“tinZ”通过精心收集，向本站投稿了8篇朱敦儒《采桑子·扁舟去作江南客》阅读答案与赏析，这里给大家分享一些朱敦儒《采桑子·扁舟去作江南客》阅读答案与赏析，供大家参考。
篇1：朱敦儒《采桑子·扁舟去作江南客》阅读答案与赏析
朱敦儒
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。
碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。
注：①本词作于金兵南侵后词人离开故乡洛阳南下避难，途经今江西彭泽县的彭浪矶时。
（1）请指出“扁舟去作江南客，旅雁孤云”中运用的修辞手法及表达作用。（3分）
（2）请结合全词，简要概括作者所抒发的思想情感。（4分）
3、词的上片和下片在感情抒发上各具特点，试分别作具体分析。
【参考答案】
（1）运用了比喻手法，【1分】词人以旅雁、孤云自比，【1分】形象的表现了自己当时的`孤独心境。【1分】
（2）抒发了由金兵入侵、中原沦陷【2分】而被迫辞乡去国、漂泊江南的离愁别绪。【2分】【意思对即可】
（3）①上片侧重记事抒情。词人独驾扁舟，避乱江南，如同失群旅雁和孤零飘荡的浮云，兴起浓重的羁旅孤寂之感。回首北望烽烟弥漫的中原大地而泪洒“满巾”，直接抒发了无限的国破家亡之痛。
②下片偏重写景抒情。暮色笼山，芦根残存，枫叶飘零，景色冷清黯淡，表露了词人国家残破、颠沛流离的情绪。日落时分，作者的寂寞感、凄凉感更加强烈；江面平缓恰恰反衬了词人难以平静的思乡心绪。
赏析
这是一首寓家国之痛于自然景物之中的山水词。
靖康乱起，惊破清歌，以“山水郎”自居的词人朱敦儒，名士风流的生活也告结束。他跋山涉水，辗转流徙，避乱南国。一路上但见烽烟弥漫，百姓流离失所。残酷的现实，激起了他的爱国热情，写下了许多词篇，描绘出祖国山水风景之美，寄托着无限的国破家亡之痛。周必大《二老堂诗话》说：“靖康离乱，避地自江西走二广。”船沿江北上，在旅途中，他用泪水写下了这首语言明白如画，却寓意极深的小词。
上片抒情。“扁舟去作江南客，旅雁孤云。”词人以旅雁孤云自比，虽在战乱中来到江南作客，但仍无时忘怀那“万里烟尘”的中原，不禁泪洒“满巾”。
下片写景，描写江南山水。眼前波平如镜，孤山犹如美人的发髻，倒映水中，又象美人临镜梳妆。苏轼曾有《李思训画长江绝岛图》诗：“山苍苍，水茫茫，大孤小孤水中央……峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑（孤）前年嫁彭郎（浪）。”面对画家和诗人称赏的如画的佳景，词人触景生情：“愁损辞乡去国人。”作者寄情于山水美景的怀国之心，跃然纸上！
朱敦儒在靖康之难以后，辗转道途，不仅在“月涌大江流”的长江之上，领略了秀丽的江南美景；而且在鹧鸪声声的榕荫下，欣赏过浓郁的岭南风光……眼前的佳景，往往使他联想到铁蹄下的中原河山，苦难中的父老百姓，不禁滴下忧时之泪，发出了与爱国志士相同的感喟。
篇2：《采桑子·扁舟去作江南客》翻译赏析
《采桑子·扁舟去作江南客》翻译赏析
《采桑子·扁舟去作江南客》作者为宋朝诗人、文学家朱敦儒。其古诗全文如下：
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。
碧山相映汀洲冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。
【前言】
《采桑子·彭浪矶》是宋代作家朱敦儒怀念中原故土的一首词。整首词于清婉中含沉重的伤时感乱之情，流丽而有沉郁之致。全篇清婉而又沉郁，有慷慨悲歌之新境界。
【注释】
①彭浪矶：在江西省彭泽县长江南岸。
②扁舟：小舟。
③汀洲：水中或水边的平地。
【翻译】
乘舟避难江南，就像失群的大雁，孤独的浮云。穿梭在连绵的烟尘之中，回国中原已泪满斤。碧山对着水边的平地有丝丝凉意，看着枫树叶和芦苇根。太阳落山了水波平静了怨恨离开了家乡。
【赏析】
这是一首寓家国之痛于自然景物之中的.山水词。
靖康乱起，惊破清歌，以“山水郎”自居的词人朱敦儒，名士风流的生活也告结束。他跋山涉水，辗转流徙，避乱南国。一路上但见烽烟弥漫，百姓流离失所。残酷的现实，激起了他的爱国热情，写下了许多词篇，描绘出祖国山水风景之美，寄托着无限的国破家亡之痛。周必大《二老堂诗话》说：“靖康离乱，避地自江西走二广。”船沿江北上，在旅途中，他用泪水写下了这首语言明白如画，却寓意极深的小词。
上片抒情。“扁舟去作江南客，旅雁孤云。”词人以旅雁孤云自比，虽在战乱中来到江南作客，但仍无时忘怀那“万里烟尘”的中原，不禁泪洒“满巾”。
下片写景，描写江南山水。眼前波平如镜，孤山犹如美人的发髻，倒映水中，又象美人临镜梳妆。苏轼曾有《李思训画长江绝岛图》诗：“山苍苍，水茫茫，大孤小孤水中央……峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑（孤）前年嫁彭郎（浪）。”面对画家和诗人称赏的如画的佳景，词人触景生情：“愁损辞乡去国人。”作者寄情于山水美景的怀国之心，跃然纸上。
篇3：文言文采桑子朱敦儒阅读答案与翻译赏析
文言文采桑子朱敦儒阅读答案与翻译赏析
原文：
采桑子·彭浪矶
朱敦儒
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。
碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。
采桑子·彭浪矶字词解释：
①彭浪矶：在江西省彭泽县长江南岸。
②扁舟：小舟。
③汀洲：水中或水边的平地。
采桑子·彭浪矶翻译：
乘舟避难江南，就像失群的大雁，孤独的浮云。穿梭在连绵的烟尘之中，回国中原已泪满斤。
碧山对着水边的平地有丝丝凉意，看着枫树叶和芦苇根。太阳落山了水波平静了怨恨离开了家乡。
采桑子·彭浪矶阅读答案：
试题：
（1）本词的上片和下片在感情抒发上各具特点，试分别作具体分析。
（2）试析词人因何而愁”？
（3）本词主要的表现手法是什么？结合诗句分析其表达效果。
答案：
（1）①上片侧重记事抒情。词人独驾扁舟，避乱江南，如同失群旅雁和孤零飘荡的浮云，兴起浓重的`羁旅孤寂之感。回首北望烽烟弥漫的中原大地而泪洒“满巾”，直接抒发了无限的国破家亡之痛。
②下片偏重写景抒情。暮色笼山，芦根残存，枫叶飘零，景色冷清黯淡，表露了词人国家残破、颠沛流离的情绪。日落时分，作者的寂寞感、凄凉感更加强烈；江面平缓恰恰反衬了词人难以平静的思乡心绪。
（2）日晚夜冷，岁暮将至，波平舟阻，羁旅他乡，山河破碎
（3）寓情于景。如用“旅雁”“孤云”抒发了作者孤独寂寞的情感。
采桑子·彭浪矶创作背景：
这首词题为“彭浪矶”，是在靖康之变后，词人离开故乡洛阳南下避难，经江西彭浪矶往两广途中创作的。
采桑子·彭浪矶赏析：
上阕写自己背井离乡，像“旅雁孤云”一般凄苦，回首中原战火纷飞，不觉涕泪沾巾。
起首二句叙事即景自寓身世经历。乘一叶扁舟，到江南去避难作客，仰望那长空中失群的旅雁和孤零飘荡的浮云，不禁深感自己的境遇正复相类。两句融叙事、写景、抒情为一体，亦赋亦比亦兴，起得浑括自然。“万里烟尘，回首中原泪满巾”，两句写回首北望所见所感。中原失守，国士同悲。这两句直抒情怀，略无雕饰，取景阔大，声情悲壮。
下阕写眼前萧条的秋色，更增添了旅人辞乡去国的愁思。
过片“碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根”两句，收回眼前现境。薄暮时分，泊舟矶畔，但见江中的碧山正为暮霭所笼罩，矶边的汀洲，芦根残存，枫叶飘零，满眼萧瑟冷落的景象。这里写矶边秋暮景色，带有浓厚的凄清黯淡色彩，这是词人国家残破、颠沛流离中的情绪的反映。“日落波平，愁损辞乡去国人”，两句总收，点明自己“辞乡去国”以来的心情。日落时分，往往是增加羁旅者乡愁的时刻，对于作者这样一位仓皇避难的旅人来说，他的寂寞感、凄凉感不用说是更为强烈了。渐趋平缓的江波，这里恰恰反托出了词人不平静的心情。
全篇以景寄情，动静交错，色调苍暗。用“扁舟”、“旅雁”、“孤云”、“汀洲冷”、“枫叶芦根”等典型的深秋景物，烘托出诗人的凄楚情怀，同时也流露出了对国事的忡忡忧虑，唱出了时代的悲凉之音。
个人资料：
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
篇4：卜算子朱敦儒阅读答案 翻译赏析
，这是宋代著名词人朱敦儒所创作的一首词，以雁喻人，处处写雁，处处写人。
原文：
卜算子・旅雁向南飞
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群初失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。 鸥鹭苦难亲，D缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！
卜算子・旅雁向南飞字词解释：
⑴本篇以雁作比喻，与中卷苏轼《卜算子》词作法似相似，却反映出北宋末**的状况。首句即喻南渡事。
⑵宋之问《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁。“
⑶汀：平水。《说文》：“汀，平也。“
⑷“D“，短箭。”缴“，以生丝系矢而射，亦称弋射。《淮南子・修务训》：”衔芦而翔，以备D弋。“李白《鸣雁行》：”畏逢D缴惊相呼“，即本词下片意。
卜算子・旅雁向南飞翻译：
大雁向南飞，在风雨中与雁群离散。它忍饥挨饿，累得垂下了两只翅膀，只好独自飞下寒汀。
与鸥鹭同宿地面也难安宁，天空中又有箭D时时威胁生命。眼望云海茫茫却没有资金的安身之处，谁能听到它急切的哀鸣声。
卜算子・旅雁向南飞阅读答案：
试题：
（1）本词描写了“旅雁”怎样的形象?透过旅雁的形象，呈现出的是一幅怎样的南渡画
面?（4分）
（2）本词主要采用了什么表现手法?表达了作者怎样的思想感情?（6分）
答案：
（1）旅雁的形象：①失群孤独，饥寒交迫。②心忧迷惘，凄苦哀鸣。（每点1分，共2分）南渡的画面：①风雨中大批民众仓皇逃难，心惊害怕。②亲人失散，哭声不断。（每点1分，共2分）
（2）托物言志（象征）的手法。（2分）作者借南飞的失群旅雁，倾诉了个人孤寂凄凉的痛苦，也反映了广大民众流离转徙的苦难生活，表现了国破家亡的深哀巨痛。（4分）
卜算子・旅雁向南飞创作背景：暂无
卜算子・旅雁向南飞赏析：
靖康之难对于北宋末年的词人来说，是一次创深痛巨的灾难。影响到他们的思想性格，以及作品的内容和风格。不少爱国词人通过多种多样的创作手法将国家民族的这次大灾难在他们的词作中反映出来。朱敦儒就是其中之一。1126年（靖康元年）十一月，金兵强渡黄河，进逼朱敦儒的家乡洛阳，中原大地沉浸在血与火的.深渊。朱敦儒不得不背井离乡，加入了混乱的流亡队伍，开始了他艰辛的颠沛流离的逃难生活。这首咏旅雁的《卜算子》词就是借失群旅雁来反映他的流亡生活的。借旅雁来为自己写照，并非从朱敦儒开始的。白居易就写过一首旅雁诗，借雁自伤：“雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟，江童持网捕将去，手携入市生卖之。”下文借旅雁的遭际引起自己的身世之感：“我本北人今谴谪，人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客心，赎汝放汝飞入云。”朱敦儒的这首《卜算子》在艺术手法上与白居易的《旅雁》颇相类似。但不同的是白居易只是借旅雁的遭遇自伤个人的贬谪南迁，而朱敦儒却是借南飞的失群旅雁为喻，不但倾诉了自己个人的痛苦，同时也反映了广大人民群众流离转徙的苦难生活，表现了国亡家破的深哀巨痛，其意义远远超出了个人的荣辱升沉范畴。而具有代表性和普遍意义。
朱敦儒离开洛阳南逃是在靖康元年的冬天，词的起拍便指出冬天。旅雁在南飞途中遭到了风雨的侵袭，行列凌乱，孤雁失群。这风雨既是自然界的风雨，也是借指如风雨骤来的战争。遭受风雨袭击的旅雁，沿途饥渴劳累，疲惫不堪，翅垂翼重，无法高飞，只好独宿寒汀，处境孤苦。以此比喻他在流亡途中忍饥受渴，孤苦无依，困顿不堪的遭遇。
过片紧承上片结句，旅雁下到寒汀后，并未获得同类应有的同情，有鸥鹭难亲之苦，在天上则有D缴相逼之忧。D缴是猎取飞鸟的工具，D是短箭，缴是系在箭尾的丝绳。《史记・留侯世家》说：“鸿鹄高飞，一举千里……虽有D缴，尚安所施”，鸿鹄只有高飞，一举千里，猎人的D缴才能无所施，鸿鹄才免性命之忧。然而朱敦儒笔下的旅雁却是“饥渴辛勤两翅垂”，飞也飞不动，只能独下寒汀，何言千里？只好听任D缴相逼了。这与白居易的“旅雁”遭到江童网捕有类似之处。
这首词采用的主要艺术手法是以雁喻人，处处写雁，处处写人。雁的遭遇，也就是作者自己和当时千百万人民的共同遭遇。描写生动，形象鲜明。
个人资料：
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
篇5：临江仙阅读答案朱敦儒 翻译赏析
，这是宋代著名词人朱敦儒所创作的一首词，这首词题为凤凰城破后戏作，实则抒发人生感慨。
原文：
临江仙・直自凤凰城破后
朱敦儒
直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。
临江仙・直自凤凰城破后字词解释：
①直自：自从。
②凤凰城：因汉长安城中有凤凰阙，故汉唐时长安又称凤凰城；或曰，相传秦穆公之女弄玉曾吹箫引凤降于京城，故后称京城为凤凰城。此处指北宋都城汴京。
③擘钗：钗为古代妇女头饰，常充当定情信物，又或在分离时各执一半，以为将来复合之凭证，谓之擘钗，白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。
④破镜：据孟ぁ侗臼率o情感》载，南朝陈将亡时，驸马徐德言与乐昌公主破一铜镜各执一半，为重聚之凭，后果据此团圆。擘钗、破镜后常代指夫妻在战乱中分离。
⑤杜鹃：据《成都志》载，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化为鸟，是为杜鹃。
⑥塞雁：雁为候鸟，每年春季由北自南迁徙，古时相传有雁足传书之事。
⑦一十四番：一十四年。
临江仙・直自凤凰城破后翻译：
自从凤凰城破后，擘钗破镜分开。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，为什么不看见人归来？ 今年的春天还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四年回。
临江仙・直自凤凰城破后阅读答案：
试题：
1.简析“今春还听杜鹃啼”，一句所包含的思想感情，并赏析“还”字的表达效果。
2.这首词在表情达意上运用了“以小见大”的表现手法，请结合全词简要分析。
答案：
1.“今春还听杜鹃啼”一句饱含着诗人十三年来，年年希望又年年失望的无限辛酸。新的一年，笼罩在他心头的阴影仍是那样沉重，宣告了主人公所遭受的又一次打击。一个“还”字，贯穿了过去与现在，交织着年年期望中的等待和等待中的失望，国破家亡的悲痛之情中，亦暗含对南宋小朝廷偏安江南、不思复国的不满与控诉。
2.词的上阕叙述了金兵攻占汴京后诗人抛妻别子，流落江南的痛苦，下片则写对重逢的向往，表达了自己对家人的思念之情。此词所写夫妻离散的个人愁绪之深、之重，反映了整个时代的社会悲剧；所抒怀念亲人的一己之情，亦包涵了怀念故土的爱国意义。
临江仙・直自凤凰城破后创作背景：
该词大约是在公元1141年（绍兴）朱敦儒避乱南方时写的，当时正好凤凰城破，词人为了抒发自己的感慨，对南宋朝廷的不满写下了该词。
临江仙・直自凤凰城破后赏析：
首句“直自”即“自从”的意思。凤凰城又称凤城、丹凤城。杜甫《夜》诗：“步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。”赵次公《杜诗注》云：“秦穆公女弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城，其后号京都之城曰凤城。”《三辅黄图载》“汉长安城中有丹凤阙，后因称长安为凤凰城、凤城。”不管从哪一说，凤凰城是代指京城。这里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，残酷的侵略战争给北宋朝野上下都带来了毁灭性的灾难。当时，无论官吏、士绅、庶民都纷纷逃难，不知多少家庭被毁灭，亲人失散，骨肉分离，这就为第二句提供了历史背景。“擘钗破镜分飞”，就是指的夫妻离散。“擘钗”，出自白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇”。“破镜”出自孟ぁ侗臼率・情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡，必入权豪之家，斯永绝矣。若情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’乃破一镜，人执其半……。”唐明皇与杨贵妃的生离死别，徐德言与乐昌公主的两地分离，都是由于残酷的战争打破了他们的宁静生活，使恩爱夫妻生生离别。这首词中的主人公同样也是由于金兵发动的侵略战争才迫使他们“擘钗破镜”的，都是战争的直接受害者。用典切贴，容易唤起人们的联想。两句均为叙事，但叙事中都带有浓厚的抒情色彩。
“人有悲欢离合”，如果是在正常情况下的夫妻暂别，去有定所，离有归期，这是常事，在人的感情海洋中不会引起狂涛激浪的冲击。但词中主人公的'家庭拆散，夫妻分离都是在战火纷飞的时候突然发生的，彼此去向不明，后会无期，天涯海角，各处一方。被强迫分散的夫妻、亲人，多么想得到对方的消息。如果分散之后还能互通鱼雁，那么，虽远在天涯，也还可有点安慰。而“信音稀”，却是鱼沉雁杳，音信不通，不只是稀少而已。这样，就把饱受战争苦难的词中主人公的惨痛心境更推进了一层，更能激起人们的同情。亲人离散，究竟流落何处，自然不免引起种种推测。这就为下二句“梦回辽海北，魂断玉关西”留下伏笔。“辽海北”，泛指辽东沿海一带地方。“玉关西”的“玉关”即指玉门关，在甘肃敦煌西北，借指西北边关一带地方。辽海，本是金人的老巢。至于“玉关西”则当时金人势力尚未达到。两句只是互文对举，合指极为遥远的地方。正如张若虚的《春江花月夜》中的“碣石、潇湘”的用法一样。据史籍记载，金兵攻占汴京后，大肆掳掠财物、珍宝、人口北去。如丁特起《靖康纪闻》载：“靖康二年（1127）正月二十七日，金人索郊天仪物……及台省寺监官吏、通事舍人、内官，数各有差，并取家属……。”“二十九日，开封府追捕内夫人、倡优……又征求戚里权贵女使……”“二月初二日，金人索……内官等各家属。”“十七日，又追取宫嫔以下一千五百人……”并移文吩咐“解发尽绝，并不得隐落一人。”至于民间妇女丁壮被掳掠北去者，更不计其数，难以尽书。遭遇如乐昌公主者，何止一人？这是何等野蛮的抢劫！何等残酷的蹂躏！词中主人公有理由推测自己的妻子、亲人也有可能被金人掳掠去遥远的北方敌占区。这种推测是合乎情理的。思念及此，不免牵肠挂肚，梦绕魂萦。在现实生活中，亲人不但不能见面，而且音讯隔绝。只有“梦魂惯得无拘检”（晏几道《鹧鸪天》），不受时间和空间的限制，可以飞越万水千山去和亲人相会。这只是词中主人公在苦思苦念，无可奈何中一点虚幻的安慰。然而当“梦回”、“魂断”之后，摆在词中主人公面前的却仍然是残酷无情的现实。这真是令人难以忍受的精神折磨。
上阕侧重写离别的痛苦，下阕侧重写对重逢的盼望。多年离别，万里相思，自然幻想着有一天能够重逢。因此，一切象征重逢、重合的物象，都会引起词中主人公的感触。月亮虽然常缺，但一个月也有一夜重圆。牛郎星和织女星虽远隔银河，但每年七月七日也有一天团圆。人为什么不能团圆呢？“如何不见人归？”这个“人”是指谁？“归”到何处？ “人”是指词中主人公和他离散了的亲人。“归”是归到十四年前“擘钗破镜”的地方。要把这一切幻想变为现实，就只有赶走金兵，收复失地，还于旧都。什么时候是“人归”的时候呢？春天“不如归去，不如归去”的杜鹃声对渴望去团圆的词中主人公是一个敏感刺激，引起他无限感慨。“今春还听杜鹃啼”。年年有杜鹃，年年唤“不如归去”，已经听了十四年了，明年春天，后年春天又将如何呢？人生有限，归去无期，字里行间，凝聚了词人多少辛酸的泪水啊！有国，才有家，词从侧面含蓄地流露出作者多么希望北伐中原，驱除金虏，还我河山。作者把对亲人的思念之情与对国家深沉执着的爱完全融合在一起。从另一侧面也表现出作者对南宋小朝廷苟安旦夕，不图恢复的强烈不满。
结句从上文一月一次团圆的月亮，一年一度相会的牛女星，进而联想到一年一度南来的塞雁。塞雁来去，自有定期，人不如雁，能不深悲？塞雁一年一度南来，他已数过十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？……词意有余不尽，给读者留有想象余地。
作者在这首词中以自己的悲惨经历感受了人间妻离子散的痛苦。以深刻的富有强烈感情的笔触写出了这个时代的悲剧。通过对定期团圆的月亮、牛女，定期催归的杜鹃，定期南来的塞雁的感触，使他盼望归去团圆的感情形象化、深刻化了，将对亲人的怀念与对国家的热爱两种感情熔铸在一起了，充分表现了朱敦儒词的爱国精神。
个人资料：
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
相见欢朱敦儒阅读答案 翻译 赏析
鹧鸪天朱敦儒阅读答案 翻译 赏析
篇6：鹧鸪天朱敦儒阅读答案翻译及赏析
鹧鸪天朱敦儒阅读答案翻译及赏析
《鹧鸪天》这是宋代著名词人朱敦儒所创作的一首词，整首词表达了朱敦儒对权贵的不屑和不与世俗同流合污的理想和志向。
原文：
鹧鸪天·西都作
朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支云券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
鹧鸪天·西都作字词解释：
①鹧鸪（zhè gū）天：此调取名于唐人郑喁诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天”。又名思越人、思佳客等。双调，五十五字，平韵。
②西都：指洛阳，宋朝时称洛阳为西京。
③清都：相传天帝的府地。山水郎：为天帝管理山水的郎官。
④疏狂：狂放不羁。
⑤累（lěi）：数次。章：指上呈天帝的奏章。
⑥觞（shāng）：古代蛊酒的容器。
⑦玉楼金阙（què）：指汴京的宫殿。
鹧鸪天·西都作翻译：
我本是天上管理山水的郎，天性是懒散和疏狂。天帝曾批给我管理风露的诏帛，我也多次上呈留住彩云，借走月亮的奏章。
诗一写就是一万首，叶捅一饮就是一千杯，不曾正眼看过侯王。就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只愿插着梅花醉卧在洛阳中。
鹧鸪天·西都作阅读答案：
试题：
（1）上阕中有一词为全词的词眼，请找出，并说明理由。（4分）
（2）本词运用多种手法，表现出浪漫主义色彩，请选择其中一种手法作简要分析。（2分）
参考答案：
（1）词眼：疏狂（1分）。上阕写自己“为天帝山水郎”，上书请求留云借月等，表现其远离世俗，热爱自然，不受拘束（1分）。下阕“几曾着眼看侯王”表现其傲视权贵之“狂”（1分）；写偏爱梅花，表现其不拘世俗，独守高洁（1分）。
（2）答案一：想象手法（1分），想象自己为天帝管理山水的官，承办天帝诏书的批示，多次向天帝献上奏章（1分）（从“玉楼金阙”一句思考回答亦可）；答案二：夸张手法（1分），“诗万首，酒千觞”，表现自己的豪情。（1分）
鹧鸪天·西都作创作背景：
据《宋史·文苑传》记载，朱敦儒“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”。靖康年间，钦宗召朱敦儒至京师，欲授以学官，朱敦儒固辞道：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”终因鄙弃世俗和权贵，拂衣还山。此词即为朱敦儒从京师返回洛阳后途中作，故题为“西都作”。
鹧鸪天·西都作赏析：
上片的首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜尘世，流连山水。接下来“天教分付与疏狂”则声称自己懒散的生活方式和狂放的性格特征亦属天赋，因而无法改变。这两句充分表现出了词人的性格特征，坦荡直爽，豪气四溢。 “曾批给雨”二句以天意抒怀抱，透露出作者远避俗世，怡然自得的心理。这二句充满了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不仅对首句进行了绝妙而风趣的解释，而且透露了他对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。
下片表现作者赛神仙的淡泊胸怀。“诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王”写作者诗思的丰富，酒量的很大，隐逸生活的全部内容都表现为对诗与酒的钟情。面对“侯王”几曾看过，凸显词人对功名富贵的鄙夷，面对王侯的.傲骨铮铮。 “玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”这二句表现出作者不愿意返回京城官场，只想纵诗饮酒，与山水为伴，隐逸归老。玉楼金阙，本是人人羡慕向往的荣华富贵，但词人用一“慵”字，十分准确地表现了自己鄙薄名利的态度，相反对于“插梅花醉洛阳”的生活却十分欣赏留恋，体现名士的清高、名士的风流，“梅花”是高洁的象征，这里意在言词人的品性高洁。将高洁与疏狂的品性有机地统一起来，表现出不愿与污浊的社会同流合污的狂放。
全词清隽婉丽，自然流畅，前后呼应，章法谨严，充分体现了作者蔑视权贵、傲视王侯、潇洒狂放的性格特征。
个人资料：
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
篇7：朱敦儒的《相见欢》阅读答案及翻译赏析
朱敦儒的《相见欢》阅读答案及翻译赏析
相见欢·金陵城上西楼
朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。
注：①朱敦儒，洛阳人，南宋词人。本词写于词人因“靖康之难”南逃客居金陵之时。 ②扬州：当时为抗金前线。
金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
簪缨：当时官僚贵州的冠饰，这里代指他们本人。
收：收复国土。
靖康之难，汴京沦陷，朱敦儒南逃金陵。倩（qìng）：借助。
一：1.请从景中藏情的角度鉴赏这首词的上阙。（4分）
2.下阕表达了词人怎样的思想感情？（4分）
3．上片中“万里夕阳垂地大江流”一句描绘了怎样的景象?在全词中有什么作用？（5分）
4．“中原乱，簪缨散，几时收”一句中“簪缨”用了什么修辞手法？指什么？此句抒发了作者什么样的思想感情？（5分）
参考答案：
1.上阙写景，但景中藏情。千里清秋，夕阳垂地，万里长江，滚滚东流，这些是眼前景物，但“清秋”“夕阳”“逝水”渲染出极其肃杀、悲凉的气氛，暗含着山河残破、国运衰落的气象，寄寓着诗人悲凉抑郁的心情。（4分）
2.表达了诗人的亡国之痛、收复中原的强烈愿望以及对朝廷不图恢复的愤懑、对沦陷人民的同情。（4分）
3．景象：黄昏时分，万里大地都笼罩在苍茫的暮色中，滚滚长江水向东逝去，一派衰败的景象3分。作用：一是象征南宋的国势日渐衰微；1分二是奠定全词苍凉感伤的情感基调。1分
4．借代；（1分）代指达官贵人（注：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固在头上）。（1分）“中原乱，簪缨散，几时收？”，作者忆及中原沦陷，士族南逃往事，抒发了沉痛之情；（1分）抒发了对收复河山的渴望（1分）与一时又难以收复的无奈（或担忧）之情。（1分）
二：
1．上片的景物描写营造出了怎样的意境，请作分析。（5分）
2．词的下片，抒情方式有什么特点？请作简要分析。（6分）
参考答案：
1．上片写登楼所见的无边秋色，夕阳流水，营造出清冷萧条的意境，抒发了因山河残破而悲凉抑郁的心情。(景物，“秋色”“夕阳流水”2分；特点，“冷落萧条”2分；感情1分。共5分)
2．前面直抒胸臆，表达亡国之痛、收复中原的.心志以及对朝廷的愤慨；后面用拟人的方法，请托“悲风”把泪吹过扬州去，含蓄深沉地表达了忧国忧民的情感。(前后各3分，前为“直抒胸臆”1分，感情2分；后为“拟人”，或者答“含蓄深沉”1分，感情2分，共6分)
翻译
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
背景
靖康之难，汴京沦陷，二帝被俘。朱敦儒仓猝南逃金陵，总算暂时获得了喘息机会。这首词就是他客居金陵，登上金陵城西门城楼所写的。
赏析：
这首词一开始即写登楼所见。在词人眼前展开的是无边秋色，万里夕阳。秋天是冷落萧条的季节。宋玉在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”杜甫在《登高》中也说：“万里悲秋常作客。”所以古人说“秋士多悲”。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。“垂地”，说明正值日薄西山，余晖黯淡，大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中了。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。
下片忽由写景转到直言国事，似太突然。其实不然。上片既已用象征手法暗喻国事，则上下两片暗线关连，意脉不露，不是突然转折，而是自然衔接。“簪缨”，是指贵族官僚们的帽饰。簪用来连结头发和帽子；缨是帽带。此处代指贵族和士大夫。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收？”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。
结句“试倩悲风吹泪过扬州”。悲风，当然也是作者的主观感受。风，本身无所谓悲，而是词人主观心情上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更重要的是忧国之泪。作者要倩悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇，国防要地，这表现了词人对前线战事的关切。
全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。
篇8：朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》的阅读答案及赏析
朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》的阅读答案及赏析
水龙吟
朱敦儒
放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊、嵩旧隐，巢、由故友，南柯梦，遽如许！
回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
【注】本诗写于金兵南下，作者初离洛阳，由水路南行之时。
①孙郎良苦：三国时吴主孙皓闻晋军沿江来犯，遂以铁索横江拒敌，惜为晋人所破。此处暗喻宋为金所迫局面。
②梁父：即梁甫吟，乐府歌曲。《三国志·诸葛亮传》载诸葛亮隐居襄阳隆中时，好为梁甫吟。
1.“云屯水府，涛随神女，九江东注”，描绘了怎样的景象？（2分
2.本词用典丰富，试举一例进行分析。（2分）
3.“泪”是古代诗词中的常见意象，例如《雨霖铃》中的“执手相看泪眼”。《蜀相》中的“长使英雄泪满襟”，《水龙吟·登建康赏心亭》中的“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”，试举其中一例谈谈“泪”这一意象在诗词中表达的情感与本词“但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”有何不同？（4分）
参考答案
1描绘了天空高远，云垂欲雨；江面空阔，波滚浪翻的景象；暗示了诗人的郁闷之情和茫然之感。
2.“南柯梦”是写现实的**打破了词人的好梦，回首往事，自不免有南柯梦短的伤感，叹惋时光的流逝，有烈士暮年之悲。
“奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽”说诸葛亮奇谋报国，仍不免赍志以没，隐喻自己虽有长才也难有机会施展。
“铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦”写东吴败亡的历史教训，吴主孙皓凭借长江天险，且有“铁锁横江”，但还是未能挡住西晋王睿冲浪而来的战舰，落了个可悲下场。这里可以隐约看出词人对南宋小朝廷的担忧。
3.本词中写出了作者面对家国不幸后的悲痛以及对时局无力回天的无奈。
《蜀相》表现出杜甫对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情；看似抒发吊古之情，实际上也是抒发自己壮志难酬，理想难得实现的悲哀和苦痛。
《雨霖铃》中，柳永写了作者与恋人不忍别又不能不别的情形，表现了依依不舍的深情。
附加
注释
伊嵩：伊阕与嵩山。伊阕，今龙门石窟所在地，伊水西流，香山与龙门山两岸对峙，宛如门阕，故名伊阕。
巢由：巢父与许由，皆尧时隐士也。
铁锁横江：三国后期，司马炎篡魏灭蜀，惟东吴未平。吴主孙皓守将吾彦以铁索横江，欲以天险阻敌，然终为王濬所破。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原汉乐府的曲名，传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
吴山：江苏南部古为吴地，吴山即泛指是处诸山。
水府：水神所居府邸。
神女：指湘妃、洛神一类水中仙子。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
南柯梦：李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华，醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
妖氛：指金兵南侵气焰。
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
孙郎良苦：三国时吴主孙皓闻晋军沿江来犯，遂以铁索横江拒敌，惜为晋人所破。此处暗喻宋为金所迫局面。
译文
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
创作背景
1126年（宋钦宗靖康元年），金兵大举南侵，洛阳、汴京一带，均遭兵燹。不久，汴京沦陷。朱敦儒携家南逃，先到淮海地区，后渡江至金陵。又从金陵沿江而上，到达江西。再由江西南下广东，避乱南雄（今广东南雄县）。这首词具体写作年月虽不可考，但从词的内容看，似是他离开淮海，沿江东下金陵时所作。
赏析：
朱敦儒的词，从题材和内容看，大抵可分为两类：一类是写他早期的清狂生活和闲适心情的，另一类是写他忧国伤时，抚今思昔的。这首《水龙吟》就是属于他后一类作品的代表之一。
词一开始就以雄健之笔描绘了一个开阔的水面境界：放船千里，凌波破浪，烟波浩淼。“略为吴山留顾”，从侧面点明他此次离开汴洛一带南来，不是为了“山水寻吴越，风尘厌洛京”（孟浩然《自洛之越》）。对明媚的吴中山水，他只是略为留顾而已。潜台词是说，他此次离乡背井，实在是因强敌入侵，迫不得已。“云屯”三句写长江水势。水府，本为星宿名，主水之官，此处借指水。“九”，泛指多数。“九江”，指长江汇合众流，浩浩荡荡，千里东流。境界何等旷远。然而这旷远的境界并未使作者襟怀开阔，反而“北客”一句转出个人身世之感。国步艰难，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何处可销忧”。（朱敦儒《水调歌头》）“壮志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表现了一位爱国词人的忧愤，不是一般文人的叹老嗟卑，而是与国家兴废、民族存亡息息相关的。这正是作者思想境界的崇高处。
下文由一“念”字领起，将生活镜头拉回到作者早年在洛阳隐居的时代。伊、嵩，指洛阳附近的伊阙、嵩山，这里代指洛阳一带。巢、由，指唐尧时的著名隐士许由、巢父，这里代指作者在洛阳隐居时的朋友。词人早年敦品励行，不求仕进。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，拟授以学官，他坚辞不就，自我表白说：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵非所愿也。”（《宋史·文苑传》）他满足于诗酒清狂，徜徉山水的隐逸生活：“我是清都山水郎，天教懒漫与疏狂。曾批给雨支风敕，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”（朱敦儒《鹧鸪天》）这就很形象地描绘了他疏狂懒漫，傲视王侯，不求爵禄，不受羁绊的性格。现在当他身遭丧乱，落拓南逃的`时候，回忆起过去那种令人神往的隐逸生活，犹如南柯一梦。真是“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。”（朱敦儒《临江仙》）梦醒得如此快，觉来无处追寻。他对过去隐逸生活的向往，其意义不在隐逸生活本身，而在于他的隐逸生活带有时代特色。封建时代，文人要隐居，必须有相对安定的社会环境。朱敦儒隐居伊、嵩时，北宋社会呈现出来的尽管是一片虚假的太平景象，但毕竟还能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒写作这首词的时候所过的流离转徙生活要好得多。所以朱敦儒对过去隐居伊、嵩生活的怀念，其实质是希望赶走金兵，恢复中原，回到以前的那个时代去，是爱国家、爱民族的表现。
正是这种国家民族之爱，所以下片一开始作者就站在爱国家、爱民族的高度，当此凌波南下之时，北望中原，痛感妖氛未扫，不禁发出了对英雄的渴求和呼唤。渴望有英雄出来扫净妖氛，恢复中原。上下两片，意脉相连。当时并非没有英雄。宗泽、李纲都力主抗金，收复失地，但都为投降派所阻。或忧愤成疾而死，或连遭排挤贬斥，无一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三国时，蜀吴联军抗曹的故地。当年诸葛亮何等英雄，奇谋报国，指挥若定。因后主懦弱，佞臣误国，终于“尘昏白羽”，大业未成。隐喻自己也和其他英雄一样，虽有“壮心”，无奈“奇谋不用”，英雄无用武之地。这种心情，他在《苏幕遮》词中也曾表示过：“有奇才，无用处，壮节飘零，受尽人间苦。”进而由眼前的地域特点和国家形势联想到西晋灭吴的历史事实。当年吴主孙皓倚仗长江天险，以铁锁横江设防，仍然阻挡不住西晋大将王浚的楼船，锦帆冲浪，铁锁销熔，终于“一片降幡出石头”，“孙郎良苦”。历史往往有惊人的相似之处。鉴古观今，作者在词中流露出对象东吴一样偏安江左的南宋小朝廷前途的担忧。下文“但”字一转，结束上文的论史，转入到以抒情作结。词人救亡有志，报国无门，他忧愤得敲打着船桨，作为击节，象诸葛亮那样唱着“梁父吟”，心潮激荡，“泪流如雨”，无可奈何。一位爱国词人的一腔忠义之情，抒发得淋漓尽致，而词情至此，也达到高潮。
词以放船凌波开始，通过江上风光的描写拓开境界，抚今怀古，将叙事、抒情、议论有机地组合起来，将个人身世之感与对国家民族的深情挚爱融为一体，风格豪放悲壮。
