“酗酒猛男豹哥”通过精心收集，向本站投稿了2篇西游记鉴之人行顺境风险大散文，下面是小编为大家整理后的西游记鉴之人行顺境风险大散文，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：西游记鉴之人行顺境风险大散文
西游记鉴之人行顺境风险大散文
西行取经一去十万八千里，山高路远坑深，妖魔鬼怪横行，风险不可谓不大。那么，经言过耳、梵音净心的玄奘，本应勘破红尘、淡出世事，怎肯以一己之肉身凡胎，赴这万里**之险呢？
这就要分析当时的情形。西去取经的决定，玄奘是当着国家最高领导人唐太宗及自己辖下数千僧侣的面作出的，似乎根本就没有犹豫过。但应当注意到一点，在他作出决定之前的一时半刻里，他精神和事业上的双重“偶像”――观音菩萨刚刚现了真身，纵是他卅年苦修、心静若水，此时此景也足以让他热血沸腾、头脑发昏。另外，还有一个非常重要的原因，就是在他一念唐突应承下这宗业务的同时，唐太宗顺坡下驴搞了恩赏，加封他一个御弟虚名，结果他只好拈香为誓，要“捐躯努力，不得真经，即死也不也回国”，事至此时，便再无可能推脱保身了。
事实上，玄奘也不是对这西行之险一无所知。因为书中交待得明白，在他作出决定时以及出行的前期，他并不知道自己竟是如来佛祖座下的二号弟子金蝉子转世，日后会有丁甲、揭谛、功曹和伽蓝昼夜护持，也不晓得还能收上三个法力出众的高徒，事实上会有惊无险地走完全程，因此待他回到洪福寺时，头脑已然清醒，面对辖下僧众时似渐生悔意，坦言“我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”，甚至开始着手交待后事，“或三二年，或五七年；……不然，断不回头”。可见，此时的玄奘已痛感自己的决定过于盲目和冲动了。
那么，他为何还是要接受冲动的惩罚，远赴这万千险阻呢？
这就得先来看看玄奘此时的处境。虽然对于玄奘的年龄，书中语焉不详，但从后来信息来看，上路前他当未及而立之年。这个年龄段的`人，主观上有干大事业的激情，但客观上还缺乏人情世故的历练；也就是说，比较容易冲动。玄奘虽是生身便修行，较常人多些道行，但彼时他的人生际遇，恰是劫波历尽、柳暗花明：玄奘出世即遭难，为迁安和尚从江水中救出，落了个诨名“江流儿”；十八年后才认了生母，又借外公殷开山的力，方才救出生父。此后就是一路顺境，恢复贵族身份后，在外公和父亲的同事们的举荐下，被加封天下大阐都僧纲，还专门修座洪福寺供他修行讲经，政治上前途无量；接着，观音菩萨降驾私访，送了他锦襕袈裟和九环锡杖，在长安城夸街时万人空巷，直将他誉为罗汉临凡，转眼间又博了个好民声。
此时年轻的玄奘大红大紫，可谓人生正值巅峰。
人生行逢顺境、甫登高峰时，比较容易飘飘然，以为人生磨难不过如斯，天下大智成竹于胸，头脑容易发热。高僧玄奘也概莫能外。所以，当观音菩萨化身搅了水陆大会，亮出“大乘佛教”的金字招牌后，惹得唐太宗对“谈天、说地、度鬼”的三藏真经艳羡不已，旨令一出，玄奘即应声而诺――可以想见那时的他，定以为天下大事非吾不能当之。但当他回到自己的地盘时，心绪平复了，方才言出由衷：“大抵受王恩宠，不得不尽忠报国耳”。“不得不”这仨字颇耐咀嚼了，算是出自肺腑，也足以证明，他的西行冒险并非自觉自愿，也不是出于我不入地狱谁入地狱的大勇大义，完全是盛名之下、情势所迫，其实已避无可避了。
这样巅峰易癫狂的故事当然少不了现代版。比如原来就有一个在前苏联解体时拿轻工产品换飞机的商人，在成就一系列商业“神话”之后，就开始租卫星，还幻想着替喜玛拉雅山脉开个口子，让印度洋的暖湿气流把青藏高原改造成江南；但结果是，现在已经没有多少人记得他了。由此可见，人生路上虽风险无处不在，但行至顺境时，风险尤甚。此时能不能够保持头脑清醒，关系到下一程的凶吉否泰，也决定了你还能往前走多远，或往高处爬几步。
篇2：西游记鉴之事业成功有玄机散文
西游记鉴之事业成功有玄机散文
俗话讲谋事在人，成事在天。这个“天”，现在常常被失败者拿来做了借口，当成是老天爷的意志。其实并不尽然。
不妨先把时空倒错一下，将玄奘师徒四人的西行取经事业比作一次商业投机，这样比较有意思。当然这次商业运作，用现在的眼光可以看作是一个文化传播跨国企业的投资行为。就这家企业来说，如来佛祖才是真正的董事长，而一直幕后操作搞宏观调控的观音菩萨，算是独立董事或执行总裁。玄奘在这次商业行为中扮演的角色，其实并不像想像的那么重要，他领导的充其量只是这家跨国企业辖下的一个子公司，按流行的叫法，他的职务也可称做大唐区经理。
下面，就可以对这个投资项目进行可行性研究了。
对于投资方，也就是如来佛方面来说，力主搞西行投机，主要是基于两点：一是行业具备良好的发展前景。在大唐盛世，佛教文化传播已经不是冷门投资了（做冷门投资比较辛苦，风险也大），像小乘佛教这样比较低端的产品已经开始热卖，并得到了统治阶级以及市场的广泛认可，因此适时输入高端产品，即大乘佛教，投资者必定能得到显著的收益。这就跟卖热了台式电脑，再跟进笔记本，接着做服务器一个理儿。二是投资方具备强大的综合实力。如来佛祖打理的这家跨国企业是本行业的.领跑者，拥有最雄厚的综合实力和最广泛的公共关系，对于子公司的任何错误决策或经营风险，都有能力一一化解，每每在子公司运营不力、濒临破产时，都能挽狂澜于既倒，确能罩得住。另外还有一点不容忽视，投资方事先根本没有实质性的投资，而且所谓的运营风险，比如破了戒律、丢了性命等等，事实上全部是由子公司经营者个人来承担的。所以，相比而言投资方更为清醒，他们看好的是项目本身，而不是运作项目的人。
但运作这次项目，怎么就选择了玄奘呢？其实并不在于玄奘有多么了不起的经营管理水平，因为无论是从个性特征还是行为能力来看，他从来都不是一个好的领导。就玄奘个人来说，他参与这次西行投机行为是极为盲目的，一来他得拿性命和时间去独立承担运营风险，这简直就是一项高危职业；二来他能看到的收益只是画饼，一样是御弟的虚名，另一样是功德圆满、立地成佛――但这好像是僧侣们的共同理想，在他之前好像也没有成功的个案。所以充其量，投资方真正看好的，可能是玄奘本人在大唐王朝的知名度和影响力。商业广告，通常是用名人来代言的。
当然广告做得好，事业也不见得就能成功，比方说原先曾大红过的健力宝饮料和秦池酒。尽管西行取经经论证是个好项目，但玄奘终究是个比较盲目的经营者，所以他的事业能够成功，蕴藏着一个不为人知的玄机。
这个玄机，也是至为关键的一点，就是有极其优惠的倾向性政策扶持。这种政策照顾非常到位，从地下到天上。地下这一块儿，唐太宗在经历了一次地狱之旅后，对佛教的教旨教义和教化功能顶礼膜拜，因此对玄奘本人及此次经营活动均给予了高度重视，赋予了官方身份；这使得玄奘在国内的行程中享受到了高规格的礼遇，后来进入他国，大多也得到了外交使节的待遇。天上那一块儿，如来佛祖等人不惜动用了与天庭等各方面的关系，安排了六丁六甲、五方揭谛、十八护教伽蓝以及轮值功曹等“保安人员”昼夜值守，甚至连观音、弥勒等诸多高管人员也几乎随时听调，千方百计为其保驾护航，这就好像不仅仅局限于政策优惠了。在这样的经营环境下，西行事业的成功概率，自然与其他项目不可同日而语。如果不成事儿，反倒奇怪了。
现在有些政策试点项目，跟西行取经差不多，为了确保出点“成果”，政策上又减又免地搞优惠，主管领导还再三再四地打招呼。这些人，因为也有跟玄奘一样的好政策撑腰，满世界都难找的好事总会自己找上门来。要是真听到看到这样的事儿，千万别不服气。
