《杂寨沟》教学设计（精选20篇）

“荏苒弥疏”通过精心收集，向本站投稿了20篇《杂寨沟》教学设计，以下是小编为大家准备的《杂寨沟》教学设计，希望对大家有帮助。

《杂寨沟》教学设计

篇1：《杂寨沟》教学设计

设计理念

《九寨沟》以生动的笔触，饱蘸着对祖国大好河山的一片深情，精心描绘了九寨沟奇丽美妙、蔚为壮观的自然景观。课文层次清楚、语言优美、感情深厚，给人一种美的愉悦。我运用多媒体课件、配解说词、做小导游等多种手段来创设生动的情境，让学生充分运用“自主、合作、探究”的学习方式，在感兴趣的具体语言实践活动中，感受课文意境、积累课文语言、提高思想认识。

教学流程

一、创境激趣，导入课文

创设情境：同学们，有位老爷爷今年退休了，很想去九寨沟游览一番，但不知道九寨沟在哪儿？它的名字是怎么来的？那里有哪些奇妙风光？他打听到有一篇《九寨沟》的课文，便想问问同学们，并想请一位同学做他的导游。同学们不忙回答，先细细读课文，从课文中找答案，当然也可以像老爷爷那样提出自己的疑问。

二、展现风光，品味语言

1．指名读第一、二自然段，同时找一找能反映九寨沟最大特点的词语。（神奇、童话世界）?

2．激疑入境：万山丛中的`几条山沟，有什么神奇之处？它又是一个怎样的童话世界呢？老师这里有一部九寨沟风光片，现在，我们就随摄像机的镜头一同走进这个童话世界吧。

3．多媒体展示九寨沟景色，学生随着荧屏的展示，进入九寨沟美丽神奇的山山水水之中，领略自然创造的奇迹；高耸入云的雪峰，色彩斑斓的大小湖泊，古木参天的原始森林，高低错落的平湖飞瀑……

4．九寨沟的景色可真美啊！进入景区，你看到哪些景物了呢？（雪峰、湖泊、森林、瀑布）我们课文的第三自然段也生动地描写了这些景物，请选择一种你认为最美的景物，再在课文中找出有关语句读一读，体会作者是怎样描写的，哪些地方写得好。

5．学生自读后，进行交流，教师随学生发言显示该位学生所认为最美的景物，体味作者的用词，并指导朗读。

……

6．同学们的精彩发言和朗读，使老师对九寨沟的这部片子更喜爱了。可惜，片子里只有图象和音乐，而没有解说词，真是一个遗憾。不过，同学们现在学了课文，对这些景象很熟悉了，你能给它配上一段解说词吗？我们课文写得很好，尽量用课文语言。录像片景观与课文描写同步，故实际上是该段的背诵。

三、小组合作，综合探究

1．让学生组成学习小组共同学习第四自然段。要求边读边画边想，找出课文中描写的珍稀动物，再抓住关键词语，体会它们的主要特点。

2．学生交流，老师相机板书：

金丝猴体态粗壮

羚羊善于奔跑

大熊猫憨态可掬

小熊猫行动敏捷

3．学生提出质疑：金丝猴用“体态粗壮”来形容，小熊猫用“行动敏捷”来描绘，是不是用词不当？老师可让知道两种动物的同学起来介绍，然后，分别展示这两种动物的图片，使学生领会作者用词的正确。

4．指导读第四自然段，老师同时展示九寨沟林深之处的景象，当读到四种动物的时侯，分别点击课件，显示该种动物的举动。读完后，问：为什么课文中要用“也许”一词呢？?是说可能见到，不是肯定能见到。?

四、抓住特点，体会作用

1．让学生默读最后一个自然段，想想它在全文中起了什么作用。

2．讨论：为什么要用省略号呢？省略号前面半句和上文的哪些地方有关系？省略号的后面半句又与上文的什么地方有关系？（通过讨论，使学生明白：前半句是对九寨沟风景名胜的概括，总结了全文；下半句和“一进入景区，就像到了一个童话世界”相互照应。这样一来，整篇文章显得中心突出，层次分明。）?

3．指导朗读、背诵这一段。

五、积累内化、拓展阅读

1．学完了课文，可是那位老爷爷想请一位“小导游”的事情还没着落呢。大家有没有兴趣来竞争一下呢？让学生学做小导游，来介绍九寨沟。

2．让学生课外阅读介绍祖国名胜的文章，举行“游大山名川，颂美丽祖国”的朗诵会。

篇2：八寨沟

八寨沟，位于广西壮族自治区钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系地处十万山北麓。八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。气候宜人，景色优美，是新兴的优秀旅游度假地。八寨沟风光秀丽，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，可开展爱国爱乡教育、革命传统教育。

目录地理位置气候生态游览收缩展开地理位置

广西于刚刚发现并着手开发与保护的钦州八寨沟风景区，与四川九寨沟一样，也有许多令人陶醉的景观。八寨沟旅游区位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系地处十万山北麓，北面与邕宁接壤，西北面与上思、防城毗邻。景区东北至西南对角走向，东西跨地9公里，南北跨地11公里，，总面积3262.22公顷，交通方便，旅游资源丰富。八寨沟在钦州大寺镇至上思县四级公路往贵台乡方向的路边上。从高速路口下经大寺往贵台乡走约二十余公里，路边有明显指示牌。距离南北高速公路二十余里，距离钦州至上思县二级公路仅是三公里多。进入景区道路，均是混凝土和柏油路路面，无高坡要道。

气候

八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。年平均气温为21.3―22.4℃，最低温的月份在18―19℃之间，最高温月份在26.1―26.5℃之间；年平均雨量1203.6―2820mm，年均相对湿度82%，年平均日照时数1783小时。八寨沟是一块躲在深闺待人识的处女地，是一个幽谷探险、放飞夏日心情的清凉世界。区内山峦重叠，云遮雾障，林海茫茫，是广西东南部森林植被保护和恢复得较好的地带。八寨沟内，树木葱笼，小溪潺潺，景色秀丽而宁静落差大小不同的瀑布随着山涧的延伸随时可见，流底深潭令人生畏。可容纳百人避风雨的仙人石屋、古老传奇的贼王寨，云绕山转营盘景观、仙女戏水潭、牛郎织女桥（古石桥），还有九曲十八弯的人造月亮湖和松虬藤缠、兽走鸟鸣、遮天盖地的原始森林等等，天然各色，大自然造化形成了八寨沟美山美水的独特旅游景观和稀有的砂页岩山涧地貌。

生态

奇石作底，清澈的泉水潺潺流过，8公里的谷内遍布着大大小小近百个石潭，这些石潭由低到高成阶梯式排列，形成了一个个天然浴池，大的深达三、四米，可容上百人同时戏水；小的如浴盆，只容一两人入浴。峡谷植被茂盛，树木葱茏，藤蔓缠绕，清清泉水时而从石板上汇成瀑布，时而从石隙间潺潺流过，景色诱人。景区植被基本属于原生态的原始灌木林，分布着铁柃格、湖榕木等数十种珍稀树种，以及金银花、黄杞子、枸骨藤等上百种珍稀药材。谷内空气清新，整个八寨沟俨然一个巨大的天然氧吧，炎热的夏天，进入谷内，犹如走进了一个清凉世界，呈现在眼前的尽是一片原始森林的绿色世界，炽热随之悄然而去。八寨沟不仅风景优美,而且有许多珍稀的'动植物。如猴子、野猪、果子狸、穿山甲、蟒蛇，以及各种飞鸟、各色各样的蜻蜓等昆虫类。名贵植物有格木、紫荆木、铁棱格、观光木等等。八寨沟隐藏着一大批国家二三类重点保护的动植物。

游览

八寨沟有着长约8公里长的砂页岩山涧地貌，整个景区以水为主，夏季下雨较多，所以夏天无疑是八寨沟旅游的最好季节，但也因下雨较多而应选取择天气晴朗之日游玩。夏日的清清泉水，给人的感觉十分清爽，是避暑的绝佳之地。沟里的亚热带雨林竹林清澈的山涧瀑布以及大小各异的泉潭和奇特的沙页岩地貌形成了桂南没海地区较有知名度的，集探险猎奇休闲度假及避暑观光的旅游圣地。八寨沟旅游景区开放一年来已共接待来自南宁、北海、柳州、广东以及本地游客30万人次，当年实现旅游总收入3000多万元。

篇3：汉家寨教学设计

教学目标：

1、品味语言，体会意境，深入理解“坚守精神”。

2、学习作者独特的表现手法。

3、学习散文诗一般的语言。

教学重点：

1、掌握作者的个性化语言及写作特点。

2、把握文中流露出来的作者的思想感情。

教学难点：

景物描写在文中的作用；作者思想感情的把握。

教学活动：

课前预习：

一、研读课文，完成《汉家寨》预习题。

1、学习第一部分

⑴本文的第一部分写作者从“天山大坂”到“汉家寨”一路上的所见所闻所感，请你仔细阅读这个部分，并概括这个部分所描写的自然环境的特点。

⑵找出这部分中能很好地表现自然景观特点的词语或句子，分析它们的表达作用。

⑶找出这部分表现作者主观感受的语句，联系上下文说说作者为什么会有这样的感受？

2、学习第二部分

⑴本文第三部分写作者走进汉家寨的所见所思，请你说说这个部分写了那几个人物，他们各有什么特点?作者看到他们之后产生了怎样的想法?

⑵作者主要用了什么方法来刻画这两个人物形象，这样写有什么好处？

⑶请你结合上下文说说“绝地”“坚守”的含义？

⑷联系第一部分，说说第一部分所写的自然环境和这个部分有什么关系？

3、学习第三部分

⑴请你概括这一篇文章的主题思想。

⑵这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。作者要“坚守”的是什么？在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?

⑶学了本文之后，你的思想是否受到某种触动，请你联系现实具体谈谈自己的感受和体会。

二、利用互联网查找有关“汉家寨”历史、地理的资料，进一步了解汉家寨。

课堂教学：

一、导入新课

从《道士塔》中我们感受到的是敦煌艺术瑰宝留给世人的历史反思以及她带给我们的深厚浓郁的文化气息和心灵震撼。今天，让我们再次把目光投向另一种亘古而新奇的“艺术”――大自然和人类历史的完美结合。让我们一起走进汉家寨――一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老的人类精神的家园。

二、整体感知

1、课题、作者简介（出示投影）

张承志，青年作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现为已出版著作30余种，代表作有：小说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》。

2、疏通生字词。（投影）

褶（zhé）皱曝（pù）晒脚踝（huái）晕眩（yùn）（xuán）俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）

白炽（chì）

六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。

伫立：长时间地站立。

荟集：聚集。

峥嵘：高峻。

嶙峋：形容山石突兀、重叠。

俯瞰：俯视，从高处往下看。决绝：非常坚决。

3 、学生阅读全文，谈谈对本文的总体感受。

① 语言特点：骨健瘦硬，气概充盈，体态阔大。 ② 环境描写：客观冷静，描写细腻，寓情于景。

三、了解汉家寨，美读《汉家寨》。

1、介绍“汉家寨”历史、地理（借助ppt演示文稿）。

2、有表情朗读课文，进一步体会课文的意境。

篇4：汉家寨教学设计

教学目标：

1、知识目标：理清文章思路，概括各部分内容。

2、技能目标：欣赏、品味文中的精彩语句，理解文章中写景的作用。

3、情感目标：理解“坚守”精神对人生的意义，培养学生树立正确的积极的人生观和价值观。

教学重点：

品味语言，领悟作者对于汉家寨人的“坚守”精神的理解。

教学难点：

引导学生充分探讨、理解文章“坚守”精神对人生的意义，培养学生树立正确的积极的人生观和价值观。

教学过程：

一、导入新课：

如果说“大漠孤烟直，长河落日圆”写出的是一种环境的广袤和苍凉，那么，我国新疆吐鲁番盆地的戈壁荒漠则是一种环境的残酷和死寂。今天，让我们一起走进那里，走进那个叫做“汉家寨”的地方，去体验那里的环境，去参悟那里的人们。

二、作者简介

三、疏通生字词

褶（zhě）皱曝（pù）晒脚踝（huái）晕眩（yùn）（xuàn）

俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）白炽（chì）

六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。

伫立：长时间地站立。

荟集：聚集。

峥嵘：高峻。

嶙峋：形容山石突兀、重叠。

俯瞰：俯视，从高处往下看。决绝：非常坚决。

四、整体感知

请同学们快速浏览全文，理清思路，并概括各部分内容。

结构内容：（1-6）走近汉家寨沿途所见所闻所感。

（7-30）走进汉家寨的所见所思。

（31-36）离开汉家寨后的思考。

点拨：以行踪为线索，抓住标志性语句，注意文中隔行行文的提示作用。

五、研习课文

第一部分的重点句子：

“心被四野的宁寂――那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着”――恐惧、孤独 “不由得屏住了呼吸”――压抑，紧张 “我只有凭着一种茫然的感觉”――茫然第三段的景物描写：压抑、紧张、恐惧 “只见大地斜斜地伸延，倾斜”――孤独作者说，就这样，“走近了汉家寨”，刚刚走入汉家寨的张承志就是在这样恐怖的宁寂、单调的静默、阳光的曝晒下，在心灵的孤独、无援中走进了汉家寨。

第二部分的重点句子：

“大漠孤烟直并没有写出一种残酷”――内心的孤寂 “我看见自己的影子”――孤独

“独自再面对那三面绝境，我心里想：这里一定 ”――内心比较明确和坚定了

第三部分的重点句子：

“决绝的气概”――内心的坚定

“遗憾地离开”――说明内心的感激，包括后面的两次回头看最后一次回看定格的画面：内心的激动、感激

可以提示的地方：能够关注到文章中一些直接描写心理感受的句子，说明大家读得很细致，如果能发现字里行间隐伏的情绪，那么大家就是在和张承志对话了。

对别人来说也许连风景都称不上的汉家寨对于作者而言却成为了心灵转变的一个过程，一个契机，一次触发。从走进汉家寨时的“茫然”到离开汉家寨时的“决绝”，（板书）我们可以从中窥见作家人生的一个片段，心灵的一片风景，张承志在文末说，“我强忍住内心的激荡”，一起来读吧。3、3、那么张承志究竟在坚守什么呢？有谁了解张承志？（出示张承志的简介）

张承志作为一名回族作家，他曾经对自己的民族身份是淡漠的，但在游历了蒙古草原、新疆天山、黄土高原三块大陆后，他从身体到心灵到皈依了自己的民族和宗教信仰。在中国，他成了一个以自己的回族文化认同寻找中华民族的文化精神的作家；在国外，他在东西方文化的冲突中护卫和坚守着民族文

教师总结：通过刚才同学们的分析和讨论，我们可以清楚地看出。

所以作者说，“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它就是我人生的答案”，张承志的人生答案就是――选择自己认为有价值的，然后去坚持，这就是“三岔口”带给作者的意义。（板书――选择并坚持）

回过头来，一个贫瘠、荒芜、人烟稀少、贫穷且落后的汉家寨已然变成了一个关于人生的寓言，当我们跟随着张承志的目光回望汉家寨时，汉家寨是否存在已不重要，何以存在也不重要，重要的是在作家主观审美意识的关照下，汉家寨已经成为了我们所有人人生旅途中一道风景，这道风景诠释了一种品格，这种品格的名称就叫做――坚守。（板书――坚守）

用一句话说说你学完这篇课文的感受：汉家寨，我们从未走进，但我们永远不会离开。

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篇5：汉家寨教学设计

汉家寨教学设计

目标：

1、品味语言，体会意境，深入理解“坚守精神”。

2、学习作者独特的表现手法。

3、学习散文诗一般的语言。

教学重点：

1、掌握作者的个性化语言及写作特点。

2、把握文中流露出来的作者的思想感情。

教学难点：景物描写在文中的作用；作者思想感情的把握。

教学课时：1课时

教学活动：

课前预习：

一、研读课文，完成《汉家寨》预习题。

1、学习第一部分

⑴本文的第一部分写作者从“天山大坂”到“汉家寨”一路上的所见所闻所感，请你仔细阅读这个部分，并概括这个部分所描写的自然环境的特点。

⑵找出这部分中能很好地表现自然景观特点的词语或句子，分析它们的表达作用。

⑶找出这部分表现作者主观感受的语句，联系上下文说说作者为什么会有这样的感受？

2、学习第二部分

⑴本文第三部分写作者走进汉家寨的所见所思，请你说说这个部分写了那几个人物，他们各有什么特点？作者看到他们之后产生了怎样的想法？

⑵作者主要用了什么方法来刻画这两个人物形象，这样写有什么好处？

⑶请你结合上下文说说“绝地”“坚守”的含义？

⑷联系第一部分，说说第一部分所写的自然环境和这个部分有什么关系？

3、学习第三部分

⑴请你概括这一篇文章的主题思想。

⑵这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。作者要“坚守”的是什么？在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突？

⑶学了本文之后，你的思想是否受到某种触动，请你联系现实具体谈谈自己的感受和体会。

二、利用互联网查找有关“汉家寨”历史、地理的资料，进一步了解汉家寨。

课堂教学：

一、导入新课

从《道士塔》中我们感受到的是敦煌艺术瑰宝留给世人的历史反思以及她带给我们的深厚浓郁的文化气息和心灵震撼。今天，让我们再次把目光投向另一种亘古而新奇的“艺术”——大自然和人类历史的完美结合。让我们一起走进汉家寨——一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老的人类精神的家园。

二、整体感知

1、课题、作者简介（出示投影）

2、疏通生字词。（投影）

褶（zhé）皱曝（pù）晒脚踝（huái）晕眩（yùn）（xuán）俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）

白炽（chì）

六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。

伫立：长时间地站立。

荟集：聚集。

峥嵘：高峻。

嶙峋：形容山石突兀、重叠。

俯瞰：俯视，从高处往下看。决绝：非常坚决。

3 、学生阅读全文，谈谈对本文的总体感受。

① 语言特点：骨健瘦硬，气概充盈，体态阔大。 ② 环境描写：客观冷静，描写细腻，寓情于景。

三、了解汉家寨，美读《汉家寨》。

1、介绍“汉家寨”历史、地理（借助PPT演示文稿）。

2、有表情朗读课文，进一步体会课文的意境。

3、教师小结：《汉家寨》用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中顽强“坚守”的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。推而广之，我们在座的每一个人，我们的祖国，我们的民族要发展，也需要这样的坚守精神。因此学习本文，能使我们对“思想”“精神”这些概念有了更为具体感性的认识，从内心深处生长人性的高贵。

四、赏析第一部分：坚守的背景。

1、概括“坚守”的背景。

⑴有表情朗读第一部分，概括“坚守”背景的特点。

提示：坚守的背景————天山南麓的戈壁：空旷宁静，死寂无边，焦土遍地，悲凉恐怖

2、赏析写景的语言。要求从这个部分中找出各自最欣赏的写景句子，说说它们好在哪里。鼓励学生畅所欲言，边读边品。

3、分组讨论。

文中写道：“一旦你被它收容，有生残年便再也无法离开它了。”这句话中“收容”是什么意思，为什么“一旦被收容过，在有生残年再也无法离开它”？

提示：“收容”的本义是有关的组织、机构收留处在困难中的人并加以照顾。联系上下文来看，作者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收容”，意思是说自己被四野的宁静包裹着，完全融入到周围的宁静之中，这种一路单骑行进于三百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的，因此他在有生之年在意无法忘记。

五、赏析第二部分：坚守的人物

1、有朗读第二部分，概括汉家寨一老一小两个人物的特点。

提示：

老汉————饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。

小女孩————穿着破红棉袄，天真、好奇。

作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。全班朗读第29、30、33段，进一步体会作者的感动与震撼。

2、分组讨论，解答疑惑。

①文中作者走进汉家寨的时候，看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢？

组织学生讨论，教师提示：三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。

②汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。在这里，作者“人生的答案”是什么呢？

组织学生讨论，教师提示：汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择，但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。

③作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩，这是为什么，小女孩又是代表什么？

组织学生讨论，教师提示：汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞，作者用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色，使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。

3、教师小结（强调第一部分的与第二部分之间的关系）：前者为后者提出的“坚守”主题作铺垫，前面的环境空旷死寂、悲凉无助，后面写到的人在这样环境中的“坚守”就更显得难能可贵。

六、赏析第三部分：坚守的意念

1、师生一起朗读第33、35段，进一步体会作者自身的精神提升：无论何时，无论何地都有坚守的意念。

2、分组讨论，解答疑惑。

③老人和小女孩在坚守什么？老人和小女孩的坚守，与作者张承志内心深处的坚守有何不同与相同？

组织学生讨论，教师提示：

“坚守着什么”――“倔强地回忆着汉家寨” “仔细想着每一个细节”

老人和小女孩在坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息的繁衍。

作者的坚守：做一个“思想自由”的作家，用自己的笔为底层民众写作，思考怎样活得美和战胜污脏。正如张承志在《一册山河》的编后记中所说：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。”

②这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突？

组织学生讨论，教师提示：当今的时代，一方面是经济高速发展，科技日新月异，人们信心百倍地奔向现代化；同时在这个高速发展的时代，又出现了一些问题：有些人崇尚拜金主义，有的人拼命追求物质享受，有的人理想主义失落，沦为“迷惘的一代”，有的人媚权媚俗，有的人一心艳羡西方，心中自轻自薄。因此，在这样一种社会氛围中，的确需要一种在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。正是从这个意义上说，作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义，它与“发展”的观念并不矛盾，而是当今高速发展的时代必不可少的'一种精神品质。

3、教师小结。

本文的主旨是倡扬一种坚守的精神，但全文没有空洞的说教和深奥的道理，而是通过沉郁凝重的笔调，以荒凉寂静的环境渲染，以奇特的想象的和具体形象的描写来表达主题。

通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生命的价值。

七、写作特点

1、独具特色的语言。

沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用了一连串奇异的比喻来描绘对于天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”，等等。

2、变幻交错的时空结构。

加西亚马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。

本文有两处运用了这种结构方式。第8自然段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第2自然段：“无论后来我走到哪里，……四顾无援。”第28自然段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。”

3、深刻的民族文化反省。

从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣无缝的契合，与民族精神的水乳交融。

4、寓情于景的表达方式。

作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却深味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都将笔力凝聚于汉家寨的描写，而感情的抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。

八、布置作业。

①假设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去？回去之后的生活有什么变化？描述时注意润色你的语言。

②完成课后练习第三题。

文章来源一、回顾复习：

散文的“形”：主要指散文的选材和行文方式。

所谓“神”：主要指的是渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴等，即以作家社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。

“形散”指散文的选材和行文方式十分灵活、自由、多样，且富于变化。

“选材的散”指题材纵横万里，上下千年，大到全球性事件，小到一滴水，一粒沙子，无一不是它的题材。郁达夫说：“散记清谈易为，并且包括很广，人间天上，草木鱼虫，无可不谈。”《达夫自选集序》。

“行文方式的散”指散文笔法随意，舒卷自如，或描写，或记叙，或议论，或抒情，亦可交叉进行。

“神不散”也说“神聚”：散文不能信马由缰，要在形散基础上控制行文的节奏、层次和主题。这根勒马的缰绳就是散文的“神”。

《动人的北平》

1、作为一篇散文，其“形散”体现在什么地方？

北平又像是一株古木老树。

北平是一个珠玉之城

北平像是一个国王的梦境

北平是清静的，每家都有一个院落

北平有多样性—————多样的人

北平有五颜六色旧与新的色彩，都具有历史典故。

北平是理想的居住城市

2、这篇散文的“神聚（神不散）”是什么？

北平的品格——老成、豪爽、包容、守旧容新

作者的情感——优雅情怀

散文的形要完整匀称，不可残缺，当然可以丰富多彩亦可单一；神要饱满，不可空洞枯燥，当然神要凝聚集中，也可多元多向度。《动人的北平》表现散文的丰富多样性，色彩斑斓，而《汉家寨》则看似单一，但实则也体现散文的“散”。从选材上，《动人的北平》写整体景象，而《汉家寨》则是片断；《动》呈现一幅幅小画面，而《汉》则是一幅主画面；《动》写作家自身所在的城市，感受体验更全面，而《汉》则是作者以访客的身份走进汉家寨，走进有走出一个陌生而有动人心弦的地方，所以，新鲜感强，感受和思考的力度更大些。那么，在张承志笔下，《汉家寨》如何体现散文的形散与神聚呢？

二、《汉家寨》

（一）、阅读全文，理清思路。

首先，从题目来看，既然题目是“汉家寨”，就可以做倾向性的推断——文章的描写对象就是汉家寨，不妨提问——汉家寨在哪儿？什么样子？带着问题阅读课文。

通过阅读，理清层次，找出描写汉家寨“形”的内容。

体会这样写的意境，为揣摩文章的“神”做准备。

第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。突出其地理环境的恶劣。

第二部分：走进汉家寨的所见所思

体现一老一少无言的坚守

第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡

（二）、咀嚼赏鉴：

1、走近汉家寨时，对其“形”的感知

所见：铁色戈壁岩石红石焦土

酷热干旱不毛之地

所闻：单调的马蹄声

所感：“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”

作用：向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣。

意境：宁寂、恐怖、苍凉、茫然

2、走进汉家寨时，“形”的把握

（1）、所见：景物：几间破泥屋（人烟稀少，贫穷）巨大空茫的戈壁滩（险恶荒凉）

人物：老汉、小女孩痴痴盯着我（少有人来）

汉服老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过故土）；

女孩不眨眼地盯着我（茫然，好奇），穿一件破红花棉袄（贫穷）

所感所思：（1）汉家寨是汉人坚守一千多年的地方。

（2）在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段

意境：残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍

（2）、如何认识这两个人物在文章中的意义？

通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神

在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。（这种精神是作者着意讴歌的）

3、离开汉家寨时，“形”的把握

所见：景物：黄褐的破泥屋、天山

人物：女孩的身影——破红花棉袄

所感：进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。

意境：遗憾、不舍、回忆、坚守

（三）、散文之神

形——作者的所见、所闻、所感

神—— “坚守”精神

理解 “形”的串联对“神”的作用：《汉家寨》既写所见到的自然风光，又写现实生活和历史，既写外景又写内情，体现了散文的“形散” 的特点，同时形散又紧紧围绕“神聚”（坚守）来安排。所以，理清层次，无论多少“形”，抓住其特征及其间的联系，揣摩“神” ，就能深刻地体会到“形”是为“神”服务的。

（四）细节探究：

1、汉家寨的人们坚守的是什么？

坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地，坚守着生存，坚守着理想。

作者要“坚守”的可能是什么？

坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。

2、这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突？

——在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“西化”中坚守民族精神。

（ “坚守” 与“发展”的观念并不矛盾。）

3、地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。在这里，作者“人生的答案”是什么呢？

——面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。

4、文中作者走进汉家寨的时候，看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢？

——三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。

5、就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格特点？

一是它“年岁”长久：汉人屯田、唐人设县、宋人称寨（阅尽人间沧桑）

二是神秘：他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一谜

那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。

三是坚韧、固守：尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化。是源于对本民族的认同，这种传统不经时间的流逝而被颠覆改换；

四是保守、封闭：这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。

（五）总结：

张承志以一种独立不羁，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。

篇6：八寨沟的溪流

八寨沟的溪流

昨天上午文友明明给我打电话, 她邀了几个朋友国庆长假去八寨沟旅游, 明明知道我去过那里, 让我介绍一些情况, 电话里三言二语说不清楚, 还是写段文字放在qq曰志里,让她自已去看吧......

盛夏的一个清晨，我随市作协9个文友前往八寨沟采风，在去景区路上，灰蒙蒙的天空下着微微小雨，大巴车进入十万大山时，雨点愈来愈大，我的心情顿觉沉重起来。

然而，峰回路转，当我们进入八寨沟时，雨却骤然而停。

真是天公作美，中午时分，天空泛出微微的阳光。我们沿一条幽径走, 向八寨沟出发，这里是原始深山密林，四周一片静谧，眼前是遮天敝日的浓荫。但见竹子吐翠，古树苍劲、蔓藤缠绕，到处绿意盎然。渐渐地，我听到了流水声，走着走着，丁丁东东的流水声愈来愈响，我们循声而去。“哗啦啦……”随着阵阵的急流声，我看了一条奔泻、跳跃的山溪。流水坚强不息地冲向横在溪中的石头，发出响亮的水声，溅起白色的浪花。奔涌冲过巨石的流水缓缓地流淌着，溪水清澈、洁净。哦，这不是我们要寻找的八寨沟吗!八寨沟位于广西钦州市西北50多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系。真是“养在深闺人未识”，据说这里原为八个村寨，村民们在这8公里长的山沟里以采摘八角为生，八寨沟因此而得名。八寨沟于20发现并着手开发与保护。它与四川九寨沟一样，有许多美丽旖旎的令人陶醉的景色。

我想，九寨沟呈y字形结构。沟内两则雪峰耸立，山腰上林木繁茂，千姿百态。中央的海子清澈得透明见底，纯净得如镜明静。九寨沟的水美得出奇，美得纯净，美得醉人，它的水静得似乎静止的。而八寨沟则是四面八方的大山怀抱下的幽谷，狭长的溪沟两旁翠竹丛生、树木繁杂、藤蔓缠绕，充满原始的野性。源源不断的溪水从山涧而来，故八寨沟的水则是流动的，奔腾不息的，飞溅的浪花白得如雪飘落，潺潺而流的溪水反复地、无休止地唱着一首首动人的永恒的歌谣。体现着生命不息，奔腾不止的执著精神。我想，如果说九寨沟宛若一位美、秀、静、柔婀娜多姿态的柔情少女，那么，八寨沟则是一个奇、险、幽、野的英俊潇洒的翩翩少年。

我们沿着蜿蜒曲折的石级小路而行。但见溪沟中大小不一的奇岩怪石在流水的冲洗下光滑透亮。流水时而奔涌飞溅，汇成一个个小小的瀑布;时而慢慢流淌，水质洁净，清澈见底。我凝视又清又净的溪水，禁不住蹲下掬一捧水放进嘴里尝一尝，水很甜很甜，清爽可口。我思忖着，这不正是山涧里真正的矿泉水吗!这时太阳出来了，山野的浓荫遮住了如火的骄阳，阳光只能从密麻枝叶的间缝中射进丝丝缕缕的微光。现在正值三伏酷暑天，然而，在原始山野的八寨沟里却凉爽惬意，它是避暑的绝佳之地。喔，八寨沟，你是放飞夏日心情的清凉世界。此刻，我感到有点像唐代诗人王维的“随意春芳歇，王孙自可留”的味道…… 闻心居作文网

沿着淙淙而流的溪涧沿岸迤逦的小道而走，是缓缓流淌的河水，尝不尽的清澈的山涧、瀑布及大小各异的泉潭;看不完的树木竞相吐翠，野花绽放争艳，使人置身于“结庐在人境，而无车马喧”的境地……是啊，日夜在城市的喧哗中生活，城市的喧嚣嘈杂，工作的快速节奏，以及尘世间的物欲、名利、虚荣会让你的情绪浮躁。从现实生活的日常纷繁的琐事之中暂时摆脱出来，到八寨沟清澈的山涧处小憩，它可抚平你烦乱的心境;走进八寨沟山涧听溪水鸣琴，它可净化你浮躁的心理;凝望山间透明、空灵的自然境界，倾听溪涧叮咚而鸣的天籁之音，可使你的心静如水……一路上，千姿百态的树木被褐色古藤缠绕，古树、蔓藤纵横交错。

闻着这弥漫深山原野的气息。吮着这僻乡幽林野花的清香，谛听溪水淙淙的天籁之音，我仿佛体会到“声喧乱石中，色静深松里”的意境。走了许久，一颗露出粗根的古树牢牢地扎在一块巨石上，盘根错节，毅然屹立，古树造型弯曲奇异，名曰好运树。蓦地，溪流底一个宽敞的浅潭水很清很清，它是天然的淡水浴池。大家抵挡不住清悠而凉爽溪水的诱惑，一个个脱掉上衣，便迫不及待地跳进水潭中，或畅游，或浇水嬉戏……八寨沟，你那奔腾跳跃的溪流;奇形怪状的岩石，飞湍四溅的瀑布，洁净幽深的水潭，苍然葱茏的古树、伸张多姿的蔓藤，青翠欲滴的竹丛……它仿佛把你带进幽深神妙的迷宫，让你尝不尽，看不够。作文800字

我想，八寨沟，你这块躲在深闺待人识的处女地，随着改革开放的春风，将撩开你这块神秘的脸纱，以你那特有的美妙、清丽、雅致的面容，迎接源源不绝的中外游人，成为休闲度假及避暑观光的旅游胜地。

篇7：八寨沟游记作文

炎热的星期六，我和爸爸妈妈，干爹干妈一起到八寨沟游玩，我们走了很长的路，才达到了目的地——童子池和新月潭。

一看到这水的世界，我就开始兴奋起来，那真是一个山清水秀的好地方：清澈的水里游动着几条小鱼，下面铺着各种形状的朱红色的礁石，有一条小瀑布像一条玉带一样飞流直下，用力拍打到礁石上，溅起无数颗珍珠似的水珠，看到如此美妙的画面，我真想吟诗，可是书到用时方恨少，我绞尽脑汁，只能结结巴巴念出一句：“大。。珠小。。。珠落。。。玉。。。盆，啊不，是盘，我迫不及待地想跳下去。

好不容易等妈妈帮我做好了准备，我就“嗵”地一声跳下了童子池，童子池里的水很浅也很清，我记得妈妈曾经告诉过我，水至清则无鱼，但是这里却有很多在快乐的嬉戏的小鱼儿，看来古人的话不一定完全正确。水是冰凉的，我几乎冻得嘴唇发紫，但是我一点不在乎，我在水里扑起小鱼儿来了，这些鱼儿太机灵，它们在水里潇洒自如，和我捉着迷藏，我根本不是它们的对手，我一条也没扑着，只好去冲浪去了。

我趴在瀑布下面的一块礁石上，享受着小浪潮抚摸皮肤时舒服、凉爽的感觉。冲了一会浪，我又沿着瀑布慢慢滑下新月潭，石头硌得我屁股生疼，我一下子扑进水里，在那尽情地玩耍着。

八寨沟真是一个美妙的水世界。

篇8：八寨沟游记作文

大家都听过四川的九寨沟吧?但是在广西钦州有一个比九寨沟还少一个寨的沟，那就是八寨沟。

从八寨沟的大门进入，首先来到一听名字就猜想潭水肯定美丽无比的仙女潭。只见潭水清澈见底，潭底的的石头形态各异。那些石头有的长满了青苔，像翡翠似的明亮的照耀着我们的眼睛，有的光光滑滑，活像一颗深褐色的玛瑙，石头有的大，有的小，连起来就像一串翡翠玛瑙项链，真是大自然献给我们的一串珍宝啊!在八寨沟的中央，将军潭就像一颗硕大的水蓝宝石镶嵌着，像一面非常大的镜子，岸上的花、草、树、木，一棵棵倒映在“镜子”里，变成了一幅五彩缤纷的图画。

接着往前走就到了贵妃池，知道这个池为什么叫贵妃池吗?传说，有一天，一位美丽的贵妃出宫游玩，发现此地非常迷人，就想下池子去洗脸，洗完脸后，觉得这里的水非常清爽，就下水游泳，贵妃池因此得名。再往前走，我看见了百年老藤树。藤树的树枝是连着的，非常粗，看起来就像是一个简易的小秋千，而小秋千下还有溪流，坐在小秋千上踩水玩肯定是非常惬意的。

九寨沟好看，八寨沟好玩。在九寨沟里看风景，不如在八寨沟里，踩着鹅卵石做的小路，淌着清爽的小溪，沐浴着灿烂的阳光。这样，不是能把心里的烦恼冲刷得一干二净吗?

篇9：《卢沟谣》教学设计

教学目标

1. 能够有感情的演唱《卢沟谣》这首歌曲，感受卢沟桥地区发展变迁的千年历史画卷，以音乐丰富的情感陶冶学生。

2. 了解歌曲段落结构，感受音乐情绪。

3. 掌握“渐强，反复跳跃，结束句，倚音”等音乐记号。

教学重点

1. 用充满激情的声音唱出对祖国的热爱之情。

2. 准确表达“渐强，倚音”等音乐记号的演唱方式。

教学难点

音域较宽，从1到低一个八度5。

教学准备

多媒体课件、乐谱。

教学过程

一、导入新课

1. 师出示“卢沟桥”的高清风景图片。

2. 生观看图片，感受卢沟桥美丽的'风景。

二、朗读歌词

1. 师播放伴奏音乐，并朗读第一段的歌词（PPT歌词滚动出现）

2. 师带生一起朗诵第一段歌词。

三、学唱第一段

1. 师范唱第一段歌词，生聆听。

2. 生尝试用声音表现卢沟桥的美景。

四、解决第一段难点

1. 师逐句示范“元明清，七百年”，让生感受音与音之间的跨度，将声音大胆沉下。

2. “卢沟渡，摆渡船”，要唱得连贯。

五、处理歌曲

1. 师再次范唱第一段，并在强调的地方加上手势。

2. 生复唱歌曲，着重注意师强调的地方。

3. 师小结：卢沟桥的景色非常美，你们的歌声也非常美，老师真的很满意。

六、学唱第二段

1. 师范唱第二段（愤怒的），让生聆听并谈谈音乐表现了什么情感？

2. 请生用愤怒的情绪，唱第二段的歌词。

3. 比较两段的结束句：

万古卢沟佑安澜（二段）——清唱——起伏较大

卢沟晓月照大川（一段）——清唱——平缓

4. 讲解结束句

5. 出示乐谱，让生掌握反复跳跃记号，并整理歌曲结构：

B—B（加一句）—结束句。

七、处理歌曲

1. 师引导生用隐忍、压抑——愤怒——宣泄的方式来演唱第二段。

2. 师前两句动作提示生感情，后指示乐谱注意反复与结束句

八、表演歌曲

有感情地演唱歌曲，并用生喜欢的动作表达。

篇10：卢沟谣教学设计

教学目标

1、能够有感情的演唱《卢沟谣》这首歌曲，感受卢沟桥地区发展变迁的千年历史画卷，以音乐丰富的情感陶冶学生。

2、了解歌曲段落结构，感受音乐情绪。

3、掌握“渐强，反复跳跃，结束句，倚音”等音乐记号。

教学重点

1、用充满激情的声音唱出对祖国的热爱之情。

2、准确表达“渐强，倚音”等音乐记号的演唱方式。教学难点音域较宽，从1到低一个八度5。

教学准备

多媒体课件、乐谱。

教学过程

一、导入新课

1、师出示“卢沟桥”的高清风景图片。

2、生观看图片，感受卢沟桥美丽的风景。

二、朗读歌词

1、师播放伴奏音乐，并朗读第一段的歌词

2、师带生一起朗诵第一段歌词。

三、学唱第一段

1、师范唱第一段歌词，生聆听。

2、生尝试用声音表现卢沟桥的美景。

四、解决第一段难点

1、师逐句示范“元明清，七百年”，让生感受音与音之间的跨度，将声音大胆沉下。

2、“卢沟渡，摆渡船”，要唱得连贯。

五、处理歌曲

1、师再次范唱第一段，并在强调的'地方加上手势。

2、生复唱歌曲，着重注意师强调的地方。

3、师小结：卢沟桥的景色非常美，你们的歌声也非常美，老师真的很满意。

六、学唱第二段

1、师范唱第二段（愤怒的），让生聆听并谈谈音乐表现了什么情感？

2、请生用愤怒的情绪，唱第二段的歌词。

3、比较两段的结束句：

万古卢沟佑安澜（二段）——清唱——起伏较大卢沟晓月照大川（一段）——清唱——平缓4、讲解结束句

5、出示乐谱，让生掌握反复跳跃记号，并整理歌曲结构：B—B（加一句）—结束句。

七、处理歌曲

1、师引导生用隐忍、压抑——愤怒——宣泄的方式来演唱第二段。

2、师前两句动作提示生感情，后指示乐谱注意反复与结束句

八、表演歌曲

有感情地演唱歌曲，并用生喜欢的动作表达。

同学们已经学会唱这首歌了，那么我们要在唱这首歌的基础上，加上几个动作。

①歌词：写江山

②歌词：浴血战

③歌词：中国人，意志坚

这三个地方，我们要加上三个动作。

（设计意图：教师示范，学生们学。然后跟着音乐大家一起边唱边加动作。这样学生跟着肢体动作可以使歌曲演绎得更形象，演唱得更有感情。）

九、总结

现在的卢沟桥依然很美丽，但发生在它身上的那段历史是永远抹不去的，我们要铭记历史，奋发图强，让我们的祖国更加繁荣，更加强大！

篇11：描写寨沟的作文600字

描写寨沟的作文600字

寨沟都说女人是水做的，纯净的女人到了九寨沟也就仿佛找到了生命的源头，那里的水纯净得让人分不清是水还是空气。不知道九寨沟的水怎么可以蓝成那种颜色，看过那些海子，什么地方的水都打动不了我了。如果说世界上真有仙境，那就在九寨沟。传说很久以前，剽悍的男神达戈用风云磨成一面宝镜，送给心爱的女神色谟，不料魔鬼插足，女神不慎打碎宝镜，碎片散落人间，变成114个晶莹的海子（藏语：湖泊），于是地球上便有了一个“梦幻仙境”，那就是九寨沟。九寨沟地处四川阿坝藏族羌族自治州境内，因山谷内分布着荷叶、树正、则渣洼等九个藏族村寨而得名。

这九个寨子又称为“何药九寨”。这里藏胞的语言、服饰和习俗，与四邻的藏胞有着明显的差异。九寨沟是巴蜀山水书卷中的一颗“绿宝石”，凝结着巴山蜀水雄秀险幽的灵气，是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地，更是一个不见纤尘、自然纯净的“人间乐土”。原始和天然是她的'个性和特征，沟内的树正沟、日则沟和则渣洼沟构成一个大“丫”字形，大多数景点集中于“丫”字形的三条主沟内，翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为“九寨沟的五绝”。水是九寨沟的灵魂，沟内湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩，因其清纯洁净、晶莹剔透、色彩丰富，故有“九寨沟归来不看水”之说。同时，水、倒影、秋叶、藏寨、经幡和藏羌歌舞等，构成了九寨沟独特的旅游文化。

深藏在林中的100多个海子，是因地球新构造运动，地壳发生急剧变化，山体不平衡隆起和河流侵蚀作用形成的。每到秋季，天高气爽，碧水澄澈，映衬着漫山遍野绚丽多彩的秋林，水底五彩石，天上飘白云，如梦似幻，如醉如痴。火花海、五彩池等处因池水清澈，湖底石质晶莹而折射阳光，呈现出梦幻似的光彩；珍珠滩水波粼粼，如飞珠碎玉；诺日朗瀑布宽达100余米，从30米高的石崖上，飞泻而下，色彩明艳，另具一番秀雅自然、清纯优美的风韵。可以说春天的九寨沟是真实的仙境，夏天的九寨沟是人间天堂，秋天的九寨沟是五彩的画廊，冬天的九寨沟是童话世界。让人心绪逸游，最醉人的是梦境。在九寨沟，人们尽可以挣脱时空的束缚，除却浮尘的饰掩，如同遁入不染尘俗的幻境，尽享那飘忽在天地间的纵情与奔放，领略变幻莫测的神奇。九寨的美就在那些海子，那些碧蓝碧蓝的水，尤如蓝宝石似的镶嵌在山谷的中央。除了将它称做海子，我想也找不出其他更为恰当的称呼，这种高山湖泊的水很清澈，蓝蓝的，的确有如数千公里外平静的大海，给人一种十分纯静的感觉。

篇12：学生作文：八寨沟游记

学生作文：八寨沟游记

炎热的星期六，我和爸爸妈妈，干爹干妈一起到八寨沟游玩，我们走了很长的路，才达到了目的地——童子池和新月潭，八寨沟游记。

一看到这水的世界，我就开始兴奋起来，那真是一个山清水秀的好地方：清澈的水里游动着几条小鱼，下面铺着各种形状的朱红色的礁石，有一条小瀑布像一条玉带一样飞流直下，用力拍打到礁石上，溅起无数颗珍珠似的水珠，看到如此美妙的画面，我真想吟诗，可是书到用时方恨少，我绞尽脑汁，只能结结巴巴念出一句：“大，小学生作文《八寨沟游记》。。珠小。。。珠落。。。玉。。。盆，啊不，是盘，我迫不及待地想跳下去。

好不容易等妈妈帮我做好了准备，我就“嗵”地一声跳下了童子池，童子池里的'水很浅也很清，我记得妈妈曾经告诉过我，水至清则无鱼，但是这里却有很多在快乐的嬉戏的小鱼儿，看来古人的话不一定完全正确。水是冰凉的，我几乎冻得嘴唇发紫，但是我一点不在乎，我在水里扑起小鱼儿来了，这些鱼儿太机灵，它们在水里潇洒自如，和我捉着迷藏，我根本不是它们的对手，我一条也没扑着，只好去冲浪去了。

八寨沟真是一个美妙的水世界。

篇13：广西八寨沟的导游词

八寨沟导游词

八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。年平均气温为21.3—22.4摄氏度，最低温的月份在18—19摄氏度之间，最高温月份在26.1—26.5摄氏度之间;年平均雨量1203.6—2820mm，年均相对湿度82%，年平均日照时数1783小时。

八寨沟是一块躲在深闺待人识的处女地，是一个幽谷探险、放飞夏日心情的清凉世界。区内山峦重叠，云遮雾障，林海茫茫，是广西东南部森林植被保护和恢复得较好的地带。八寨沟内，树木葱笼，小溪潺潺，景色秀丽而宁静落差大小不同的瀑布随着山涧的延伸随时可见，流底深潭令人生畏。可容纳百人避风雨的仙人石屋、古老传奇的贼王寨，云绕山转营盘景观、仙女戏水潭、牛郎织女桥(古石桥)，还有九曲十八弯的人造月亮湖和松虬藤缠、兽走鸟鸣、遮天盖地的原始森林等等，天然各色，大自然造化形成了八寨沟美山美水的独特旅游景观和稀有的砂页岩山涧地貌。

八寨沟地处广西十万大山，是广西钦州自然风景名胜，国家4A级景区，位于广西壮族自治区钦州钦北区西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系，地处十万山北麓。

八寨沟气候属南亚热带季风气候，风光秀丽，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，可开展爱国爱乡教育、革命传统教育。

八寨沟旅游区交通方便，旅游资源丰富，交通便利，可高速直达景区，进入景区道路，均是混凝土和柏油路路面，景区内山峦重叠，林海茫茫，是广西东南部森林植被保护和恢复得较好的地带。

八寨沟景区植被基本属于原始灌木林和亚热带阔叶林以及竹林，分布着松树、毛南竹、杉树、榕树等植被。另有湖榕木、格木、紫荆木、铁棱格、观光木等珍稀树种，以及金银花、黄杞子、枸骨藤等多种珍稀药材。

八寨沟有多种珍稀的动物。如猴子、野猪、果子狸、穿山甲、蟒蛇，以及各种飞鸟、各色各样的蜻蜓等昆虫类。

八寨沟位于位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内。是广西于刚刚发现并着手开发与保护的钦景区，景区内还保留着大量的原始森林，属于还未完全开发的景区。

进入大门后，走过一段水泥路后，来到一座广场，在这里休整一下，这里有个装满山泉水的池子，广场上有几颗热带性质的树木。休整完后继续往前走，路边有个神树爷爷庙，可以上柱香拜一拜。拜完神树，沿着道路继续前行，这才走到景区真正的大门，入口处有景区地图，有卖游泳衣和小食品还有水的摊位。接下来的路全是原始森林的人工栈道，栈道全是沿溪而修建的，可以随时下水玩耍。

途中会经过几座小桥，还有一些美丽的水池，可以跳下去玩玩，如果是在雨季，池里的水更为充沛。其实最适合下水游玩的地方是将军潭。

在将军潭这里有两条游玩线路：一是下水游玩，如果之前没有买泳衣的话，这里也可以购买，只是款式少，这里有可以换衣服的小木屋。二是继续往前去欣赏天马池。去天马池的话请预留游玩时间，这一段游玩时间需要4小时左右。沿途全是原始风貌的热带雨林风光，有奇石和清澈的泉水。

继续前行至红石广场，不会游泳的游客可以在广场上戏水。沿着道路走，路过一颗好运树，可以许愿祈福。走着走着路过一座平安桥，在桥头有处泉眼，泉眼处的水可以直接饮用。一路上有奇石，在女人谷处，有一处的石头像女性的生殖器，还有许多石头上孔洞。接下去的后天门也是奇石的聚集地，之后便到达了天马池，景区内最大的水池，一座人工的水库。

篇14：广西钦州八寨沟导游词

篇15：广西钦州八寨沟导游词

八寨沟气候属南亚热带季风气候，风光秀丽，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，可开展爱国爱乡教育、革命传统教育。

八寨沟有多种珍稀的动物。如猴子、野猪、果子狸、穿山甲、蟒蛇，以及各种飞鸟、各色各样的蜻蜓等昆虫类。

篇16：广西钦州八寨沟导游词

途中会经过几座小桥，还有一些美丽的水池，可以跳下去玩玩，如果是在雨季，池里的水更为充沛。其实最适合下水游玩的地方是将军潭。

餐饮信息：进入八寨沟大门100处的八寨山庄有餐厅。

住宿信息：进入八寨沟景区内有“八寨山庄”，除此再也没有其他可以住宿的地方。因此，如果想留宿八寨沟只能住在八寨山庄内。由于规模有限，游客较多的时候，请先行办理订房手续，再行上山。

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篇17：游寨沟初二写景作文

游寨沟初二写景作文

今天，终于出去玩儿了，就在附近的栾川县寨沟。听说那里很美。

这地方还真是名不虚传，光是在农家院门口，就能看见群山环绕着，走一段路就能看见溪水，溪面轻波荡漾，太阳光反射到溪面，像镜子一样，真是美极了！我和好朋友就在农家院附近的小溪玩儿了一会儿，玩儿了一会儿水，觉得无聊，便想起了逮鱼。

我们先从农家院里拿来一次性碗和瓶子，找到溪里有小鱼苗的地方，然后轻轻地走到附近，慢慢地蹲下来，之后捧手放在溪里，最后等到小鱼苗一到手上，就立即把手抬起来，要又快又准，或是用同样的方法把一次性碗放进去。开始总是在快要抬出水面的那一刹那见小鱼苗游走，总是在快要成功的时候又现了问题，害得我恨不得把头都伸到溪水里去。终于，我的'心沉不住了，刚想发牢骚，朋友却突然兴奋的大叫起来：啊，我逮到了，逮到了，快来看呀。我不服了起来，心想：用碗逮多简单呀，有什么了不起的。我把心一沉，马上找到一条鱼，把手伸在溪里，一捧，迅速一抬，一只小鱼在手心里游啊游，哈哈，我竟然用手逮到了，好有成就感，那种喜悦就好像是得到了一个无价之宝！后来找到了技巧，就逮的越来越快，越来越准，一条﹑两条﹑三条……越来越多了。“快去吃饭吧，饭好了。”我们把装在瓶子里的小鱼往河里一放，把瓶子仍在垃圾桶里，小心翼翼地踩着石头上岸，就回去吃饭了。

晚上的时候，我们和另外两个哥哥捉迷藏，斗地主。

这一天过得好快乐！

第二天，吃过饭后，我们就上景区玩儿去了。景区外都这么美，那景区内该有多震撼人心呢？走进景区，游览了水上乐园、樊梨花寨、象鼻山、情人谷等景点20余处。区内山青水秀，景观美妙绝伦，更为独特的“七潭八瀑”落差250米，泉水如缕如线，依次跌落而下，一级一潭，堪称瀑中奇观。最奇异要数的“过风洞”，深幽莫测，身近洞口可听“轰呜”风声，冬日风暖，夏日风凉，妙不可言。近万平方米的人工湖，青山绿水相映成辉，荡舟湖中，心旷神怡。这些景简直是美妙至极。

不过，最让我喜欢的还要是御竹林，这里没有青山秀水也没有风景奇观，只是简简单单的两片竹林，在走进竹林的前面有一块大石头，石头上用红色刻着御竹林三个字，竹林之间有一条小路，走在这条小路上，能欣赏到竹子挺拔的身姿，那身姿为我们遮挡着太阳，它总是在尽自己微不足道的力量无私奉献着，什么也不求。尽管这样，依旧有些人用刀划破它们的身躯把自己的名字刻在这奉献者的身上，一节一节，像是岁月的洗礼在它身上留下的痕迹；它身上用刀刻过的一道道的伤疤，像是在无声的哀鸣。然而，那挺拔的身姿依旧挺拔，好像谁都不能超越，走在被竹林遮挡下的阴凉空间里，使人有无数的人生思考和对竹子的赞叹。御竹林—美。

寨沟，果然名不虚传，真美。

篇18：游九沟寨之感作文

游九沟寨之感作文

在今年的暑假生活中，我最开心的事莫过于去了一回九寨沟。遥想那一天晚上，我们一家人背着四个行李包，匆匆忙忙地上面包车，飞驰而去，转眼间，便消失在茫茫夜色中。

在两天之后的晨曦之中，我终于拖着疲惫的身心来到了江油市，简单地吃过早饭，就乘着面包车，踏上了征程。没走几公里，车子进入了山区，真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明复一春”，这里的山简直像海洋中的浪花一样多。

经过了十二道拐弯以后，便安心下来，静静地欣赏窗外那优美的景色，猛然一个路牌出现在我眼前，开头一个“九”字，后面两个字被车后视镜给挡住，未能看清，我以为历尽煎熬，终于到了九寨沟，差点高兴地叫出声，谁知车一靠近，竟是……竟是九道拐!又是一道道拐，拐得我在车上就迷糊了。过了好一会儿，我才醒来，哇！车子到了弓杠岭，这是岷江的发源地，听爸爸说离九寨沟不远了，我万分激动，我终于到达了神秘的梦幻的，遥不可及的传说中的九寨沟了。

进入了九寨沟，在爸爸的带领下，我走向景区。“啊！这太美了！”我不由得叫起来。两边是高大的树木，一到这里，我好象进入了天堂。头顶湛蓝的天，露出一团火辣辣的太阳，解说员爸爸说：“向右边望去，那一片碧蓝的海子即是火花海！”我们都将头不约而同地探向右边，坐在右边的我更是近水楼台先得月，一睹其真容。那是怎样的蓝呀！蓝得让我不相信这是水底矿物质经过光反射而得，而认为这是九寨沟的水独具的蓝色灵魂，静静的湖面丝毫没有火花的隐现，那蓝色净化了我的眼，净化了我的心，没有在城市的杂念，只有寄存于乡野的本真，转眼间我已与其融为一体，惊诧间，突然发现火花海何有火花？爸爸似乎也知道了我们的心思，他带我们下了车，零距离的接触了火花海，他指着水中静卧的火红色树枝说：“这就是树珊瑚，它是湖边枯死的树枝，掉到湖中，常年累月聚积起的浮游生物而形成的，这与海中的珊瑚有着天壤之别。”我定睛一看，啊！那火红的精灵，如一缕缕火舌密布在湛蓝的湖水中，那红，隐隐约约，时隐时现，红中衬蓝，蓝中托红。顿时，我就感到浑身被火包围了，变得像火一样奔放而热烈，涌入了蓝色的灵魂，与其融合，好似来到了最完美的世界。很快我又重新冷静下来，回到了现实之中，随爸爸妈妈一起奔赴下一个景点。再那，绿树成阴，这个景点之名是群海。

群海不愧是名副其实，这里的海子星罗密布，大小各异，在阳光的照耀下，泛泛地闪着蓝光，如同天上的群星。我们又来到了诺日朗瀑布，很早就听说是中国最美的十大瀑布，便怦然心动，激动和兴奋，让我按捺不住，真想快揭开它神秘的面纱。一下车，哇，果然名不虚传！一见它我立刻就被震撼了，落差之声，震耳欲聋，流水飞溅，恰似颗颗珍珠，没有黄果树的雄壮，没有三叠泉的秀丽，只以其独特的韵美感染了我。汽车又载我们向上走，终于到了九寨沟的最高点—原始森林，由于海拔太高，在加上晕车，我已经出现了中度的高原反应—耳鸣、头晕、呕吐、四肢无力。但就是在这样的情况下，原始森林依然给我留下了美好的印象。一簇簇参天的岷江冷杉，高傲地摇晃着枝桠与绿叶，仿佛为自己能生活在这样的环境而自豪，踱过一条条红皮桦树下的幽径，享受着透过层层枝叶的阳光投下的颗颗如珍珠钻石般璀璨的'光斑，聆听着城市间所没有的静谧，无边无际的森林中，只听见呼啸的风声、簌簌的树叶声，却听不到人声，瞧不见人影。踩着光滑的青苔，踏着腐烂的树叶，跨过锋利的岩石，想进丛林深处寻幽访古，想去寻找传说中的熊猫，却不经意间发一了一只小松鼠，引得路人驻足观赏，但大家都未能掏出相机，不想打破这和谐而宁静的美妙，它真是一个大自然的精灵。在休息了一天之后，我又来到了举世闻名的黄龙五彩池，上小学前，曾经在课本上见过其如梦如幻的样子，十分迷人，没想到今天竟可以有幸来到这里。我们是下午到达的，因为下午阳光比早上强烈，这样欣赏效果更好，五彩池的水无非也就是阳光反射到含有硫酸铜、硫酸镁等石灰钙化岩石上而得的。走了近1000多米的山路后，终于得以接近它，哇！大大小小的湖泊蜿蜒在山坡上，相接相叠，水从高处奔流而下，落到水潭中，在阳光的照耀下闪闪发光。不同池子里的水的“颜色”是不同的，甚至同一池子中，水的“颜色”也有天壤之别，从高处往下看，宛如几十条青黄色的巨龙交缠一起，十分壮观。

这美丽的“五彩池”可真是名不虚传啊！我实在是太喜欢了。

篇19：《己亥杂诗》教学设计

《己亥杂诗》教学设计

设计一：同学们，你一定听说过龚自珍的《己亥杂诗》，(投影显示)“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这首诗呼唤人才，呼唤健全的人才制度。今天我们学习的这篇文章也谈到了作者的人才观，它是唐代大作家韩愈的《马说》。

设计二：我们古代名士文人特别喜爱借物抒情、托物言志，因此所借之物就有了丰富的内涵。上一学期我们学习了《爱莲说》《陋室铭》，今天我们学习韩愈的传世名作《马说》。

二、作者及文体简介

教师分发文字资料，资料内容如下：

韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县西)人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韩吏部”之称。谥号“文”，所以又世称“韩文公”。唐代文学家。

韩愈三岁而孤，由嫂抚养，刻苦好学。及长，尽通六经百家之学。贞元八年进士，曾任汴州观察推官、四门博士、监察御史等官。因关中大旱，上疏奏请减免徭役租赋，得罪权贵，被贬为阳山令。后又因上书谏阻迎佛骨，触怒宪宗，几乎被杀，乃贬为潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎，卒年五十七。

在文学上，他领导了著名的古新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远的影响。他的散文无论说理、叙事、言情，均写得生气流动、雄奇奔放，被誉称为“文起八代之衰”。

2、关于文体：

说，是古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。

本文是《杂说》第四篇，“马说”是后人加的标题，“说”比“论”随便，是一篇托物寓意的散文。

3、关于背景：

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，难以找到出路。通不过科举考试就潦倒终身，即使考上了还要受到种种限制，根本无法施展自己的抱负。韩愈自身就经历过这种遭遇，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。

4、关于伯乐：

相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的.盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐见了，就下了自己的车，挽住千里马伤心流泪，并且脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，仰头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是在感激伯乐体贴它啊。

伯乐的典故曾几次被韩愈引用，可见韩愈对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。

学生读资料，增强对课文的感性认识。

三、朗读课文，整体把握文意

1、朗读课文，初步感知文意。

⑴ 教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听准字音。

教师抽查预习情况，督促学生积累生字、通假字。

(多媒体显示)

① 给下列加粗字注音。

伯乐相马骈槽枥

② 找出下列句中的通假字并解释。

食之不能尽其材

才美不外见

其真无马邪

教师选四位同学回答，明确：

① xiànɡ pián cáo lì sù

② 食：通“饲”，喂养，读“sì”。

材：通“才”，才能，读“cái”。

见：通“现”，表现，读“xiàn”。

邪：通“耶”，吗。

⑵ 教师范读课文，学生跟读，提醒学生注意句中停顿。

如：不以千里/称也

才美/不外见

食马者/不知其能千里/而食也

鸣之/而不能/通其意

⑶ 学生大声读课文，注意语调的变化。

⑷ 学生齐读课文。

2、翻译课文，整体把握文意。

⑴ 学生自读课文，参考注释，借助工具书，疏通词句，翻译课文。

⑵ 教师分发文字资料，帮助学生积累词语。

资料内容如下：

① 积累重点词语：相、骈、枥、策、粟、邪

② 掌握一词多义：

策：策之不以其道(鞭打，名词动用)

执策南昌临之(名词，鞭子)

其：安求其能千里也(它)

其真无马邪(通道，表反问语气)

其真不知马也(恐怕，表推测语气)

鸣之而不能通其意(它的)

之：祗辱于奴隶人之手(的，助词)

马之千里者(结构助词，定语后置的标志)

策之不以其道(它，代词)

鸣之而不能通其意(它，代词)

以：不以千里称也(凭借)

策之不以其道(按照)

孔夫子何以谓之文也(凭，靠)

能以径寸之木(用)

尽：一食或尽粟一石(吃尽)

食之不能尽其材(竭尽)

③ 难句翻译。

一食或尽粟一石：吃一顿有时能吃尽一石粮食。

鸣之而不能通其意：它叫却不能通晓它的意思。

骈死于槽枥之间：(和普通的马)一同死在马厩里。

且欲与常马等不可得：想要和平常的马一样尚且办不到。

其真无马邪?其真不知马也：难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊!

⑶ 学生以小组为单位，讨论交流，解决词句方面的疑难问题。教师巡视，参与学生讨论，适时给予指导点拨。

四、合作研讨，深层探究

1、学生齐读课文。

2、教师设计相关问题，供学生研讨。

⑴ 提问：伯乐和千里马各指什么?“世有伯乐，然后有千里马”，世上到底是先有马还是先有伯乐?

学生明确：“千里马”指人才，“伯乐”指识别人才赏识人才任用人才的人。

按常理来说，应是先有马，然后才有对马的认识。然而对于千里马来说，情形便有所不同，世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。千里马是常有的，可伯乐不常有，表明千里马多伯乐少。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是被当作一般马对待。所以，对千里马来说，贵在发现有“马”，贵在伯乐。

⑵ 品读文章三个自然段最后一句的“也”字，看看它们所表达的语气是否相同?

学生讨论后明确：“也”字所表达的语气是由各段的内容决定的。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，流露出作者的愤愤不平之意;最后用“不以千里称”作结，“也”字流露出作者无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反问句“安求其能千里也”，作者愤怒谴责的感情强烈地表现出来。“也”字凝聚着作者愤慨的情感。第三段作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有对“食马者”的嘲讽之意。

教师根据学生的回答板书如下：

学生根据词语提纲背诵课文。

⑶ 作者借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情?

明确：本文采用托物寓意的写法，作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们充分施展自己的才干。从这一见解出发，文章借伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会人才被埋没的原因，字里行间洋溢着强烈的不平和悲愤。

学生齐读课文，注意情感的把握，体会作者的怀才不遇之情。

学生推选一位同学读课文，力求读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。

五、体验与反思

1、引导学生体会本文简练、含蓄的特点。

学生自由发言，畅谈学习课文的感受。

生1：托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。

生2：文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有蕴味。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。

2、组织学生讨论：当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才，人尽其才?

此次讨论意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容。学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必动辄评判，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。

六、课堂小结

《马说》是韩愈的一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇葩。它的显著特点是文辞形象简练，蕴藉含蓄，读起来迴环跌宕、格调铿锵，好像游历小巧的园林，有咫尺万里之势。特别是作者的思想如雷震耳，催人深思。我们生活在幸福的时代，要学会珍惜一切，努力磨练自己，打造自己，使自己成为国家的栋梁，社会发展的有用人才。

七、布置作业

1、运用以物喻人或托物寓意的手法，写一个片断。

2、阅读刘基的《说虎》，思考：文章运用了什么样的写作方法?说明了什么道理?

篇20：《己亥杂诗》教学设计

三、深入诗意，理解诗情

初读时，我们大体了解了诗意，现在我们再读全诗，透过文字去想象，你仿佛看到怎样的画面?

1、学生细细地读诗，自己想象画面

2、小组汇报交流，讨论想象到的画面

小结：刚才听了每个小组的发言，老师被你们陶醉了，同学们真会读诗，通过自己的朗读，想象到了这么多生动的画面，了不起!

如：

汇报全诗之后，细学第一句：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

A、一提到“万马”你想到的是什么词?(万马奔腾、万马齐鸣)那是何等热闹、壮观!而这“万马齐喑”呢?看到这个词语你眼前出现的是怎样的场面?

B、这里龚自珍真说的是大清朝的马么?他指的又是什么?从哪里读出来的?

联系上文“九州”知道说的是“举国上下死气沉沉的局面”。

C、这“举国上下”包括哪些人?(君、官、民……)又是怎样的死气沉沉呢?结合课前搜集到的资料说说。

学生交流汇报之后，教师随机补充：

(1)(ppt图片1)英法联军打到家门口的时候，皇帝居然带老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭。读“万马齐喑”!

(2)(ppt图片2)这是大清朝的官员们。面对趾高气扬的列强，大气都不敢出。只顾得贪污腐败，剥削欺压人民!(ppt图片3)这是当年外国人拍摄中国烟民做成的明信片，东亚病夫的形象世界流传。“中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”啊!

(3)(ppt图片4)百姓流离失所，田不能耕，商不能经，工不能作，哀号遍野的岂止十万百万千万啊!这是当时官府的施粥场景，有这样一个母亲，因为贫病，儿刚死在怀中，可怜的母亲还在心中悲叫着：“儿且勿死，为娘今日趁一粥”，还“掩怀拭泪不敢哭”……

看到这一切，用一个词说说你此刻的情绪：(悲哀、愤恨……)这万千情绪同样也翻滚在龚自珍的脑海，他选择了最能表达他此刻情绪的一个字：“哀”

大家读读这行诗。

【设计意图】此诗中的“万马齐喑”既是全文的教学重点、难点、又是关键点。这个意象所表达的情感“哀”是上文“九州生气恃风雷”的原因，也是下文“我劝天公重抖擞”的基础，抓住这个词，就是抓住了教学的重点。突破这个难点采用了多种方法，使得文本的内涵丰富起来。同时带领学生走进文本的时代，感受与激发情感。教学时不仅将语言文字的训练落实到位，而且生发了学生情感的震荡与共鸣。抓住语言训练的关键点、内容理解的重点、学生学习的难点，进行扎实的、有层次地语言训练。

正因为“哀”、恨，所以大家盼望着一场大的变革的风雷来唤醒这九州的生气啊!

1、他希望的“九州生气”是怎样的?(板书：九州生气)用平时积累的词语说说。(国泰民安、生机勃勃、安居乐业……)

2、刚才同学们说到“风雷”是巨大的社会变革，你希望这风雷涤去什么?炸醒什么?

3、他希望那如风雷一般强大、一般迅疾的变革啊!这满心期盼你能读出来吗?(读第一行诗)读!让这场变革来得更快些!读!让这场变革来的更猛烈些吧!读!

小结：盼望着九州生气，可偏偏生活在这样万马齐喑的哀世中，叫人怎么不感慨!合起来在读这两行诗。

同学们与龚自珍一样有着深切的悲愤，满怀的激昂啊!放声读吧!

汇报诗的第二句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”

大家读读后一句。他劝谁?劝什么?怎样劝?(多名学生汇报交流：用自己的话和表演来劝说)

小结：1、这首诗写下后不到一年，英国的大炮首先轰开了国门，第一次鸦片战争的硝烟让这个本已贫困的国家受到了前所未有的重创。读!

2、距离这首诗不过三年，第二次鸦片战争失败英法联军火烧了圆明园，陆续签订了19个不平等的条约。读

3、甲午海战败了，百日维新败了，八国联军侵华，国家危急了啊!再读!

读全诗：师生共同诵读：师读第一句，生读第二句。

【设计意图】

1、学生能理解的地方以读代讲，让学生在充分的读中感知、感悟、借助充分地读体会感情。教学环节简明，符合情境情感的发展需要。

2、从词的解释理解到诗文前两行的诵读、理解、感悟、体会……再到全诗两句之间的关系，这样的教学过程既是是联系上下文学习方法的训练，也是处理教材第二个层次整体观念的体现。

四、诵全诗，明情感，感悟写作方法

1、将整首诗完整的读读，龚自珍在这首诗里表达了怎样的愿望，你一定会有更深切的感受。学生交流汇报，

①这首诗表达了作者怎样的愿望?

这首诗通过描写当时社会政治死气沉沉的状况，表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈愿望。

②带着这样的期盼，谁能来诵诵这首诗?全班诵读。

2、感悟写作方法

这看不见摸不着的情绪，作者通过创造了“万马”“风雷”“天公”这样浩大的意象来表达。这样“创景抒情”的表达方法与我们常见的“借景抒情”“触景生情”既相通又相异，也表现出龚自珍极高的艺术成就。课下大家还可以再去读读龚自珍其他的诗或文，更真切的感受他的情。

【设计意图】回到全诗的整体，带领学生整理和内化学习的内容，回顾课始时候的质疑，同时是对教学目标是否达成的反馈。

五、拓展延伸，布置作业

1、拓展：PPT出示《己亥杂诗》第5首

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【设计意图】通过拓展龚自珍的诗，使学生课内阅读和课外阅读相结合，通过对比更加深了学生对本首诗歌创作的理解和感悟，

2、作业：诵读默写。

3、课外搜集一些有关爱国的诗歌或语句，抄写在作业本上

【设计意图】通过设计搜集爱国的诗歌和语句，也是为了爱国的情感的进一步深化和搜集能力的培养。

板书设计：

己亥杂诗

【清】龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

变革

万马齐喑——————九州生气

不拘一格

《己亥杂诗》教学设计范文篇三

【教学内容】

《己亥杂诗》是鄂教版《小学语文》第11册7单元的古诗诵读篇目。这首诗是小学阶段难得的一见的政治诗，与平时我们教学的“借景抒情”“触景生情”的诗不同，诗人采用“创景抒情”的方法——通过创设的意象来表现情感：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。诗的内容从“清末的社会现状”到“复杂情感”再到“急切愿望”，对学生而言理解比较难。

【教学目标】

1、读、背、诵本诗。

2、联系上下文、联系作者写作背景，理解诗意，体会情感。

3、初步感知本诗的构诗与表达特点。

【教学重点】

诗句1-2行表达的内容与表现的情感。(难点)

诗句3-4行表现的情感

【设计理念】

充分地研读教材、把握教材，抓准教学的重难点，并在教学设计时将语文基础知识、基本能力的踏实训练，与小学高年段的阅读要求贯彻到教学中，始终实在地引导学生学习、学会学习方法、形成学习能力。在此过程中，情感的体验是必然的催化剂和目的。

【教学过程】

一、明题，知背景，营造学习氛围。

以前我们学的诗多是唐宋时期的作品，今天我们将学习一篇距今仅一百多年，清代龚自珍的一首诗。仔细看老师写课题，请书空一起写。

板书：己亥杂诗(师述：己，杂的字形)

指名读课题，结合课前搜集到的资料，解释诗题。

师述：中国古代用天干地支纪年法，本诗所指的“己亥年”是1839年。这一年龚自珍辞官南下，一路将所见所闻所思所想记录成315首日记体组诗。因为都写于己亥年，所以将这315首诗都称为——(读课题)《己亥杂诗》。

这一年，正是鸦片战争的前一年，曾经强盛的大清帝国行将没落。腐朽的清政府对外卑躬屈膝，对内大肆打压，官吏贪污腐败，百姓民不聊生。这时候，龚自珍写下了这首诗——师配乐范读。

【设计意图】由于本诗所表现的时代与学生相距太远，而且平时缺少此积累。采用以教师讲授为主的方式，并通过示范的朗读，创设情境，带领学生走进文本。

二、读好诗句，自学质疑，整体把握诗的大意与情感。

1、自由读诗，(1)读准字音，停顿正确地读顺诗句。(2)借助注释或工具书，联系课前收集的资料，试理解诗句的意思。

看看通过自学，能读懂什么?有什么不明白的，做上记号，一会提出大家共同研究。

【设计意图】从读顺诗句到借助注释与工具书，以及用自己喜欢的方法自学……给与六年级学生自学自悟，自主学习的时间与空间，是后面交流、汇报、质疑的基础。

2、指名读，评读，练读。(纠正字音与停顿)

3、汇报交流。

学生自由交流，相机解决以下内容：

A. 九州生气恃风雷：

“生气”真的是指的中国“发脾气”吗?在这里用“生机勃勃的局面或者景象”这种说法更符合前文“九州”这样的语言环境。

B. 万马齐喑究可哀：万马哑了毕竟让人觉得悲哀。

C. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才：“重抖擞”再次振作精神。

“不拘一格”什么意思?在那个年代“拘”着什么“格”吗? (清朝的死板、单一、陈旧的八股科举制度来选拔人才，用“四书五经”禁锢人们的思想)这不拘一格降人才就是希望打破死板、陈旧的制度，选拔任用各个方面的人才。

【设计意图】这一过程让学生们清楚地看到在自己的努力下能够初步理解该诗内容，获得成功的喜悦，也是学生自学能力培养，进行学习能力实践的最佳机会。

引导交流的时候，针对学生学习的难点进行指导，不在自学能学懂的地方花费时间，着力提高课堂教学效率。

4、初步理解诗意能帮我们更好地读书。读全诗说说这首诗大概讲了什么?

【设计意图】整体把握文本内容，是学习的第一步，也是阅读能力培养的关键一步。教学过程中不着痕迹地渗透这方法，培养学生学习能力。

教师梳理归纳：通过自学，大家初步明白了诗句的意思，也都觉得对“万马齐喑”“风雷”这些词的理解有些模糊。我们就从这第一句开始，深入读书，共同学习。

【设计意图】直接引入教学重难点的学习，将有限学习时间用在教学关键点的刀刃上。

三、情感入手，体会诗句的意思，再深入理解体会情感，读好诗句。

(一)、教学第一句：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

读一读，透过字面去想象，你仿佛看到怎样的画面?

(第二行诗)“万马齐喑”

A、结合注释说说这个词语的意思。

B、一提到“万马”你想到的是什么词?(万马奔腾、万马齐鸣)那是何等热闹、壮观!而这“万马齐喑”呢?看到这个词语你眼前出现的是怎样的场面?

C、这里龚自珍真说的是大清朝的马么?他指的又是什么?从哪里读出来的?

联系上文“九州”知道说的是“举国上下死气沉沉的局面”。

D、这“举国上下”包括哪些人?(君、官、民……)又是怎样的死气沉沉呢?结合课前搜集到的资料说说。 (出示课件)

(1)(图片1)英法联军打到家门口的时候，皇帝居然带老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭。读“万马齐喑”!

(2)(图片2)这是大清朝的官员们。面对趾高气扬的列强，大气都不敢出。只顾得贪污腐败，剥削欺压人民! (图片3) 这是当年外国人拍摄中国烟民做成的明信片，东亚病夫的形象世界流传。 “中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”啊!

(3)(图片4)百姓流离失所，田不能耕，商不能经，工不能作，哀号遍野的岂止十万百万千万啊! 这是当时官府的施粥场景，有这样一个母亲，因为贫病，儿刚死在怀中，可怜的母亲还在心中悲叫着：“儿且勿死，为娘今日趁一粥”，还“掩怀拭泪不敢哭”……

看到这一切，用一个词说说你此刻的情绪：(悲哀、愤恨……)这万千情绪同样也翻滚在龚自珍的脑海，他选择了最能表达他此刻情绪的一个字：“哀”

大家读读这行诗。

【设计意图】

此诗中的“万马齐喑” 既是全文的教学重点、难点、又是关键点。这个意象所表达的情感“哀是上文“九州生气恃风雷”的原因，也是下文“我劝天公重抖擞”的基础，抓住这个词，就是抓住了教学的重点。突破这个难点采用了多种方法：先从“万马齐喑”的字面意思入手，让学生从词语的对比中想象“万马齐喑”的场面，初步读出这个场景给人的感觉。接着联系上下文将理解引向深入，体会这里“万马齐喑”指的是全国上下死气沉沉的一番局面。再将“举国上下”这个空泛的概念，具化为“君、官、民……”几类人，通过补充富有冲击力的背景资料，使得文本的内涵丰富起来。同时带领学生走进文本的时代，感受与激发情感。教学时不仅将语言文字的训练落实到位，而且生发了学生情感的震荡与共鸣。抓住语言训练的关键点、内容理解的重点、学生学习的难点，进行扎实的、有层次地语言训练。

(第一行诗)

正因为“哀”、恨，所以大家盼望着一场大的变革的风雷来唤醒这九州的生气啊!

1、他希望的“九州生气”是怎样的?用平时积累的词语说说。(国泰民安、生机勃勃、安居乐业……)

2、刚才同学们说到“风雷”是巨大的社会变革，你希望这风雷涤去什么?炸醒什么?

3、他希望那如风雷一般强大、一般迅疾的变革啊!这满心期盼你能读出来吗?(读第一行诗)读!让这场变革来得更快些!读!让这场变革来的更猛烈些吧!读!

(小结一二行诗)

盼望着九州生气，可偏偏生活在这样万马齐喑的哀世中，叫人怎么不感慨!合起来在读这两行诗。

同学们与龚自珍一样有着深切的悲愤，满怀的激昂啊!放声读吧!

(二)、教学第二句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”

“劝”

愿望是那样的美好，而现实却又是那么可哀。那巨大的变革不是我们可以左右的啊!这“万马齐喑”死气沉沉的局面再不改变，要亡国了啊!

大家读读后一句。他劝谁?劝什么?怎样劝?(课件示图，说、读)