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篇1：论实践合理性与可持续发展遵循的基本原则论文
论实践合理性与可持续发展遵循的基本原则论文
论文关键词：实践合理性 可持续发展 主体性 客体性
论文摘要：实践的合理性与可持续发展所追求的最终目的是人的自由全面发展。这就决定了要使实践合理性，从而实现人与人、人与自然、人与社会的可持续发展，必须遵循几个基本原则：主体性原则、客体性原则、方法原则、综合效果原则。
实践的合理性就其实质而言即指从人自身的目的、需要出发，根据对客观世界所做的正确认识，进行满足人类整体和长远利益或生存、发展需要的实践活动能力。实践合理性追求的目标是人与自然、人与人或社会、人与自身之间对立与冲突的和解，以逐步实现人的自由全面发展。而可持续发展不仅是指经济的可持续性、社会的可持续性以及自然的可持续性，更重要的指人的可持续性，人是可持续发展的最终目的，可持续发展的本质就是人的全面发展。由此看来，实践的合理性与可持续发展所追求的最终目的具有一致性。实践合理性与可持续发展的本质，决定了要实现实践合理性与可持续发展必须遵循以下几个基本原则。
一、主体性原则
要使实践合理性，从而实现人与社会的可持续发展，在人类实践活动中必须真实地反映实践主体的“内在尺度”，亦即“人的尺度”。
所谓主体性是指人作为主体在对象性活动中本质力量的外化，并从主体地位出发以各种方式掌握客体，使客体为主体服务的功能特性，包括自主性、能动性和创造性。[1]主体性不仅在人类实践活动所创造的一切文明成果中得到确证，而且被确立为哲学特别是西方近现代哲学的一个基本原则。主体性原则就是把主体性作为人的根本存在方式，并从主体人的内在尺度出发，以主体的方式来对待和把握世界，使世界按照人的方式存在。人们实践活动现实地改造世界，目的就在于改变外界事物的现成结构和形式，塑造出对自己有用或有利的新的理想客体，而这种理想客体是不会由外部客观的自然过程自发产生和形成的。这就必须充分发挥主体的自主性、能动性和创造性，使其需要得到满足。
所谓按照实践者的主体尺度去改造世界，最主要的是按照主体的需求、愿望、目的和意志把客观事物改造成能在一定程度上满足实践者需要的新客体。任何人的实践行为，总是有一定的需求根据的，人从事改造自然的实践是为了自身生存与发展，而不是为了实现外部世界的规律，离开人的需求和利益，人的实践活动是无法理解和不可想象的。尽管人的实践活动不可避免地要受到外部对象的客观规律的制约，但人们对客观规律的认识和掌握是为了按照主体的内在尺度去有效地变革客观事物，使其为人类的需求和利益服务。所以，要使实践合理性，主体必须首先从自身需要所决定的目的出发，真实反映符合人之本性的需要和满足需要的力量，亦即真实反映实践主体的“内在尺度”。
作为人之本性的需要是实践主体“内在尺度”的本质内容。人的需求和实践目的意味着对当下现实的不满足，意味着要求超越现有，追求和创造新的更美好的理想现实。实践主体越能客观、正确地把握自身的需求和愿望，实践的目的就越明确和可靠，实践也就越趋向合理性。但是实践主体的自身需要并不都是真实、合理的。因此，对于合理形态的实践来说，不是对需要不加区别、不辨真伪、不分主次地满足。主体在从事实践活动之前，必须搞清楚自身的各种需要在何种意义上、何种程度上是可能的还是不可能的，现实的还是幻想的，合理的还是不合理的，进而决定把何种需要升华为实践目标。在这里，立足合理的需要是使实践合理性和实现可持续发展的关键或首要条件。合理的需要从需要的对象角度看是指合外物的必然性和规律性；从需要的主体角度看是指合人类的目的性，即有利于人类与社会的全面发展。现代人们由于某些不合理需要和欲望的膨胀和满足，直接诱发了不合理的实践活动。例如，过分的享受和奢侈的需要，违背社会基本规范的需要，牺牲人类整体和长远利益的需要等等的追求与满足，既造成了生态环境的破坏，也造成了主体代内和代际的不平等。[2]这说明：主体只有从真实的、合理的需要出发，才能使实践合理性，从而实现人与社会的可持续发展。
同时，人自身具有的满足需要的力量也是实践主体“内在尺度”的重要内容。毋庸置疑，任何需要，即使是真实的、合理的需要，若要得到满足，必须具备相应的条件，特别是主体必须具备满足需要的力量，否则需要就不可能实现。[3]因此，要使实践合理性，还必须包含着对主体满足需要的力量的.真切了解。只有在真切了解与把握实践主体满足需要的力量的基础上，主体才能脚踏实地、量力而行、力戒空想地提出实践目标，进而使实践的合理性追求得以实现。
总之，真实地反映符合人之本性的需要和满足需要的力量，这是实践合理性与可持续发展必须坚持的主体性原则。面对当代人类生存和发展的困境和危机，人们有不同的认识和态度。有些人将这些困境和危机的原因归结于人的主体性及其在当代的发展，认为只有让人类放弃对自然界的改造和控制，“回归自然”成为自然界的普通一员，才能实现对生态环境的保护和可持续发展。笔者认为这种认识在理论上和实践上都行不通。理论上看，人是一种不同于动物的实践存在，是主体。若仅仅强调人与自然界统一的一面，否认其特殊性，则将人与动物等同了。另外，人虽然不是自然界的中心，但人类的行为始终以自我为中心。行为上的“自我中心论”是一切生物得以生存的基本前提。若让人类只顺从自然，在实际行为上消除主体性，放弃对自然界的改造和控制，这等于要消灭人类了，还谈什么可持续发展？从实践上看，在人类社会高度发展的今天，要求人类完全放弃现代文明成果，回到原始的生存状态，亦根本行不通。其实，人之为人，靠的就是对自然界的控制和改造，问题的关键在于怎样控制和改造。因此，我们不能说是人类的主体性造成了当今的人类困境，不能笼统地否认人的主体性。事实上，造成这种困境的至多也只能说是近代工业文明以来形成的那种片面发展的主体性，它只有动力机制（无限占有物质财富的欲望），而没有自我约束机制。由于它既没有对自身活动的内部限度和外部限度的认识，又缺乏自我反省、自我评价、自我规范的机制，因而是一种盲目放任的、自发的、低级的主体性。人类高度发展了的主体性是一种自觉、自为的主体性，它对外部自然界的整体规律性有清醒的认识，对自身活动的后果有预见性意识，对自身的行为有规范性意识。因此，人类要最终摆脱生存困境，不仅不能取消主体性原则，相反，科学合理的主体性原则的逐步确立和人类在实践中主体性的进一步发挥，才是解决问题的根本出路。马克思说得好：“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物，也就是说，是为自己本身而存在的存在物，因而是类的存在物。他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证自己是类的存在物。”[4]这里，人“确证自己是类的存在物”，实际就是对人的主体性以及人类中心论的确证。简单地否定它，就是对人类价值的否定，也是对人类创造的社会文明的否定，更是对人类自由自觉活动的本性的否定。
二、客体性原则
主体性原则尽管是实践活动永恒的支点或中心，但它又是依赖于客体的。这是因为，作为主体尺度的需要是以外在物为其对象和内容的，离开外在物，需要便成了一个空无的概念，所谓“巧妇难为无米之炊”即是这个道理。进一步说，主体需要不仅要以外在物为其对象和内容，而且其需要的满足只有通过主体能力对外在物进行改造并在合目的的改造结果中得以实现。因此，要使实践合理性，主体还必须科学把握被改造客体的“外在尺度”，形成关于外部事物的结构、属性、本质、规律、内外联系形式及其发展趋势等等的完整理论和知识，即首先解决外界客体本身“是什么”、“是怎样”、“是如何”的事实性认识问题，进而确立起关于实践客体的理论观念。众所周知，实践的客体系统有着不以人的意志为转移的客观规律，如果实践客体不具有它自身固有的结构、属性、本质和规律，就根本谈不上对人有用，任凭主体怎样改变它的现状，它也不可能变成能满足主体需要的客体。因此，实践主体要想现实而有效地变革外在客体，就需要对外在客体有合乎规律的科学认识，形成关于被改造客体的“外在尺度”的完整理论。正是由于被改造客体有着不以人的意志为转移的客观规律，所以实践主体只有掌握并遵循这种客观规律，坚持客体原则，才能保证实践活动的合规律性和结果的有效性，从而实现主体预期的目的。
在实践活动过程中，人们按照被改造客体自身的“外在尺度”即按照客体原则去改造客体，就是要合乎外界事物的属性、结构、本质和发展规律去改变事物的存在方式和发展方式。而要做到这一点，实践主体就必须深刻认识事物的本质和规律，科学地掌握关于被改造客体的“外在尺度”。显然，没有对被改造客体的“外在尺度”的科学把握与反映，没有关于客体的科学知识与理论，就根本不会有自觉的、科学的实践活动，实践也就没有合理性可言。当代人类实践负效应产生的原因固然复杂，但与主体对实践客体的把握欠合理、规范，对人类与自然界关系的认识仍欠全面、深刻有着密切的关系。所以，实践主体越能全面、系统和深刻地掌握实践客体的本质和发展规律的科学知识，就越能自觉地按照客观事物自身的尺度建构起合理性的实践观念，从而使实践活动有更多、更大的自由，进而使实践目标的对象化和现实化更加顺利和有效。实践主体对实践客体“外在尺度”的反映与掌握，主要是实践主体对实践实施的信息条件、组织条件、物质条件和环境条件等的反映与掌握。建立在对实践客体上述条件准确而科学的把握的基础上的实践活动才是合理的、可持续的。
在“内在尺度”与“外在尺度”或“人的尺度”与“物的尺度”的关系上，“人类中心主义”的传统发展观，把“人的尺度”绝对化而忽视物的尺度作用，把人的利益需要片面化、单一化而取消了人对自然界的道德责任和义务；“非人类中心主义”的发展观消极地吸取因人们实践活动造成的“生态问题”的教训，夸大物的尺度作用而否定了“人的尺度”对人的实践活动所具有的终极规定性，进而模糊了人的活动与动物活动的本质界限，否定了人的实践活动的终极目的与价值取向。从可持续发展的角度来看，在人类的实践活动中“人的尺度”和“物的尺度”都起作用。马克思在说明人的实践活动与动物活动的区别时指出，动物只能按一种尺度即物的尺度进行生产，而人的生产活动则可以运用两种尺度，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。”[5]但人的尺度与物的尺度作用的性质不同，也就是说，在人的实践活动中，物的尺度对人的实践活动的展开、方式、内容和结果起制约作用，而人的尺度对人的活动的展开、方式、内容和结果起着决定作用。换言之，对人的活动来说，物的尺度是它的“必要条件”，人的尺度则是它的“充分条件”。人的活动中的两种尺度，物的尺度不可无，而人的尺度更根本。因为物的尺度作用是物的价值的体现，它是由人的需要规定的，如果某物与人的需要无关，则根本谈不到有无价值的问题，也不可能在人的活动中发挥尺度的作用，同时物的尺度作用发挥到什么程度，物作为尺度运用得是否合理适度也是由人来把握的。
以上两种尺度的关系告诫我们，要实现人与自然的和谐进而实现人与社会的可持续发展，必须要正视物的尺度的存在，重视物的尺度作用，要善待自然界，珍爱自然界的一草一木，用伦理眼光和道德态度去审视人与自然的关系，在实践上真正实现人与自然的和谐，实现社会的可持续发展。[6]因为对人的实践活动来说，可持续发展观就是要求人类在坚持人的尺度具有终极意义的前提下，把两种尺度整合统一于人的实践活动中，以确保正确地实现人与自然的和谐共生、互惠，为人的自由、全面发展这一社会发展的最终目的服务。
三、方法原则
要使实践合理性，从而实现人与社会的可持续发展，必须真切了解实践的方法尺度，亦即工具尺度。主体在对自身内在尺度和客体外在尺度把握的基础上，还必须积极寻求实现理想客体的具体方法和途径。理想客体无论多么美好，也只是一种理想追求，为了促使理想客体在客观上向实践目标所规定的方向发生变化，使理想客体在观念上变为现实，主体必须采取实际行动，用正确的实践手段和方法作用客体、影响客体。马克思曾经说过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。”[7]具体来说，实践过程中所采用的策略、遵循的程序、使用的工具、掌握和运用工具的方法和技巧、组织管理等都会或多或少地影响实践活动的实际效果，影响到客体能否实现或实现的程度。因此，实践方法是构成主体制定“怎么做”方案的又一重要内容或环节。
人的实践之所以能够不断地由低级向高级进化，实践规模之所以能够不断地扩展，实践能力和效能之所以能够不断地提高，最根本的原因就在于人类能够不断地改进实践方法，革新和创造出新的实践工具。因此，要使外界客观事物实际地对人有用，有效地创造出能够满足人们需求的理想客体，就必须在把握客观世界的物的尺度和主体自身的内在尺度的基础上，进一步掌握实践的方法尺度或者叫做工具尺度。实践的方法是指主体为实现实践目标而采取行动的具体方式和方法，或主体为控制客体使之向着预定的方向发生变化而采取实际行动的具体方式和方法。实践方法尺度是实践主体和实践客体之间现实地相互作用的中介媒体和基本途径。其鲜明的特性表现在：一是指向性，方法的应用具有主观选择性，选择的意义在于寻求符合实践主体目的性要求的方法，使系统按照实践的活动目标和方向运作；二是程序性，方法作为系统软件是程序化的，其应用有助于实践系统在动态发展中按步骤地有序展开，提高其组织化程度；三是可控性，方法作为一种操作技术，通过对方法灵活性和创造性的应用，在反馈控制中不断协调主客体关系，而实现其有目的性的活动；四是效益性，方法作为探索工具，其选择和应用在于以较少的投入换取较大的产出，尤其是通过对实践要素的合理组合，谋求一种具有整体优化的实践效果。[8]实践方法的上述特征表明，方法作为主体生活的引渡，是人与社会实践发展不可缺少的实在要素。离开实践方法，就难以构建实践过程的主客体关系，也就没有真正的实践活动可言。
实践方法包含着丰富而深刻的内容。概括地说，实践的方法尺度主要包括两个方面的内容：第一，实践工具及其使用方式。人们改造客观世界总离不开掌握和运用一定的物质工具。第二，实践过程的行为方式。人们在实践活动过程中不但要掌握和运用一定的物质工具，而且还必须掌握和运用一定的方法和技巧。实践活动过程中主体的行为方式是实践方法尺度的核心内容，它是实践活动中各种要素有机结合和运动起来的“粘合剂”或“纽带”，是实践存在方式和活动方式的“生命”、“灵魂”，也是实践活动有效性的重要条件。实践方法尺度反映了主体“能够做什么”、“能怎么做”，也就是解决实践活动的手段、途径和方式问题。如果不解决实践活动的方法尺度，实践的“内在尺度”和“外在尺度”无论是在观念上还是在实践活动中都不可能真实而有效地统一起来，实践活动也就不可能合理性。
需要指出的是，方法尺度或工具尺度的运用要与客体尺度相适应，过低的工具水平无法驾驭客体尺度的完满实现，但过高的工具水平又会造成工具本身的浪费，因此，二者的最优关系是适度。实践合理性与可持续发展要求坚持的方法原则意味着在实践中要选择那些能综合考虑各种因素，协调利用各种可能条件，在整体利益和个体利益、长远利益与近期利益之间取得平衡的方法和手段，即达到最优化。当代人类面临的全球问题相当程度上是由人处理问题的能力和方法远远落后于日益复杂的现实造成的。因此，找准当代实践中出现的问题，探索解决这些问题的方法和手段，达到对当代乃至未来实践方法尺度的真切了解，是消除当代实践负效应，使实践合理性，最终实现可持续发展的关键。
四、综合效果原则
人类的各种实践活动的条件和方式都是社会所给予和创造的，人的实践活动的结果又必然影响社会。毫无疑问，要使实践合理性，从而实现人与社会的可持续发展，还必须全面反映和把握实践活动的社会尺度。
社会尺度是一种整体性、综合性尺度。它根源于人的实践活动效果的综合性和整体性。实践的社会性表现在实践活动的各个要素和环节之中。人本质上是一种社会的活动者，在实践活动中，人与人能够通过社会结合或协调造成新的系统的质，由此而形成的实践活动效果显然带有整体的和综合的特点。在社会关系中活动的人不仅以整体的人，而且以人的整体即以群体、社会乃至人类来进行活动；作为个体的人处在复杂的社会关系中，作为群体的人的整体更是处在复杂的社会关系之中。实践活动过程和结果的这种社会性，构成了社会尺度的实质内容。
社会尺度在实践活动的结果中表现为综合效果原则。它是合理性的实践必须遵循的原则。这是因为，无论是实践客体的类型和范围、实践主体的素质和能力、实践手段的水平和数量，还是实践的深度和广度、实践的方式和方法、实践的结果和影响，都无不打上时代和社会的烙印。就实践活动的历史延续性来讲，任何时代的实践活动，都同过去和未来时代的社会实践有着内在联系。社会性作为实践活动的一个基本前提、内容和特性，决定了实践主体必须自觉地反映和把握社会的尺度。任何一项社会实践活动都是由彼此相对独立的主体来发动和完成的，而相对独立的主体之间往往有着不同的需求和利益；同时，每一项社会实践都必然会对诸多社会主体产生直接或间接的利害效应，而决不仅仅只触及当事的实践主体的利害关系。历史与现实表明，不同主体之间亦即个体主体、群体主体与社会主体之间，其利益追求并不总是一致的，而是常常会发生矛盾与冲突。实践活动的社会尺度就在于反映实践活动的社会条件和社会利益，使实践活动及其效果既符合实践者个体的利益，又符合社会主体的利益，起码不损害他人和社会的利益。反映和遵循实践的社会尺度，就是反映和遵循周围他人、群体、社会乃至人类普遍公认的规范准则。因此，人类实践活动的目的不仅是满足不同个体和群体的需要，更重要的是要符合人类的整体利益。当局部利益或个人利益的追求对人类整体利益不构成威胁时，这种利益追求就是合理的，实践活动也就是可行的。相反，当局部利益或个人利益追求严重威胁到人类整体利益时，则是不合理的、不可行的。实践主体要顺利而有效地展开实践活动，必须正确地把握实践的社会尺度，确保实践活动的社会正当性。
同时，从可持续发展的角度来看，一个可持续发展的社会从事任何实践活动，必须充分考虑到资源的持续供给能力，社会生产、生活、生态功能的协调能力、经济与社会协调发展的自组织能力、社会全面发展的宏观调控能力等等，其中任何一个方面的功能弱化都会影响到可持续发展的进程。因此，必须在系统整体上思考实践活动系统的优化组合，谋求实践可持续发展的综合效益。
注释：
[1][2]参见余晓菊：《合理主体性的确立：走出人类困境的根本途径》，《哲学原理》第2期。
[3]参见王炳书：《实践理性论》，武汉大学出版社， 版。
[4]马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，人民出版社，1985年版。
[5]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社， 1979年版。
[6]参见张兴国：《可持续发展与人的主体地位》，人大复印资料《哲学原理》， 第6期。
[7]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社， 1995年版。
[8]参见纪德尚：《可持续发展的实践观与系统整合方法》，《郑州大学学报》（哲学社会科学版）， 第5期。
篇2：论中国人口与可持续发展论文
一．前言
人口、资源和环境这三方面，是一个具有内在联系的系统工程。可持续发展的概念涉及到人口、资源、环境和社会经济发展等各个方面，但就中国的国情而言，人口问题具有突出的重要意义。中国人口数量众多、增长量大，给资源、环境和经济发展带来了巨大的压力。可以说，中国的社会经济能否可持续发展在很大程度上取决于人口问题的解决，包括人口数量问题、人口素质问题和人口结构问题。
篇3：论中国人口与可持续发展论文
对于“可持续发展”的讨论总是和两个根本性的问题纠缠在一起：一个是环境问题，另一个就是人口问题。从环境问题本身来看，它的产生似乎同人口增长没有什么直接的和必然的联系。但是，自从80年代以来，世界人口和经济几乎以同样的速度增长，加上不可持续的生产和消费模式，给我们这个地球增加了越来越大的压力，这同样是摆在人类眼前的事实。发达国家作为世界环境污染的主要出口商，他们的环境问题主要是生产、生活垃圾和废物的处理不当造成的，人口增长在其中的影响微乎其微。与发达国家截然相反，发展中国家的人口则是以快于经济增长的速度在增加，这使本来已经相当脆弱的生存环境受到更加严重的破坏。在这些国家中，人口问题和环境问题好似一对苦难的孪生兄弟，而这两者的关系实际上又相当复杂。
可持续发展”为人类社会确定了新的发展目标模式。实现这一目标模式的方法和途径有很多，但是，为了确保人类赖以生存的自然环境不致遭受根本性的破坏，人类的选择又显得十分有限。促进经济发展既是“可持续发展”的主要内涵，同时又是实现这一目标的有效途径，但有必要明确一点，为了实现经济的增长，人类目前所采取的某些方式是不可取的，是有背于人类和地球的长远发展目标的。意识到这一点的意义在于，人类已经开始努力改进以往的不利做法，并力图去寻求新的发展途径。对于发展中国家而言，实现“可持续发展”的目标需要克服种种阻力，人口问题是其中很重要的一个方面，为此，发展中国家已经付出了很大的努力。而在发展经济的同时还要妥善地处理人口、资源和环境的关系，这使今后的种种努力显得更为艰巨，也更具有深远的意义。
篇4：论中国人口与可持续发展论文
（一）人口与土地与粮食
中国在不到全球7%的耕地上解决了占世界22%人口的吃饭问题，这是一件了不起的工程，同时它也说明了中国人口对土地和粮食的压力。中国陆地总面积为960万平方公里，是世界最大的国家之一。在现有的.经济技术条件下，可被农林牧副渔业和城乡建设利用的土地占总面积的三分之二，其他三分之一则是沙漠、戈壁、冰川、石山或荒漠，利用难度很高，成本极大。1952年，中国耕地面积为16．2亿亩，人均耕地面积为2．8亩。当时世界人均耕地面积是5．5亩。虽然与世界平均水平相差一倍，却是中国50多年的最高水平。，中国的耕地面积约为14．3亿亩，人均只有1．15亩，比1952年下降了一倍多。1952－19间，耕地面积减少了近2亿亩，人口却增长了6亿5千万，人多地少的矛盾大大加剧。随着人口数量的增加和耕地面积的减少，中国的人均耕地面积还将进一步下降。预计后，人均耕地面积将下降到1亩以下。由于人均耕地面积不断减少，加上农业现代化的发展，使农村出现了大量的剩余劳动力。目前，中国的农村剩余劳动力约为1．5亿，到本世纪末，很可能突破2亿。人口与土地之间的关系不仅表现在人均耕地面积的减少，而且表现在对土地环境的污染破坏和人均粮食产量的徘徊不前。由于人口增长对农产品的需求压力，迫使农民高强度地使用耕地，使耕地的污染和退化严重。目前，提高粮食产量的主要办法是大量使用化肥和农药，这使土地的结构遭到破坏、肥力下降、板结贫脊。耕地资源数量的减少和质量的下降，已经成为中国农业生产和经济发展的一个不利因素。中国的粮食生产在过去的50多年里有惊人的提高。1949年，中国粮食产量为2264亿斤，人均产量416斤；年总产量增长到9883亿斤，人均产量约为800斤。在这期间，粮食总产量增长了3倍，但是由于同期人口总数从5．4亿增长到12．36亿，使人均产量增长不到1倍。目前，农业生产是困扰中国政府的一大问题。政府年年强调粮食播种面积，但我们仍然感到粮食供给处于紧张状态。中国的粮食亩产现已接近世界最高水平，进一步提高的潜力已远不如过去，因此，为支持中国社会经济的持续发展，提高人均粮食占有量，就必须降低人口的增长速度。
（二）人口与森林和草原
尽管中国坚持不懈地植树造林和保护森林资源，但是由于历史条件和自然条件的限制，目前，中国的生态环境仍比较脆弱，森林资源供求矛盾十分突出。中国的人口增长对木材产生了巨大的需求，一方面是对木材制品的需求，另一方面是对薪柴的需求。这种需求驱使人们对森林的大量坎伐。据统计，在全国140个森林局中，已有61个局处于过度采伐状态，25个局的森林资源已经基本枯竭（曲格平，李金昌，1991年）。目前，中国的用材、薪柴、纸浆和其他林业经济产品的供应都很紧张。与此同时崐，由于人口增长对粮食和耕地的需求，加剧了开荒毁林的过程。随着牧区人口的快速增长，中国的草原出现了超载放牧和过度开垦的现象，其后果是草原的沙漠化。中国的沙漠专家警告：如果不采取措施，到本世纪末，将有8万平方公里土地沙漠化。由于森林和草原的破坏，使水土流失严重。中国每年流入江河的泥沙量多达50多亿吨，涉及11个省区，主要在黄土高原和南方的丘陵地区。黄河每立方米水含沙量在37公斤以上，为世界第一。长江每立方米水含沙量也达到了1公斤以上，为世界第四。长江上游多为红色土壤，土层最薄的地区只有4厘米，土层下则是坚硬的岩石。森林的开采、草原的沙化和水土的流失与人口增长有直接的关系。因此，控制人口增长，减少牧业和林业人口，实现人口的产业结构转变，是缓解森林和草原生态环境危机的一项根本性的措施。
（三）人口与矿产和能源
中国是世界上能源储藏比较丰富的国家之一。各种矿产资源种类比较齐全。有不少矿产资源储量在世界上居前列。但是，由于中国人口众多，人均资源占有量并不高。由于人口迅速增长，高耗能工业广泛建立及能源价格长期偏低，使中国的能源供给长期处于紧张状态。各种预测表明，随着中国经济的快速发展，中国的能源供需矛盾将进一步激化，能源利用所产生的环境污染问题也将进一步加剧。近年来，中国农民滥采矿藏的问题十分严重，这无疑是农村剩余劳动力对自然环境的直接冲击。为保证矿产能源的长期和有效供给，提高开采效率和减少开采利用过程中的环境污染，是中国社会经济可持续发展得以实现的基本条件之一。
（四）人口与水资源
中国陆地水资源总量为2．8万亿立方米，居世界第六位。虽然水资源的总量不少，但利用难度较大。原因在于：一是时间分布不均匀，水资源东南多、西北少；二是时间分配不尽人意，大部分降水量集中在夏季，而且年际变化大。人口的增长对水资源的影响主要表现在如下几个方面：
1、人口的增长使水资源短缺现象更为突出。1949年以来，中国人口增加了一倍多，相当于人均水资源减少了一倍多；与此同时，生活、生产用水量急速增长，逐步出现了大片的缺水现象。以北京市为例，1962年前，北京市的水资源是供过于求，此后，随着人口的增加，生产的发展，使用水量急剧上升，1970年基本上处于供需平衡状态，此后，水资源危机开始出现，目前水资源短缺已经成为北京市生产和生活的一个重要问题。
2、人口的增长间接地使水资源总量下降。主要表现在：一是人口增长对耕地的需求导致“围湖造田”，破坏了地表水；二是人口增长导致对地下水的超量开采，减少了地下水的总储量。由于超采地下水，一些城市发生了地面下沉，一些沿海城市还出现了海水侵入，影响了地下水的质量。
3、人口经济活动导致了水体的严重污染。目前，中国每年的废水排放量约为350－400亿吨，其中三分之二以上的工业废水平大部分未经处理直接或间接地排入水体。地下水的情况也与此类似，大部分城市地下水都受到了不同程度的污染，特别是北方城市地下水的硬度逐年上升。
四．总结
就中国的人口、资源、环境和经济发展等各方面而言，中国已经制定了各自的发展战略，并在一定程度上进行了总体上的协调。但是，要使人口、资源、环境和经济发展协调共进，必须改变就人口论人口、就资源论资源、就环境论环境、就经济论经济的单一倾向。在社会经济发展过程中，对资源的开发和利用必须考虑到人口增长的长期需要和自然资源和生态环境的承载能力，必须有利于人口控制和环境保护；同时，人口控制和环境保护的本身也应该以保护和促进长期发展为主要目标。这就要求中国政府建立起将人口、资源、环境和经济发展等多因素综合治理的总体发展战略：可持续发展战略。而在可持续发展的进程中，人口和计划生育是关键问题
篇5：论实践自由与美及美感论文
关于论实践自由与美及美感论文
实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，也是马克思主义美学的根本出发点和直接的理论前提。在此意义上，马克思主义美学可称为实践论美学。以制造和使用工具为前提的物质生产实践即劳动不仅创造了世界，创造了人本身，而且也创造了美。
一、物质生产实践——美和美感产生的根源
马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中提出了“劳动创造了美”这一命题，这在美学史上具有划时代的意义。据此，我们说美和美感诞生于劳动，确切地说，诞生于人类物质生产实践。因为物质生产实践是历史的深刻基础和动力，是一切社会文化现象的最后根源，是其他各种生产实践（精神生产实践、话语生产实践）的前提。马克思在《手稿》中提到两种“对象化”：在实践即现实中的对象化和在意识或精神中的对象化。与此对应，人对现实便有两种占有方式：实践的占有和官能的占有。马克思把这两种占有称为“人以一种全面的方式”“占有自己的全面的本质”。精神生产实践和话语生产实践从本质上讲不过是物质生产实践的一种特殊形式，是物质生产实践的“内化”而已。因此，物质生产实践是美和美感产生的根源。
物质生产实践作为沟通人与自然的桥梁，一方面，“改变外部现实，消灭他的规定性”，即人通过实践支配自然界，使自然界服务于人的目的；另一方面，“通过消灭外部世界规定的（方面、特征、现象）来获得具有外部现实性形式的实在性”，从而使人的目的活动获得客观实在性的现实形式。人和自然界通过物质生产实践这个中介，发生双向对应的转化：主客体彼此渗透，互相吸收，外在自然被改造为“人化的自然”，体现主体的目的意志，即我们所说的“外在自然的人化”；与此同时，人的内在需要和目的也相应人化，也就是说劳动者自身也因此而发生改变，除外在形体的进化外，其内在心理结构也脱离了动物自然本能的心理，逐步形成了智力结构、意志结构和审美情感结构，这些都不是生物自然进化的结果，而是人类在认识世界、改造世界的社会实践中“内在自然人化”的历史成果。“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立，为了在对自身有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿，头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”
美和美感就诞生于人类的物质生产实践即“人化自然”的劳动中。马克思在谈到人类物质生产实践时说：“动物只按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”在物质生产实践中，原始人类按照“美的规律”来制造和使用工具，适应和改造自然界，美就在这种物质生产造形活动中以动态形式和工具的静态形式呈现出来。原始人类使用天然工具的活动为美的发生准备了前提，而制造工具的活动则标志着美的最初发生和存在，它表现为合规律性与合目的性的形式力量，与种族的繁衍即人类自身的生产共同构成人类生存和发展的基础。
二、自由——劳动、人和美的共同本质
美的本质和人的本质有着密切的联系，对于人的本质属性的探索，是马克思主义哲学对美的最高把握。关于人的本质，马克思有三个十分明确的表述：一是“他们的需要即他们的本性”；二是“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动”；三是“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”。这三个论断恰好构成了马克思实践唯物主义的人的本质观，它分为三个层次：第一层次是人的本质的内在深层——人的需要；第二层次是人的本质的核心——自由自觉的活动，即自由实践；第三层次是人的本质的现实表现层——社会关系的总和。三个论断从不同角度说明了人的本质特性，分析了人与动物的本质区别在于人是自由创造的主体。动物只能被动的适应自然，而人不仅适应自然，而且充分发挥自己的主观能动性去改造自然，改造自然是人所特有的一种有目的有意识的活动。不仅如此，人的生产实践活动及自由创造还必须在一定的社会关系中进行。因为社会是人类发展所必须依赖的基本形式，“人的自由永远是历史的具体的东西，它不可能超越现实的人所生活的一定的社会关系”[7]15，人的自由的实现是以人的社会性的获得为前提和基础的。因此，由实践所规定的”人“既是自由的自然存在物，同时又是社会的存在物。”
马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”作为物质生产实践的劳动一方面是人从自然界取得物质生活资料以满足人的最基本的生存需要的活动，同时又是人有目的有意识的改造自然的活动，因而是创造性的，是能够支配自然，从自然中获取自由的活动。正因如此，人类劳动必然要超越肉体生存需要的满足，成为人的全面自由发展的基础，推动人类从“必然王国”走向“自由王国”也即审美王国的根本途径。因此，人的劳动本质上是人的自由的'活动，是人的自我实现、自我完善、自我超越。劳动成了人与动物之间的根本区别，并深刻显示了人的自由本质。劳动的特征决定了劳动及其产品对人的双重意义：一方面它满足人最基本的物质需要；另一方面，作为人的自由活动，它又会在满足人的物质需求之外，引起一种超越生理需求的精神愉悦。这种精神上的快感就是从劳动中产生的最初的美感，它来源于人对自然的支配，产生于人对他在劳动的过程及其产品上所表现出来的自由的直观。
以物质生产实践为基础，自由成为人与美的共同本质。就人自身的存在而言，自由划清了人与动物之间的界限，人是自由的存在物；就美的本质来说，美是人在其生活实践中所取得的最高的自然的感性的具体表现，也即“自然的人化”或“人的本质力量的对象化”。
作为美学范畴的自由，由于超越了物质生活需要满足的范围，因而有别于哲学上所说的包含人类生活一切领域的那种宽泛意义上的自由。当然，它也不同于抽象的意识自由，如康德所规定的与人的主体性相关的理性自由，黑格尔所说的与必然性辨证统一于绝对理念之中的精神自由，海德格尔所谓的高于一切人性之规定的作为真理之无蔽本性的自由。马克思主义哲学美学意义上所说的自由是实践的自由，即人在劳动创造（包括技艺操作、艺术创造）的实践中所体验到的自由。
自由并非要摆脱必然性的束缚而随心所欲，为所欲为，而是对客观必然的能动性的认识和对客观世界的理想性改造。因此，自由创造也就是人类按照其认识到的客观必然性去改造世界，以实现人类自身的目的和要求的物质实践活动。但是，并非所有的实践活动都能让人获得美感，只有当人对客观必然性的掌握和支配表现为一种创造性活动，也即“人也按照美的规律来构造”时，人对客观必然性的支配才能表现为美。如果人对客观必然性的掌握和支配还停留在按照客观必然性所规定的固定程序进行机械的操作和活动的水平上，那么这种操作或活动或许也能实现一定的目的，但是一定不会成为美。这就是说，审美意义上的自由不只是简单地符合客观规律，遵循客观必然性，它已经表现为一种既符合客观必然性，又不受客观必然性所束缚的创造性活动。
三、形式与自由的融合——美和美感在实践自由中的生成
如第一部分所述，在物质生产实践过程中，主体借助工具把智力尺度运用到客体自然形式上：主体尺度适应客体形式而发生改变，表现为“顺应”；客体形式适应主体尺度而发生改变，表现为“同化”。“顺应”和“同化”这两种活动机能由对立而取得平衡、和谐、统一，结果便构成人化的形式，合于尺度的形式。合于尺度的形式表现着或包含着合目的的规律，因此，美不仅在形式，而又在合规律性和合目的性的统一，亦即真和善的统一。
正如美在形式而又不是形式本身一样，美在自由而又不是自由本身，美是自由与形式在实践中的融合统一，二者是不可分的，自由在形式中，形式是自由的形式。自由的形式首先是实践的形式力量，掌握或符合客观规律的物质现实性的活动力量。人类在长期适应和改造自然的社会实践中，由于无数次地反复接触众多的具体事物，逐渐将其中的规律、形式抽取、概括、组合起来，成为普遍性的形式、规律，这时主体实践活动就成为合规律性与合目的性的统一的活动，成为一种自由的实践。在这种自由的实践过程中，主体才能体会到实践的自由，而这种实践的自由实际上是人的自由本质的对象化，也就是美，因为美仅在作为人的本质力量的对象化时才存在。而美作为“自然人化”的产物：“一方面是可以直观到的感性自然的形式，另一方面是处处透着这种感性自然形式做表现出来的自由”。因此，美是自然感性的物质形式和人的自由这两个要素契合无间的交融渗透，即形式和自由的融合统一，而其根源则是人的创造性的物质生产实践。
以庖丁解牛为例，“砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”庖丁解牛由于与音乐舞蹈之节奏相合，达到了高度自由之境界，因而也就臻于审美之境界，这种得心应手、游刃有余的技艺操作产生了美或唤起了美感。解牛之后，面对着自由创造的成果，庖丁“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这其实是他在将其解牛的劳动当作自由创造性的活动来欣赏，即马克思所说的“在他所创造的世界中直观自身。”庖丁从其劳动过程及劳动成果中体验和直观倒了他在自由创造中所表现出的力量、智慧和才能，由此他感受到了超越实用功利的精神愉悦和满足感，这也便是美感。即康德所说的“无利害关系的和自由的愉快”
庖丁解牛之化境显示了“人也按照美的规律来塑构造”时的高度创造性，同时也揭示出了美作为实践的自由形式所具有的合规律而无规律，无目的而有目的之特点。因此，主体的自由实践活动也自然就成为合规律性与合目的性的高度统一的活动。这便是康德所说的美就是“无目的的合目的性”，“无目的”指的是超越了具体的、狭隘的实用功利，不受利害得失等物质因素的牵制和束缚，而所谓的“合目的”是说这种无目的的目的已经超越了满足肉体生存所需要的实际目的，而且即使在这种目的的范围内，也不在于目的的实现所带来的实际利益，而在于从这种感性自然形式中所表现出来的人的自由。
综上所述，我们说物质生产实践即劳动是美和美感产生的根源，美和美感不是先在的，也不是预成的，而是在以制造和使用工具为前提的物质生产实践中同步生成的。人类在劳动中所达到的合规律性与合目的性的统一的自然感性的物质形式就是美，在实践自由中因对象形式与其主观目的相契合而产生的精神愉悦及自由感、满足感也就是美感。
篇6：面向可持续发展的水利规划理论与实践论文
摘要：可持续发展是人与自然和谐发展的理论，我国通过实施可持续发展，在发展经济的同时，也使经济发展对自然的影响和破坏降到最低，做到发展经济的同时，避免过度的损害自然。而水利工程作为我国的民生工程，需要对自然以及水源进行一定的改造和变化，不可避免的会对水利工程周边的自然环境产生影响，如果不能科学的规划和施工，就会对水利工程周边的自然环境产生非常大的破坏，进而造成环境的恶化。可见，科学的水利规划对水利工程的建设具有非常重要的指导作用，本文通过对面向可持续发展的水利规划理论和实践方法进行分析，总结如下。
篇7：面向可持续发展的水利规划理论与实践论文
随着人类社会的发展以及生产力的进步，自然环境被不可避免的开采、改造甚至是破坏。随着人类发展对自然能源的不断索取，环境与发展之间的矛盾也不断的被激化。且随着污染的逐步严重，水资源作为人类生存的根本，在水资源需求不断增加，资源不断减少的情况下，水利工程则成为平衡水资源的重要方式，如何平衡好水利工程建设与环境的关系，为此，我国实施了可持续发展战略，通过可持续发展，能够在发展和环境之间选择一条更为平衡的发展道路。水利的规划和实践，也将可持续发展作为其发展的指导内容。本文通过对可持续发展的内涵进行研究，并通过对我国水利发展的现状进行分析，对面向可持续发展的水利规划思路进行研究，并将其中的关键问题进行阐释，现报告如下。
1可持续发展的内涵
可持续发展的内涵，是指人类的经济发展以及社会活动，需要在满足目前的需求的同时，不破坏未来人类的发展需求的能力。而我国作为资源利用量最大的的国家，对资源的需求大，对环境的影响大，对环境的破坏也大。如何保证可持续发展，则成为我国当前环境与发展之间的重要矛盾。我国将可持续发展概括为四点：首先，可持续发展不是限制发展和反对发展，相反的，可持续发展鼓励经济的发展，但是在发展的同时，力求将发展的方法转变为减少消耗、避免浪费以及减少环境压力的方法；其次，在发展的同时，将可持续发展作为发展的最终目标，在可持续发展的目的放在提高生活质量、促进社会进步上；再次，可持续发展将发展的资源、环境作为基础，确保社会的进步、经济的增长与资源环境的承载力向协调；最后可持续发展则要通过相应的政策法律法规向适宜，做到有法可依、全社会参与。
2我国水利发展现状
当前我国的水利发展，已经由单纯的.水利发展成功的转向为基于可持续发展的水利发展，并以及成为我国的基本国策之一。但在实际的应用过程中，可持续发展并未完全的融入到我国的水资源利用和开发当中，水利规划、建设以及管理都未完全实施可持续发展。使得我国当前的水利发展出现了不可持续的征兆和现象。使得我国的水资源利用率低，出现浪费现象。其中主要现象为北方河流出现断流情况，特别是华北地区，出现大面积的漏斗、湖泊干枯以及萎缩现象，而部分地区则出现绿洲消失、植被减少、土壤沙化等问题。而草场退化、沙尘暴、虫害等环境问题，则是由于人类不合理利用水资源而造成的。除了不合理利用水资源，对水资源的保护措施不够以及保护不当也是主要原因之一。森林大面积砍伐、偷盗、坡地垦荒等活动造成的水土流失以及荒漠化，都对水资源造成一定的影响。而围湖造田、开垦湿地等活动，则严重的损害了水资源。中央在可持续发展战略的指导下，提出了退耕还林还草、退湖还田以及建设秀美山川等决策，从可持续发展的角度将水资源的利用和保护进行科学的指导。但可持续发展的水利规划，还需要进一步的研究和实施。其中对水资源周边环境承载力的计算、对水资源周边资源的合理优化配置的规划、以及对水资源周边的人类活动对环境以及水资源的影响等。都是需要进行解决的问题。
篇8：面向可持续发展的水利规划理论与实践论文
面向可持续发展的水利规划，需要从以下几个方面进行分析与总结：首先，要对水源以及其流域的水文、生态以及社会经济等生态系统进行研究，其次，要对不同的水源地跟据不同的定量方法进行定量，特别是湖泊以及盆地地形，都要进行不同的水源定量，而定量的依据，则有以下几个方面：
（1）水源地以及其周围经济结构的调整；
（2）湖泊等生态环境的保护措施；
（3）上游的灌区的发展规模以及饮水量的大小。
结语综上所述，面向可持续发展的水利规划与实践，是一项长期而复杂的工作，需要我国的国家、技术人员以及社会各界共同努力完成，通过实施面向可持续发展的水利规划与实践，能够做到合理的利用水资源，做到社会经济与自然的和谐发展。
参考文献
[1]左其亭，张浩华，欧军利.面向可持续发展的水利规划理论与实践[J].郑州大学学报（工学版），，23（03）：37-40.
[2]修硕，徐迪飞.面向可持续发展的水利规划理论与实践[J].黑龙江科技信息，，17（35）：263.
[3]董跃明.浅谈可持续发展的水利规划[J].才智，，10（01）：214.
篇9：面向可持续发展的水利规划理论与实践论文
（1）面向可持续发展的水利规划思路以及研究过程。对可持续发展的水利规划思路，在规划和研究过程中，需要经过以下的过程：首先，要根据水源地周围以及其流域的具体情况，进行水利的规划，内容主要有水利规划的依据、水利规划的具体任务、水利规划的目标以及水利规划的指导思想，并将这些与可持续发展相结合，其次，要对水源地周围的社会发展以及经济状况进行分析，并对这些地区的未来经济发展进行预测与分析，做出预测模型，将未来经济发展与水利工程的关系进行预测和分析；最后，在对水源地以及其周围的流域进行用水量以及可供水资源进行建模，并将其作为水利规划的基础建模。
（2）规划水资源。对水资源以及其流域进行系统和科学的分析后，就需要对水资源进行规划，规划的主要目标，是合理的安排和利用水资源，而规划的方法和手段，则要与可持续发展相结合，做到对当代人以及后代人的水资源进行合理的分配。以保证水资源能够得到合理和科学的规划。为此，水资源的规划与定量，都与社会经济、人类发展、水资源以及生态环境有着密切的联系，并且处于非常复杂的、相互依存相互影响的系统中。在对水资源进行规划时，要将上述三个方面的影响作用进行分析和结合，使之成为一个有机的整体，并在此基础上进行复合系统耦合模型的建立，使水利规划与可持续发展有机的结合起来。
篇10：高校开展艺术教育与实践的基本原则以及作用研究论文
高校开展艺术教育与实践的基本原则以及作用研究论文
摘要：以南京财经大学红山学院分团委大学生艺术中心为例，浅析学校进行艺术教育与实践的基本原则以及在提高学生综合素质过程中发挥的作用与影响，通过艺术教育与实践融洽德、智、体、美、劳等各方面，达到素质教育中提高学生综合素质的总目标。
关键词：艺术教育；艺术实践；基本原则；作用
谈到艺术教育，笔者认为首先是指学校艺术教育，学校艺术教育通常是指通过有关音、体、美等相关活动对学生进行艺术知识和氛围的传授与引导，艺术教育作为素质教育的一个重要组成部分，越来越受到教育界的普遍关注。教育部先后颁布了《学校艺术教育工作规程》和《全国学校艺术教育发展规划（~）》，对高校的艺术教育工作进行了周密的规划和部署。各高校根据教育部的要求，陆续将艺术教育纳入了教学计划，开设了艺术教育类课程，并取得了一定的成效。而如果对这些艺术教育通过相关课程设置来进行普及的话，那么它只是狭义的纯艺术学科教育，而真正需要艺术教育发挥作用的话，最重要的一个环节——艺术实践是必不可少的，这样艺术教育与实践才能相辅相成。
一、艺术教育与实践相统一的条件与载体
由于笔者视野有限，文中谈及的艺术教育与实践都以南京财经大学红山学院为例。
南京财经大学红山学院作为一个单独的校区，承担艺术教育与实践的载体是分团委大学生艺术中心。大学生艺术中心本着“以艺育人”的宗旨，从单纯的技术技巧教育中走出来，力求提高艺术教育的美育性能，完成对学生综合素质的培育。在实践中努力开辟丰富多彩的具有展示性、创新性和实践性的第二课堂活动，做到大型活动精品化、中型活动特色化、小型活动经常化，力争创建先进的主流的校园文化。我校艺术教育的发展经历了由提高到普及；由个别艺术尖子人才带向全体学生；由艺术比赛的喜人结果和成绩到艺术活动的育人树人；由专业知识和技能的提高到审美能力和艺术素质的培养等，从各方面延伸了艺术教育的形式和内涵。
二、高校开展艺术教育与实践的基本原则
笔者认为，通过艺术教育，可以使大学生了解我国优秀的民族艺术文化传统和外国的优秀艺术成果，提高文化艺术素养，增强爱国主义精神；培养感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，树立正确的审美观念，抵制不良文化的影响；陶冶情操，发展个性，启迪智慧，激发创新意识和创造能力，促进学生全面发展。围绕这个方针和目标，高校开展艺术教育要坚持“三个结合”的原则：
（一）普及与提高相结合的原则
作为公共教育的高校艺术教育，是面向全体学生的教育，首先是为了塑造人，要使每一个学生的艺术基础知识和基本技艺都得到不同程度的提高，增强感受美、表现美的能力，一般来说，这是“普及”要达到的基本要求。按照“学校抓提高，院系抓普及”的工作方针，两者紧密结合，推进艺术教育从广度向深度发展。
（二）课内与课外相结合的原则
学校艺术教育要与学校的第一课堂、第三课堂相结合，以保证艺术教育课程化、规范化、科学化。面向全体学生的艺术教育必须有丰富、活泼的课外、校外活动的配合和补充，因为作为一种公共课，进入课内的艺术教育课程无论是时间和内容都是有限的，大部分的教学训练活动还要在课外进行。这里最关键的问题是如何保证课外艺术教育活动普及化、科学化。
（三）学习与实践相结合的原则
高校艺术教育包括学习与实践，前者旨在提高“功能性素质”，后者旨在优化“人格性素质”。从“功能性素质”上升到“人格性素质”就必须要通过实践。“实践高于理论”，没有艺术的实践，特别是没有艺术的情感体验，便无法深刻领会艺术的'精神，无法使学生通过艺术知识、技艺的升华，达到鉴赏美、创造美的目的，也就失去了艺术教育的意义。因此，高校艺术教育一定要遵循“学习与实践相结合”的原则，特别要注意加强实践环节，重在提高“人格性素质”。
三、高校艺术教育与实践的作用
笔者担任大学生艺术中心代理指导老师以后，亲自参与到红山学院的艺术教育与实践之中，艺术教育与实践的这种作用与影响可归纳为以下几点：
（一）艺术教育与实践的审美作用
滕守尧认为：“艺术教育作为审美教育，并不是专指某种艺术技巧的教育，而归根到底是培养人的一种有机的和整体的反映方式的教育，这种教育使学生置身于审美活动之中，获得审美愉悦体验，所以会同时作用于学生的感知、想象、情感、理解等诸种心理能力，并使它们处于一种极其和谐的状态。”通过艺术教育与实践，学生受到真、善、美的熏陶与感染而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化。因此艺术教育应该具有培养审美能力、打造审美境界和陶冶审美情操，形成正确的审美态度和方法的作用，以提高受教育者的审美能力的审美教育功能。
（二）艺术教育与实践的辅德作用
艺术教育的目的首先就是要引导学生发现美、认识美、创造美，激发对美的热爱与追求，进而内化为一种美的意识，使其道德、情操、精神得到升华，达到完善和谐的境界。从这个意义上说，艺术教育对于思想教育具有重要的辅助作用。首先是因为艺术是美的结晶，蕴含着深刻的思想内涵，具有启迪人、感染人的巨大力量。同时，艺术这种形式为人们所喜闻乐见，它寓教于乐，寓教于美，可以达到“随风潜入夜，润物细无声”的思想教育目的。因此艺术教育应该具有净化心灵、陶冶情操的感化教育作用以及辅助德育作用。
（三）艺术教育与实践的益智作用
培养大学生掌握相关的科学文化知识和运用知识进行创新的能力，是全面发展中“智”的要求，而艺术教育对“智”的发展是大有裨益的。通过艺术教育，在大学生对艺术美、自然美、社会美欣赏的同时，了解自然，了解社会，了解历史，从而获得广博的知识。艺术教育不仅能帮助学生获得知识，而且还能激发学生的创新意识和创新潜能。因此，高校开展艺术教育对开发大学生的创造潜能，培养创新人才是极为有益的。
（四）艺术教育与实践的创新作用
艺术所具有的独特内涵和表现力是经过独特的艺术思维活动塑造形成的，艺术的这种独特性，决定着艺术教育对培养学生的独立思维具有极其有益的促进功能。通过艺术教育与实践，既能让学生的脑功能和思维功能协调发展，同时也能很好地培养学生的直觉、灵感、想象、创造等创造性思维。可见，以独特性和求异性为主要特征的创新思维，在艺术教育活动中，是能够被很好地加以激发和培养的。因此，培养创新精神、创新能力也是艺术教育与实践的重要作用。
总之，艺术教育具有多功能的辐射作用，对提高学生的综合素质具有极大的促进作用。她既提高学生的审美能力又形成艺术文化素质，还可充分发挥陶冶情操、净化心灵的作用，培育创造性思维和创新精神。因此，学校艺术教育应该通过开展多种途径的艺术实践活动，使艺术教育真正成为学校素质教育活动中不可或缺的子系统，达到素质教育中提高学生综合素质的总目标。
参考文献：
［1］滕守尧.审美心理描述.中国社会科学出版社，1985:347，355.
［2］张国宏.学校艺术教育的功能.中国校长，（6）.
［3］郭声健.艺术教育论.上海教育出版社，:125.
［4］傅有明.中国高教研究.北京理工大学出版社，（1）.
篇11：高师《教学论》教学中教师职业技能培养的研究与实践论文
高师《教学论》教学中教师职业技能培养的研究与实践论文
关键词：教学论；技能训练；内容框架；评价指标；互动机制
摘要：高师《教学论》教学中，构建技能训练框架、建立评佑指标体系、分项累加记载成蜻，可以构建起师生之间职业技能训练的互动机制。
高师《教学论》是研究教学过程及其规律的科学。其主要任务是帮助师范生明确学科性质和任务、掌握教学规律和方法，为当好合格的中学教师打基础。具体地讲，高师学科《教学论》是培养高师学生未来从教技能的应用性学科。它要求《教学论》教师在教学中应将理论讲授同教师职业技能训练相结合，如果只重视理论教学，忽视教师职业技能训练，就会出现重知识传授轻能力培养的倾向，如果只强调技能训练，而忽视理论讲授，学生在技能训练时就缺乏正确的理论指导。在高师《教学论》教学中，存在着重理论讲授、轻教师职业技能训练的倾向。把高师《教学论》等同于其他理论课程，导致的结果是《教学论》课上完了，而学生的从教技能却并不具备，理论同实际相脱离的现象十分严重。在高师《中学思想政治课教学论》（以下简称为《教学论》）教学中，通过构建职业技能训练总体框架、建立与技能训练框架相对应的评估指标体系、量化分项累加记载《教学论》测试成绩三个环节，将理论讲授同高师学生教师职业技能训练较好地结合起来。经过近十年的实践，收到了明显的效果，《思想政治课教学论》得到陕西省面向21世纪课程改革计划[984008]课题和陕西省面向21世纪工程[0204018]两项课题的资助。6月被教育厅评为“省级精品课程”。
一、根据《高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲》构建技能训练内容总体框架和评估指标体系
国家教委1994年制定的（高等师范学校学生的教师职业技能训练大纲）（试行）中规定：“高等师范学校学生的教师职业技能训练内容包括讲普通话和口语表达、书写规范汉字和书面表达、教学工作、班主任工作技能等四部分”。从以上引文中可以看出《教学论》教师在技能训练中的旦体分工是：指导学生用普通话进行规范的教学语言表达、用规范的汉字进行板书设计。据此，确定出《教学论》课中职业技能训练内容的总体框架。
从上面技能训练总体框架中可以看出：在技能训练内容方面，《大纲》规定的四个方面的内容基本上包括在内。同时，结合教育实习的实际，增加了电教设备的操作、教具制作、每人组合试讲十分钟课等内容；在训练方法方面，体现了“系统训练、分段实施、相互交叉”的训练原则，从训练讲普通话和书写规范汉字开始，扩展到教学媒体的使用、教具制作，最后到试讲教材内容，体现了由易到难的梯度变化。另外，在训练说话时，将板书粉笔字的内容纳人，两者同时交叉进行，可以使学生提前开始练字，节省大量的训练时间。
当建立起技能训练内容总体框架后，就要建立起与之相对应的评估指标体系，以便于具体操作。应对应地制定出“五分钟带板书口语训练评分表”、“手抄报制作评分表”、“教具制作评分表”、“学生组合式试讲评分表”、“学生听课态度评分表”等五个具体的'评分表，并相应地确定具体的操作办法。
二、量化分项累加记载《教学论》成绩
在高师学生职业技能训练的框架中，既体现了教师职业技能训练的具体内容，又设计出了技能训练的具体操作时间表。
在具体操作阶段，主要是抓好示范和检测这两件事，在每项技能训练开始时，应先给学生讲解本项技能训练的目的和意义、要求和评分标准，并在此基础上组织学生观看往届学生进行技能训练的示范录像；手抄报训练开始之前，展示往届学生的优秀作品。示范结束后，让学生按要求在课下练习一至两周时间，教师按评分标准在全班进行检测，两轮每人五分钟带板书口语训练进行检测时，现场临时指定同学上台检测，这样可以使没有检测的所有同学都处于注意力高度集中的应激状态，也可以培养学生的应变能力。同时提醒讲过的同学，要被提问评价台上同学所讲的优缺点。回答间题情况，记入本人听课情况部分成绩之中。这样做，可以使台上和台下的同学的注意力都集中到技能训练上来，提高训练实际效果。
手抄报和小制作的检测，可通过每人交一件作品的形式来进行，由考评组通过联评打出成绩。
组合式试讲检测时，先排好顺序让试讲者事先做好充分准备，每四人组合为一个小组，象接力赛一样合作完成一节课，每人十分钟，这样既避免听众因重复过多产生厌烦心理，又可保证教学环节完整，还可发挥协作备课精神。按正规的上课环节要求试讲者，要求其他同学当好听众，按听课要求去检测听众，要求听课者要按时回答提问，做好听课笔记，试讲结束后提问听讲者评价本节课的优缺点，并不定期地抽查听课笔记。
成绩记载按百分比分项累加的办法进行。（教学论》课理论考试占50%，教师职业技能训练成绩占50%，两者合并构成（教学论》课的最终成绩。在技能训练的50%当中，由五个部分构成，即两轮五分钟带板书口语训练占10%（一轮带稿，二轮脱稿）、手抄报占10%、教具制作占10%、组合式试讲占10%、听讲态度占10%。听讲态度的成绩待所有技能训练结束后，根据平时检查情况综合确定。
建立高师学生教师职业技能训练互动机制，教师就会由过去的亲自参与练转变为引导和检测训练，学生就会由过去的跟着练变为自觉练和相互监督练。
三、实践效果及推广价值
《中学思想政治课教学论》教学改革与实践活动自开始已实践了十年。取得了一定的成效，具体表现在以下五个方面：一是学生训练教师职业技能的自觉性明显增强，由于《教学论》成绩实行量化分项累加的办法记载，理论考试和技能训练各占50%，因而学生由过去单一关注理论测试转向理论测试同技能训练相结合，用成绩杠杆在师生之间建立起了职业技能训练互动机制；二是教师职业技能训练做到系统化、规范化，有具体的训练内容和评价体系，训练内容紧扣教学技能训练这条主线，服务于教育实习，为教育实习提前作了准备；三是不增加原有课时，压缩理论讲授课时，将课堂练习同课下作业相结合（如办手抄报和课件制作及教具制作）；四是教育实习中学生教学能力（语言表达和书写能力）合格率达到85%以上，公务员考试面试通过率达95%以上；五是提前到南方顶岗实习的学生没有经过教育实习就能胜任教学工作，得到了校方的肯定和认可。缩短了师范生从学生到教师之间的距离。
本成果已在安康学院政史系推广了十年，近六年来已通过校职业技能教研室推广到全校。该成果于6月14日通过了省专家组鉴定，陕西省面向21世纪工程又给予了继续资助，本研究成果可以在同类师范院校中推广。
篇12：论建立高职院校教学质量监控体系的探索与实践论文
一、高等职业院校教学质量监控体系的现状
高等职业教育是高等教育的重要组成部分，是实现高等教育大众化的主要途径。作为高等教育的一个新的类型，高等职业教育在激烈的市场竞争中，其规模得到大幅度扩张，如何加强内涵建设，提高办学水平和人才培养质量，成为人们关注的焦点。高等职业院校的教学质量监控体系是遵循教育、教学规律，根据学校制定的人才培养方案，对高技能人才培养的全过程进行评价和调控，使之达到最优化状态的组织、程序及方法的总和，以保障人才培养质量的不断提高。
目前高职学院一般形成以院、系领导为负责人的两级人才培养质量管理的组织机构，建立了教学督导室和人才培养质量管理科，重视教学活动的过程和结果控制。特别是通过人才培养工作评估的高职学院，按照评估的有关规定，对理论教学、实践性教学、成绩考核、职业技能鉴定等各主要教学环节质量进行规范和监控，建立了教学检查制度、听课制度、学生评教制度、教学督导制度、学生教学信息员反馈制度、学风检查制度、毕业生社会调查制度、教学评估制度等日常人才培养质量管理的规章制度，并与教学计划质量评价、课程建设质量评价、专业建设质量评价、教师人才培养质量评价、学生学习质量评价、毕业生质量评价、毕业论文(设计)质量评价、顶岗实习质量评价、考试考查质量评价、教材质量评价等周期性人才培养质量评价相结合，利用计算机技术，购买功能完备，性能优越的教务(教学)管理系统，加强各教学环节质量的调控，为人才培养质量保障的网络化、现代化和智能化奠定了基础，人才培养质量保障与监控体系初步建立。
二、高等职业院校教学质量监控体系存在的问题
作为高等教育的一个新的类型，高等职业教育区别于普通高等教育的重要特征之一一是具有鲜明的职业岗位针对性，这。一点在培养模式上表现得最为明显。我国近1200多所高职院校，不论是由中专独立升格还是成人高校改制而成的，传统人才培养模式和教学方式仍占主导地位，或模仿本科院校的人才培养模式，搞本科压缩型，片面强调学科的系统性；或直接使用原有的中专、技校的人才培养模式，搞职业技能培训，片面强调职业的技术性。培养目标定位不准确，没有针对区域经济发展对人才的需求、高职学生的实际情况进行深入细心研究，对什么是高职学生必需的知识和技能，什么是高职学生够用的知识和技能，以及高职教育要遵循“必需、够用”的原则，研究不深，致使高职教育特色不明显，人才培养质量不能得到充分的保障。
针对目前高职院校存在生源整体质量低，水平参差不齐，教学条件滞后，教学经费不足，“双师型”教师数量短缺，管理手段陈旧，就业压力大等现状，湖南农业大学周长青教授、重庆电力高等专科学校的陈绍敏副教授等国内专家学者对高等职业院校人才培养质量保障体系存在的问题进行了深入的研究，他们认为教育观念、教育质量管理观念陈旧，缺乏全员参与和系统的人才培养质量管理，内、外质量监控不均衡，对教学监控与评估、检查过程中发现的问题缺乏跟踪和有效解决等是目前高等职业院校人才培养质量保障体系存在的主要问题。具体表现在以下几个方面：
1．教学过程监控不全面。现有的大多数高职院校的教学及管理，沿袭的是以学科为中心的教学模式和管理模式，在对教学过程的监控中也往往偏重于课堂的理论教学，而对实验、实习、实训等其他教学环节和教学过程则较少监控，重视对理论教学的监控，而对实践性教学环节较少监控或监控不力。
2．人才培养质量评价不完善。目前大多数高职院校不断完善自身的人才培养质量评价体系，但在评价过程中更多注重的是学生主体的评价、同行的评价和督导评价，这些评价都是局限于学校内部的自我评价，是内视质量。评价过程中较少或根本没有注重吸收社会行业(企业、部门)人员的参与，忽视了社会化质量评价。目前，我国大多数高职院校对人才培养质量的评价没有摆脱普通高等教育的模式没有建立一套符合高职教育特点的质量评价体系。
3．人才培养质量监控范围狭窄。影响人才培养质量的因素有很多，它不仅限于人才培养质量，还包括与人才培养质量有关的'所有工作的质量，如教学管理水平、教学基础设施和实习实训条件、教学内容的改革力度、课程的开发和设置、教材的开发等方面。而大多数高职院校对人才培养质量监控的范围仅限于对学校教学秩序的监控，对教师理论课教学效果的监控，对学生理论知识考核的监控等。而对教学内容的研究、教学与社会的紧密联系重视不够，对教师实践能力的培养较放松；对实践动手操作能力缺乏深入的研究，没有寻找出有效的培养办法。对管理水平、课程设置、教材等则疏于监控。
4．对问题缺乏有效的跟踪反馈与落实。许多学校在作大量的监控和信息采集工作发现问题后，往往只是提出问题，而没有找到解决的方法，或者虽然有了解决方法但没有落实到具体的部门和个人，或没有明确限期整改的方案、整改跟踪检查和意见反馈。使得一些问题在每次的信息收集汇总时依然存在。
三、教学质量监控体系的内涵
教学质量的监控包括监督和控制两个方面。监督是指上级部门对下级部门的观察、检查、考核、督促等；控制是根据组织管理决策的目标与计划对组织活动及其成果进行监督检查，为消除实施目标与预期目标之间的差异而进行的管理活动，控制通过信息反馈实现，是管理活动中不可缺少的一环。高等职业院校的教学质量监控应该包括对教学工作的检查、监督、考核以及为实现人才培养目标而进行的教学活动，可由教学管理系统、教学信息反馈系统和教学督导系统等组成。教学质量监控应建立在及时有效的信息反馈机制的基础上，将实际教育教学效果与计划目标之间的差异作为反馈信息，纠正目标偏离，从而有效地保证高职教育的教学质量。教学质量监控分为两个层面，“监”是对教学过程与教学效果的实时监测过程；“控”是在科学监测的基础上，通过对获取的教学反馈信息的分析，对教学过程实施有效控制的过程。“监”是基础，是手段；“控”是反馈，是调节，是目的。建立一整套完整、严谨的教学质量监控体系是保障教学质量的重要手段。
四、高等职业院校教学质量监控体系构建的原则
1．目标性原则。教学质量监控体系的建立和运行，要紧紧围绕教学质量控制进程，结合人才培养的目标实施管理，要根据人才培养目标的要求，合理选择在教学活动中需要监控、考查和评价的关键要素，科学构建教学质量监控体系。
2．系统性原则。在构建教学质量监控体系时，充分运用系统论思想方法，全面分析教学过程中需要监控、考核和评价各个要素之间的相互关系，系统确定监控程序、办法、标准、对象，使各个环节之问、要素之问紧密联系，形成科学、合理、有效的教学质量监控体系，从而保证质量监控的有效运行。
3．规范性原则。建立健全教学质量监控的规章制度，确保在教学质量监控过程中符合《高等教育法))、职业教育法))等国家和地方政府有关教育法规，同时通过规范对教学质量的监控和评价标准，建立完善的教学督导制度、学生评教制度、听课制度、评课制度、考试分析制度、座谈会制度和毕业生质量跟踪反馈等制度，确保教学质量监控的制度化、标准化，杜绝在实际操作过程中的主观随意性。
4．可操作性原则。对教学活动进行质量监控是实践性强的工作，教学质量监控体系的构建必须注重实用性，突出操作性，以减少在具体操作过程中出现因不可操作带来的随意性和不公平，影响监控部门的权威性和被监控方的切身利益，由此挫伤质量监控管理部门和被监控教师双方的积极性，对提高教育教学质量产生负面影响。
5．反馈性原则。教学质量监控的最终目标是确保教学质量的稳步提高，培养满足社会需求的高素质技能人才，而不能仅仅满足给监控对象一个考核结果或评价结论。在教学质量监控过程中必须注意对存在问题的跟踪验证，特别是行业企业、用人单位对毕业生的反馈意见的跟踪验证，并通过有效渠道进行沟通反馈，包括向学校决策部门和领导反馈，向教师、教学管理工作人员和学生等被监控对象反馈，及时反映情况和交换意见，对在教学活动中存在的问题要提出改进和加强的建议和意见。
五、教学质量监控体系的构建及运行效果
1．建立健全组织保障系统。高职院校人才
培养质量组织领导系统一般由主管副院长、教务处长组成，组织领导体系需要正确的决策，明确质量管理的指导思想、理念，创造优良的环境和氛围，提供组织、机构保障；确定质量目标，并制定配套的管理制度和规范的奖励和惩罚制度；协调学校各部门的关系；总结学校各项管理经验；建立科学化、规范化、切实有效的运行机制。构建一个由分管教学的院长、专家型的学院教学委员会、专职教学质量监控机构等为主体组成的人才培养质量实施组织保障系统，使管理重心下移，推进全面、全员、全过程质量监控体系的建立。
我院明确了院长是教学质量管理的第一责任人，成立了院长任主任的学院教学工作委员会、学术委员会、专业建设委员会等机构，明确其工作职责，学院的重大教学决策由院长办公会议审议通过后执行；学院实行院系二级教学管理，由分管教学的副院长主持日常的教学工作，教务处作为教学管理的职能部门，代表学院全面负责专业建设、课程体系与教学内容建设与改革、教学团队建设、教材建设、教学质量监控与分析、教学改革项目等工作，教学系部加强二级管理，成立了系部教学工作领导小组和教学质量检查小组，与教研室负责具体组织实施教学任务，检查教学质量。完善的教学管理系统的正常运转是教学质量的重要保证。
2．建立健全检查评估体系。
校内教学检查评估体系主要包括定期和不定期教学检查制度、教学督导制度、干部及教师相互听课制度、教师评学、学生评教、校(系)内部进行的各种教学检查、教学观摩、教学评优等。校外系统主要包括实习与实训的检查、评价，毕业生跟踪调查信息、与用人单位间的双向交流和信息反馈、人才市场需求信息和社会调研等。学校应组织专人进行有针对性的校外调查，并形成制度化。通过建立多元化的评价主体，发挥评价导向作用，如建立包括政府、学校、学生、企业在内的多元化的人才培养质量检查与评价体系，多渠道科学地收集信息，形成对高职院校人才培养质量多角度、多方位、多层次的检查与评价。
学院在具体实施过程中，首先加强了了教学质量检查评估体系的制度建设，修改完善了《教师教学工作规范》、《教学管理岗位职责规范》、《教师教学工作考核办法》、《教学事故认定及处理办法》、《领导干部和教师听课规定》、《教学质量奖评定办法》、《学生顶岗实习管理办法》、学生对任课教师教学质量测评办法等一系列教学管理制度，对教学检查的内容、标准、组织领导、检查的方法以及检查结果的处理都做了明确规定。每周教务处主持定期召开由分管教学的副院长、教务处长、系部主任参加的教学工作例会，通报一周教学情况，研究并解决教学工作中存在的问题，布置下周教学工作。
3．建立健全信息处理、分析和反馈系统。
全面收集各类信息，及时对收集后的信息进行处理和分析。信息的处理和分析在整个监控过程中是一一个至关重要的环节，如果信息处理和分析处理不好，可能问题会依旧存在。信息的处理和分析应注重全面性、科学性、公正性、合理性，对于一些重点问题要有足够长时间段的标本量，特别是信息处理和分析后的反馈要有钊‘对性。将结果反馈给被评者和相关管理者，要注意信息的信度和效度以及信息的通畅。信息反馈是人才培养质量监控形成闭环的重要保证，信息反馈系统要保障校内、校外两个系统。应有专人对反馈的结果进行跟踪，保证问题的解决落实。
信息的及时反馈是实施教学质量控制的前提，学院高度重视教学质量监控的信息分析、处理及反馈工作。学院教学督导室、教务处教学质量科和教学系部教学质量检查组市各级教学质量监控信息分析、处理和反馈的主要机构，通过以下方式来确保信息的及时处理和反馈：
首先是完善了期初、期中和期末教学检查制度。除了例行的日常教学检查外，各级领导、教学部门负责人和检查组成员要在期初、期中和期末这三个时段，通过深入课堂听课，检查教师教案，检查教学计划进程的执行情况，学生出勤情况，考试情况等，全面及时地了解学院的教学运行状态，发现问题，及时进行反馈，立即制订整改措施并落实。
其次完善了学生评教、教师评学的信息反馈制度。学院完善了教学信息员工作条例，建立了一支有责任、为人正直、品学双优、团队协作精神强的学生教学信息员队伍，他们来自不同系部、不同专业、不同年级．具有广泛的代表性。通过教学信息员，及时收集与反馈教学质量信息，了解学生对任课教师和学院教学管理的意见建议，并对收集到的反馈信息作出及时处理；同时通过网络化的教学管理系统，每学期期末收集学生对任课教师和教学管理部门的测评意见(我院学生对教师的网上测评与能否查阅网上相关教学信息相关联，即不参加测评就不能享受相关权利)，收集教师对授课学生班级学习效果、班风学风的测评意见，以及教师通过同行听课、评课活动等活动的评价意见，教务处通过对收集的信息进行分析整理，及时反馈到相关部门和个人，以促进教学质量的提高。
再次是定期召开师生座谈会，学院在每学年第一学期重点召开好学习委员座谈会和教授座谈会，第二学期重点开好毕业班学生离校前的座谈会和新教师座谈会，认真听取学生和教师对学院教学管理、教学改革等方面的意见和建议，获得第一手资料，畅通信息沟通渠道，提高教学质量和管理水平。
重庆工程职业技术学院的教学质量监控体系通过几年的实践，在确保正常的教学秩序，稳步提高教育教学质量和学院办学水平上发挥了巨大的作用，近几年，学院专业建设、课程建设、教学团队建设成绩显著，毕业生“双证书”率97％以上，首次就业率在98％以上，就业专业对口率85％以上。学院毕业生深受行业企业的欢迎，大多数毕业生已成为行业企业生产一线的技术和管理骨干，为重庆地方经济建设和发展提供了重要的人才支撑。
篇13：论星级酒店管理引入表演理论的理论与实践意义论文
论星级酒店管理引入表演理论的理论与实践意义论文
表演理论是 20 世纪末叶以来影响中国学术最为显著的理论和方法之一。自 1980 年代中期以来近30 年的时间里，表演理论在中国学术的土壤里移植播种，并逐渐成长壮大。至 90 年代上半期广泛影响到人类学、音乐、戏剧、语言学、文学批评、区域研究、大众传媒等诸多学科领域。我们认为把表演理论引如星级饭店管理，作为美学管理的理论与实践，有着重要的现实意义。
一、服务产品是表演出来的
从游客对旅游美的追求来看，饭店服务要具有审美的属性。无论从理论上还是经验上来看，服务都是 “表演”出来的。“表演”一词至少有三种含义：第一，指“舞台上的表演”。其二，利用技艺来传达具体的事件或非具体的意象，以达到艺术或娱乐的目的。第三重含义，按照鲍曼的表述，表演就是“一种说话的模式”，“一种交流的方式”。我们这里是在第二和第三种含义上使用表演一词的。
在表演理论本土化的过程中，管理领域是其尚未进入的学术空间。从星级饭店的劳动性质来看，服务产品是情感性活劳动，就是通过表演生产出来的产品。所以，我们从星级饭店管理开始引入表演理论方法的研究。
星级饭店的情感性劳动的表演性结构可以分为层次结构、版板块结构和主从结构。层次结构表现为：自然表演、表面表演和深层表演等三种方式。自然表演指员工内心实际经历的情感与他们需要表现的情感一致。例如服务员看到受伤的孩子，会产生同情感，自然地流露出同情与关切，这就是自然表演。当员工自身情感与饭店管理要求表现的情感不一致时，他们就要进行深层表演，才能满足工作的需要。
深层表演指员工尽力改变自己内心的情感，用感同身受、移情、置换等方法调节内心的情感，表现出顾客需要的情感。英国学者格雷森的实验研究结果表明，在低度接触型服务环境中，无论员工采用表面表演还是深层表演，员工表现的正面情感都可增强顾客感知的服务质量，但在高度接触型服务环境中，员工通过深层表演与表面表演表现出来的正面情感，对顾客评估的服务质量就有不同的影响。表面表演会令顾客觉得服务人员虚伪，深层表演才能令顾客感受到服务人员的真诚可信。
所以，表演化就是基于服务是角色的表现，是通过表演呈现出来的的原理，要求员工在工作中完成他的角色规范扮演，其中最核心价值在于对宾客的情感表达的表现。由于中国文化有把表演出来的情感视为“虚伪”的心理积淀，所以，星级饭店美学管理的实行，首先要实现“服务”就是“表演”的心理革命。
二、服务产品表演理论的体系结构
（一）星级酒店服务产品的语境是饭店文化
饭店文化是饭店管理活动的语境。与以往盛行的以制度标准、以抽象的、被剥离了语境关系的行业标准为中心的视角不同，表演理论是以服务劳动为中心，关注行业标准在服务情境中的动态形成过程及其标准的实际应用，强调服务表演情境化，其形式、功能和意义都植根于由饭店文化所规定的背景，这些背景为阐释和评价服务产品的质量确立了富有意义的语境。那些被管理学者们所构造、抽象、剥离出来的行业服务标准，被重新放回到它们原生的土壤中。一瞬间，标准似乎消失了，取而代之的是一次次的具体的服务劳动活动——一个个的过程、一次次的交流行动与实践……。
（二）星级酒店服务产品是一次次的表演过程
服务产品的单位是“次”，是具体的劳动活动，是管理资源的配置和管理职能运动的过程。在表演理论引入之前的服务学中，标准化、规范化、程序化被视为服务的根本特性而得到强调，服务标准往往被当作抽象而相对稳定的物质而存在，替代服务产品的具体实体存在。因此，“服务过程”在分门别类的服务标准的排列陈述中湮没不闻。现在，让我们从“表演”的视角看来，服务员与领导者、宾客与服务员之间的互动以及服务标准在实际交流中形成的过程更为重要。这个过程是各种情境化因素互动的产物，这些情境化因素包括：宾客的身份与角色；表演中运用的表达方式；角色互动的基本原则、规范、表演的策略及阐释与评价表演的方式；以及构成事件梗概的系列行动。因此，从“表演”的'视角看到的服务产品，不再是以美国为代表的西方酒店文化标准，而是处于不断被创新和重建的动态过程之中的人文管理活动；不再是由集体塑造的传统和文化的反映，也不是超机体的、能够自行到处克隆的制度现象，而是植根于饭店服务情境的人、财、物、信息的动态配置，组织、指挥、控制等职能构成的服务事件冲突过程；不再是作为行业标准而静止、可以复制的、定格的既定产品（given product），而是为一次次生动的角色规范表演和互动交流所表现的动态过程。
（三）星级酒店服务的表演者
既然是表演，就有主角、配角之分。从表面上看，饭店对服务者的关注往往放在重中之重的位置。但是，星级饭店制度建立以来，那些酒店中引人注目、富有特殊表演能力的领导者往往被贴上了“集体性”的标签，中高层领导者对饭店服务质量的决定性作用被模糊了。人们过分强调星级服务的集体性而忽略了作为个体的领导者的角色和作用，特别是宾客只是被当成了服务对象而不是服务活动的参与性表演角色，使得服务质量的评价走入了误区。由于作为主角的中上层的决定性作用被掩盖，导致管理过程及其方法的扭曲与错位，一线员工成了产品质量差距的替罪羊。
三、表演理论星级酒店管理一场方法论上的革命
（一）表演理论明确了酒店管理对象是服务产品
酒店管理在学校教育中已成为一个独立的专业，但是，至今人们仍然没有明确它的研究对象，这也许难以置信，但事实如此。星级服务产品的结构是由许多情境性因素的互动而生存的，其中包括物质空间、宾客的身份和角色、特色服务的饭店文化背景，团队角色的互动和质量差距描述评价，服务发生的程序等等。服务产品的生产过程及其评价，就是饭店管理的对象。
（二）表演理论打破了酒店管理的重标准的学科定式
服务表演将成为一门全新的酒店管理学学科的基石，它将使这门学科从‘向后看’（标准化）的视角中解放出来，从而能够更多地理解服务产品的动态性、整体性。对于服务情境中发生的服务表演的意义的关注，使研究者、管理者不再迷恋于追溯行业制度标准为主的功能分析，转而注重服务的造型与重构、服务员与宾客之间的交流互动，以及各种酒店权力关系在表演过程中的交织与协调。服务的表演理论提供了这样一个出发点，使得服务在表演过程中，把传统方式、实践活动与创新性构建联结起来，从而使饭店管理从重标准转型为重过程。
（三）表演理论开拓了酒店管理的新视野
与以往关注“作为制度的服务”的观念和做法不同，表演理论关注的是“作为事件的服务”；与以往以标准为中心的观念和做法不同，表演理论更注重标准与语境之间的互动；与以往关注考核的观念和做法不同，表演理论更注重即时性和创造性；与以往关注集体性的观念和做法不同，表演理论更关注团队角色；与以往致力于寻求普遍性的分类体系和功能图式的观念和做法不同，表演理论更注重酒店文化背景下的情境实践。
表演理论并非只是又一种理论的花样翻新，它更代表了一种思维方式和研究角度的转变，它的应用所带来的是对整个酒店管理的美学方法的新理解，“是一场方法论上的革命”。
