“毛毛教练”通过精心收集，向本站投稿了13篇去博物馆旅游观后感600字，下面小编给大家整理后的去博物馆旅游观后感600字，欢迎阅读与借鉴!
篇1：去博物馆旅游观后感600字
前一段时间，妈妈带我去诸暨参观博物馆，刚进门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息，早晨，好清爽啊!
映入眼帘的是那别致的风采，我看见摆放在桌子上的秦兵马俑，其中，我还看见了秦始皇，我欢呼着，蹦跳着。用手指给妈妈看，我跟着妈妈来到了博物馆的后方，我看见有一个小塘，旁边则有一条小路，路的旁边还摆放着许多有关博物馆的记载、收藏和古代历史传记，我看的眼花缭乱，就坐在冰凉的石椅上靠了一会儿，感觉冰冰的 ，爽爽的，舒服极了!
走进了一个收藏珍品的地方，我看见里面有秦兵马俑，还有两个透明的塑料箱分别住着两只乌龟和一条鱼，塑料箱上有两个圆形的孔，可以透过触摸它们的身体。我害怕极了!抱着门口的柱子愣不松手，妈妈多次对我说，没有关系，它们关在箱子里呢?
是不会出来咬人的，可我依然不松手，直到妈妈说，以后再也不带我出去玩了，我一听，赶紧松了手，拉着妈妈的手，向她求饶。我摸了摸她们，仿佛也并不怎么可怕，我摸着脑袋不好意思的笑了笑。经过这一次，我才清楚有些事情其实并没有自己想象中的那么可怕，只要敢于去实践中体验，那即使我没有成功，我也是最棒的啦!
这一次，跟妈妈参观博物馆，不仅增长了自己的知识，还让我的开眼界，懂得了一个深刻的道理——只有见多，才能识广。
篇2：去博物馆旅游观后感600字
星期六，爸爸带我到历史博物馆去参观，刚走进博物馆，一位慈祥的奶奶出此刻了荧屏上，嗬!上头还有许多按钮呢!原先，这位奶奶是用高科技造出来的，她讲述在19，嘉兴的南湖的游船上，中共一大便在这儿召开的，会议使当代中国命运发生了翻天覆地的巨变。
嘉兴南湖也成为中国共产党诞生的摇篮，那艘船也被后人誉为“红船”。再往前走，陈列着一把把革命先辈用过得刀、枪，上头都生锈了。刀枪前面还有一位解放军叔叔哩!走着走着，转眼我们就走进了监狱里，我对这监狱里的革命先辈望了一眼，看到他们表情很淡定，意志很坚绝……
不知不觉地，我们就把博物馆给参观完了，透过这次参观我明白了幸福生活的来之不易，是无数革命先辈用鲜血换来的，所以，我要好好学习，长大以后保家卫国，做对社会有用的人!
篇3：去泰山旅游的个人观后感600字
清明放假期间我和妈妈、妈妈的同事一起去爬泰山。
在去的路上，我以为泰山只有一栋二十几层楼那么高，没想到来到山脚下根本看不到顶峰。
我们原计划是到一到泰安就爬山的，但当地的的士司机建议我们下午休息，晚上爬山比较好，这样还可以看到日出，于是我们就来到事先预定好的宾馆休息。
晚上十二点我们准时出发，在山下就租好大衣，带上足够的水、食物等东西就坐车来到天外村广场乘坐泰山旅游车到中天门（为了节省体力我们选择从中天门开始登山）。由于登泰山的路全是台阶，再加上又是晚上，我们也只有一个手电筒，就要特别注意安全，一路上台阶时面陡，时而缓，特别是十八盘，那里的台阶最陡，也是最难走的，有一段时间我感觉特别累，就想放弃，妈妈就鼓励我，只要坚持就是胜利，我们就走一会休息一会，经过两个多小时的努力我们终于登上了传说中神仙站岗的南天门，时间是凌晨三点半，由于山上的风大，气温低，我们只好在一避风的角落里待了一个多小时，再从南天门出发向泰山最高峰进军。人实在是太多了，一华里长的天街走了近一个小时，那根本就不是走，准确的说是挪动。
在太阳出来之前我们终于到了山顶，等待看日出。五点多一点就看到一片霞光，慢慢的越来越来红，太阳隐隐约约的就映在眼前了，激动的人们都拿出相机留下了美好的瞬间。
天亮了，我们准备下山了。站在玉皇峰顶俯视下界则山伏若丘，河环如绷，天地空阔，无可名状。这让我想起了一首诗，“会当凌绝顶，一缆众山小”。
“上山容易，下山难”，这句话一点都不假，感觉小腿像灌了铅一样，还有点酸酸的，但是在妈妈的鼓励下我坚持下来了，到了山脚下再回头看，那台阶两旁的山石是那么险，往上看那台阶，就象竖着的一样。
这次登泰山是对我毅力的大挑战，真正领会到坚持就是胜利的意义。
篇4：去泰山旅游的个人观后感600字
人们都知道泰山是五岳之首，而今天我就去泰山体验了一下它的雄伟。
在我们已到泰山时已经是晚上9点半了，虽说天已经很晚了但泰安的人还都在外面玩耍，娱乐，还有的则还在外面吃饭，这使我很不解。
“可能是这里的人十分喜欢晚上吧！”我发挥了自己的想象力。我们找了一个宾馆就住下了。
第二天清晨，我们便到了泰山的脚下（天外村广场）我抬头一看，只见山前笼罩着一层极淡的迷离的薄雾，仿佛山被笼罩在仙境一样。我们坐车到中天门后开使向上爬，我们的目标是爬上玉皇顶。
我们开使向上爬了，我兴高采烈的向上爬了起来，“蹬蹬蹬”我爬了好一阵到了云步桥，云步桥是一条笼罩在云雾中的桥，模模糊糊看不清楚的一座小桥。我又向上爬了起来，还没等我爬到望人松就已经气喘吁吁了，喝点水接着爬，我又爬了起来。爬到望人松，望人松是一棵弯曲的松树，松树的顶部垂到了泰山的悬空之处，我顺着向下看了一眼，天啊！底下简直可怕的吓人，几块石头一半在山上一半悬在空中，我向高处望了一眼，几座山都飘到云雾的上空仿佛山是长在云雾上似的，我们在那里拍照留了影，接着我们又向上爬，我们马上就要爬上十八盘了，做好准备上十八盘了，十八盘的楼梯又陡又险，好几次我都差点滑下去，而且那个楼梯连一个脚掌都放不下。幸亏旁边有扶手要不然肯定有人要掉下去。在登山的时候，我看见有不少人挑着扁担一步一步的向上爬，原来那是泰山的挑山夫，看着他们的肩膀都被扁担压扁了心里还真有点心疼。上着上着就到了南天门，我们又往上走了几步路就到了碧霞祠，碧霞祠里有送子娘娘。财神爷……我们有往山上走那时的我们腿疼的要命，气喘虚虚，都要累死了。可我们还是走到了玉皇顶。玉皇顶的景色可真美啊！朝下看整个泰山都映入我们的眼帘。
我们胜利了，我们登上了泰山。
篇5：去敦煌莫高窟旅游的精选观后感600字
甘肃敦煌的莫高窟是中国乃至世界的佛教圣地，历史悠久。
进入莫高窟的大门后，就能看到一座非常具有代表性的木塔，名叫“九层楼”，它的高度也真的有九层楼那么高，虽然外观是一座木塔，但里面被包着的全是大大小小的佛洞。
首先，我跟随人们的脚步，来到了一个名叫“卧佛洞”的洞窟。走进黑漆漆的洞窟后，我立刻被眼前的景象惊呆了：释迦牟尼佛双目微闭，嘴角上扬，头枕着右手，神态安详地侧躺着，显然已经涅盘。再看看他的七十二个弟子，有的神情悲伤，嚎啕大哭;有的若有所思，微微笑着，似乎从中悟到了什么;还有的已悟得真理，就双手合十，闭着眼睛，口中念念有词，大概是对师傅的举动表示赞同吧……
顺着路，我又参观了一些较小的洞窟，里面大多是慈眉善目、普度众生的菩萨;还有一些面目狰狞、手持宝剑的天王。
看完这些内容题材大都相同的洞窟后，我快步走了一阵子，顺着台阶，下到了一个几乎伸手不见五指的洞窟里。借着微弱的亮光，可以看见墙上画着的五彩的壁画，这些壁画应该可以分为三种类型：第一种多是亭台楼阁，花草树木，好像缺乏一点故事性;而第二种的内容就丰富了许多，除了画景、描境以外，还加入了民间以及佛教流传的故事;第三种出现了揭露当时社会的题材，显示出了雕刻者对当时现实的不满情绪。很明显，第二种作品出现时，正值佛教文明的鼎盛时期，应该在初唐时期。而其他的两种则分别是佛教文明的早期和晚期作品。我抬头一望，猛地看到了窟顶上画满了飞天，有怀抱琵琶的，有手提花篮的，姿态各异，色彩纷呈。
不知不觉，太阳已落下地平线去了，我恋恋不舍地走出了莫高窟，同时对我国古代劳动人民产生了敬畏之情，愿莫高窟成为我国历史长河中不朽的篇章!
篇6：去布达拉宫旅游的观后感600字作文
“铛”木板磕在石板上锵然有声，清脆、却又不失虔诚。随着这股敬意，我们来到了布达拉宫。
远远地，路上便看到一座白墙，下车时发现是藏族人民去朝圣。通向山顶的路是许多未打磨的大理石砌成，千疮百孔，却异常干净。
藏民们都被一面较重略长的木板捆往手腕，着一身白衣、白裤，和麻布白鞋。他们行进得极慢，一步、一跪、一磕头，走大半天才不过百米，但他们那被长年直射晒得黝黑的脸庞上却无一丝不耐烦，干裂的嘴唇在每次磕头时都不停地念着藏语的佛经。
伴着朝圣者的脚步,聆听着那仿佛传敲开心门的一声叩响，我们己到布达拉宫的脚下。
朝天半仰，黄白色的漆墙毫不迟缓地反射从万里晴空中下来的日光。毫无保留地普照它四周这一片土地和它的人民。
屋檐与墙沿的凸起连接一根根极细的棉线，线上系着无数小彩旗。泛黄的、崭新的、玄白的、完整的、残砍不堪的、日晒雨淋的，无一不写满了细如蚊腿的藏传佛经，不禁对藏民的虔诚
肃然起敬。
我踱步绕布达拉宫一周，手指轻抵粉刷过不知多少次的黄墙，它依然光滑。明黄的躯体，溶入暖黄的阳光，浴于金黄其中，只觉温暖，给人以振奋。仿佛先论遇到何事，只需感受一下那温暖的阳光，聆听佛的诉说，仿佛天地之悠悠，世事变迁纷扰，人生琐碎劳神，皆不足忧伤，不足牵挂起世俗与名利之心......
追溯布达拉宫的出身，是否在很久以前，人民需要一种信仰，来坚定他们在高藏上艰苦的活着。去慰藉，濡养他们的精神。
佛的博爱，以他的替身——布达拉宫的宏伟身躯，和普照众生的温暖怀抱感化了我，使我仿佛有一种敬意，油然心生。
篇7：去敦煌莫高窟旅游的精选观后感600字
看惯了古代仕女的蹙眉凝立，看惯了少女漫画的大眼樱唇，然一见到飞天，便立刻被这另类世界的神秘美强烈吸引。相对静女图，飞天更显流泻千里的动感;相对日本漫画，飞天是一卷卷无字的故事。临摹飞天，偏差丝毫，韵味就毁掉许多;但又不能精描细绘，画飞天讲究一气呵成。飞天，是真正的画。
飞天不是中国人，描绘中国仕女从古到今都只有惟一的主题——端庄矜持;飞天也不代表印度人，印度人不喜欢这令人眼花缭乱的飘带。飞天不是西方人，她周围飘忽着神秘气息;也不是东方人，她体内奔腾着沸腾疯狂的血液。然而，她正因为不属于某一地域，才具有人类的通性。而且，她不食酒肉，没有物欲，不必为生存发愁。她为花而生，为音乐而生，为美而生!飞天，是真正的人。
在那些与化石同样古老的`故事里，矗立着许许多多道貌岸然、慈眉善目的菩萨神仙。他们白白歆享了人间香火，却对奉供者美好愿望置若罔闻;人类明明是自己的衣食父母，偏只用眼睛下半边垂视众生。而飞天，作为香音神，飘带是流动的线谱，花瓣里跳跃的音符、舞姿是变幻的旋律。用目光触摸壁画，从墙缝到藻井，音乐会从心中流出，宛若潺潺溪水;同时你上似印度香的气味，随旋律忽浓忽淡……香音神，不会给人物质满足，却使人获得与她名字相符的纯净感受。飞天，是真正的神。我从未去过甘肃，甚至西北地区也不曾涉足。然而，我心中自有一个敦煌，那里，是飞天的世界。
空旷荒芜的戈壁滩，风远远奔来，沙是它的手，搏击一个又一个形貌已模糊的建筑。狂风过后，一切声响都沉淀下来，只听见一个女声在低低吟唱，声音清越悠长，伴着阵阵铜铃鸣响。窟里的飞天活动了，她们沿着壁蛇样游走，抬手挥袖，花瓣簌簌下落。这些花是香与影的融合，悄无声息。
飞天舞着，柔软的腰肢千折百回，丰腴的胳膊金蛇狂舞，铜绿色的皮肤在黑暗中闪闪发光。她们越舞越快，飘带跃成一团火一—在我双瞳中熊熊燃烧。
篇8：去敦煌莫高窟旅游的精选观后感600字
在中国偌大的版图上，有一个地方，包含了中华两千多年的文化与艺术。它，就是“东方卢浮宫”——莫高窟。
作为我这次西域之行的最后一站，敦煌这座城市中的“中国风”为我带来了极大的震撼;这座蕴含了中华三千多年文明的古城中，一条街、一栋楼甚至一个路灯、石墩中都有了一股中华的气息。可是我们来不及去感受这浓浓的“中华风情”，就开始了长达两个小时的期票征程。终于，我们带着一身“夏日的印迹”，进入了传说中中国管理最好的景区——敦煌莫高窟。
进入莫高窟大门之后，我们依次穿过了博物馆、大小牌坊等景点，来到了莫高窟最大的石窟——大佛殿：九层楼。这个石窟的名字就已说明了一切。它是莫高窟中最大最有名的石窟，外观是一座巨大木塔，开始只有两层，但经历朝历代次次翻修，在民国时已经超过了窟中34.5米的中国第三大佛——莫高窟大佛，达到了45米的高度，将里面的泥胎弥勒菩萨从头到脚包的严严实实。离开了作为莫高窟第96窟的大佛殿，我来到了另外一个大窟——卧佛洞。进入了卧佛洞，我立刻被眼前的景象惊呆了：一个大小不输九层楼大佛地释迦摩尼涅盘像映入眼帘。只见这尊卧像躺在一个形如棺材的巨大洞窟之中，全身都镀有金箔，而在他的身后，有释迦摩尼的72位弟子，他们纷纷将手放在胸前，对师父涅盘的举动表示深深的遗憾与敬意。
离开了卧佛洞，我与老爸回到了车中，驾车向下一个目的地——鸣沙山与月牙泉出发了!
篇9：去敦煌莫高窟旅游的精选观后感600字
仿佛还置身在昨夜那一串串悠长而又清脆的驼铃声中，我们翻开了丝绸之路这本书的第九篇章——莫高窟之行。
携着一颗和阳光一样炽热的心来到了举世闻名、被誉为“东方卢浮宫”的莫高窟。在三个小时的参观中，我们看到了具有珍贵的历史、艺术、科学价值的中华民族的瑰宝，感受到了佛教传承的经典文化、人类文明的精粹。行走在盖满尘埃但又十分精致的石砖上，我们仿佛看到了古时人们正在用简陋的工具，用自己的双手经过千万次打磨刻画精致动人图案的劳动场景。阳光透过树林的罅隙照在石砖上，沿着石砖铺成的小路我们继续往前走，来到了洞窟，为先人们留下的精美壁画、塑像而震撼。但在欣赏的过程中却发现了一些不和谐的画面，在精致的壁画上有一片漆黑的东西覆盖在上面，讲解员说这是被清末时期俄国侵略者住宿在这里做饭时的烟火熏黑的，听到这里我们的脸上纷纷露出悲愤的表情，对这些被破坏的历史瑰宝的感到无限的惋惜。朝代的兴衰，岁月的轮回，生命的存亡，都展示在了莫高窟中。有辛酸，有甜美，有苦涩，有愤恨，这些情感，交织着，铺洒着，飞扬着，洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，一个永久的神话。
参观完世界艺术瑰宝莫高窟后我们举行了结营仪式，在结营仪式上周老师与孙老师的点评既表扬了我们在这次寻找诗和远方的过程中可圈可点的地方，也指出此过程中我们不足的地方。这次总结引起了我们的思考，生活不单单只有诗和远方还有责任与担当……
带着这样的思考我们踏上了赴往兰州的路程，我想在接下来的旅程中我们会重拾从前丢失的责任与担当，一路前行、一路收获……
篇10：去布达拉宫旅游的观后感600字作文
7月31日，我们一家三口抵达拉萨，第二天，爸爸一早排队去预约布达拉宫的票，排了2、3个小时，才预约到了8月2日下午4：00的票。
8月2日下午3：00就到了，时间还早，我们参观了布达拉宫珍宝展厅，参观完后已是3：30，但是还没有到我们进场，我们便坐在树荫下等待。
快到4点的时候，工作人员才叫我们入场，入场后还要向上爬，爬到半山腰再买票。
刚开始爬的时候，感觉还行，可是又爬了没多少，就开始感觉到累了，就靠在布达拉宫的城墙上，当时骄阳似火，我们都受不了了，可是城墙上砌的石头却冰冰凉凉的，而且石头下压着的是什么，正巧听见旁边的导游说，在石头下的是叫白玛草，生长在海拔3000米以上的山上，此草有防潮，让墙冬暖夏凉的功效。
布达拉宫是一个在拉萨海拔3700多米的红山上建造的宫宇，据说有999间房屋，一开始是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代DL喇嘛的冬宫居所。
我们参观了大约20间房间。布达拉宫的楼梯通常很陡，而且很狭窄，因为这样可以节省空间，有一个楼梯几乎接近垂直。
我们登上了红宫最上的一层，每间房间都有佛像，而且还点酥油灯，酥油都是当地的藏族人自己捐的。卧室和客厅都特别狭窄，窗户也特别小，房间很昏暗，在里面感觉不透气，特别闷，要是呆久了，我肯定受不了，我都不知道住在里面的人是怎么适应的。
参观完布达拉宫后，我们看到路上有走三步，五体投地磕头跪一次，妈妈说这是最虔诚的信徒，不远千里从家乡到拉萨的路上，他们都是以这种方式前进。
布达拉宫，我不会忘记这样的一座雄伟的建筑。
篇11：去布达拉宫旅游的观后感600字作文
暑假，我们一家人和姑妈一家人踏上了开往西藏的火车，西藏，我们来了。
绵延不断的青山，无边无际的草原，成群的牦牛和绵羊，雄伟壮观的巴达拉宫……这一切的一切，都令人神往。
到了，到了，终于到了。我们来到了西藏的首府——拉萨，布达拉宫已遥遥在望。天格外蓝，蓝得像晶莹剔透的宝石，太阳格外亮，亮得我们连眼睛都睁不开。
“布达拉”是藏语译音，意思是“普陀罗”，和观世音菩萨颇有渊源。布达拉宫高大巍峨，是一座融宫堡和寺院于一体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从平地直达山顶。
布达拉宫的外观颜色很讲究，在藏传佛教中宣传的“欲界”“色界”和“无色界”“三界”之说。我们可以看到宫殿的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。布达拉宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。
我们沿着台阶一步一步往上爬，我们一步一步走进布达拉宫。这里的殿室共有1000间，殿室宫堡之间复道行空，和传说中的阿房宫是否相似?不得而知。置身布达拉宫，我的心情久久不能平静，贞观年间，唐太宗李世民为促进汉藏的友好往来，送文成公主入藏。这才有了松赞干布建造布达拉宫的举措，留下了丰厚的物质文化遗产。
布达拉宫外部壮观，内部奢华。历代DL喇嘛的灵塔，数不清的经文，众多的壁画充斥其间，珍贵无比。在这里，我第一次见到用牦牛毛做的帘子，一千余年过去了，依旧完好无损，可见藏民的细心和高超技术。
站在布达拉宫顶，放眼拉萨，城市美景尽收眼底。壮哉!布达拉宫。美哉!拉萨!
篇12：去布达拉宫旅游的观后感600字作文
在西藏的景色中，有美丽的错高湖，宏伟的雍布拉康，还有清澈见底的纳木错……但是让我最心旷神怡的是布达拉宫。
布达拉宫的一天是一只神奇的舞，而西藏的一天是一首神奇的歌。
早晨，歌开始了，太阳从云层中跳出来了，布达拉宫前的龙王潭唱起了欢快的歌儿向前奔去，布达拉宫的第一扇窗子打开了，就像打起了哈欠，它低头欣赏起了自己：白宫环绕在布达拉宫的四周，好像一条雪白的裙子，再加上太阳的照射，感觉白里透红，格外美丽;红宫建在白宫的上方，就像一件红彤彤的衣服，在太阳的照耀下，闪闪发光，云儿在布达拉宫前旋转，仿佛是布达拉宫在朝阳中跳起了欢快的水袖舞。
中午，歌舞到了高潮，精力充沛的太阳带着轻巧的云儿们唱起了神圣的歌，布达拉宫也随着络绎不绝的人们跳起了庄严的卓鼓舞。
夜晚，歌到了结尾，迷虹灯开了，调皮的星星们也出来了，他们手牵着手绕着布达拉宫转，为布达拉宫唱起了摇篮曲布达拉宫仿佛也跳起了摇篮舞，随后慢慢的进入了梦乡。
从水袖舞蹈卓鼓舞，再从卓鼓舞到摇篮舞，难道不是一支神奇的舞吗?从欢快的歌儿到庄严的歌儿，再从庄严的歌儿到温柔的摇篮曲，难道不是一支神奇的歌儿吗?
啊布达拉宫，你是那么的神圣!啊布达拉宫，你是那么的庄严!啊布达拉宫，你是那么的美丽!啊布达拉宫，你是那么的让人心旷神怡。
去布达拉宫旅游的观后感600字作文
篇13：去布达拉宫旅游的观后感600字作文
布达拉宫是个神秘的地方。“看---那张绿油油的五十元钞票印着布达拉宫，真想要拿走它!”
布达拉宫坐落于西藏拉萨市西北玛布日山上。布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿，它是城堡和寺院的中西结合，这样的建筑美感丝毫不输圆明园!这里交通不便，条件远不如发达地区好，以至于没有诗人留下笔墨，但这丝毫不影响它成为建筑艺术的典范：它的外衣染上了红色，典雅大方有佛教特色。宫殿内部更是金碧辉煌，随处可见佛像壁画和家具。房间更是数都数不清，如果你想走完它，那你可得走上好几天!
布达拉宫是文成公主建的。这里有一个比较残忍的故事：DL与**。DL是“精通一切的智者”，而**是“能掌控一切的神”。乾隆皇帝害怕西藏会强大，而当时西藏有宗教矛盾，他就趁机插手，平定了矛盾，但也留下了一个祸根---喇嘛。作为喇嘛不能结婚，故而西藏的人口越来越少，西藏兵力不足，乾隆皇帝的“阴谋”就实现了。
南山的风吹散了谷堆，北海的水淹没了墓碑，多少事沧桑巨变，无数人来了又回，布达拉宫依旧孤独地屹立在西藏。我望着这孤独的宫殿，仿佛让人要窒息一般。它没有皇家园林，颐和园里达官贵人的欢声笑语这里没有;它没有美丽的群山，这里没有登泰山而小天下的雄伟。你问我为什么它让人感到孤独?这所宫殿里有悲惨的故事，有神圣的信仰。
一座大但没有感情的建筑，终有腐朽的一天，有形的东西终将经历岁月的洗礼，无形的东西是永不磨灭的，布达拉宫里藏着的审美艺术，藏着的宗教信仰，是不会磨灭的!
