“曾湿西湖雨”通过精心收集，向本站投稿了8篇唐朝李白的名诗，下面是小编收集整理后的唐朝李白的名诗，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：唐朝李白的名诗
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 [唐] 李白
gù rén xī cí huáng hè lóu
故 人 西 辞 黄 鹤 楼 ，
yān huā sān yuè xià yáng zhōu
烟 花 三 月 下 扬 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn
孤 帆 远 影 碧 空 尽 ，
wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
唯 见 长 江 天 际 流 。
释义：
1、黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江，雄伟壮观。
2、之：往，去。
3、广陵：扬州的旧名。
4、故人：老朋友。
5、西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。
6、烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。
7、下：沿江顺流而下。
8、尽：消失。
9、唯见：只能见到。
10、天际：天边。
译文：
在春光明媚的三月，李白与老朋友在黄鹤楼告别，孤单的'小船好像消失在水天相接的地方，只能看见长江在滚滚翻动。
名句：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”
这两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
篇2：李白的名诗
李白的名诗
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白：关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
篇3：李白唐朝诗仙简介
李白（唐朝诗仙）简介
李白(公元7-公元762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝初，入长安，贺知章见了，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。
他所作诗歌，总体风格豪放俊迈，清新飘逸，大气磅礴，气势十足。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀。
他所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
生平经历编辑李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市)，出生于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府(今楚河州托克马克市)，成长于剑南道绵州昌隆县(今四川省江油)[3] 。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，其与杜甫合称大李杜(小李杜指李商隐和杜牧)。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉;据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
安史之乱发生第三年(756年)，他感愤时艰，参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位斗争，兵败受牵连流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，不久即病逝，也有说“醉致疾亡”(见皮日休《李翰林诗》)。也有说是喝酒猝死(见《旧唐书》)。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢，诗句如行云流水，宛若天成。李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李白的诗作在全唐诗中收录于卷161至卷185。有《李太白集》传世。杜甫曾经这样评价过李白的文章：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
远游
唐朝实施重农抑商政策，凡祖先是经商的或祖先做过生意的人，不能参加科举考试。李白正好犯了这两条，所以他被禁止参加科举考试。因故，开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
江陵遇道士，鹏程万里飞。
李白在江陵有一次不平凡的会见，他见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。李白见到这个倍受恩宠的道士，送上了自己的诗文供其审阅。李白气宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
旅伴暴病亡，庐山作名诗
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。太白风采(朱惟精创作)可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号啕大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
金陵霸气消，儿女含深情
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。
唐开元十四年(726)，李白首次来到南京壮游，写下《长干行》、《金陵城西楼月下吟》、《金陵酒肆留别》等诗作;天宝七年(748)，李白第二次来到南京，一直住到天宝九年(750)，这一阶段，李白写下大量诗作，其中以《登金陵凤凰台》、《登金陵冶城西北谢安墩》为著名;天宝十三年(754)春天，李白和朋友魏颢又一次来到金陵，一直住到秋天才离开。这一次，他留下《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》等诗作。“安史之乱”后，李白避居宣城，曾经以今高淳、溧水境内石臼湖、固城湖的风景作《丹阳湖诗》。上元二年(761)，李白最后一次来到南京。此前，他曾上书朝廷《为宋中丞请都金陵表》，提到南京“龙盘虎踞，开扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸业的理想地点，建议朝廷迁都金陵，可惜，他的这个建议未被采纳。
当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
姑苏城怀旧，咏诗多方游
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了越州贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。李白仰慕大都市山阴会稽的贵族风流遗迹，写了大量的诗歌颂绍兴。李白由越州归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒(游说)的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下生活了一段时间。可是美好的生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(734)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
献赋
李白西来的主要目的是献赋，其次是趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。李白《夜宿山寺》黄锦祥 书封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗也有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”贺知章称他为谪仙。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
翰林
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说由道士吴筠引荐)。唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。李白图片三年长安生活，使李白对朝中种种腐败黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚，他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国。这些给李白以强烈的'压抑感，他直抒胸臆说了些不合时宜的话。与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山，就在此时李白被赐金放还。
会友
“李杜”遇面
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李谪仙像李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓(道教的秘文)、授道箓。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖寮，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
“李杜”三会
天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。
重访江东
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
入幕
天宝十四年(公元755年)，安史之乱爆发，李白避居庐山，胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。恰在此时，永王李璘出师东巡，李白应邀入幕，犯下人生之中最大的错误。
他认为天下乱局已定，此时大唐的情形十分类似于东晋永嘉南渡，正是割据江南的大好时机。因此力劝永王直取金陵，并在永王发动叛乱之后写下《永王东巡歌》十一首，其中有“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”，“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙“，“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”等语，自比谢安，怂恿李璘割据称帝意图昭然。
同在江南的萧颖士、孔巢父、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用，但是最终反被长流夜郎(今贵州桐梓)。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因所判罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
病逝
乾元二年(公元759年)，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
篇4：梦回唐朝遇李白
梦回唐朝遇李白
翻开李白的诗篇,走进他的生活,为何找不到多少暖色？他的人生就如此孤寂,他的性格就如此孤傲，他的生活就如此简单吗？
——题 记
黄昏如期而至，轻轻地敲打着我的那一扇企盼的纱窗，白昼便无奈地退出屋门。暮色一点点逼近，越压越低。终于，黑暗占领了大地，空气里散发着唐诗的味道。我像一只找不到目的地的天鹅，在草丛中踱着那优雅而孤独的方步。
走到空荡荡的庭院里，只见天地茫茫。夜在天空漂泊，风在树梢轻拂，而我在天地间游荡。一切看起来是那么迷离、宁静。忽然，不知从何处驶来一列去往唐朝的列车，此时“唐”的气息分外浓郁，我也更好奇了，于是踏上了此列列车。不知行了多远，走了多久，列车不再前行了。我便下了车，看到满城的灯火潜伏在喧嚣的背后。
此时，月亮升起来了，但好像只在我心的空间盘桓，只有我在唐朝的天空下站着，渐渐地灯火也熄灭了。天空中只留下月亮这唯一的灯盏，照亮了道路，我便沿着此路走了过去。此时，很静很静，静得能听见月光滴落的声音，听得见小水泡在水面破碎的轻响。走着走着，便看到一座茅草房，这大概就是青莲居士李白的小屋了吧？
有人吗？从那紧闭的纱窗中的一点缝隙里窥探，有一长廊，而那长廊的尽头，正是这小屋，屋里走出一张缀满伤痕的`脸，好像是被岁月的风雨镌成一曲悲凉的落寞！他看着我，一言不发，好像并不欢迎。
剑眉入鬓，目如朗星，嘴唇似一片花瓣，脸上仿佛挂着一丝浅笑。哦，李白，是你吗？挟三尺青锋，踏数朵流云，裹一身豪气，书剑飘零。钦慕壮士啸傲，骚人吟哦，是巴蜀的灵动山水赋予你潇洒风姿，还是古来燕赵悲歌之士自来桀骜不驯？朝别黄鹤，五岳寻仙，你的风姿给山水增添了几抹无奈；纵酒狂歌，散发弄舟，你的个性令青史汗颜，正如余光中所言：“酒入愁肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”李白，你胜过贞观，胜过杨贵妃，当之无愧地站到盛唐中央。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊、坦荡，给了我许多人生启迪：我的人生也可以洒脱轻松。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放也给了我许多激励：相信自己，我一定能成功。正如杜甫评价你的诗句：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”可是在我细看时，你眸子里飞扬的神采中，竟隐隐有一股怅惘。
他见我这样滔滔不绝，终于开口邀我进入他那小屋了。一进小屋便见到了几处简陋的摆设，最引人注目的要算那堆满诗篇的案桌了。那层层叠叠的纸张可谓是他历经沧桑几十年的杰作了。他请我坐下，于是我便开始细细地阅读起他的诗文来。从中可见有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱、豪放、气派和**，有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的惆怅，有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的凄婉迷离，也有“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的淋漓，更有“白发三千丈，缘愁似个长”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的悲歌……从中更能感悟到快乐美好似乎与他并不友善。他清晨寻觅，黄昏寻觅，午夜寻觅，却永远也只有冷清、悲凉与苦楚，支离破碎，凝成了他眼角无法抹去的泪痕。似乎在每个季节里都忽冷忽热，无人嘘寒问暖。却被当成有意的摆设，似乎使他自己也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的进退两难。
此时，我还看到了倚窗伫立的诗人——李白那孤寂的背影，比黑暗更深沉，他面对着月亮，我猜他恐怕是在想“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”吧，是否又是一个洒脱的自我慰藉？因为我知道，他是以“月”为中心，在那浩渺的唐诗中漂泊，让我回味无穷。
在不知不觉中回味，似乎一切都发生在过去，一切又悄然消失了，月亮不见了，它是去藏在心里睡觉了，很久很久。天地之间，又剩下归去的列车和我了。我知道，方才我只不过是从慰藉出发，去寻找唐代诗人李白的慰藉，从心灵起程，去探望青莲居士李白的心灵罢了，因为我知道，在唐诗中，我只能擎诗词之盅，饮醉自己。
那一夜，被月光击倒的，不仅仅是诗人李白，还有“我”这个无名小卒。
那一夜，被时光串联的，不仅仅是诗人李白，还有“我”这个崇拜者。
评
构思巧妙、大胆。作者感怀李白，幻想回到唐朝，与李白相遇，通过与其交接，发现诗人处境的尴尬和内心的苦楚，打破了人们长期以来对李白“生性洒脱，不受羁绊”的定论，写出其脆弱的一面，露出其真性情，使人对之能有个全新认识。
诗句的引用作用巨大，生动地反映出李白多方面的内心世界。让人感慨。
语言抒情性极强，洋溢着作者对李白的同情；有精彩之笔（如最后两段），也有不足之处。
不足：开篇渲染气氛可以，但弯子绕得大，进入正题较慢；有些地方语意含混不清（如画线处）。
篇5：唐朝诗人李白经典诗句
唐朝诗人李白经典诗句
【1】 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
【2】 天生我才必有用。
【3】 处世若大梦，胡为劳其生。
【4】 天不言而四时行，地不语而百物生。
【5】 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【6】 吾观自古贤达人，成功不退皆殒身。
【7】 人生若波澜，世路有屈曲。
【8】 鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。
【9】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【10】 向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微，瞑鸦零乱，萧索江城暮。南楼画角，又送残阳去。
【11】 登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京，非雾非烟深处。
【12】 “玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
【13】 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
【14】 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
【15】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
【16】 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【17】 曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。
【18】 处世若大梦，胡为劳其生。
【19】 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑于处，正恁凝愁。
【20】 意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。
【21】 如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
【22】 三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。
【23】 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
【24】 骐骥筋力成，志在万里外。
【25】 我志在删述，垂辉映千秋。
【26】 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【27】 清水出芙蓉，天然去雕饰。
【28】 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
【29】 土扶可城墙，积德为厚地。
【30】 国耻未雪，何由成名?。
篇6：唐朝李白的经典诗句
1、恨不得挂长绳于青天，柔此西飞之白日。
2、土扶可城墙，积德为厚地。
3、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
4、松柏本孤直，难为桃李颜。出自：唐李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
5、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
6、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
7、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。出自：唐李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
8、登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
9、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
10、天生我材必有用。
11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
12、相知在急难，独处亦何益。
13、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
15、蜀道之难，难于上青天。
16、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
17、少年负壮气，奋烈自有时。
18、天生我才必有用。
19、举头望明月，低头思故乡。
20、相见情已深，未语可知心。
21、相知在急难，独好亦何益。
22、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
23、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
24、清水出芙蓉，天然去雕饰。
25、天门中断楚江开，碧水东流到此回。
26、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
27、举头望明月，低头思恋人！天生我材必有情，女友离去还复来！
28、长风破浪会有时，只挂云帆济沧海。
29、天生我材必有用。
30、天生我材必有用。
31、天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。
32、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
篇7：穿越唐朝成李白
穿越唐朝成李白
你是诗仙
诗意的穿越是你的风采
从大唐深处从四川江油
穿越来到江南水乡
绮丽的风光使你流年忘返
这里人杰地灵群星璀璨
广袤的星空任你仰望
千余年前水韵点燃你诗意的灵感
掬一捧姑孰河的水哟
《姑孰十吟》在水面游荡
着一抹望夫山黛青
牛渚矶连峰势向上
溪湖台井矶竹影
一一落后入你的诗行
十个世纪的穿越
又回到江南梦里水乡
睁眼一看沧海桑田
姑孰蝶变成一个城市——马鞍山
因这块热土安放着你的灵魂
起名叫“山水诗都城”
建成现代化城市大变样
今天你来了会感慨万端
不仅仅领略“高炉巍巍”的风光
你会惊讶江南江北的大好河山
诗城人前进的脚步铿锵成一行行诗文
书写“当惊世界殊”的华章
220万诗城人
拉开了“1255”城市的框架
拥江发展蔚为壮观
踏着“6653”的.节拍华丽转身
你会惊愕穿越到人间天堂
诗仙好游乎，
一首“1256”交响乐吹开了旅游业的春天
你可以穿越通江隧道
也可以从飞天长虹一步跨入含山
大江南北有你看不够的好景象
穿越53的历史隧道
这里有中国唯一的凌家滩
新石器古玉文化熠熠闪光
回到2400年的历史驿站
你会惊叹兵家必争的昭关
当年的伍子胥为报仇雪恨弃楚投吴
面对“一夫当关万夫莫开”的关隘
他一夜急白了头
浣纱祠、渔邱渡演绎生动的故事
成就了伍子胥的愿望
北宋王安石的《游褒禅山记》
诠释了“洞越深景越奇”的哲理
华阳洞成了著名景观
千年运漕古镇坐落这里
正在打造水乡明珠
做足“水、桥、古、商、路”文章
采撷无尽的生活宝藏好作诗
文采更加飞扬
诗仙好酒乎
千年古镇酿造千年古窖
取江南极品五粮，
汲太湖甘美泉水灵气
层层历炼滴滴飘香
香，放肆地香
醇，熏熏地醇
雅而不淡绵甜净爽
一日须饮三百杯
三杯通大道一斗合自然
你梦在水乡，醉美运漕
酒为诗媒勃发诗兴
如朝阳喷簿
聚百山之魂纳千川之秀
笔洒一天星斗
写朝霞光芒万丈
注：1255就是市委、市政府提出的城市发展框架；6653就是以钢铁工业为主的我市工业发展体系，体现了我市转型发展的方针。
1256就是我市最新提出的服务业包括旅游业的发展布局，其中“6”就包括含山在内的六个片区的旅游业。
篇8：李白名诗《静夜思》读后感
李白名诗《静夜思》读后感
李白被人称之为“诗圣”、“诗仙”，他的诗被广外流传。其中以《静夜思》最为脍炙人口，家喻户晓。这首诗目前流行的版本是：
“床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
在日本的汉文中，这首诗记为：
“床前看月光，
疑是地上霜。
举头望山月，
低头思故乡。
它被认为是唐朝的版本，而现在流行的是清朝版本一。经过多人二、三考证后得出：目前流行的版本是明朝的，而上面的第二种写法是宋朝的版本。下面，笔者录出第三个版本：
静夜思－－无名氏仿作
床前白晃晃，
疑是地上霜；
伸头望明月，
落泪思老娘。
黑体字标出三种版本之间的区别。第一个版本的弊病是：
1）第一句与第二句矛盾，“床前明月光”，既然作者心里已经知道“床前”是“月亮”投射产生的“光”，怎么可能出现“疑是地上霜”的感觉呢？语意表达不合逻辑。第二个版本改成“床前看月光”，虽然可以减轻这种逻辑上的语病（仍然存在“先看见‘月光’，依然怀疑是‘地霜’”），但却带来新的语病：“看月光”为什么要在床前看呢？突出“床前”，没有意义；合理的写法应该是“窗前”，可见用“看”字替换“明”字，显得过于牵强附会。第三个版本就没有上述毛病。“床前白晃晃”，因地上朦胧晃眼，而产生疑问：“疑是地上霜”。其中采用“晃晃”二字，有点土气。不如“床前白一片”或者“床前一片白”。但两者都与“霜”字不押韵。所还是“床前白晃晃”爽口。
2）第三句用“举头望明月”不合情理。一、二更的月亮照不到房间的地上，只有三更以后，月光才能投到窗前的地面。这时抬头和举头都难以从床上看见“明月”，唯有伸出脖子，甚者还要稍起身和偏着头，才能从窗户看到月亮。所以，以第三个版本最符合实情，“伸头望明月”。“举头”绝对没有“稍起身和偏着头”的'意思。
3）最后一句“低头思故乡”。在“举头”之后，不会出现“低头”，这不符合在床上看“明月”。躺在床上，怎么再低头；因而变成站在地上看“明月”，再“低头”沉思。“故乡”是一个很宽广的概念，远不如“老娘”具体。如果流落他乡，倍感孤独时，首先思念的是自己的亲人，父母和妻儿，而不是空洞的“故乡”。所以，第三个版本的“落泪思老娘”最合实情；因孤独而伤感落泪，思念远方的娘亲。
比较这三个版本，笔者人为：以第二个版本改动得最差，其中第三句“举头望山月”中，将“明月”改成“山月”而引入“山”字，与全诗毫无联系；而且，“山”也引不起“孤独伤感”和“思亲”。可见，第二个版本正是后人修改后的文本；一些才高八斗的文人以为第一个版本存在上述毛病，因而私自进行了自以为是的改动。
现在看，第一个版本可能是没有改动的李白原作。由于李白做诗往往是“随口而成”，特别是喝酒太多，思绪不严密时，所成的诗句便出现第一个版本中的毛病。因过于高傲和众人的吹捧、迷信，李白对自己事先没进行思考，酒后临时创作的诗句，即使发现有毛病也不再更正。“静夜思”就是李白信口开河之作，不可一味迷信，不敢怀疑他所创作的诗句中存在毛病。
参考文献
1.山头老生的BLOG：关于李白的《夜静思》，新浪博客，文学/文化，20xx－1－30
3.孙宏亮：李白《静夜思》考证——兼与张一民、王彩琴二先生商榷，中国文学网学术争鸣，20xx－11－25
