“本公司提示”通过精心收集，向本站投稿了13篇《正能量》读书笔记个人书评，以下是小编帮大家整理后的《正能量》读书笔记个人书评，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：《高老头》读书笔记个人书评
最近读了法国作家巴尔扎克的《高老头》，书中以伏盖公寓为主要场所刻画出了几个具有特色的人物面粉商人高里奥，求学青年拉斯蒂涅，老谋神算的伏脱冷，没落贵族的鲍赛昂夫人等等，巴尔扎克通过这些主要人物向我们展示出了法国资产阶级革命后的法国巴黎乃至于整个资本主义社会的黑暗。
其中的高老头就是个特别典型的人物他在大革命中发了财，却为了女儿们他自己搬进了平民公寓，本身为一个成功的资本家的他，却被他那利己主义与拜金他主义的女儿们给了一个孤单死去的结局，青年拉斯蒂涅曾是一名有着热情才气的青年，但在这浮华的巴黎中渐渐的迷失了方向，最后走向了无尽的深渊，资本主义的给法国是带来了文明与推翻了封建主义，但这文明的背后却是人情的冷漠与拜金主义的盛行，人们开始迷茫在金钱之中，许多的有志青年在资本主义带来的浮华中堕落了，成为资本主义的金钱下的牺牲品，那些没落的贵族也在资本主义的攻击下日益走下没落，通过巴尔扎克的描写使读者对于大革命之后的社会有了很深的了解，也让我们知道世界上的任何的文明并不都是十全十美的，让我们也进行深思社会的发展给我们带来了什么?
正处社会主义初级阶段的我们不也是经常会发生类似的情况，现在的拜金主义思想并没有消失而是越演越烈，人们在金钱中有些人已经迷失了自我，巴尔扎克这个著名的现实主义的作家用他的笔将法国这个国家的所有黑暗面都揭示出来，他是一个真正的爱国者正因如此在注重个人对国家的贡献的法国才将他送进了圣贤祠，这个地方时法国的思想的殿堂与成就的殿堂，所以我们面对社会的一切浮华我们应该在浮华中保存自己一份初心，因为社会对人的影响实在太大了，读了这书我感觉一味叫人远离社会是不可能的但我希望人们在这浮华的社会生活中能保持一份纯真在心里，给自己留一份静土，在浮华中保存自己，面对高老头最后的结局我自己都想着有些气愤，但更多的是感动，感动的是巴尔扎克这位伟大的作者，他找到全世界的通病———在金钱与亲情等一系列的人情中人们会做什么选择，我就对于社会中经常出现的类似的情况感到无限的无奈，只能说我们现在真是缺少很多，我们以为大把的钱和好看的GDP能给我们带来快乐，但我们却在金钱中迷失了自己，成为金钱的奴隶，现在的我十分害怕自己也会这样，因为社会对人的影响实在是太大了，这种力量是任何人与任何政府都无法抵触的，我只能怀抱一颗希望的心，希望我们能找回我们的初心，找到真正的自己，明白是我们在运用市场经济而不是我们被市场经济左右了，找回初心做回自己。
篇2：《千家诗》读书笔记个人书评
前几天，我看完了《千家诗》这本书。
这本书是由宋朝的谢枋得写的，然后是由丁军杰解释的。我看这本书之前想：这本书里肯定有很多很多古诗，不然怎么说是千家诗呢。于是我迫不及待地翻开书看了起来，一看就看了半小时。我想：这本书这么好我一定要坚持天天看。后来我除了春节那天，其他日子我都一直坚持在看书。
这本书里写了描写各种节日的古诗，其中有清明、中秋、元日等等，写了描写四季的古诗，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也写了描写风景的古诗等等。
《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”。明清以来，《千家诗》开始风行全国，在民间广泛流传。《千家诗》的古诗大多数是唐宋两代著名诗人的名作。
这本书非常好，所以我推荐你也去看一看这本书。
篇3：《千家诗》读书笔记个人书评
《千家诗》是9月出版的，是青少年优秀课外书。我读了《千家诗》这本书之后，我感到非常的激动。
书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》……有不少的'诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……
有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东早春》……也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……
我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大，使全世界的人民一起朗读起来。我爱读《千家诗》!
篇4：《千家诗》读书笔记个人书评
这个寒假我看了一本书，叫《千家诗》，下面是《千家诗》的主要内容和我的感想。
《千家诗》之所以流传至今正是因为它不仅可以让儿童热爱学习，还能启发人们的智慧，增长知识，提高我们对文学的修养，对我们很有帮助，所以它又与《三字经》，《千字文》，《百家姓》，《弟子规》等是古代教学材列中的必读本。《千家诗》又称《题辞》。它历史悠久，流传范围很广，但是人们对它的作者却议论纷纷，有的说是谢方得，也有的说是王相，还有许多许多。
《千家诗》中都是五言绝句，五言律诗，七言绝句和七言律诗。虽然诗字数很少，但是语句优美，题材丰富多彩，影响了许多人，也帮助了很多人。正因为这些特点，使《千家诗》成为永垂不巧的名书。它给我们带来的不仅是灵感更是让我们开阔了视野。
《千家诗》。对我帮助很大，这就是我对《千家诗》的读后感。
篇5：《海伦凯勒》读书笔记个人书评
是谁生活在黑暗中却又给人类带来了光明?是谁度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月?是谁靠着不屈不挠的奋斗精神，震撼了全世界?她就是海伦·凯勒。
前几天，我们学习了《海伦·凯勒》这篇课文，它使我幼小的心灵从此被这种精神所点燃。海伦是一个双目失明，双耳失聪的弱女子，竟然可以考上多少人梦寐以求的哈佛大学。她靠的是什么?是不懈的努力和顽强的毅力。看看她，为了加大阅读量，把小小的指头都摸出了血。她用这顽强的意志力战胜了一个又一个的困难，使自己变得和普通人没什么两样。再看看我们，一个个耳聪目明，有什么理由不好好学习，战胜挫折，创造出一个属于自己的成就呢?遇到困难，想想海伦，你一定会拼尽全力去搏一把的!
写到这儿，我不禁想起了我战胜困难的一件事。
记得刚学琴那会儿，我可能是学琴队员里面最差的一个，几乎每弹一小节就要被老师指责一次，不是错音，就是折指。我心里想：老天啊，为什么要给我这样一双笨拙的双手!每次去学琴都是件痛苦的事情，我真的想放弃。在妈妈的鼓励下，我用心去面对，每天坚持练两个小时，寒冷的冬天，手被冻得通红，我依然坚持不懈。果然，功夫不负有心人，我战胜了自己，我的钢琴成绩优异，现在已经考过了七级，钢琴也成了我的好伙伴。
她是我的榜样，一个不平凡的女子——海伦·凯勒。我一定要向她学习，做一个坚强而又刻苦努力的人。
篇6：《海伦凯勒》读书笔记个人书评
海伦凯勒的《假如给我三天光明》鼎鼎大名，弟弟也曾买过一本。放在家中许久，可惜我对炒的火热的东西没太大兴趣，从未想过去翻看一下。可是看到她的自传，我却产生了好奇心，她是怎样从一个又盲又聋的残障孩子成长为一个人类历史上首个拿到文学学士学位的盲聋人呢?
她需要克服怎样的困难才能完成哈佛大学克里夫学院的学业，又是以怎样的坚毅成为了影响世界的人--20世纪美国十大偶像之一呢?
在她19个月的时候，一场突如其来的高烧和疾病夺去了她的视力和听力。从此，她完全生活在自己的世界里。所幸，在她7岁的时候安妮·莎莉文老师来到了她的身边，从此与她一路相伴。可以说，没有莎莉文老师就没有今天的海伦凯勒。因此，我更注重的是她的自传中莎莉文老师写的几份关于海伦的学习报告。
莎莉文老师最初见到的小海伦凯勒，自私、性情暴躁、没有教养。她付出极大的耐心，爱心，用在手心写字的方式开始了海伦的学习之路。但是，只凭着这样的学习方式对于一些抽象概念还是无法理解，比如说水。海伦和莎莉文老师的描述中都有关于终于理解“水”这一词的描述。--她们来到井边，刚好有人在打水，于是莎莉文老师握住她的手放在井里缓缓压出来的水中，海伦感觉到水在手中流动的感觉，那一刻她终于理解了什么是“水”。这种理解和发现对她来说无异于用另一种方式重见世界，因此，海伦对学习的热情极大增加了。
但人生之路不总是一帆风顺的。在她12岁的时候她自己构想了一个故事，莎莉文老师鼓励她写下来。她写下来并寄给了一位她极为尊重的人。后来这个故事发表了，在这时却被发现跟另一个作家的作品几乎一样，小小年纪的她背上了抄袭的罪名。除了莎莉文老师没有人理解她和相信她，她陷入了极度自卑和怀疑自己的情绪中。甚至她不敢再动笔，因为她每写了什么都在怀疑和担心有没有和别人写的一样，会不会又被人怀疑抄袭别人。幸好莎莉文老师不断的鼓励她，她终于走出了心理的阴霾。
再后来她开始试着用嘴巴来说出语言，而不是再通过在手心写字的方式。在她和莎莉文老师的共同努力下，在付出了辛勤的汗水和泪水后，她们又一次成功了。
她的故事再次验证了一句古语：自助者、天助之;自助者，人助之!
篇7：《官场现形记》读书笔记个人书评
《官场现形记》真是一部好作品，它把中国官场那点事赤裸裸的展现给了读者，可正因为它是历史，死人，古皇帝的天下，任后人评说，作者怎么抨击，怎么消遣都没关系。如果想写活人这点事，想赤裸裸，可能还得等成历史那天，读者才有希望见着。
中国现如今的官场，难道真比清朝或者更早的朝代要进化吗?
只不过用钱卖官，做官受贿更进化了;官官相护，瞒上欺下更进化了;利用职权，发国家财，发百姓财，发企业财更进化了……
特别是地方官府，小至村官，就吃低保一项便可养肥他一个家族;一个副乡长光修路一项可成有名车族;一个镇副书记光城镇规划一项可成大城市有房族;一个教委，一个县委……
唉，百姓也只能发发牢骚而已，中央政府又能怎样呢?这样的怪圈，也许只有等人类社会进化到“不为财死”的那一天，才会消失吧。
篇8：《官场现形记》读书笔记个人书评
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊!
长大后，读的书多了些，经过的事也多了些，慢慢地我发现，在这个社会中，真为民做主的官几乎没有，中饱私囊的倒遍地皆是。后者的比例，甚至赶上了《金赛性学》中报告的男性自安慰人数的百分比。于是我百思不得其解：靠!贪污也这么爽吗?丫不贪会死啊?
事实是，不贪真的会死!这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪心的官固然可憎，但这并不妨碍他成为一个好爸爸、好丈夫、好儿子或者好情人，而后者的角色正是当下社会对男性所期望和鼓励的。所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
《官场现形记》给出的解释之一是，钱都用来捐官了，上任之后不就穷得叮当响了吗?再不趁时间捞上一把，这日子可怎么过啊?还想着升官发财?哈，那是要花钱的!《现形记》第十一回中有这么一出：“王道台叹一口气道：你们这些人哪里知道!这些穷候补的，捱上几十年，一个红点子没有见，家里当光吃光。我们做上司的，再不去理他，他们简直只好死，还有第二条活路吗?”所以两个简单的结论：一、官员的辛酸，那也是一把一把的;二、贪污有理。但毕竟，一、试问，世上哪人不辛酸?二、兄弟，你正贪的，那可是哥们我的辛酸钱啊!所以贪心的官之可憎可杀又是理所当然了。
篇9：《双城记》读书笔记个人书评
有人说感情是自私的，但在狄更斯的小说《双城记》中，我能感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心，但却无比的深厚;它默默地承受与煎熬，为的是使它维系的人幸福;它总是无私地付出，而不求一丁点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，放出凄美而运人的光彩，成为了经典------引起人们对它的重新理解，带给人们最真、最切的情感体验。
《双城记》是一部波澜壮阔的历史与感人肺腑的感情故事的交织体。全书充溢着扑朔迷离的色彩，正映照了当代的时代气息。它用一连串引人入胜的故事作为杠架，细致地描述了法国大革命的前因后果，成就和错误，而主人公西德尼。卡尔顿、露西。曼内特和查尔斯。达尔内之间的真挚的情感成为亮丽的一笔。
小说中的主要人物有性格都十分鲜明，在每个人的身上蕴含着一种单纯的情感。曼内特是个深爱女儿的父亲，在历经磨难后仍然宽容地将心爱的女儿嫁给仇人的儿子。露西是温柔善良的典型的贤妻良母，为了可能让丈夫看到自我一眼，每一天下午风雨无阻地到大墙对面站两个小时。达尔内正直、豁达，是个在当时社会少有的贵族，他为了自我“神圣的目标”和真挚的感情，放下了爵位与财产;为了搭救老管家而只身回到险象环生的法国。小说中还有一个人物，也就是那个有点令人憎恶的泰雷兹。德伐日了。但是她也是极其杯具意味的人，失去亲人的悲惨经历使她从一开始就苦大仇深，在她看来，活着的好处就是在革命胜利到来之时为死去的亲人报仇，但是等到革命胜利时，她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象，她的愤怒之深是能够想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者同情与谅解。而小说的戏剧性在于，泰雷斯因为手枪走火而结束了她那咄咄逼人的生命，也许这才是她最佳的结局。
在《双城记》中，我最喜欢的，也是令我最为感动的人是律师助手西德尼。卡尔顿------他的长相与查尔斯。达尔内一模一样，但两者的命运却截然不一样。他第一次出此刻读者面前就与众不一样。当贝勒满法庭上的人若无其事地望着天花板。当观众由于长期的积怨盼望着一场杀人活剧上演，而他的一张字条揭穿了隐蔽在案件背后的阴谋。他一出场就带了一身忧郁，隐去了光芒却总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却显得格格不入，作为律师他才华出众，却甘情绪愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了自我与名、与利、与社会，默默地逗留在角落里。他曾说说：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”他的杯具在于，他太小看自我，似乎有点自卑，因此放任了自我，又因为放任而感到绝望。他是个很有才华，感情深厚的人，却无法用那才华和情感为自我获得幸福。
他爱上了露西，却不愿去追求，他内心的善良使他担心自我“难免使她痛苦，悲哀和侮辱，拖着她一齐堕落。”于是他把感情隐藏在心里，宁可痛苦地徘徊在午夜的街口，压抑着心中热烈的感情与无尽的思念。他的爱是无私的，奉献的，他满足于偶尔看看自我朝思暮想的人儿，他羡慕达尔内，他恨他，但在痛苦情绪纠缠中，他依旧带着诚挚的祝福，愿他们永远幸福，因为“爱常常比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散，放纵，好贪杯的“无用之徒”，内心却是个极崇高，极纯洁的人。最后，他向露西表达了感情，那段话是我一向铬记在心的，每次读起，都不免心中感到酸楚，如果他能多给自我一点儿信心，或许这个杯具也不会如此的伤人。“我期望你明白你是我灵魂的最后的梦。我是在堕落的生活中见到了你和你的父亲，还有你所经营的这个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早已死灰的往日的梦想。我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进。我曾有过许多没有成形的想法：重新奋起，改弦更张，摆脱懒散放纵的习惯，把放下了的斗争进行下去可那只是个梦，整个儿是个梦，一个没有结果的梦，醒来时还躺在原先的地方，但
是我仍期望你明白你曾唤起过我这样的梦。”
西德尼。卡尔顿对露西。曼内特深沉的爱是催人泪下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他这种崇高的情感是我们难以想象的，他最终得到了心灵的平静，作了祭坛上的牺牲，带着最美的情感告别了所爱的人，他死了吗?不!他是爱、勇敢、反对压迫的精灵，他以自我的方式热烈地向时代呐喊，他会得到永生。小说以一个意外的“大团圆”收场，但是当读者流着眼泪读完时，却感到无限地遗憾辛酸。
篇10：《双城记》读书笔记个人书评
“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”
——题记
那是小说作品中最著名的开头之一：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世……”无数人套用过此桥段;那是我们最无法想象的爱，“沿着巴黎的街道，送死囚的大车轰隆而过……”——卡屯先生把自我送上了断头台。
“那天晚上全城各处都在谈论他，说在所有那些上吉洛汀的人当中，他最为镇定自若，面不更色。许多人还说：他显得庄严崇高，有如先知。”
连那位一齐受死的最柔弱的小裁缝，在最后时刻，“那张逆来顺受的脸上只有甜美、坚定的灵光。”
还有达奈，两次被判死刑，临行前对露西说：“我要给我的爱人作诀别的祝福。我们会在困乏人得安息的地方重又相聚的!”
他们不怕死吗?不!他们多期望能平平安安地度过每一天。那是谁给了他们这样的勇气和信心?
这要从马奈特大夫说起。小说的开篇就是这位法国名医，因偶然目睹了贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底狱“活埋”了。出狱后，他变成了一个没有思想、没有感情只会做鞋的机器人。在女儿露西、好友劳瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。经历了这样的磨难后，他并没有想去报复，而是选取了宽恕，一走了之;当发现即将成为自我女婿的达奈就是自我的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇为爱，给了女儿最完美的祝福。
达奈，本能够与露茜和孩子一向过着幸福的生活，只是为了解救因服务他们家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。
马奈特、露西明白状况后，连同他们的仆人普若斯小姐和劳瑞先生，毫不犹豫跟到危险重重的法国，与达内共患难。紧要关头，为阻止德发日太太对露茜母女的追杀，普若斯与她进行了殊死搏斗，此处，作者只说了一句话：“爱总是比恨有力得多”。
卡屯因为露西的缘故也来到巴黎。为了保全所爱人的丈夫及家庭，他精心策划了一个调包计，替达奈去死。
作者说：无论是卡屯的感情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。
当整个国家都变成了一个杀人机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向死而生。
海德格尔认为，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的死亡为“亡故”，而在哲学上，死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。死比亡故更基本、更原始，因为此在只有死着，才能够亡故。而人们一般认为死即亡故，其实两者在概念上有所差别，如死可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔死亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着。
只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向死而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱能够战胜恨，爱能够救赎罪，爱能够为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?
“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”在父亲的墓前、准备替达奈赴死时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。
还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我必须不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处死的主，使我们这天在这儿还能怀着期望，感到安慰。”
是的，就是这位被人处死的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过死亡——他不惜受穷，受辱，受屈，受死，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临死前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不明白。”就是他，用十字架抗衡了断头台。
多年前，耶稣就是以这样的爱，胜过了仇敌、胜过了世界。他以他无瑕的身躯替人死了，并且复活了，这就成为无数必将要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。
没有人愿意死，然而，实在要死的话，他们也不害怕，就像达奈说的，他们会在得安息的地方重聚。因为他们相信痛苦和死亡不是全部，有一个实实在在的完美国度在世界尽头等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时光，也没有烦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自我前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能凭着信心说：“我此刻所做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我此刻去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”
当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信心，因为神就是爱。
篇11：《双城记》读书笔记个人书评
这天，最后读完了英国大文豪狄更斯的《双城记》，第一次看到这个书的名字就深深的吸引主了我的实现和好奇心，不敢轻易去尝试，它是那么神秘，那么厚重……但是，我此刻还是鼓足勇气读完了。
《双城记》讲述的是1775——1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一向向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她之后的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一向帮忙他们一家，是当时**中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自我。
同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放下侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。他把他的财产分给法国人民，然他的善心并没有得到好报，再1778年巴士底狱被攻占后，他因一忠实奴仆的来信恳求，回到久违的法国开始他的营救工作，然而在他刚踏上法国领土时就被抓进了福斯狱，以逃亡贵族的罪名罪名将她送上审判台。
马内特医生，露西也纷纷来到法国拯救他，罗端刚好在法国，利用马内特蹲过巴士底狱地影响将他救出，然而，命运总会让善良的人们多灾多难。就在他被释放的当天晚上又被抓起来，这次是马内特在狱中的手稿被小人所利用，将自我的女婿送上了断头台，这时一向在暗中保护着一家的卡顿发挥了他过人的律师职能，最终用自我的生命，换的露西一家的幸福，在露西心目中树立起一个永远高大的形象，这是伟大的爱与被爱。
卡顿是一个有头脑，十分聪明，洞察力十分强的职业律师，倘若在这天，他必须能够称法律界的名流，而在那时却英雄无用武之地，因此，他只能用酒来浇灌所有的烦恼，以及生不逢时给他带来的巨大创伤。在别人眼中他总是懒散的，堕落的，当然除了露西。
此外，还有普洛斯小姐，露西的忠诚的佣人和朋友，杰端这由坏到好的人物，给人们带来了期望。
原先我一向为止倾叹的法国人民并非我想象中那么完美，在这本书中更多地展现了他们革命时的邪恶的本性。
篇12：《梦溪笔谈》读书笔记个人书评
《梦溪笔谈》是一部严谨的学术著作，这部书真实地记录了当时发生的许多重大历史事件，比如公元993年，不堪北宋王朝的压迫，爆发了王小波，李顺领导的农民起义。这些农名起义领袖，在正史里，都以“剧贼”之称，且任意篡改历史，歪曲事实真相，但在《梦溪笔谈》中，沈括言语之间，无不有敬慕之意，真实地评价了这次农民起义的正义性。
这部著作详细地记载了当时取得的科技成果，反映当时劳动人民的聪明才智，沈括记录了平民毕昇发明的活字印刷术的使用情况。这是迄今为止所能获得的这方面的唯一资料，介绍了指南针的装置及使用方法，谈及了名匠喻洁精湛的技艺与成熟的经验，而且提到了何工高超的三节抗压方法堵住黄河的决堤，所有的这些人物，都是一些名不见经转的下层劳动者，正史中都不屑一顾，而唯有在《梦溪笔谈》中出现，这也正是此书吸引我阅读的缘由。
我看了这本书，发现里面记录了沈括自己的科研成果，并有许多试验，从书中可以看出，研究范围非常广泛，不愧是学术性名著，书中可以看出沈括对天文，物理，数学，化学，地理，冶金等都有研究，比如他提到的“月本无光，犹如丸，日耀之乃光耳如一弹丸，以粉涂其半，侧视之则如钩，对视之则之圆，此有以知其如丸也。”用了最简单的方法推测出月亮是圆球形的，“凡立冬姿影与立春之影相若者也”，他就能提出对以前立法上误差的修正，能够在当时没有现代仪器的北宋王朝提出这样的研究成果，我真的很佩服，此外他能够用简单的方法测出节气变化，还提出了黄道赤道的概念等等。
总之阅读了这本名著，最大的感触就是能够放空自己，放佛回到当时那个年代，体会如同身临其境。在一个知识的天地，见识作者的妙笔，处处能见其功力。感觉学习知识是种享受，使自己的智慧能够得到提升，阅读的心境也在升华。最后再站在作者的角度，能察觉当时科学发展的动态，一种民族自信心与自豪感油然而生。
历史虽已逝去，但其留下的丰富的文化遗产，不因其的消亡而沉寂下去，反而愈久而弥珍，越发显出来永久的生命力，所谓觅古而思今，即便到了今天，这些传统文化遗产仍然是具有重要的参考价值与借鉴意义，而沈括的《梦溪笔谈》正能给我们带来这些价值。
篇13：《梦溪笔谈》读书笔记个人书评
初中或高中时学过一篇《活字印刷术》的文章，从此记住了沈括的《梦溪笔谈》。
一直以来，未识此书真面目，某日在华师大打完球，闲逛书店，顺手买了一本。读完果然大开眼界，感触很深，沈括博闻强识，文史理哲，天文地理，奇闻轶事几乎无所不包，个人学识修养真是佩服。尤其是在中国古代自然科学几乎是空白的基础上，懂得这么多，真是不容易。
怎么学的呢，跟谁学的呢，是我特别好奇的.地方。
如果说，故事、官政、权智等篇算是他为官期间听到的野史的话，那么乐律、艺文、书画则表现了沈括极高的文学艺术修养，技艺、器用、神奇则完全是自然科学的范畴了。当然还有数学、气象、地理方面的知识。虽然被西方学者称为中国古代的百科全书，这个说法我觉得还是有点夸张，百科全书至少得有几百万字吧。但《梦溪笔谈》能以区区数十万字，记载这么多的芜杂的内容，也是一大奇观。
据《百度百科》全书共六百零九条(不同版本稍有出入)，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%;自然科学方面，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。
中国几千年的历史，几乎就是儒学的历史，自然科学几乎没有地位和市场，官场、科举、私塾等，举凡与读书占边的，都是儒学或者由儒学延伸出的历史、诗词文学等人文社会科学，其他学术成果尤其是自然科学登不上大雅之堂，成果更是寥若晨星，即使是今天，科学家没有政治家待遇高，走技术范的依然不如走行政路线的吃香。自然科学不被重视，这是中国的知识界、科学界的悲哀之处。
因此英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”，这本《梦溪笔谈》被世人称为“中国科学史上里程碑”也是名至实归。
