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篇1：初三优秀散文
初三优秀散文600字
月光皎皎，嫩寒轻袭，你作文600字。小院里，绮户微低。
几许清风吹过，带起杯中酒的微漾，清芬满屋。一仰头，在地上映出了独酌的纤影，薄如蝉翼的痛快。
你仍守着空城，顾影自怜。
拭去唇边的残酒，一如擦去你这些年的泪，和着几丝摇曳的孤独。酒是冷的，酒也是热的。含在口中是冷的，洒在伤口上是热的。所以你微醺，洇起脸上的桃红。
轻斟玉壶，看着从修长壶颈流出的甘醇泛着微光。屋内冷冷的，那是阁楼上的绝望四溢。
那些窗?D下的唾绒，根根凝聚着颗颗破碎的心。那副尚未完成的刺绣上仍渗着你被刺破的指尖的血。鲜红转为深褐之间，是你的青春在凝固。
是你生不逢时，抑或是天妒红颜？平日，你须和那些腐儒技师一起，琴棋书画。他们是一群早已被社会的条条框框所禁锢的木偶人。可你不会。那纤锐琴弦所颤动着的是你的幽怨，如泣如诉；那行云流水的笔尖所蘸的是你浓郁的压抑，墨气淋漓；那落子时的脆响构成了一道道冰冷的墙，黑白之间一如你的世界，死气沉沉；只有那绘画时纸上大块的.鲜妍，描绘着你所想要的，那正方形的天空之外的大千世界，作文600字《你作文600字》。余烬会在此刻复燃的。
再过几天——就要嫁人了，你说；不知道他——是一个怎样的人，你想；你这一生——都要付与这断壁残垣吗，你不语。
他们看上的，才不是你这个人呢，而是你的血脉，以及这股血脉背后涌动的权势。
既然这样，你就孤芳自赏罢。饮干这杯酒，睡作一枝永不醒的海棠最好——你相信你有这个资格。
——王重阳
浙江嘉兴平湖市平湖市城关中学初三:王重阳
篇2：读诗初三散文
读诗初三散文
诗是文学基本体裁之一。《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。
我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
诗最本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的.最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。
诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。
诗本身就是一种境界，好的诗可以将你带入至妙的灵境；拙劣的诗，则让你心情浮躁，但是对于诗本身而言，不需要我们枉自的评论，除非你是进行某种需要的特定性的学术研究．
诗是从情感里酝酿出来，滴在树叶上等待朝阳的夜露．它是一种情素，它是一种享受．寂寞的时候思绪满天飞，让你独步心中的芳草地，享受真实，享受憧憬的点点滴滴，诗中有恬静，诗中有温馨，诗中有笑，诗中有泪，品到深处，自有本善的心灵来主宰你．远离喧嚣，关上心窗，营造一片空间，让心灵浪迹于世界，潮起潮落，波涛泛泛，那鲜活的生命，品性的纯粹高尚，和自己倾心交谈---解脱，超凡---这是甩掉尘世的纯洁舒心．诗是茶，诗是酒，诗是调味．所以诗能使空虚的人寻到优美意境，忘掉孤寂苦楚；能使浅薄的人找到宽广豁达，冰冻浮心躁气；能使睿智的人发现光明盛世，消融阴霾沉重．
疯也好，癫也成，狂也罢，只要能引起共鸣的诗，都是成功的作品，不要因世俗歪风而产出的糟品，便以偏概全了．你可以以精华之光茫去斩杀那些厌秽的东西，也可以展示你自身积极向上和追求完美的心态！
篇3：初三散文作文
自古君子以玉比德，以花喻人。而佛说：“众生有万般法相”，所以有人如幽兰般寂静;有人似梅花般高洁;有人如萱草般朴素。而“你”也是一枝花，你是富丽堂皇，有着铮铮铁骨的花中之王“牡丹”。
刘禹锡曾说：“池上芙蕖净少情，庭前芍药多妖娆。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”，此诗称赞了牡丹花朵娇艳柔弱，国色天香，殊不知牡丹叶下却有铁骨铮铮，其烈性不逊于魏晋清流。
嵇康，竹林七贤之一。《晋书》记载：“有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然”。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举”。
嵇康的容颜外貌在魏晋时被人们广为称赞，就像洛阳牡丹一样在盛唐之时一样闻名遐迩。嵇康你就像那牡丹一样，在魏晋时期开出了最浓郁的色彩，用自己的风貌为青史留痕。
嵇康的秉性高洁，豪放不羁。大司马昭曾想聘他为掾吏，嵇康坚守志向，淡泊名利。并且自认是曹氏宗亲，不愿和司马昭同流合污，更是蔑视他篡夺政权的行为，不愿出仕。一身铮铮铁骨尽显无遗。钟会想结交嵇康,简装便服，率众而往，嵇康也不理采。
钟会就进谗言，使嵇康最后落得身首异处的下场。但在临死前嵇康仍然没有后悔，索琴弹之，慷概赴死。死后百年仍被天下歌颂，就像被武则天下令焚烧的洛阳牡丹一样，焦骨牡丹，愈开愈艳。
嵇康，你是一枝花，你是魏晋第一清流。牡丹的磅礴大气，铮铮铁骨在你身上重现。牡丹到今天还在被人们称赞，而你的气韵与风度在千百年后仍然被人们所模仿;牡丹，国色也;嵇康，名士也。
以花喻人，显现出人的本色。嵇康你是一枝花，你是一枝开在书墨中永不凋零的牡丹，淡淡墨痕，尽显绝代风华。我们身处俗世，与红尘为伴，也要学学花的品性和风韵，学学如何不“摧眉折腰事权贵”的高洁情操，成为一枝铁骨铮铮的盛世牡丹才好。
篇4：初三散文作文
父亲是一支橙色玫瑰。
橙色玫瑰代表初恋更象征青春。在奶奶的言语中，父亲深邃的眼睛像玫瑰一样傲娇，年轻的父亲像玫瑰一样充满热情。贫苦的少年时代，在父亲的言语中是大量的欢乐，零星的困苦不时让我忽略;在母亲的言语中父亲像橙色的玫瑰充满浪漫与激情。
在我儿时的心中父亲确实如玫瑰一样。余香于我，教会我许多。玫瑰终归带着刺让人不敢随意采摘亲近。
也许从我拿筷子吃饭开始或是早在潜移默化的错误中，那时记忆中的饭桌上我总会时不时的抱着头，因为吃饭插嘴或是嘴中咀嚼饭菜却仍然说话，这样被父亲打过用筷子打过不知多少次才改掉。而后的成长中父亲也总用“栗子”打我，但每每都是在做人的问题上如此狠教育。
也因为父亲对我的教养要求很高，总之看见社会中那些品性差的总会想着他父母没教好等等。如是想来父亲从小对我的那些“刺”也似乎只是想我不被别人当了笑话看去。
岁月流逝，我已开始懵懂社会，熟知人事，父亲已将那份傲娇让给我。
也许是年轮让父亲慢住了脚步，也许是我们这些家人存在，让他像放下了那玫瑰的高傲，性子更为淡然了些。我想这些年大约没有改变父亲的唯有那双深邃的眼眸，可如今看来眼角隐出的皱纹不仅给他带来的是沉稳更多的是沧桑。
岁月的沉淀，将父亲变成了干结的玫瑰，不再有绚丽夺目的色彩，却多了朴实的质感。秋风拂过，如此落红在我心河荡起片片涟漪，缓缓波动心河永不停息。
篇5：初三散文作文
最近一段时间，外婆种的香脂花开出了白色的花朵。五年前，妈妈的朋友送给我们这株香脂花，原本是种在花盆里的，由于我们不善养花，香脂花渐渐枯萎凋谢，外婆就将香脂花移植到的花坛中，经过泥土的培育，雨水的滋润，还有外婆的照料，香脂花重新焕发生机，长得枝繁叶茂，丝毫没有当初病秧秧的模样。香脂花那白白的花朵在绿叶的衬托下，显得高雅纯洁，格外引人注目。
香脂花的颜色是白色的，我在观看香脂花的时候，突然想起“红花尚需绿叶衬”的诗句，心中涌起一股恶作剧的念头，白花是否也需要绿叶衬呢?于是我就对香脂花做起试验来，将其中的一枝香脂花的绿叶全部摘除，只留下一朵光秃秃的花儿，显得是那么的单调乏味，缺少了勃勃生机;我再将一枝香脂花的花朵摘除，仅留下枝上的绿叶，显得是那么的平淡无奇，无论你如何观看绿叶，也没有什么美感可言。当我再次将目光移到别的香脂花上，白花在绿叶的衬托下，显得那么纯洁无暇，绿叶在白花的点缀下，显得那么翠绿怡人，给人一种清凉的感觉，只有当花儿与绿叶配在一起的时候，花儿显得更加美丽，绿叶显得更有生气，花朵与绿叶的配对，真是上帝创造的完美杰作。
在香脂花盛开的时候，它会散发出阵阵芬芳扑鼻的香气，妈妈由于工作繁忙，白天无缘享受香脂花带来的美丽，就会摘取几朵香脂花，插在家中和办公室的花瓶里，在欣赏香脂花美丽的时候，闻闻香脂花散发的香气，舒缓一下绷紧的神经，减缓工作带来的压力，香脂花成了我们生活的奢侈品。由于香脂花散发的香味太过浓郁，也会吸引相思虫过来，因此，摘下来的香脂花不能在花瓶里存放太久，否则香脂花就会成为相思虫附身的地方，沾污香脂花的纯洁，影响人们的生活。
我们学生以学为主，学好功课，增长知识，这是我们的主业，相当于香脂花盛开的花朵。我们在学好功课的时候，也应该培养自己的兴趣和爱好，开展游泳、乒乓球、篮球、美术、音乐等方面训练，争取多方面发展自己，拓展我们的知识面，提高我们的综合素质，适合社会的需要和发展。
“红花尚需绿叶衬”!这是多么富有诗意和哲理的诗句，我在感叹上帝造物神奇的同时，也感叹绿叶与红花的相融共生，而我们的人生不也是如此的吗!
篇6：品茶初三散文
品茶初三散文
如果你想问：品茶的时候闻香，它们相互不会影响吗?那你应该与“天上客”一同品一道茶，赏一回香。首先从茶品的选择开始，配合相应的茶具，布置一席或简易或隆重的茶席，用红泥小火炉取代惊惊咋咋的电磁炉，根据气场(空气的运动流向)选好合适的品香位，在烧炭煮水时刻，静静地整理香灰、燃香炭、置炭、打香筋、炙香、温杯……心也随之沉静下来，只剩对茶、香盛宴的一丝期许。一滚水温杯，二滚水渫茶，壶里杯里的茶香随着蒸汽伴着沉香的气息往你的鼻孔里钻，带着些许温暖的水汽撩拨着你敏感的神经。此时低头抿一口茶，再轻吸一口气，喉头转化的是茶的空灵醇厚，鼻翼呼出的是沉淀后的香气，妙哉!只要选香合适，燃点布置得当，香对于茶不但没有损，反而有增益。习香有助于嗅觉灵敏度的增强，燃香也有助于净化空气。合适的度和法，是其中的关键。
在“天上客”看来，玩茶的`人通常不一定每天都要像在实验室里做研究那样去喝茶。茶是一种知识，玩茶的人能够有接近专业茶人的水准，固然是很值得炫耀的，但茶同样也是一种修养。唐代茶圣陆羽在《茶经》之源中这样描述：茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。早在北魏竹林七贤的年代，就有先人提倡以茶代酒，这其实颇为吻合当前的社会之风。现代城市人普遍存在的脂肪肝、酒精肝、高血脂症、高胆固醇血症等等，正应了“酒肉多了则伤身”这句话。若是以茶代酒，则至少可以舒缓酒肉带来的伤害，进而调理身体进入一个更加平衡的状态。
香道在中国，起源众说纷纭。中国的香，与博大精深的中医针灸的灸术有着密不可分的渊源。文物学家兼香道专家刘良佑先生诠释说：中国的用香文化始于疆域的开发与对外交流的发展，从而发现并进口了香料。周朝时，由于政治的分合，在国土向南开发的过程中，又陆续发现了香料，自此用香逐渐形成周朝贵族的时尚之风。香料的药理作用也更多的与中医的理论结合，并从灸术的灼烧经络慢慢转变成为燃烧吸闻。
茶有“神农尝百草，日中七十二毒，得茶而解之”的说法，由此可以看出，茶与针灸，最早都起源于上古时代的祖先通过对大自然的观察和了解，并对人的自身进行探求和总结。茶与香，所产生的清幽香气和滋味使人心旷神怡，身心愉悦，达到陶冶性情的目的，是个人修养的高雅艺术活动。在本性和内在的文化内涵上，都有着静心养性、怡情修身的共通之处。以茶与香为伍——静以修身，俭以修德。
篇7：初三毕业散文
四年中，只记得毕业的那天霪雨霏霏。而这个熟悉又陌生的城市在那一天里忽然变得象远方雾中连绵起伏的山峦般虚无而又缥缈。而这四年中的人呢?或是离开。或是留下。那长长的列车给空间撕开了一道或许永远不会在愈合的伤口。疼痛令时间饮泣。
寝室中的那盏灯还在霪雨中孤独的亮着。只不过照亮的只有自己。墙上那把最老式的红棉吉他，寂寞的渴望着那双残留烟味的手的抚摸，如同墙壁在渴望着吉他声或深或浅的撞击。床头上哪个曾经在懵懂中山盟海誓的一直陪伴自己胡须渐渐长出的家乡女孩的照片，已经褪色，而那个照片上女孩的胸脯还是平坦如初。四周死水般寂静。就像曾经无数个熄灯的夜晚。只不过再也没有的某个人和某个人的窃窃私语。再也没有了某个人在睡梦中轻呼某个女孩名字时轻柔的声音。只有那最后的关门声，象一辆年轻的跑车遇到障碍时紧急刹车时的刺耳。或许之后的一个月，这个房间里的寂静近乎于真空。或许之后的二个月，还会有八个孤独、浮躁却又兴奋的人来打破这种寂静。只不过他们想象不出曾经的八个前辈在这个房间的发生的故事。或许，他们根本不会去想……
终于可以大醉了。终于可以在醉后旁若无人、肆无忌惮的国骂和讲那种比街边电线杆上的广告更具疗效的笑话了，然而，在端起和放下交替无数次之后，却还是清醒的。清醒的近乎于歇斯底里的哽咽和沉默。原来，酒中不知道是谁掺了36度的雨……毕业的那天，好像、应该、也必须是霪雨霏霏……
篇8： 雨初三散文
等候一场雨，却将夏季等成了秋。哪怕是秋日已然流火，不再需要一场大雨捎来丝丝清爽，却还是在渐凉的风里，等雨来。
又或许，其实等的不是雨，只是一份安然宁静的心。
雨是寂静的。雨落本无声，听到的只是云里坠落的灵魂在哭泣。而那天空垂泪的时刻，世界是静的，尘世的喧嚣都在雨里沦陷，仿佛所有悲伤都获得了释放，余下的，是那入耳如音符般的雨声，是水滴拥抱大地拥抱每一株草木的喜悦欢歌。
总喜欢独自坐在窗前，静观雨落，手头的书本再也没翻过一页，就那样静静地偷得浮生一段安闲。从书柜里又取出经年的物什，一一摩挲细看，那时读至流泪的信件，那时执拗着写下的字字句句，还有友赠送的菩提手串。只是，即便已抖落了尘埃，还是会无奈地承认，纸张已泛黄了，那些句读和笔迹都已陌生得不像自己，读来如同别人的故事，那般遥远不可触及；手串上的红豆还是那样光泽，却不小心惹了蠹虫来啃噬。心疼。可是又有何用。向来最怕不可挽回的流逝，怕无言以对的陌生，可又能怎的？时光向来如此，不曾为谁人的不舍而停留过。
所以便想在雨天，再深深地怀念。当世界沦陷在雨里，或许悲伤也会一起消逝，或许思念就可以变得厚重可感。
只是这夏季已成了秋，却还不见一场雨。抬头望着璀璨的满天星子，却笑自己，怎么能这般不知足，怎能这般不可理喻？
高考那年夏天，夜半惊醒，推门而出，抬头望天却被满天繁星感动落泪。看看时间，竟是凌晨四点。那是繁华的市区，平日里最多只能见到寥寥几颗星星，而凌晨四点，万物正安眠，一个人坐拥整片星空。流泪，迷茫，想忘却现实，却一无所用。可如今，日日可见繁星，却又期待一场大雨，渴望淋湿的，到底是这个夏季，还是那沾满风尘的心？回忆何时不可有，却偏偏要等一场雨，心若平静，何时不是清凉。
重读一本喜欢的书，却在书页间发现一张故人赠的书签，背面有签名，有日期，是当初请求别人写下的，留作纪念。书签已在岁月沧桑中变旧，那人也早已陌路再难寻回。只是巧合的是，不久前一位朋友赠的书签竟与眼前这张一样，不同的是签名和笔迹，是相逢的日期。
傍晚，风声疏狂却并没带来那期盼的雨，反倒是天边现了一架虹桥，与夕阳映衬，竟让人觉得忘乎所以。流云渐渐被夕阳染成红色，美得惊心动魄。天光渐暗，夜色如浓墨般渲染开来，才恋恋不舍由天台下来，回到我的红尘烟火里。
日落星升，又是交替。夜里尽是虫鸣，因为不见雨，蛙声不起。白日里高唱的鸣蝉想必也在酣眠。而我，读一段温柔的句子，对着窗外，轻轻地叹，今夜无眠，若有眠，枕的是月。
邻家阿伯的果树不知何时枯萎了，去年的此时，他该是假装遗憾地对我说，怎么没早些回来，果子都摘完了。可如今，果树枯了，他的身体也一日不如一日，我不知道，能见面的日子，还有多少，只是悲凉。
曾经，读过这样的句子，这世界永远都在改变，如果有什么不会改变的，那就是改变。突然，又想起以前自己叫做流年殇的时候，拿着一支笔，不厌其烦地写，想要用文字留住那些岁月，无论是欢笑或是苦涩，无论是悲伤还是苍凉。可如今才发现，时光真的是不饶人的。如同那些流过泪的人，早已在时光荏苒中离散渐远，甚至忘却；如同，翻出以前的相册，看着那熟悉而又陌生的笑脸，却硬生生记不起名字；如同，记忆里曾经那个爱唱歌的少年，却忘记了他的嗓音，脑海里只剩旋律。流淌。就像时光。
我终是，没有等到雨，一场可以让我记忆泛滥的雨，一场供我安安静静去怀念的`雨。可是在某个蝉鸣依旧清脆的午后，放下手中书写着的万丈红尘，我还是打开了那记忆的匣子，哪怕是读一回别人的故事，我也愿意在故事之外，再哭一次，笑一次。
光阴的茧，没有留在手上。却留在了那三千烦恼的青丝上，留在那泛黄的书页上，留在曾经你赠予我的那张书签上，留在那不眠不休高唱浮生的蝉歌里。原来，并不是一定要在下雨的天气里才会想起你，而是，觉得雨天的自己，更适合想起你。
已是初秋，鸣蝉依旧在唱。只是不知，那时光，是蝉在唱，还是我在唱。
篇9： 雨初三散文
烟雨阁上忆吹箫风雨月落下残花，
秋风潇潇斜影叶，断吟残花葬。
你在楼阁忆吹箫，漫天烟雨花飘落，
谁无情，断送了，
谁的情，秋枫落雁情欲散，
残花落泪红烛熄。
你的无情（谁的无情），
我的悲伤（谁的悲伤），
任谁都看不透（你我也看不透）。
风雨烟楼，
是你最后的记忆（是你最后的眷恋）。
离别后，莫再想起。
卷帘垂清风（红颜自多情），
人若残花落（泪已连成珠），
烟雨阁楼，一段忧愁（一片忧伤）。
若念你的时候，
吟一曲《葬花殇》（抚一琴《残花泪》），
用泪写满情的忧愁（用血写满爱的伤痕）。
你会懂（我会懂），你走后（离别后），
又有谁能懂（又有谁了解）。
烟雨楼阁，风雨阁上，
残花泪（白衣胜雪），
泪滴落下（血花片片），
又有谁能懂（又有谁知道），
就让风雨吹走（就让风雨吹散）。
一点一滴消失尽，
又听阁楼吹忆箫，
彼岸花开又凋零，
唯留一缕香魂忧愁……
篇10：初三散文旅程
初三散文旅程
不知是什么时候，开始享受这种平淡的生活，我生命里的每一天，都好像日复一日做着同样的事情，有时候，突然觉得时间是那样漫长，我明明还是一个正值豆蔻年华的少女，却好像度过了人生的四分之一，有时候甚至怀疑自己，现在的自己，是不是真实的自己。可往往这种平淡的生活，带来的是更加不平凡的事件。
转眼间，我来到这个班里已经一年多了，脱离原来那个身穿校服，涉世未深，整天家和学校两点一线的生活，那时候的一切都是紧张的，紧张着疯狂报补习班，紧张到一道数学题没弄懂都一夜没睡好觉，为同学关系而紧张，为家长之间的攀比而紧张，为老师同学间的争风吃醋而紧张，而现在，这些一切都不存在了，天桥上，我和那些身穿校服，成群结队嘻嘻哈哈的学生擦肩而过，而我们，已是两个世界。
世界观，可以让两个互不相识的人成为难得的知己，也可以像一堵墙分开彼此，尽管我们离的很近。
平淡的'日子总是美好的，因为每天面对你的，是一行又一行参差不齐的代码，我想改变这一切，不如说我想让我现在所生活的一切变得更多彩，更有趣，而不是去换一种生活。这条路，是当初自己决定的，既然不想每天都在严重刺激头脑和内心的环境下度过，就来这里吧，这是自己的决定，我不会后悔。
现在的日子，可要比以前要丰富多了，初到这里，还只是个涉世未深小孩，整天被一群大哥哥大姐姐们调侃，我知道他们并非恶意，只是觉得我比较有趣罢了，慢慢的，觉得我学的还不错，还主动请教我，虽然我知道他们可能只是想考验考验我，或者是真的不会，但我还是很开心，被别人请教的得意感越来越浓，这是以前在学校很难体会到的，以前，即使是有同学问我题，也不会说声谢谢，甚至还抱有“别以为我问你题就是你比我学习好，我还是比你强”的态度，我感受不到一点来自同学间的感激，但在这里，我好像得到了回报。
我要说的并不是这种碎芝麻皮的小事，而是想表达出我的想法，现在我参加了学校的宣传部，做过广播员，写过报道，组织过活动，虽然可能并不完美，但我每次都很用心的去完成，在准备之中，我深深体会到自己的所作所为，自己的付出，能为自己喜欢的事而默默努力着，是一件多么快乐的事情，我享受这个过程，爱着这个过程，我每一次看着我完成的作品，杰作，心中就是满满的幸福感，自豪感，这和以前那种作业写到11点多，还要匆忙写征文，办手抄报，脑子里还想着明天的演讲的心情是不一样的，虽然都是在付出，但心境却大大不一样。
我依旧记得在那个灯红酒绿，星光璀璨的都市里，我在车窗里仰望着那繁华的一切，心中的情感一瞬间迸发出来，让我来不及好好整理，细细品味，我依旧记得那时的感觉，那时我才体会到友谊的情感，分离的感觉，之前像一个机器人一样无论遇到多大的事都毫无任何感觉，心，就像冰冻的石头一样，感觉不到任何气息，但现在，存在我脑海中那根友谊之线，像突破禁锢一样，一下子喷涌而来，回想着就在刚刚，我们在郊外野餐，我挣着要自己烤肉，那种全身心都放松，静静享受着香香的木炭味夹杂着半熟的鸡肉和孜然的味道，是那样安静，美好，同学老师们一起碰杯，说下祝福，那话语，带着由心而来的祝愿，还有那一丝丝隐藏着的，分离的气息，回想着，同学们每个忙碌的身影，每一个笑脸，每一个曾经和你们一起相处的时刻，就在那一瞬间，我才体会到，原来，这就是分离的滋味，这就是不舍的滋味，沉寂了漫长时间的心灵，突然打开了。
车窗外，依然是城里的喧闹，依然是一座座金碧辉煌的大楼和五光十色的街道，我的眼泪，却怎么都忍不住的掉下来，可我却不想让身旁的同学发现，友谊啊友谊，是那么纯粹，或许他们带给我的，不光是友谊，而是那种像大人照顾小孩一样的照顾，那种被别人保护的安全感，优越感，是那么的让我留恋，也许这是最后一次聚会了，最后一次，再让我们聚在一起，谈天说地，玩耍打闹。
我从小到大，从来没有因为一件刻苦铭心的情感而留下眼泪，即使是流，也只是发泄情绪，吸引人注意而已，除了初中时伤害我的一个同学(不过我们现在却是无话不谈的好朋友)，这种发自自我的内心情感，真心为了一件事，而难过，痛苦，失落，这是第一次。
可事实往往比你想到的还要糟糕，就在我这段情感爆发期不久，就在我以为我的生活又要像往常一样步入正轨，每天日复一日的重复着平淡的生活，快要从现实中虚脱了时，命运又给我一个缺口，这次，我不仅难过，忧伤，还有遗憾，痛苦和感慨。我好像在一瞬间明白了什么，又好像在一瞬间又失去了什么，我不知道用什么形容词来表达我此时的心情，但，我很快就从这种不知名的情绪中走了出来，释放了出来，发泄之后，一切就好像是这样，明天太阳依然会升起，我依然要过我的生活，这种像喷泉一样蓄势待发的感情，好像慢慢变得缓慢，是因为我写作时总有人打扰的原因，还是因为我已经释然了，我不知道。
我不知道我为何突然产生这种情感，汇集了所有的难过，，不舍，留念，就在这一刻，因为这一件事爆发了出来，说实话，我不知道为什么我对这种感情变得这么敏感，是时间的原因，还是环境，还是我自己，可能从前的我，面对的事情比这些要更值得难过，更值得回忆，可始终勾不起我要表达出来的的心情，也许是现在的时间充足，让我能更充实的去感悟，反思，去思考吧。
这故事写到这里，并不是我想要的结尾，不过，是不是我的这一段旅程马上就要走向尽头了，当我将所有该感受到的情感都经历个遍之后，我就要回到以前那样的生活了，半年之后的人生，我还没有想好。
初三:爱薇琦
篇11：品茶初三散文
如果你想问：品茶的时候闻香，它们相互不会影响吗?那你应该与“天上客”一同品一道茶，赏一回香。首先从茶品的选择开始，配合相应的茶具，布置一席或简易或隆重的茶席，用红泥小火炉取代惊惊咋咋的电磁炉，根据气场(空气的运动流向)选好合适的品香位，在烧炭煮水时刻，静静地整理香灰、燃香炭、置炭、打香筋、炙香、温杯……心也随之沉静下来，只剩对茶、香盛宴的一丝期许。一滚水温杯，二滚水渫茶，壶里杯里的茶香随着蒸汽伴着沉香的气息往你的鼻孔里钻，带着些许温暖的水汽撩拨着你敏感的神经。此时低头抿一口茶，再轻吸一口气，喉头转化的是茶的空灵醇厚，鼻翼呼出的是沉淀后的香气，妙哉!只要选香合适，燃点布置得当，香对于茶不但没有损，反而有增益。习香有助于嗅觉灵敏度的增强，燃香也有助于净化空气。合适的度和法，是其中的关键。
在“天上客”看来，玩茶的人通常不一定每天都要像在实验室里做研究那样去喝茶。茶是一种知识，玩茶的人能够有接近专业茶人的水准，固然是很值得炫耀的，但茶同样也是一种修养。唐代茶圣陆羽在《茶经》之源中这样描述：茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。早在北魏竹林七贤的年代，就有先人提倡以茶代酒，这其实颇为吻合当前的社会之风。现代城市人普遍存在的脂肪肝、酒精肝、高血脂症、高胆固醇血症等等，正应了“酒肉多了则伤身”这句话。若是以茶代酒，则至少可以舒缓酒肉带来的伤害，进而调理身体进入一个更加平衡的状态。
香道在中国，起源众说纷纭。中国的香，与博大精深的中医针灸的灸术有着密不可分的渊源。文物学家兼香道专家刘良佑先生诠释说：中国的用香文化始于疆域的开发与对外交流的发展，从而发现并进口了香料。周朝时，由于政治的分合，在国土向南开发的过程中，又陆续发现了香料，自此用香逐渐形成周朝贵族的时尚之风。香料的药理作用也更多的与中医的理论结合，并从灸术的灼烧经络慢慢转变成为燃烧吸闻。
茶有“神农尝百草，日中七十二毒，得茶而解之”的说法，由此可以看出，茶与针灸，最早都起源于上古时代的祖先通过对大自然的观察和了解，并对人的自身进行探求和总结。茶与香，所产生的清幽香气和滋味使人心旷神怡，身心愉悦，达到陶冶性情的目的，是个人修养的高雅艺术活动。在本性和内在的文化内涵上，都有着静心养性、怡情修身的共通之处。以茶与香为伍——静以修身，俭以修德。
篇12：品茶初三散文
抿一口茶，褪去时光的沙影，脱下城市的伪装。茶心沏人心，沏一壶好茶需要时间，品一杯茶只需一口。岁月似流沙，很多的沙，但你却握不住一粒沙。不知何时爱上茶，它不似咖啡那般醇香，又不及酒那样浓烈，却独爱这份清馨与那份品茶时的那份幽静。
品茶如同品人生，第一道，满。端起茶杯，由鼻端移到嘴边，趁热闻香尝味。热的茶汤刺激你的两颊，使其生津，含在嘴里片刻，舌头微缩，边吸气，再边用舌尖打转，徐徐咽下，领略甘味，满嘴是茶。它内敛而又浩荡。
第二道，浓。肉桂尝滋味，水仙重香气。第二道的香气最足。用三种方法闻水仙的四种香气。冷闻干茶香，纯香，表里如一。热闻瓯盖香，清香，不生不熟。温闻叶底香，兰香，火候停匀。冷闻杯底香，真香，雨前神具。这四种香绝妙地融合在一起，浓而不腻。它辛锐而又持久。
第三道，烈。水仙茶，三泡四泡是精华。拖长了浸泡时间，茶汤有点浓但又是细腻的。一入口，不停留入喉，就有一股直抵人心的气流往里冲，气韵便一拥而入，全在我的身体内。烈得彻底地将我的每根神经重新梳理一遍。它壮烈而又缠绵。
第四道，真。我刻意减少了浸泡时间，让茶汤有点淡。入口时，我把茶汤含在嘴里，用嚼的动作，让茶汤在嘴里翻滚，如此的亲密。淡淡的茶香、淡淡的火香是那样的真真切切，与我的每次呼吸联系在一起。茶汤虽淡还是很有嚼劲，这也许就是那些老枞虽阅尽沧桑依然不服输的冲劲。
当厌倦人世间红尘，静下心，品一杯好茶，闻一闻那禅茶香，品一品那份幽静。
篇13：品茶初三散文
一杯茶水，清雅中带点苦涩。刚刚抿一口，感觉很清淡，也有一股清香留在唇边。大口喝下时，嗅到它的清香以外还有那份渐浓的苦涩。再饮多杯，苦涩渐渐被弥盖，茶的香气随之浸透整个身心。
饮茶，是中国人久远的习惯和传统。它的起源众说纷纭，追根溯源也无处考证。虽有许多文献记载饮茶，记载茶食，但由于茶的产地不同，各地的饮茶习惯和对茶的喜好也不同。南方人比较喜欢饮绿茶，北方人喜欢饮香薰茶。南方人饮茶比较讲究细腻，演绎出繁杂的茶文化，讲究茶艺，品茶品心性；而北方人却不那么讲究，喜欢豪饮，喜欢茶味浓烈的红茶和花茶。
我的父母、兄弟姐妹就比较喜欢饮红茶。从我记事起，父母一日三餐后就喜欢泡上浓浓的红茶，痛痛快快饮上几杯，既解渴，又助消化。
记得七八岁的时候，有一次我偷偷喝了一大口爸爸喝剩下的浓茶。因为没有思想准备，差一点喷射出来，太苦了。从此就再不敢饮茶了，长大了也只偶尔饮几杯。我对茶没有更深的研究，只是偶尔沏一壶淡茶来饮。
当把淡淡的清茶端到唇边，轻轻的茶香会迷醉心扉！抿一口含在嘴里，慢慢品味，清香略带苦涩的茶水浸渍全身细胞。如同领略这春夏秋冬变化更替的人生！
刚刚沏好的茶，犹如春夏，有春的清香明丽，有夏的浓艳热烈！犹如年轻的生命活力四射！强劲有力！淡淡的苦涩好比“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”——只饮茶香，略却青涩！
饮过几杯，茶香渐淡，苦涩渐失。犹如秋冬，只有深秋的萧瑟，随之初冬的乍寒！生命的色彩暗淡褪色！“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”——包容淡定，儒雅清新！
品茶，就是品人生！即饮茶香，清苦勃发！伴岁月流淌，儒雅厚重！
