膜拜，来感激。这就是人之为母啊！以割裂自己来轮回生命。

母亲一直没有得过大的病患，只是有点偏头痛，是生儿育女时没有养好落下的。这是一种不见病的病，常常折磨着母亲。每每看见母亲眉目紧锁，我们就知道她犯老毛病了。但不管什么时候，母亲很少歇息，总是留给我们忙碌的身影。母亲前年得了直肠癌，连续三年三次手术。看着母亲一次又一次经受病痛的煎熬，我们心疼，却又无可奈何。食物不进，意味着断绝生路啊！我看到母亲浑浊的眼睛，流露出强烈的求生渴望。78岁的老人做第三次手术，我们都有些灰心了，但是母亲居然又一次挺过来了，连医院的医生都感叹母亲生命力的顽强。但是母亲在做完手术后，又突发脑溢血，经过抢救，还是留下后遗症，丧失了语言功能，口腔只能发出含混不清的声音。

母亲的日子越来越少了，我每天都要去探望，语言交流有些困难，我用手势比划。母亲像个孩子一样，经常无端地哭泣，当我意会她的心思，她又会瘪着皮肤已经下垂的嘴巴，呵呵地笑。那种笑意，灿烂、无邪，像经过了风霜的炙热阳光。每次我出门的时候，母亲都要悄悄地跟着，站在铁门的后面，望着我下楼，然后又走到阳台上，目送我远去。只要没有走出东井岭那条巷子，我随时回头，都可以看到母亲凝望的目光。

在医院的时候，我经常陪伴母亲做各种检查，我看到过母亲苍老的躯体。我是她的儿子，从母体分离的那一刻，就已经暗藏隐喻。但是，母与子的繁衍意义，也已经与天地共有。体内集聚的情感和光芒，从眼睛里流出。不管到哪里，哪怕隐逸于树根与石缝，或是蔓延于天际，我永远走不出母亲的目光。

篇3：苏州散文

苏州散文练习

（一）

城市与文化

①到绍兴游沈园，纯因为陆游与唐琬凄艳动人的爱情悲剧所诱使。这座8宋代私家园林，格局景致皆不出众，欣赏过苏杭精致园林，沈园像寻常小公园，雕饰简朴的亭台水榭，有待修整的荷花池，乏人问津的茶铺，灿烂阳光下显得格外冷清。

②然而，读过陆游《钗头凤》和《沈园》诗词，走在园林每一步都有了不简单的感受。跨过放翁桥，凝视宋池里翠荷田田，脑际闪现陆游名句：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”谧静无人的冷翠亭，红鲤悠游自在的葫芦池，残垣叫人心惊的孤鹤轩，没有暗香红影的问梅槛，不期然低吟“桃花落，闲池阁”；望着入夏以来郁郁葱葱的“宫墙柳”，历史长年徘徊不去，陆游的黯然长叹萦绕耳际，唐琬的凄怆泪痕重现眼前。于是，不起眼的园林有了历史文化滋润，处处让人感动，再三流连，不舍离去。

③历史文化有着化腐朽为神奇的力量，一个平淡无奇的地方经它轻轻点染，竟能散发历久不衰魅力。只要读过宋词，只要懂得陆游，只要曾经在感情道路上有过遗憾，便会不自禁地为沈园故事一再注入新元素，漫步寂寞花树间，黯然神伤。

④出了沈园旧入口，眼前是一座填平湖沼地兴建的新园林，进入观赏，都是仿古建筑，放眼尽属“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代风采，却是一具缺了灵魂的躯壳。没有了文化意味与历史感受，再华美园林也不过一个主题娱乐公园，仅供人拍摄婚纱外景彩照，激不起心灵共鸣。

⑤文化是城市的灵魂。一个失去灵魂的城市，宛如高价商店陈列品，以一组无意义的数字证明自己存在的价值。而文化其实就是生活，遗弃根与泥土般的血缘联系，城市将是一座空中浮城。

⑥土生土长的绍兴人怀念着老绍兴城，水道纵横，划着乌篷船行遍全城，生活内容如同鲁迅笔下的“故乡”。二十年来天翻地覆的变化，河道萎缩，多已成了臭水沟，“桥乡”里竟已难得见到像样的桥。鲁迅故居前的街道遭截断围堵，建成流行步行街，筑起收费亭，门票一年内涨了一倍。鲁迅故居被妥善保护起来，却也从此与大众生活隔绝了，进出的只有到此一游的观光客，故居左右涌现的是一间间贩卖鲁迅文化品牌的旅游商店。

⑦中国有“古城卫士”之誉的阮仪三教授曾大声疾呼：城市建设中弥漫着浮躁和急功近利的心态，请不要再让城市失去记忆，不要再千城一面！他指出，人们经常误解保护古城就是恢复历史遗迹，重建古建筑，热衷于盖庙修塔，新建传统特色街，以至于拆了真古董，去做假古董，一味追求经济回报。他们保护古城不是为了保存珍贵的历史遗存，而是用作展览旅游，这无疑是反文化的短视行为。

⑧生活在这一座失忆的城市，或许最不需要的东西就是文化。

⑨城市文化须要百年千年的沉淀积累，有一群具备人文素养的居民生活其间，继承它，维护它，滋养它，丰富它，最终形成文化名城。然而，毁灭这些文化几乎是弹指间工夫，一个错误行政决定，辛苦铸建的基业顿时灰飞烟灭，万劫不复。

⑩绍兴回来整理数码相册，印象最深刻的仍是鲁迅童年乐园－－百草园和三味书屋一角的鲁迅小书桌，以及闹市中心的古轩亭口，车辆人潮熙攘的秋瑾纪念碑。仔细重看了鲁迅的《从百草园到三味书屋》与《药》，绍兴在心中又增加了重量。

20．文章开头两段用大量的篇幅叙说到绍兴游沈园，从文章结构与内容两方面来看，这样写的用意是什么？(2分)

21．说说第⑦段中提到的“反文化的短视行为”具体表现为哪些？至少写出三点。(3分)

22．文中第五段首句说“文化是城市的灵魂。”你认同这种观点吗？说点理由。(3分)

23．综观全文，作者认为应具有哪些特征才能称得上是“文化城市”？至少说出两点。(3分)

24．根据全文内容，请你谈谈我们苏州在大跨步建设发展的同时也应该注意些什么？(2分)答案：

20、结构上，引起下文，为下文论述作铺垫；内容上，说明“历史文化有着化腐朽为神奇的力量，一个平淡无奇地方经它轻轻点染，竟能散发历久不衰魅力。”

21、(1)心态浮躁，急功近利。(2)理解错误，认为保护古城就是恢复历史遗迹。(3)做法荒谬，重建古建筑，热衷于盖庙修塔，新建传统特色街，一味追求经济回报。(4)结果悲哀，保护古城不是为了保存珍贵的历史遗迹存，而是用作展览旅游，是反文化的短视行为。

22、因为文化中有历史，文化中有传说、有故事，所以，有文化的城市才耐人寻味，才具有生命活力，才会让人留恋忘返，才会让人感动，产生共鸣。

23、(1)需要百年千年的沉淀积累，有历史文化的滋润，有历史传说的熏染。(2)与人民的生活息息相关，有一群具备人文素养的居民生活其间。(3)需要有文化素养的人来继承它，维护它，滋养它，丰富它，最终形成文化名城。

24、大发展的同时不能忽略对传统文化的继承、维护与发展，做到古城与文化同步飞跃，成为名副其实的文化古城。意对即可。

（二）

山塘走笔

已经很久没有去那个可以代表苏州的地方了。还记得那儿有一个饭馆叫“七里香”，于是你一定知道它的名字了——七里山塘。

朋友说，总有一个印象。山塘在苏州的下面，就象小孩窝在父母的臂弯里。然而山塘的延伸绝非孩童般的青涩与单纯，那是一种淡定，还带有稍许的清高。它，有这个资格。这是一个满载回忆的地方。于是，风雨之后，灿烂之后，它依旧如故。哪怕破败，哪怕被忽视，它都有它生存的轨迹。那条河一面临屋，一面临街，你偶尔的一抬头便会看到简陋中曾经的精致，破旧中曾经的华美。那些依旧镶在斑驳墙面上雕刻精美的木纹装饰，不知道是激起了心中的哀伤还是庆幸。

这七里路，喧闹和宁静比邻。甚至在菜场集市，每隔三五步，定会有个摊，木桌上摆着几个玻璃的大茶叶罐，罐子前面是用青瓷的小碟盛着的一小撮茶叶。于是，各种的茶香就夹在菜市场的腥味中，我行我素地飘散着。摊主从不吆喝，因为他知道，但几喝茶之人定会从喧闹中找到这个摊，然后，安静地坐下品饮。这是一个自然-而然的过程，就像山塘河流动那么自然。

弹棉花，修棕绷，这些我从未见过的行业竟然深藏在这里，留着最后一点旧事物的残存，它们躲进了这里，或者说这里才是它们真正的归宿。

这样的天，没有阳光撒进巷子，也没有雨浸润着石板路。走进一条支弄，窄得只能一个人通过。抬头，两边的飞檐只给天空留了一小条缝。然而即使阴着天，那条缝依旧很亮很亮。你可以感觉到它身后的宽广和深邃。走过它，前面又是一片天地。于是，小小的地方就变得很大很大。

依旧住在山塘的人，大多是些苍苍白发的老人了。这些真正的老山塘，或许把一辈子都留在了这里。这些老人因为留在山塘太久了，甚至不能称之为苏州人，而只能称之为山塘人。于是“家”的含义对于山塘，对于老人就更为深刻了。每当和老人们谈起山塘，他们总是带着份骄傲，昂着头，用略微上扬的手势，指着这个家中的一切美好。留在这里，他们心里踏实。

走过一段安静的街区，看见在一扇陈旧的木门前，一把小木板凳，一张小小的、已经有点摇晃的木桌，桌上有一只红红的蟹，还有一小杯白酒。一位50多岁、壮壮的男子，独自坐着，不紧不慢地享用着。那份闲适和自得其乐让人羡慕。当我返回时，再次经过他，桌上原来完整的蟹已经化为了一堆蟹壳，再看那男子，正专心地一丝丝挑着手中最后一块蟹壳中

的肉。一种儒雅和平静，一种女子的细腻和老人的淡定居然表现在这男子身上。这样的场景，换作是北方人，定会惊讶不已，一个大男人，竟然静坐在巷中，在一段近乎奢侈的时间里，用一种与世无争的心情，品味着的，仅仅是一只小小的蟹，然而．因为在江南，在苏州，在山塘，我想，他的举止或许只是属于这里的一个内在部分而已，他品味着的．是山塘中的无忧和山塘的清高。

伸向山塘河的石阶上依旧有妇女在洗衣服，衣服从水中撩起时哗哗的声响荡漾在河道上。人踏着的小木板车依旧满载着热水瓶，瓶中灌满的热水随着小板车的颠簸，透出股股的热气。

砖瓦依旧，飞檐依旧，木色依旧，人也依旧。这里的居屋挤得很紧，好象相互拥在一起，很温暖，而且永远都不会冷，哪怕天阴着。

21．历代文人都曾经为美丽的苏州放歌，下列诗句哪一项与文中5、6段所描绘的情景最吻合?(2分)

A．南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。(《横塘》宋范成大)

B．处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。(《登阊门闲望》唐自居易)

C．阳羡(注：宜兴)时壶烹绿雪，松江眉饼炙鸡油。(《忆江南》清沈朝初)

D．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(《枫桥夜泊》唐张继)

22．“就这样，铺满一切古老的山塘．安静地一直弯转到了虎丘山脚。”这是文中的一句话，你认为放在哪一段末尾最恰当。(2分)

23．品味“山塘在苏州城的下面，就像小孩窝在父母的怀里”。你认为这句话写得好不好?请说明理由。(3分)

24．文中第九段具体描写了一位50多岁壮壮的男子独自酌酒品蟹的场景，你理解作者的用意吗?把你的看法写出来。(4分)

25．作者认为“山塘是那个可以代表苏州的地方”。请你另外举一个也可以代表苏州的地方，并简要说说理由。(4分)

答案：

21．D22．第四段末尾。

23．好。山塘象孩子那样偎依在母亲的臂弯里，“窝”字形象地写出了山塘和苏州的关系，只有苏州这个“中国文化宁谧的后院”才能孕育出这样淡定、清高的山塘。(意思对即可)

24．这一独特场景正是山塘的一个不可缺少的组成部分，它很形象地诠释了山塘的淡定、儒雅、无忧和清高，这是苏州文化的一种体现。(意思对即可)

25．略

（三）

水城王剑冰

很难想像海拔数千米的高原上会有一个极像江南水乡的地方，潺潺涌涌的流水，老旧的石桥，灰色的民居，古朴的人家，许多景象与江南的同里和周庄都惊人地相似。中国幅员广大，相隔万水干山，不同的民族，不同的生活习性，如何相约一般造就两个水城?无疑，都是利用了水。同里和周庄利用了泱泱太湖水，湖水穿巷过廊，缠绕于小镇的生活里；丽江则利用了汩汩山泉，长年喷涌的黑龙潭水依地势被人们框在一条条沟渠中，顺着这些沟渠建构成一条条小街和廊坊。

在我的感觉里，江南小镇展现出十足的秀意、丽江古城则带有更多的拙朴。小镇构屋多用砖，古城建房多用石；小镇的水柔而软，古城的水凉而硬；小镇人性情温和，古城人野胆火热；小镇四面环水，古城八面围山；现在想起来，风都是不一样的，太阳都是不一样的。因而我说，丽江古城是男性的，江南小镇是秀女型的。

相同的是，这两个地方都过多地来了旅游者，过多地来了外国人。让人想起一首叫《蝶恋花》的歌子，让人想起“酒香不怕巷子深”的谚语。在丽江，我甚至看见“老外”开起了“茶吧”。“茶吧”都不大，十几平方米的一间小屋，邻水邻街，“老外”怀抱一个吉他，很客气地迎你光临。“老外”在传说中的香格里拉，静静地品味东方的古朴与神秘，相对于西方一片纷扰繁杂，无异于脱胎换骨后的幸福。丽江城内，悠闲自在的“老外”随处可见，他们在不慌不忙地利用时间，或者说在享受时间。国内的匆匆旅人，大多走马观花，吃上一顿小吃，买上一点特产，照上几帧照片就满足而归。而很多“老外”的手里却拿着有关古城的书籍在夕阳中细细翻读，印得精美的地图也被揉烂了。

许是交通的缘故，不管是国人还是“老外”到江南水乡都十分方便，到丽江则艰难得多。更多的人是通过铁路或公路去的，有的“老外”则骑了一辆山地车。正因为如此，同里和周庄的夜来得很早，很早就不见了什么人影，旅人们不是在当天打道回府或转到别．处去了，就是寻了旅店早早安歇了。”丽江古城则不然，由四方街辐射出去的小街，几乎整夜地亮着灯光。灯光都不很亮，幽幽恍恍的，像古城惺忪的目光。人们相聚于各色各样的酒吧或茶吧，无需什么名贵菜肴，只要一壶茶，便可坐到夜的深处去，直听着吧前流水淙淙，流露些逝水流年的眷恋，离人怀乡的愁绪，世外桃源的感叹。没有大分贝的音箱，各小吧里飘出的有纳西古乐，也有西洋音乐。小吧设计都不相同，个具特色，土得朴拙，洋得大气，象形的古东巴文字和西洋文字交相辉映。

在丽江也遇到了一场雨，清新温润的雨掠过灰色的屋顶，像谁在播洒音韵，屋檐下是再美妙不过了。满街的石板都光光闪闪，阵阵笑声从那里飘出，带着水音。一道道溪水更纯净了，细雨里听出另一种水声。雨，对于两地倒是一样的韵致了。

18．江南的同理、周庄和云南的丽江古城都是“水城”，两者在利用“水流”建城这个方面有什么不同?(2分)

19、作者认为“丽江古城是男性的，江南小镇是秀女型的”。对此你是否赞同？请简述理由。(2分)

20、为什么丽江城内随处可见“老外”，而且他们大都流连忘返？下面的理解哪一项最恰当。（3分）A丽江城内有“老外”的茶吧，西洋的音乐，西洋的文字，“老外”在那里不会觉得陌生。B去江南水乡十分方便，到丽江的路途却艰难的多，去一次不容易，因此“老外”不急于离开。

C丽江古城充满东方古朴和神秘，在那里可以享受自然的悠闲宁静，调整人的心态。D丽江古城别具风格，再加上“老外”时间充裕，住的时间长了，才能有世外桃源的感觉。

21、文章最后一段说“细雨里听出另一种水声”。联系全文，谈谈你对“另一种水声”的理解。(2分)

22、无论是江南小镇，还是高原上的古城，都是先人留给我们的宝贵遗产。他们没有现代都市的纷扰喧闹，因而吸引许多人前去游玩。可纷至沓来的游客又难免会打破那里的宁静、和谐。如何才能让这些文化遗产的魅力永存，请谈谈你的看法。(2分)

（四）

神秘的越王古剑

①春秋五霸时期，越王勾践“卧薪尝胆”，一举击败了吴王夫差，演出了历史上春秋争霸的最后一幕。岁月的流逝，使这场惊心动魄的战争静静沉睡在历史的长卷里，忙忙碌碌的后人几乎把它遗忘了。

②然而，1965年，一支考古队在挖掘春秋古墓时，却意外发现了一把沾满泥土的长剑，

剑身上一行古篆——“越王勾践自用剑”跃入人们眼帘。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利，20余层纸一划而破。这把剑全长为55．6厘米，其中剑身长45．6厘米，剑宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝线缠缚，剑首向外翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆圈。这一重大的考古发现立即轰动了全国，但是，更加轰动的消息却来自对古剑的科学研究报告。最先引起研究人员注意的是：这柄古剑在地下埋藏了两千多年为什么没有生锈呢？为什么依然寒光四射、锋利无比呢？

③为解开勾践剑千古之谜，1977年12月，上海复旦大学静电加速器实验室的专家们与中国科学院上海原子核研究所活化分析组及北京钢铁学院《中国冶金史》编写组的学者们一道，采用质子X荧光非真空分析法对越王勾践剑进行了无损科学检测，得出了剑身青铜合金分配比的准确数据表。越王勾践剑的主要成分是铜、锡，以及少量的铝、铁、镍、硫组成的青铜合金。剑身的黑色菱形花纹是经过硫化处理的，剑刃的精磨技艺水平可同现代在精密磨床上生产出的产品相媲美。因剑的各个部位作用不同，因此铜和锡的比例不一。

④剑脊含铜较多，能使剑韧性好，不易折断；而越王勾践剑青铜合金配比刃部含锡高，硬度大，使剑非常锋利；花纹处含硫高，硫化铜可以防止锈蚀，以保持花纹的艳丽。⑤通过进一步的研究发现，“越王勾践剑”千年不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属。大家知道，铬是一种极耐腐蚀的稀有金属，地球岩石中含铬量很低，提取十分不易。再者，铬还是一种耐高温的金属，它的熔点大约在4000℃。

⑥此外，越王勾践剑出土时紧插于黑漆木制剑鞘内，在剑鞘的保护下，又处于含氧量甚少的中性土层中；并且它所处的环境与外界基本隔绝，这也是它没有生锈的重要原因。⑦这把越王剑，无论从它的外形研制，还是质料搭配，都无疑是我国青铜短兵器中罕见的珍品。中华文明中曾有过太多的秘密，现代的科学发明，竟会出现在2400多年以前，在我们禁不住赞叹的同时，也不得不敬佩祖先的智慧。

16．科学家们对2400年后越王古剑仍能保持原状的原因进行了检测，检测的结果主要有哪三个原因？请简要概括。（3分）

①②

③

17．第④段能不能去掉？为什么？（2分）

18．文章最后一段，“无论从它的外形研制，还是质料搭配，都无疑是我国青铜短兵器中罕见的珍品”，其中的“罕见”一词能否去掉？为什么？（3分）

（五）

苏州的识者

对于向往已久的大好河山的古迹，逐渐就形成了三种态度。一种是死心死意的回避。衡阳的石鼓书院已经变成了歌舞厅，我可以不去，打死也不去。庐山上已经建满了横七竖八的房子，挖得满目疮痍；可以，我此生不必“见庐山真面目”。

另一种是想去而怕去，譬如苏州河。对苏州河的联想是幽幽的水光映着月色，温柔的橹声里有轻轻的人生的叹息。到了上海，人们说：“苏州河，臭来兮！”脸上作出恶心的表情，使我胆颤心惊。走到黄浦江畔，知道再走一段转个弯就是苏州河，但我停住了脚步。第三种，就是想去、怕去，而又不得不去，譬如虎丘。

虎丘为什么一定得去呢？不是因为吴王阖闾葬在那里，下葬三天，有白虎蹲踞其上；不是因为梁高僧竺道生曾在千人石上讲道。我不能不去虎丘，是因为两个前辈曾经用最美丽的中国文字对我描述虎丘的中秋夜晚。

袁宏道说，平常“凡月之夜，花之晨，雪之夕”，虎丘已游人如织，到中秋，苏州人倾

篇4：苏州散文

陆文夫（1928—），江苏泰兴人，当代著名作家。1955年开始发表作品，著有短篇小说集《荣誉》、《二遇周泰》、《小巷深处》等。小说《美食家》曾获全国第三届优秀中篇小说奖。陆文夫的散文和小说一样，清隽秀逸，含蓄幽深，淳朴自然，展现了浓郁的姑苏地方色彩。

陆文夫对吃喝之道是十分在行的，他既非苏州人，也不是膏粱子弟，却成为苏州的美食家，真能算是个异数了。正如他在《吃喝之道》中所说的那样：“我大小算个作家，我听到了‘美食家陆某某’时，也微笑点头，坦然受之，并有提升一级之感。”所以对于苏州美食，正如他的著名小说《美食家》中展现的那样，有一种特殊的情感在里面，其实是对苏州文人生活的一种展现，充分展示了明清数百年饮食文化的积累。明清文人的诗文，出于性灵，特别注意日常生活的情趣。这种生活情趣不仅是琴棋书画，饮食也是一个重要的环节。本文就是这么一篇充分展现姑苏文化特色的散文。虽然名为“姑苏菜艺”，表面上看是在介绍苏州菜，但实际上却把苏州的文化、苏州人的性格展现在了读者面前，充满了民间市井的色彩，读来令人觉得十分亲切。

本文开门见山，开篇就说到苏州菜，每个人的评判当然不一样，并因此得出结论：“这吃和各人的环境、习性、经历、文化水平等等都有关系。”这样，就自然而然把话题引向了和苏州菜相关的环境、习性等等。所以，作者就介绍了苏州菜的三大特点：精细、新鲜、品种随着节令的变化而改变。而这三大特点是由苏州的天、地、人决定的。于是，本文就进入了苏州的天、地、人中进行叙述了。“苏州菜中有一只绿豆芽，是把鸡丝嵌在绿豆芽里，其精的程度可以和苏州的刺绣媲美。”从这样的菜中可见苏州菜的精细之处了，而这又源于苏州人的性格；苏州向来是鱼米之乡，苏州菜的新鲜就有了保证，苏州人对新鲜食物是嗜之如命的；而头刀(或二刀)韭菜、青蚕豆、鲜笋、菜花甲鱼、太湖莼菜、马兰头??这四时八节的时菜对于苏州人来说更是不容或缺的。但苏州菜的真正精华却是“所谓的苏州家常菜”，苏州菜艺的`根源是在民间的。苏州人日常饮食和饭店的菜有同有异，另成体系，即所谓苏州家常菜。家常菜虽然比较简朴，可是并不马虎。虽然经济实惠，但都是精心制作，而又朴素近乎自然的，如炒头刀韭菜，清炒蚕豆，荠菜炒肉丝，酱麻油拌香干马兰头等等，都是苏州的家常菜，很少有人不欢喜吃的。去饭店只不过是去“尝尝味道”，末了还是要回家吃青菜的。这是苏州饮食文化的特色所在，也是苏州文人生活中的饮食品味。所以在作者看来，名贵的菜不一定都是鲜美的，只是因其有名或价钱贵而已，烹调艺术切忌热衷于原料的高贵和形式主义。就如雪里蕻烧桂鱼汤，虽然不如松鼠桂鱼那么名贵讲究，但也充满田园和民间的风味。但随着时代的变化，虽然苏州菜馆益发兴旺了，但却已失却了原有的风韵和味道。吃

喝的境界，本来就是环境、气氛、心情、处境等等组合而成的。但现在灯火辉煌的宴会，烹饪就不得不采取工业化的方式了，来点儿流水作业，服务小姐匆匆分食，盘子端上换下，一条松鼠黄鱼不见头尾，也不知色香，更别提其味如何了。往日的饮食情趣尽失，宴罢出门，记得的都是些盘子杯子，也不知到底吃了些什么。但变化又是必须的，所以作者建议不妨把家常菜搬进大饭店，毕竟民间菜艺才是烹饪艺术的源泉和基础，更何况苏州的民间食品是那么的丰富多采，新鲜精细。此处不仅表现了本文民间市井气息，而且也融入了作者对艺术的真正思考：一切艺术源于民间。

本文语言朴实平淡，自有一股清新质朴的民间气息，与本文的主题相得益彰。作者对民间饮食文化的记载和思考，颇能抓住读者的视线。毕竟，人间每个人都不可能脱离开饮食这样的“俗事”。

篇5：苏州散文

江南（一）

徜徉在宋词的意境里，很古典地品味江南，在“杏花春雨”的氛围里，身心让黄鹂婉转、燕子啁啾的软绵绵的江南紧紧缠住。周太王的长子泰伯自愿放弃王位迁居被称“荆蛮之地”的江南垦荒，在今天的无锡梅里建吴城，转眼三个春秋，曾经沧海之后，“荒蛮之地”竟成“梦忆之境”，令无数英雄竞折腰，令无数文人魂魄销。

江南的风是轻的，只撩人表面，只让人感到它掠过而已；江南的雨是疲惫的，倦怠的，无法爽快，仿佛不想从寂寞和沉睡中醒来；江南的山是灵性的，虽无质感、缺霸气，但能聚人气，育一方深沉；江南的石是女性的、柔软的，年久日长以后，光洁如玉，裸露出一种性感和占有欲；江南的田野总是滋润，但却害羞，拒绝展示赤[和谐]裸的胴体，故难见肌肤与刚毅，所有的隐私化为色彩斑斓；江南的桥是装饰，是风景，是理念，是哲学，欣赏和被欣赏都在其中；江南的河是气量、是心胸，拒绝所有的不公，气势汹汹的官船，富绰豪华的商船和简陋寒伧的夜航船均被无私地承载；江南小镇清一色的青石小街，精品深藏于小巷，老底子叫做“弄堂”，弄内偶尔的门楼是一个镇的猜想或秘密，古镇的神秘由此生发；江南的古井直通历史深处，井不管深浅，只要常用，定有碧水，只要细究，必有经典，井的传说与故事，屡屡验证江南小镇为何藏魂隐魄。

在江南看生活，只有美丑，无所谓对错；从生活看江南，依旧魅力无限，风情万种；从世俗看生活，还是江南的好。

江南（二）

石板小街作为一种文化，是汽车时代以前和帆船以后的事。人在这里适合过闲云野鹤似的生活，一定不是他的本意或初衷，长袍马褂、青面布鞋并不昭示着博学，是一个生存方式。马致远钟情“小桥流水人家”的江南安逸生活，张志和神往“斜风细雨不须归”的隐逸日子，杜牧不忘“十年一觉扬州梦”的风流往事，李煜长叹“一江春水向东流”，落难君王梦江南。即使是布衣少女，“采莲南塘秋”，即使是匆匆旅人，“路长梦短无处寻”。邱迟看江南“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，江南旖旎的风光在清丽的词句中跃然而出。陈寅恪学贯中西以后，回眸江南，宛若依门之少女，绸缪鼓瑟之少妇。张大千眼里，江南生活在水里，烟雾飘渺。

西湖太湖秦淮，一条鲜艳的血脉，流淌出了江南精华，流到宋人那里，江南成为一种人生范式，一种天堂式的境况。我呱呱坠落在江南小镇，一生未曾离开，却几乎访遍所有小镇发现江南小镇们一个模式，平静如太古，码头酱坊、药铺烟店、酒楼茶馆、小桥石岸，组合成江南小镇的基本格调，小镇上屋檐不敞，住家不多，不远便见田野，农舍俨然，依稀耕种人家，在江南过日子，调理得好，很有些神仙味，不会有局促悒郁之感。

牵一根柔肠在小巷里转悠，摆脱不了一水幽远。江南文章永远的不能做完，即使想做。江南的城镇倘若要作细品，内涵不能觅得，石拱桥、石驳岸、踏级入水的石阶、依水而立的宅第、沿河而去的街巷、柱廊翘檐的街楼，高墙深院与沿街骑楼连成一体，高低错落有致。大户人家一般藏于深巷，青石板将华贵铺进，雕花门庭，石柱石阶庭院中透着古朴秀美之气。住宅高敞宽大，木质长棂窗扇，广漆楼梯地板，主人不管有无学问都有附庸风雅的爱好，旧书字画、雅致古董、盆栽小景，直往悠闲上靠。风景远逝以后，追忆起来，会起一种莫名的沉郁的怀旧幽思。在这样的地方养性，可以深藏虚谷，可以不偏颇也不逃避，不焦躁也不颓唐，可以做些怀抱清旷的事体。再贫寒的人家，日子照样过得滋润。

江南（三）

江南河湖的烟水芳草，依湖古城的迤逦气韵，傍水青山的松风幽径，修竹清池，构成江南山水的倾情之美，构成这温柔富贵之乡、大雅与大俗共融之地。

江南的古村落，行走得慢的，与时代失去了联系，作为一种标本存在，但居住者却是鲜活的，现代的，与外界的关联是隐藏的，用一种不敞开的开放姿态欣赏着自足。江南的树木不乏千年以上，樟、槐、榆、松、银杏、黄杨，都喜欢成群结队地遮掩着大地，将古典呵护。

江南的水散发在空气里，湿润的气息让男人不能为英雄，女人极易为狐狸精，令世界销魂铄骨。顺着江南小镇的小弄走进时间深处，会发现青苔都很古典，苍藤的长茎盘根错节在历代生灵里，人类所有的轮回被高高挂起，让后人欣赏嬗递。

江南老妇人信奉王母娘娘、观世音、张天师，不指望奇迹出现，时不时叙说些遥远的、老掉牙的动人美妙的故事，只痴想着来世投好胎。

江南的老男人季节，不问时辰去未来，饮个烦南的茶馆低檐、弹、烟雾、水汽活中顺从老婆、尊的生存方式。

江南园林，置身假山石径、池塘水榭、亭廊楼阁之中，雅赏寺塔幽巷、烟柳鱼桥、户盈罗绮古韵，江南园林那种雅致堂皇，宏深富丽，回环繁复，吐纳近远，剔透玲珑的文化流韵迷人之至，比起水乡小镇，另是一番天地，江南园林洋溢的浓重的文化气息，令人忘俗。杨柳青青、蜜蜂蝴蝶、人面桃花、风流才子、外婆桥永远摇不到、童年的阿娇永远不会长大，这大概就是江南情节。

江南（四）

江南的山虽没有拔地横空盖世凌人的孤苦和傲气，虽不能让人虔诚让人顶礼膜拜让人诚惶诚恐。但江南的山是人性化的，溢着灵气，游江南名山不会有前路茫茫、孤旅天涯的体悟，因为江南山重水复，移步换景，山不转水转。观江上渔火，沐林间轻风，心境自然是不错的。置身于这诗化的群山，很有些道骨仙风的体悟。山道弯弯，偶见山居人家，修竹绕屋，溪水边草木滋润灵秀。站在山顶看世界，小溪澄、小桥横、小雨冥、小亭冷，重重叠叠山，曲曲弯弯路，叮叮咚咚泉，高高下下树，零零碎碎河，隐隐约约屋，清清白白云，朦朦胧胧雾。一江春水穿山而去，横江泛舟，竹筏悠悠，青山古河，渔火远树，恍若渔人入桃源，一幅绝妙的山水画。

江南文化在整体上给人一种甜软温馨，男士文弱精明，女子娇嫩柔美。音乐如春江花月夜，徐缓悠远。歌舞如荷花仙子，采茶扑蝶，柔和清丽。轻歌曼舞、甜润细腻的女子越剧只能在江南土壤成长。美学上讲，江南文化太过秀气，无不透出一种阴柔美，比起北国“骏马秋风”的阔大气象，江南的“春花秋月，暖雨熏风”显得太过纤弱、细腻、委婉。

没有如泣如诉的塞外狂飙下如旗如歌的号角；没有猎猎雄风下遮天蔽日的滚滚烟尘；没有叱咤风云扶摇直上的强悍之力；没有沸沸扬扬的卷帙和荣枯跌宕的故事；没有坦荡从容的风骨；没有弥漫腾升的苍茫大气。

北方仅凭风的遒劲尖厉，便将北人的胸怀磨砺得更加粗犷宽广，雄劲剽悍；任凭风的利刃刺破耳目，镂刮脸面依然如故。北土是苍鹰的故乡，江南是灵鸟的窠穴。难怪鲁迅不悦：“我不爱江南，秀气是秀气，但小气。”“满洲人住江南三百年，连马不会骑了，整天坐茶馆”。

江南（五）

品味江南，极易迷路。倘若在江南做文士，会被闲情逸致俘虏。在粉墙小院内挂只画眉笼，种些葡萄石榴花草，或读书作画，玩棋赏桂，或手捧茶壶，落脚亭榭，或嚼曲含香，吹笙聘月，品茗谈艺。这里没有圣朝气象，连气息也属轻柔悠扬，频出唐寅一类的才子：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”江南的固执在放浪、在纤巧、在落拓、在孤傲中散开。

这样的文化氛围里出大家怕是不能，只能出玩家。江南自古多名士，多狂客狷士，名士中多眉清目秀者，着白绢纺裤，举止风流倜傥，飘逸如玉树临风，不善先锋，只求逍遥、雅玩，士大夫阶层腰间必佩美玉，以示气节清高。

山川英气不属于江南，出徐文长、祝枝山这样的才子，也只能属于水文化滋养的精灵，无法酿出气候。即使当一介草民，偶尔也要圆一回风雅梦。江南土壤膏腴，遍地细粮，珍珠般米饭，莹白喷香，百姓们自诩为人间天堂。民间崇尚虚无遗世，在那通幽的巷衢里，那些自命清高的儒子们喜坐在古屋的阴影里，透过格窗，看那古老垣墙上的斜阳，目送多少唐愁汉恨，多少烟雨蒙蒙，吟六朝芳草，忆一曲秦淮。在春光深锁、满园浮藻、浓阴匝地、阴气逼人的深深庭院享受那份苍凉，那份深邃的幽雅。

江南（六）

江南不只是绿色的角逐，这里可以看到物化的主动，艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉，人之意外的观照可以在江南见得。

江南这块灵地，是上苍精雕细琢而成。因而太过精美，太过雅致，太优越，便少了残缺美，少了沧桑感。在这样的文化感召下，使得江南文人隐士只求半隐半显，生活逍遥，本性保持无忧无虑的快乐，倒是合了江南文化情调的。唐代名士张志和遭贬遇赦后浪迹江湖，隐居湖州西塞山，自号烟波钓徒，追求“菰饭薄羹”之生活，“上祀祓禊”之风流的自我形象，其《渔父歌》得颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等名士倡和，使人想起兰亭诗人的绰约风姿和隐逸精神来。张志和独钓寒江，“每垂钓不设饵，志不在鱼也”，很有些姜子牙和严子陵味道。“大隐隐于市”，如余秋雨所说：“最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。”江南走出去的状元、进士一般都活着，在太湖一带古镇的深巷里，冷不丁就会遇上那衣袂飘飘，背影长长的睿智者。周庄的银子浜曾是西晋文学家张翰弃官归里后垂钓之地，也是唐代曾任苏州刺史的诗人刘禹锡遭贬后“优游而揽胜”的去处。南宋大词人姜白石为江南水韵浸染，求得“蓑笠寒江过一生”，在云鹤沧浪烟雨间寻求寄托，那遗世独立的出世之思悟得“幽韵冷香，清空精远”的意境。静住水乡小镇，悠闲倒是悠闲，能忘却尘俗烦忧和得失宠辱，然人生志向也一同忘去。

江南（七）

江南的时间不太流动，孔子不宜在江南的河边感叹“逝者如斯夫”，江南的固态无所不在：城楼、牌坊、石板路、屋檐、井栏，甚至连河道的淤泥、屋檐的墙灰都有些唐宋气味。江南的年代是河流，江南的日子是缓慢的，在江南游走，只剩下韵律。

江南早春的河面，常有飘渺的雾气，如同妖气，古有传说江南是出妖精的地方。吴承恩在长兴为官三年，“妖雾”倒是给了他灵感。然梅季的江南气息是极不好闻的，是那种霉变、陈腐的气味，极伤地气的。江南雨，细碎的可以成雾，可以成汽，梅雨天把大地糟蹋得一塌糊涂。江南的雨下得很不干脆，毛毛细雨一下几天，遍地潮腻腻的，屋里散发着霉熏熏的气息，屋角、墙角生出一层层绿苔，瓦罐底出白霜，衣物散发一种怀旧的霉气和阴气。那种腐臭味久久不去，令人头昏体酸，心烦意躁，想抽支烟也吸不出半缕青丝。天长日久，潮潮腻腻，滋生真菌，江南人因此得些极伤元气的怪病，诸如皮癣、脚气、湿疹之类，直痒到骨子里。难怪人说：“习惯了这窝囊的日子，习惯了做窝囊的人。”

这样的文化积淀，使江南人成不了大气候，成不了大家，不能达观如老庄，习惯于依附强者翼下，精练于圆滑变通中和之中，精明练达，阴柔胆小，急功近利。这倒是应了郁达夫的说法“吴越国人一向好战，坚忍刻苦，富于智巧，自从用了美人计，征服姑苏以来，猜忌使计逐步发达起来”，做小人干卑事始不觉耻辱。”

江南人渴望沙漠，渴望干裂，这样可以爽快，可以豪迈，可以根治脚气，可以去除霉变，可以轻装上阵，即便血喷大地，顷刻间没了，也走了大气一路。

江南（九）

江南的历史名城一个个风光远逝，至今古风尚存的，屈指可数，南京算一个，杭州算一个，苏州也算一个，她们历尽沧桑，已没有了古人眼里的美感了。清朝三百年，江南重镇南京是如此了得，三部历史名著《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都记录了这座称之“金陵”古城的繁华，金(于:www.hNNsCy.coM:苏州散文)粉楼台，画船箫鼓，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，七百酒楼，千家茶社，万盏灯笼，灯影桨声里的十里秦淮河，香雾烟色一片，乃“朝朝寒食，夜夜元宵”。而今十朝古都风景远逝，王气散尽，号称十朝加起来不到四百年，时间跨度却历经十七个世纪，都是些短命的没出息的小朝廷，来去匆匆，这里更出名的是后主，什么陈后主，李后主，诗文满腹，书呆子一个，都是历史的笑柄。没有一个历史名城如此充满浓重的亡国气息，亡国之恨是南京历史永远的痛。

苏杭是公认的江南文化韵味的浓缩之地，杭州太过精雕细琢，没有了自然气息，玲珑

剔透的环境，适合的只能是灵鸟，不会是雄鹰。苏州两千五百年的积淀营造出的那种文化氛围，如今已是风景消失，现代建筑将白发苏州打扮得反老还童，变得难以辨认。江南名镇中，还有点江南味的只剩周庄、同里、西塘、乌镇和南浔，周庄和同里“集中国水乡之美”，不过那是一道残存的水乡风景，西塘与乌镇是故事新编，无非是环水之中，粉墙黛瓦，小桥石驳。相比之下，南浔还有点内涵，除了碧水环绕，小桥流水，古风古韵的水乡特色，这里豪宅巨厦，富甲天下，是出“沈万三”的地方。南浔一为丝，一为书，湖丝与茅台酒在19巴拿马同获金奖，世人称之“诗丝书之乡”。清代三百年中，南浔出学者四百五十人，著作一千二百种，实乃壮观，南浔以其“簪缨世第，蓬荜名儒，相尚藏书，辉炳邑谋”风采雄称“天下第一镇”。可惜这座书卷气十足的江南古镇，能树起大旗，成为撑得起门面的大家，寥若晨星。魏晋幽深的长廊中，走不出一个江南怪客，只见介然不群的山涛，狂放不羁的阮籍，高亮任情的嵇康，恣情肆志的刘伶，放达不拘的阮咸。江南人只配观赏，不配表演。

江南人成了大家的，也必定是离开江南才发达，鲁迅兄弟、茅盾、王国维、徐志摩、叶圣陶、巴人等。江南文人写不出“前不见古人，后不见来者”，“黄河之水天上来”这样的传世之句，大气之作。即使有被称“江南才子”的唐伯虎、祝枝山、周文宾、文徵明等，也只能在“苏湖熟，天下足”这样的佳丽之地玩把戏，走不出江风水气扑面生悲，秋风拂面落叶生悲这样的怪圈，在腐草暮鸦、冷月夕阳、残荷苦雨中感受苍凉。曹操虽有“对酒当歌，人生几何”，李白也有“浮生如梦，为欢几何”那样的江南式的低吟，但仍具北方平原荒漠、苍茫浑成、文气奔放、大气盘旋、沉郁顿挫的氛围下铸就的英雄豪杰之气。

江南天生一种诱惑，塞外的剽悍与粗犷终被江南的纤弱所吸引，精工细作的美肴的确比马血羊肠好吃，谁不喜欢锦衣华车，在春江花月夜的境况里，学点繁文缛节算得了什么大草原的雄浑不能当饭吃，成吉思汗的十三万骑兵可以征服半个世界，却不能征服一个江南，照样乖乖地坐进江南的破旧茶馆，眯起双眼，去欣赏残垣断壁上的蓑草斜阳。

江南（十）

江山须有文人撑，才气需有大气支。文人推崇“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”，这一点上，江南文人中强者有的是，可惜依附于别人，也是悲哀。三国时，有位叫陈琳的江南人替袁绍起草的《讨曹操檄文》使曹操为之出一身汗。江南才子骆宾王的檄文，连被骂的武则天看后也拍案叫绝。清军兵临扬州城下，一股子书卷气的史可法面对敌方的劝降书，起笔写《复多尔衮书》，文章写得十分了得，大有誓与扬州共存亡的气概，并请书法高手誊写，扬州虽被攻陷后屠城三日，然史可法傲骨不朽。一代鸿儒方孝孺竟敢在明成祖登基前的大喜日子里，披麻戴孝行走于陛前，傲然抗旨，被灭十族，浩气永贯。

把气节从一种文化监护上升为一种文化内涵，为官荡涤五脏六根浊气，为文洗却尘世肮脏，使书香千古，使皎洁永恒。气节给江南以反思，江南何去，乃千古疑问，看来清一清江南水乡千年厚积的淤泥，实属必须。让江南从深厚走向宽广，让文化在种种转换中完成关怀。

醉忆江南.....

诗意江南

守一方净土，盈一袖水风，轻轻的，你我便梦落江南。行走其间，最惬意的就是春披一蓑烟雨，夏看十里荷花；秋赏三秋桂子，冬钓一江寒雪。蘸一笔闲情，酝一帘心事，静静地，你我栖居于小筑。执手此时，最浪漫的便是诗写风花雪月，词填春夏秋冬，曲唱悲欢离合，赋染墨香古韵。

梦落江南，一直奢望在小桥，流水的山涧，有一所青瓦石墙，竹篱小园，并依山而建，且面水而居的诗意小筑。再在庭前栽几排翠竹，园中种几株腊梅，阶前植几朵陶菊，室内摆几盆兰香。屋里置几样简单的木制家具，墙上挂几副素雅的山水字画。如此雅阁，堪比天上人间。栖居于此，山泉沏茶净禅心，树下落棋添妙趣，好不乐乎；酣卧小筑，借酒三分闲对月，偷香一枕和梦归，岂不快哉。不要说这是桃花源，乌托邦，只要你愿意，且把沉浮当茶

饮，任随功名和尘归，此境便活在你诗中，此意就刻在你心里。

身在闹市，心在南山：优雅如兰，处幽谷而自芳，高洁似莲，出淤泥而不染；淡泊如菊，临严霜而独立，孤傲似梅，迎风雪而盛开。正所谓人欲无求，便无忧，爱到无忧，自无求。栖身小筑，醉依纱窗，轻敲檀板，低吟浅唱黄金缕，那管花开花落，还是云卷云舒；独守寒舍，疏影横斜，暗香浮动，占尽风情独暄妍，那管粉蝶断魂，还是霜禽偷眼。自得处，引吭高歌而自乐，忘形时，吟诗作曲而自醉，长此以往，花前把酒朝与暮，月下听风春复秋，一定胜却人间无数。

安之若素，诗意生活。掬一捧水风，把一盏佳酿，醉卧春江花月夜；拾一纸词韵，酝一帘心事，闲听芭蕉夜雨声。他若有缘，闲做一朵梅花雪，在枝头，为你等待春暖花开。偶遇一场杏花雨，在路上，与你一起执手到老。素守一颗玲珑心，在红尘，为爱相伴一往如常。两小如此相濡以沫，白头偕老。闲暇之于，一家几口置身小筑，亲朋好友喜围炉，话说家常把盞乐，哪管功名沉与浮。任尔窗外寒风苦，春暖茶香笑满屋，快意人间胜梅鹤。

行走红尘，不是所有的旅途都是一帆风顺，也不是所有的愿望都能梦想成真，更不是所有的付出都可收获结果。只愿身落尘埃，心却如莲。哪怕身落梅花雪，心染陶菊霜，你我依旧抱梅而酣，枕菊而眠；就算行到山穷处，走到水尽时，你我依然谈笑风生，坐看云起；如此心境，无关悲喜，无关风月，只是一种超然的诗意回归。

醉依纱窗，一季繁华，却不与我有染。独守寒舍，万种风情，唯赋予落花知。待风华正茂，和着平仄交错的韵律，轻弹琵琶语，浅唱采莲曲，低吟浣沙溪，尽享空山鸟语的诗意生活；等流年老去，沾染风花雪月的柔情，醉卧山间云，闲钓水中月，笑看雾里花，品味云水禅心的超然境界。

诗意江南

青苔覆盖下的石板路古朴凝重，木刻雕镂的窗轩早已斑驳下岁月悠悠的痕迹，悠长亲切的弄堂里不时传来几声爽朗如歌的叫卖声，这一切从江南诞生的那天起便已镌刻成永恒，仿若一坛深埋于厚土下的美酒，愈久弥香，成为了中国最诗意的符号。

浅浅低吟，琴声悠扬间心河水涟漪；默默凝眸，深情相望里情随轻舟荡漾，这便是江南的魅力，恍若一本简单而精妙的诗集，使人甘愿为其伏于青案，与孤灯相伴，谢客守窗也只为一探那“浮华落尽显真纯”的动人篇章。

温柔的春风渲染了苏堤上杨柳妩媚的倩影，洒脱的雨丝唤醒了西湖里水波多情的涟漪；江南与浪漫相随，和梦幻相伴，似水柔情间装满了如诗如画的风景与故事，这柔是莫愁湖上的莫愁女，这柔是独守沙汀一身才气的苏小小，这柔是怀抱百宝箱沉入湖底的杜十娘，这柔是“嗒嗒”马啼声中宁愿是错误，也在春闰中无悔等待的情思；这柔是如丁香般撑着油纸伞偶遇而难忘的姑娘。柔美的江南，感性的江南，诗意的江南。

吹着洒脱的唐风，沐着清新的宋雨，在千百年来流传下的白纸黑字间，我闻到了江南亘古未变如花般的芳香，那是清照“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞，那是温筠庭“人燕两双飞”的哀肠，那是白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的爱恋。

河风习习，杨柳依依，丝丝细雨中迎面而来的便是一场桃花雨；西湖泛舟，我心悠悠，举目投足不知不觉便坠入一段爱的童话，一把雨伞，一座断桥，一千年的苦苦追寻，只为换来今生一次爱的邂逅，千年的传奇已注定化为记忆的贝壳，可江南却从未停下她的脚步去为后人谱写一曲新的篇章，一切只因为一个爱字，何等诗意而浪漫的江南。

古镇安详，山水相依，不在乎名利的喧嚣，不追逐权贵的脚步，天边的云卷云舒早已安然处之，海处的潮起潮落也已了然于心。江南把虚怀若谷如兰的本真融在了那一鸟一兽，一

篇6：母亲节温情散文

母亲节温情散文

“找点时间，找点空闲，领着孩子常回家看看”,几年前，陈红的一首脍炙人口的歌曲传唱了大江南北，也唱起了多少年轻人对母亲无限的关爱和思念。母爱是一条长长的路。无论你走到哪里，她都伴你延伸、顺畅。

那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。“儿行千里母担忧”,无论身处何处,时刻惦念的永远是母亲质朴的心。

母爱是博大的，她的博大足以和日月齐晖；母爱是细微的.，她的细微犹如母亲手头纤纤线头，博大和细微在母爱里找到了最好的契合点。村口老树下翘首期盼的是母亲失去挺拔的身影，耳边回荡的是母亲的千叮万嘱。

母爱不分春夏秋冬，无论成功、失败，母爱无处不在。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

母爱留给我们许多的感叹号，但我们留给母爱的却是许多的问号DD多久没有给母亲一声温馨的问候？多久没有和母亲说说心里话？多久没有端详两鬓斑白的母亲？

可是人生能有几个多久？一句问候，一声祝福，就足以弥补母亲对自己牵肠挂肚的胸怀。如此轻而易举的回报，为什么要让母亲付出一生的等待？

篇7：温情玫瑰散文

温情玫瑰原创散文

赵娜二十九岁了，对婚姻大事却还是一副没心没肝满不在乎的模样，可把姐姐急坏了。

赵娜还很小时爸妈就相继去世了，她跟姐姐相依为命，是姐姐把她拉扯大的。

这天，赵娜下班回到宿舍，看见门口放了一束玫瑰，花中还有一张卡片，卡片上画着一颗红心被一支金箭洞穿。赵娜急急关上房门，看着手中的玫瑰花，脸红红地逐一把单位那几个对自己似乎有意思的大男孩筛选了一遍，但想来想去都不太能确定。这一夜，她沉浸在了幸福的幻想中。

第二天，赵娜很早起了床，特意打扮了一番，把玫瑰花带到了单位，插在办公桌上的花瓶里，她想试探到底是哪个送的花。

张年看见了花，说：“哇，花香醉人，是哪个男神送的.呀？哪天带来我们审查一下！”赵娜莞尔一笑，算作回答。

王波看到了花，说：“哟，人面玫瑰相映红呀，我们的冷美女也恋爱了？是哪个帅哥有此福气呀？一定带来我们过过目哈！”赵娜微微一笑，没再吱声。

刘羽看见了花，愣了愣，走了进来，似乎要说啥。嗫嚅半天，也没说出句囫囵话来，他尴尬地笑笑走了出去。

看来最有可能是刘羽送的了，赵娜就主动找了个机会邀刘羽吃饭。

霓虹闪烁，一家温馨的小餐馆的一角，赵娜问刘羽：“都新世纪的人了，怎么还那么保守呀？为啥不直接说呢？”

“说啥呀？”刘羽一头雾水，摸不着头脑。

“难道那玫瑰花不是你送的？”

刘羽一听，明白是怎么回事了。他确实暗暗喜欢赵娜，但一直没敢对她说，当时看到那束玫瑰花，也确是心头一堵。他心想，我本没送花，但却被赵娜误认为是我送的，这是爱神的恩赐吗？我若把握住了这个机会，说不准梦中的人儿就到手了。刘羽忙说：“是，是我，我一向脸皮薄，不好意思当面对你说嘛。”

赵娜跟刘羽谈恋爱了，没多久就谈婚论嫁。

结婚那天，姐姐得意地对老公说：“看，还是我那束玫瑰花管用，没多久就把这丫头给嫁出去了！”

老公笑答：“没想到你这点子还真管了用呢！”

篇8：同窗温情散文

同窗温情散文

曾经因为加入本地的小伙伴群写过一篇《微信的声音》，而今被同学相邀加入同学群，更让我萌生了要写下一段有纪念意义的文字，让这段文字记载我的回忆，记载我们曾经所走过的生活足迹……

——题记

在一个月朗星稀的夜晚，我与兄长坐在客厅的沙发上畅谈正欢，忽然一声男音通过院门传入耳内。听到突如其来的声音，我俩即刻中止谈话同时朝外看了去。但夜幕下只能闻其声，而不能观其面。略为踌躇了一下，声音再次传来不断敲击着耳畔。于是快速地走出去，将院门打开，只见微弱的灯光下照映出一张熟悉的脸庞。原来是曾经的李同学，不敢怠慢地赶紧将他迎进了客厅。一入座，他的话闸子就此打开了，只是语调有些不平稳，观其神色好像是喝多了杯中物的样子，还，好神智尚且清楚，所说的话不是那么得颠三倒四。

今日他能来是受多位同学之托，特意前来寻找我的联系方式，好让我尽早加入到同学群里，一个专属于我们企管班的微信群。听着他一一说出曾经熟记于心的名字，顿时那些与名字对号的同学，他们的音容笑貌即刻如幻灯片一般在脑海里逐一播放起来。屈指算来，我与这些同学分别有二十五年了。这二十五年来，也只是偶尔与其中的一、两位同学见过面；这二十五年来，心中也时刻会将他们来惦念。特别是对于班上的几位为数不多的女同学心中更是牵挂。

随着夜色的不断加深，相谈甚欢的谈话告一段落了。我将我的联系方式随手写在了一张餐巾纸上，并让李同学当面念给我听。还好尚在酒精中迷醉的他能准确无误的将我的电话号码给念出来，那一刻我放心了。送走兄长和李同学后，我想象着与同学们相见互聊的情景，心中的愉悦顿时让我笑面如花。

次日早，一到上班地点就立马点开手机，只见手机微信上还是几个原封不动的微信群和微信友显现在手机屏幕上。心中顿时一急，赶紧致电李同学，问他：“为什么过了一晚还不将我加入？是否昨夜酒醉要将我加入同学群给忘了？”老半天只听得电话那端有个无奈的声音传来，拉人入群要找群主，他不知道从哪儿入手？还让我别急马上联系。

过了半响手机微信还是反应俱无。正在郁闷之际，铃声很合适宜地响了起来，我以为是把我加入群了，但拿起手机一看是个陌生来电。于是点开接了起来，声音听在耳里似熟非熟，正想发问您是谁？话筒里传来：“我是李老师，我即刻把你拉入群中。”原来打电话来的是我们企管班的班主任，他也在群里呀！挂断电话，心里雀跃着。

说起这位李老师，我对他的记忆还挺深刻的。他的性子不急不缓，说话中肯，也很容易与学生们打成一片，唯一就是喜欢喝点小酒，年龄也与我们有点接近，是学生们尊重的好老师，也就是这位李老师让我认识了什么是长在土里的胡萝卜。

那还是学生时代，几位同学一起上李老师家聚餐，每个同学都各自要做一个自认为拿手的菜肴，其中有一道菜需要胡萝卜做配菜。李老师让我下楼到他家的菜园子拔，转了一圈也没见到一丝胡萝卜的影子。于是对着阳台大喊：“李老师，你家菜园子没有胡萝卜。”声音过后，李老师从阳台上探出头笑着说：“那个长得很细的叶子就在你的脚边，它就是胡萝卜，它认识你，你不认识它。”听着老师调侃的话语，不由然的将目光朝脚下看了去。原来胡萝卜的叶子像纤细的小草一般，是块茎长在地下的植物，这回终于让我认识它了。

脑海中的片段想到这里，“滴、滴……”微信的提示音传来，一看是李老师把我拉进群里去了。逐一细看，大多数同学都汇聚在这里。遇上没相片的就开口在微信群里发问，还未等我看完，手机又响了起来，是一个来自江西上饶的陌生来电。随手点开，电话那边传来了一个百灵鸟优美的女声，问我是不是杨笑？我接口说是，然后脑海里在迅速的寻找与声音能对得上号的女人。是她，我想起来了，我马上在电话里报出了应同学她的名字。只听得那边娇笑声声，我这边也是笑语不断。她在电话里告诉我，昨晚因为寻找我，和其他几位同学打了不下十个电话，每个电话都让他们失望，每个电话传来都是打错了的回音。这一个电话拨过来也只是抱着胆战心惊的态度来试上一试，幸好没有让人再次失望。

听着应同学的话语，我问道：“是不是李同学给的号码？”“正是他给的，所以我们大家全打错了”应同学回应道。“怎么会呢？我让他当面念给我听了的，或许是到家后酒劲上脑了把号码给弄错了。”不过好在经历过无数次的碰壁之后，我们终究还是找着了联系上了，我俩在电话里开心地诉说着。挂断电话之后，坐在边上的同事问我：“那么兴高采烈的，与谁通电话呢？”“同学，女同学”。“难怪满脸笑容，当心笑纹把脸给破坏掉了。”“放心吧！我是青春永驻笑颜不老。”说完依旧点开手机进入群里悠闲悠闲。

看着群里同学们你一句我一句的话语，一种暖暖的情愫瞬间溢满心怀。二十五年了，这些曾经坐在一个教室，住在一个四合院的同学们，如今都分散在全国各地干着属于自己的事业，就算附近不远不近的也因为工作上和生活上的牵绊要聚首也是难得，何况分别了二十几年如今全在屏幕之上相聚真不容易。想到这里，真的要感谢我们生在这个互联网不断进步的.年代，更是要感谢能把分散在全国各地拉入群里的有心人王仓健同学。是他的有心才能让大家分别了几十年聚在同一处回忆过往，畅所欲言，从而给各位同学的生活更是锦上添花抹上了靓丽的一笔。

随着群内同学的不断增多，有的同学提出大家相约一个时间，能来的都聚一下见一面。这个建议瞬时得到了一部分同学的采纳，首先是我们班的王正理才子，约我们就近的老师和同学在景市相聚，其次就是冬英姐。这一部分当然也是就近的同学，那些相隔千山万水的只有羡慕的份了。

其实说他们羡慕，我比他们更是望尘莫及。跟出外的这些同学比起来，我算是聚相约地近在咫尺了，可因为工作的牵绊还是不能赴约，在这里只能对老师和他们几位说一句对不起了。

忙碌的日子就这样一天天的走过，群内的气氛也一天天的高涨，小聚也在这几日连续不断，看着群内他们小聚发来的照片真的是让人心里无比艳羡。终于在有一天中午，接到了李盛文和应同学的电话，说是去我们这边的瑶里游玩，并会路过我这里。听着电话内的邀请，瞬时心痒难耐，不管不顾的抛下了工作坐上了他们的车朝目的地疾驰而去。

虽然中间间隔二十五年没有见过面，但是依然如昔日那般没有隔阂。一路上大家畅谈过去，欢声笑语是一声接着一声，气氛真的是一路高涨。

经过一路奔波，终于到达目的地，一同前行的包括李老师有十余人。这个风景区离我所处的位置不是太远，但我也是第一次踏上这块风水宝地。在这首先要感谢应同学和诸位同学的盛情相邀，要不然我也不知道自己何时才会与它来个最亲密的接触。

初到瑶里，一入眼的就是瑶河。瑶河的水清澈见底，最让人惊奇的就是漂游在河里的那些鱼儿。起初我以为是锦鲤，后来才知道是军山鱼。之前常听别人说水至清则无鱼，这句话用在这里，看样子是白瞎了。

一路行一路看，有同学提出来到了瑶里，一定要去观赏自然生态园，因为它的观赏价值主要体现在生态园上。

随着导游一起走入了生态园，让我最为瞩目的就是生态园内的那些树木，有珍贵无比的南方红豆杉；有高耸入云霄的百年酸枣树；还有默默无闻让人们随时品头论足的千年红楠。因为是在四月春暖花开时，所以我们也有幸见到了盛开的极为养眼的紫色杜鹃，它们也许是为了迎接我们，每一朵花儿都开得像小孩的笑脸那般给人带来身心的愉悦。

虽说是自然生态园，但是往上不断的攀爬一点都不让人觉得疲惫。上山的路全是人工铺设的石阶，石阶有多长路边保护游人安全的栏杆也有多长，即使爬得在高眺的再远，也不会给人带来不安全的因素。这一路由山下一直往上，除了那些珍贵的树木之外，映入眼底的也全是蓊郁苍翠叫不出名来的树木。萦绕入耳的有飞鸟的啁啾声，有山涧瀑布传来的喧哗声，但这些喧哗声不似俗世我们所听到的那般，总是会给人带来心境的不宁，相反给人带来身处桃源之地的安然感。

此刻正是下午四时左右，太阳还是乐此不疲的悬在高空。兴许也是觉得有客人来了需要它的陪伴，或许也想在游人如织时来凑个热闹。只见它的光芒透过林间茂密的树叶，化作无数道金光现身在生态园里，瞬时给生态园内更是带来了无限的生机。穿行在这样的山路上，怎会不给人身在室外桃源之境的飘然感？

越往上山的路上走，越给人觉得山中的风光无限好。一同上山的十余人各自拿起了手机相机来互相拍照，把自己的快乐定格在一瞬间。二十五年来，这是第一次同学小聚留影，所有的人此刻都是笑的灿如夏花，所有的人此刻脸上也都是幸福满满，特别是学生之首李老师更是老当益壮，身手绝不逊色于这些学生们。

随着时间的不断流逝，我们又要从山顶拾级而下了。上山和下山这两者相对而言还是下山更显得轻快一些。而上山时身上所出的微汗，也在下山时被徐徐吹来的山风给舔砥得一干二净。山风徐徐带着泥土的清香，不论何时它总是会给人身心带来舒爽，我边走在下山的路上脑海边冒出这样的想法。

在不知不觉中，夜的使者慢慢来临了，大伙们在导游的力荐之下，跟随着她去她所说的农家菜馆用晚餐。到了那儿一看，所谓的农家菜馆也就是她自己的家，所炒的菜也就是一般的寻常菜蔬，勉勉强强可以算是农家菜蔬吧！待用过餐应同学去结账，收价之高让人咂舌。这哪里是什么农家菜的价格？若按实际价格来衡量，简直是暴利中的暴利，这个女导游分明是抱着能宰一个是一个的价格来收费了。

山里的夜晚气温总是要低上许多，夜也来得更为深沉一些，该回返了。大家各自坐上车任由它在蜿蜒的公路上奔跑着，因拐弯太多的缘故，腹内一阵阵的不适自胃时快时慢的袭来。终于在到达景市时，按捺不住的将晚餐一股脑儿的奉献给了土地爷，那一刻我真觉得有愧于应同学的款待了。

从景市出来没多久，终于到家了。一场开心的同学之旅也接近尾声了，夜幕之下大家各自道别踏上了回家的路。

这次瑶里之行让人记忆颇深，让人总会在脑海中徜徉它所带来的美好……