人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开优美散文

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人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开优美散文

篇1：人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开优美散文

人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开优美散文

也许是因了一代才女{林徽因】笔下的四月天“雪化后那片鹅黄，你像，新鲜初放芽的绿，你是，柔嫩喜悦......”从迈进春天的门槛那刻起，就迫不及待四月的来临，期盼那一树一树的花开，聆听梁间燕子的呢喃。

每天都注视那棵枣树是否发芽，因为听老人们说只有枣芽全叶，才是真正的四月天。今天清晨拉开窗帘，忽然发现院子里那棵枣树翠绿翠绿的露出了小小的叶蕾，且上面滚动着晶莹的露珠，更有三三两两的蜜蜂蛰伏在树旁盛开的海棠、月季、马蹄莲上，真奇怪，那小精灵怎么会知道哪里花开，哪里绿满，也许它的嗅觉特别的灵敏吧？

四月芳菲，阳光怡人，花蕾初绽，娇艳欲滴，清香扑鼻，一地茵茵绿草覆盖山峦，旷野，闪烁的露珠在阳光下熠熠生辉，那么透明，澄亮，犹如我静下来的心，拒绝一切的造访者，独享四月的温馨。其实，我已学着遗忘那些不属于自己的人和事，放弃一些难言的痛楚，还原心的宁静。也期待，在初春播种的那颗菩提树，拨地而起，净化我一颗沾尘、世俗的心。

我想【林徽因】把她一生的最爱比作人间四月天，说明四月是极富诗意，极致温暖也极尽浪漫的。“那水光浮动着梦中期待的白莲”诱惑着人们探春的眸光，泛滥着诗人笔端的写意。仿佛看到一艘乌蓬船，在一江春水中，荡起层层涟漪。艄公的桨声此次彼伏，冗长，响亮，划破季节的宁静。放眼处一片田园风光，绿意葱茏，生机盎然，洋溢着诗情画意的锦帛。一朵含苞的杏花在微风中摇曳着，卖弄着风情，展翅飞翔的鸟儿盘旋在蓝天、白云、青山，绿水中惊艳了岁月。真是“长恨春归无觅处，不觉转入此中来”。

驻足在四月的温暖中，躺在四月的原野，放牧灵魂，舒展体魄，任自己醉在温婉的阳光里，静静地听风，默默地看蜂蝶翩跹；任心情，或记忆随白云游荡；忘却尘世的喧嚣，洗瞿俗世的纷扰，任思绪肆无忌惮地延伸，触摸。不知那颗桃树下是否会有人张望？是否会记得当年别在发际的那朵桃花，下落何处？听，远处似有袅袅的天籁，不知是那位佳人和鸣着四月风情？

真想，让时光静止在此刻，抱一束暖阳，安睡在一层鹅黄，翠绿的草地上，做一个彩云追月的梦，随小草的.脉搏一起呼吸，一同跳动。哪怕做一片粉色的花瓣，凋零成唐宋诗文的韵律，婉约成绿肥红瘦的浪漫。等风穿过时光的弄堂，收拢思绪停泊在梦的港湾，融入风花雪月的诗文中。

如果再有一场贵如油的春雨，像牛毛，像花针，像细丝，联想撑着油纸伞的姑娘。浅尝丁香的愁怨，那该是怎样一阙扣人心弦的乐章？

四月的街头，孩子们叮铃的笑声，追逐风筝的矫健，老人打坐巷口的舒适，时光停驻在老人的额头，无声地诠释着生命的厚重，岁月的沧桑，人生的内涵。桃花褪红颜，却愁零落一枝春。

人生的旅程总会如四季走向秋叶凋零的时刻，重要的是，心灵的富足，如四月般祥和、宁静，以一颗平常的心态修筑一座灵魂的殿堂，一窗烛光，一盏风雨，拥有一份诗意的恬淡，山水的情怀，于一壶清茶，一卷诗书中，解读人生，丰盈岁月，轻灵在四月的芳菲中临摹，尽舞。那你就“是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。”

篇2：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开的意思

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开赏析

因为高山上气温较低，因此花期也会推迟，作者将这样一件简单的小事写得意境深邃，富于情趣。将“芳菲尽”与“始盛开”做对比，也暗示了作者心境的转折，以为春光的匆匆不驻而失望，更显示出看到山上桃花盛开之景的喜悦之情。

篇3：山寺桃花始盛开的前

【人间四月芳菲尽】

是出自《大林寺桃花》的名句。

附录全诗如下：

《大林寺桃花》

篇4：山寺桃花始盛开的前

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

【赏析】

该诗只有短短的四句，从资料到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只但是是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不一样”的景物节候，做了一番纪述和描述。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句能够得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在比较中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的`另一世界。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自我曾正因惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只但是像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，能够转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描述得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、钟爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，因此季节的出现也较陆地晚那里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之因此开得迟，原因是由于那里是“山地气候”的缘故。

常识告诉咱们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0。6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应潜质不一样，这样，处于不一样高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。

对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法明白的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不一样，初到恍然若别一世界者”，能够证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，能够种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。因此山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不一样天”的特色了。