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篇1：励志面对磨难的日志
20xx励志面对磨难的日志：如何对待磨难
她是个小有名气的影视明星，正在接受电视专访。面对主持人的各种提问，她对答如流。从儿时的梦想到如今的成功，从个人情感到生活状况，从演艺技巧到个人感悟，从影迷、粉丝到感恩之意，她谈得有条不紊、颇为生动。当主持人提及“也许每个成功的背后都付出了人们难以看到的艰辛”时，她先是沉默，然后泪水无法抑制地流下来。
她是“北漂”一族，怀揣父母节省下来的几千元钱，只身来到大都市寻梦。电影学院、戏剧学院这两个盛大的演艺殿堂，她都在初试后就被淘汰出局。但她并没有放弃，一边学习一边寻找机会。举目无亲，她只能住在拥挤窄小的地下室，白天四处打听，哪里有剧组，晚上，去一个表演培训班学习。钱花光了，她不好意思向家里要，就到某个剧组打零工，挣点花销，还顺带着偷学别人的表演技巧。
两年下来，她吃了不少苦，也曾想过打退堂鼓，但坚强的毅力，支撑着她坚持下来。
后来，她在剧组打工时终于得到一个跑龙套的小角色，虽然只有几句台词，可毕竟有了露脸的机会。这次“露脸”给她带来好运，有导演主动找她演配角。随着机会的增多，她渐渐有了点名气。几年后，她终于有了出演女二号的机会，而且越来越红。
回忆完这段经历，她不无感慨地说，人们只看到明星的风光一面，却不知光环的背后有多少“苦难”和“艰辛”。她表示，现在刚好不在档期，准备回家去探望父母，也顺便好好休息调整一下。
回到家，和父母聊起这段专访时，父亲表示看过但不太喜欢女儿的表现。她问父亲：“您不会也像有些人一样认为我在作秀吧?”
父亲说：“当然不会，但我觉得你有点小题大做。”
她听了很吃惊，“难道我说的不是事实吗?”
父亲说：“我并没这样认为，我只是觉得有些苦微不足道。”
她很不服气，请父亲把话说明白些。
父亲把她叫到窗口，望着不远处的建筑工地，问她：“你知道那些民工一天要工作多长时间吗?你知道他们住在什么地方吗?你知道他们一个月的收入是多少吗?”
她愣在那儿沉默不语。父亲颇为激动：“那我告诉你，他们每天干10小时以上，他们住在简易房里吃大锅饭，每个月的收入不过一千元左右。他们吃的苦，他们受的累，从不挂在嘴边，他们得到的回报只有你的一个零头。和这些人比起来，你又有什么可感叹的呢?你得到的远比你付出的要多得多!”
后来，她仍接受采访，但很少再提及自己，吃过的那点苦，更多的是，表达一颗对生活的感恩之心和乐观态度。
许多人，在很多时候，总觉得自己经历的磨难，吃过的苦，比别人多得多，却很少想，更多的人付出了更大的艰辛和努力，却只得到那么一丁点儿的回报。拥有一颗感恩的心，不抱怨、不张扬，才是一种乐观向上的生活态度。
那么怎么才叫磨难呢?那就是在艰难困苦的逆境中，遭受折磨。泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难的无尽无休的斗争一场以寡敌众的斗争，在这个世界上，尽如人意的事并不多，咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。
不历酸辛，哪知坚韧，不经风雨，怎见彩虹!?蓦然间，一股莫名的力量在心间涌动。是啊，东方不亮西方亮。
人只有一次生命，糊糊涂涂活，是一生。
拼一拼，挺一挺，站直了活，也是一生。
既然如此，那么我们为什么不去拼一拼?
人生的价值在于肯定生命，只有鼓起生命的风帆，接受磨难对我们的考验，才能战胜一切痛苦，只有在同痛苦的抗争中，才能体会到人生的欢乐。
人生，永不言败。接受生命中的磨难，让它给予我们创造天堂的力量!这就是我给大家的忠告。
20xx励志面对磨难的日志：自古雄才多磨难
夫妻下岗，择业艰难，家境贫寒……有人遇此情况，会捶胸顿足，哀叹个人时运不济，命运多舛，因而灰心丧气，一蹶不振，对未来失去信心和失望，结果被磨难把自己的前途命运扼杀了。而有的人面对如此磨难，毫无抱怨，毫不气馁，“穷”则思变，千方百计奋力拼搏，终于制服了“磨难”这个猛兽，使自己成为战胜磨难的英雄豪杰。看来，磨难如同杀手锏，既能使人颓废让人成为弱者，也能使人奋起成为强者。
的确，“自古雄才多磨难”。举凡人类历史上大慈大悲大智大勇大才大德的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、企业家等等，无一不是历经磨难的人。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”今天，读毛泽东、邓小平等伟人的传记，有识之士才能真正懂得大风大浪、大起大落的磨难，对于造就“倜傥非常之人”那坚定不移的理想信念、百折不的顽强意志、大肚能容的宽阔胸怀、披前斩棘的进取精神，有着硎古、炼狱般的神奇作用。“艰难困苦，玉汝于成”熣是这些“生当人杰”者的人生写照。
经历同样的磨难，为何有的人失去志向，精神不振，趋于平庸，走向颓废?而有的人则“穷且益坚，不坠青云之志”，鼓足勇气，振奋精神，排除万难，重新扬起生活的风帆，从而成为英雄豪杰?因为磨难只是一种改变人生的外在条件，能否敢于正视磨难，“冲锋不止，战斗不息”地自我努力、自我奋斗、自我拼搏，才是导致以上两种截然不同结果的内在根据。可以说，磨难是人生走向成败的试金石，是英雄，是软蛋，日常顺境显不出，磨难困苦面前立见分晓。法国作家巴尔扎克说的极是：“苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”从这个意义上说，苦难是人生一笔特殊的精神财富。
握有磨难这把杀手锏，对于我们具有很重要的现实意义。目前，我们还面临许多困难，改革开放中出现的新情况需要我们去适应，出现的新问题需要我们去解决，在我们的生活中间，也遇到了前所未有的挑战——市场竞争激烈，机构精减裁员，下岗职工增多，政府安置困难，毕业就业堪忧……面对这些困难，有的人难于理解，设法回避，因循守旧，惧怕创新，不思进取，甘于平庸，从此而颓废下去;有的人则把这些困难视作人生的一大财富，视作自己人生转折的难得机遇，乐于迎接挑战，善于弥补自己的缺陷，牢牢地主宰着自己的命运，尽享着在磨难中创造出来的幸福甘甜。无疑，取法后者乃明智之举。
诚然，我在这里赞颂人们经受磨难，绝不是要人们有意识地陷入困境。平心而论，我愿好人一生平安。但是，真正地平平安安终其一生的人并不很多。人自身的生老病死，谁也无法逃脱。生活中的喜怒哀乐煾是人生的必修之课。人生之路，曲折回环，顺逆变幻，可遇而不可求。重要的是，当逆境磨难真的使我们置身其中，愿其泰然处之。在这方面，邓小平堪称我们的楷模。从一定意义上说，没有革命生涯的三起三落，就没有邓小平伟大的人生。
我赞颂承受磨难这种美德，举了一些伟人名人的实例。实际上，伟人名人之所以成为伟人名人就在于其不断经历磨难，不断克服磨难，在磨难中不断完善自我。在某种程度上说，有时伟人名人和我们这些凡夫俗子相差就一步之遥。如何面对磨难，扼住命运的咽喉，踏平人生的坎坎坷坷，成为人生磨难的强者，我辈小人物平日里碰上些小小的沟沟洼洼，又算得了什么?
20xx励志面对磨难的日志：学会做自己的主人
美国着名女演员索尼亚的童年是在渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。
当时她在农场附近的一所小学里读书。有一天她满脸泪痕地回到家里，父亲问其原因。她断断续续地说：“班里的同学说我长得丑，还说我跑步的姿势难看。”
父亲听后并不说话，只是微笑。忽然父亲说：“我能摸得着我们家的天花板。”
索尼亚听后觉得很惊奇，不知父亲想说什么，停止了哭声反问道：“你说什么?”
父亲又重复了一遍：“我能摸得着我们家的天花板。”
索尼亚仰头看看天花板。父亲能摸得到将近4米高的天花板?她怎么也不相信。父亲笑笑，得意地说：“不信吧?那你也别信你同学的话，因为有些人说的并不符合事实!”
索尼亚明白了，任何事，都不能太在意别人说什么，要按自己的想法去做。
她在二十四五岁的时候，已小有名气。有一次，她要去参加一个集会，但经纪人告诉她，因为天气不好，只有很少的人参加这个集会，会场的气氛有些冷淡。经纪人的意思是，作为新人的索尼亚，应该把时间花在一些大型的活动上，以增加自身的名气。索尼亚坚持要参加这个集会，因为她在报刊上，承诺过要去参加。
结果，那次在雨中的集会，因为有了索尼亚的参加，渐渐地，广场上的人越来越多，她的名气和人气因此骤升。
在人生成长的道路上徘徊的朋友们，请记住你是属于你自己的，没有谁能代替，别太在意别人说什么，你要自己拿主意!要做自己的主人!
命运总是掌握在自己手中。人生最大的学问就是，如何主宰自己的命运，做自己的主人。能掌握自己命运的人，也就是独立的人，才能称得上自己的主人。他们有自己的思考，更有自己的辨别能力，在一些事物面前，分得清轻重缓急。这种人，往往能提倡一种奋起自强的精神，无所顾忌地走自己的路。
把握不住自己的命运的人，骨子里总有一种软弱成份，他们经常会受着旧思想的影响。古诗云：不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心。种与世隔绝的隐居生活，曾为许多人所向往。一些人歌颂和赞美这种生活，把这样的日子看成是生活的最高境界。其实，抱这种观念的人，多数是生平不得志，总有着抱怨的成份，迫于对生活的无奈，人生观念有些儿的歪曲，思想理念中包含着自私。我想，如果大家都抱有这样的观念，这样消极的生活，社会就不能进步了。
做自己的主人，首先要注重生命，把握住一切安全的命脉。只有生命的存在，才会有人生的价值。人不仅是为自己活着，很大的程度，是为周围的环境而活着，每一个人都在一定的地位中生活，存在于社会，影响在社会，影响大了，就说明其存在的价值高了。只有活得愉快，才能以积极的态度从事社会的活动，人的生命才会闪光，才会释放出它真正的价值。这方面如果把握不好，人的精神面貌总是振作不起来，那么又如何去谈什么信仰和主义呢?
经常有人说，路摆在你的脚下，看你如何去选择，如何去走?天下无论多少条路，都得靠自己去选择，自己去走。过去说，出身不由已，道路可选择，也就是提倡，自己做自己的主人，学会改变自己生存的环境，走自己所选择的道路。这一点，别人是永远无法替代的。
做自己的主人，应该做命运的主人，自己掌握命运，不要由命运来摆布自己。人常常难以把握住自己的命运，就是在关键的时候，把握不住机遇，在迈出关键的一步时，总是那么瞻前顾后，犹豫不决，那命运自然就把握不好了。把握不住自己命运的人，就象失去了主心骨一样，在关键的时候，总是犹豫不决，显得有些前怕狼后怕虎的样子，那样做的结果，你就只会坐失良机，终究把握不好自己的命运的。
因此我们要，学会主宰自己命运，做自己的主人。自己能选择好自己要走的路，只要自己生活得快乐，又何必在乎别人的眼光，又何必在乎别人说三道四呢。
篇2：面对痛苦磨难的励志文章
励志文章1：正是不断地经受磨难，人才能变得更加坚强
“人生成功的秘诀只有那些在奋斗中尚未成功的人才知道。”——格林斯
每当我们开始干一件事时，总难免要失败。如果害怕失败，那你将一事无成。家长们常说：“孩子只要能立就能走，能走就能跑。”每个家长都懂得孩子不摔几跤是学不会不走和跑的。而当他们看到自己的孩子在跌倒中学会走路时，心情是非常激动的。事实上，所有人都是这样长大的。
体育也是如此，工作也是一样。只有在失败中，我们才能真正学到本领。你想长大成人，想超过别人的话，就更有记住，“失败是成功之母”。
英国小说家、剧作家柯鲁德·史密斯曾经这样说：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过。而且每当我们跌倒时都能爬起来。”
日本人把“不倒翁”这一玩具称为“永远向上的小法师”。每当人们参加竞选的时候，就有用它当成装饰品的习惯。有的人把“不倒翁”的一只眼涂黑;还有的人若是当选了，就把“不倒翁”的下半身涂黑，以示庆祝。
“不倒翁”因为重心在下面，所以无论你怎样推它，只要一松手，它就会马上弹起来，因此是个很招人喜欢的玩具。
正是因为不断地经受磨难，人才能变得更加坚强。在日本有“八起会”。这是那些因不走运而倒闭的经营者们的集会。他们的领导者曾以“失败是开路的手杖”为题，为“八起会”的成员们做了讲演，这给予当时在坐者以极大的鼓舞。
的确，人们从失败的教训中学到的东西，比从成功的经验中学到的还要多。
失败的原因很多。其中有骄傲自大、过分自满、夸海口、滥用职权等等。总之，大体上都是因为一些小事而导致巨大的损失/中国春秋战国的韩非子曾说过：“不会被一座山压倒，却可能被一块石头绊倒。”但是，无论什么样的失败，只要你跌倒后又爬起来，跌倒的教训就会成为有益的经验，帮助你取得未来的成功。
励志文章2：绝望是一种醒悟和升华
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。
如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。
顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
绝境仅仅是一段距离、一个门槛，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。
一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我英雄气短的无奈，会让你有穷途末路求救无门的尴尬。
人生之所以有绝境，是因为你要突破要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。上天把一辆车交给你时，他首先会让你学习驾驶，或者是让你扮演一个死于车祸的角色。只有这样，你才学会控制，学会珍惜和理解。如果你在得到这辆车之前，你诅咒了或者放弃了，上天会把那辆车收回，让你永远不停地诅咒或者永远一无所有。巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。
我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。
什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。
他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头，多一个想法，多一道门。
切记，多一次逆境，就多一分成熟：多一次绝境，就多一次机遇。
励志文章3：与其在追悔中颓丧，不如在追悔中奋起
人在自己的人生长河里，有时候会误入泥潭，甚至出现可耻的行为。当可耻的行为已被公众和社会揭露，那么只有一条补救的途径，就是追悔。
曾看过一个电视纪录片，采访的都是死刑犯。这是一个25岁的男子，因为女友要和他分手，且执意不肯与他和好，他便杀了她。
你后悔么?记者问他。
不。他说。
为什么?
为什么要后悔?他一脸漠然：后悔没用。
记者沉默，镜头淡出。我的心理突然涌起一种异样的感觉。这样一个自私的人，犯了这样的极端的错误，而更为执拗的是，他居然说自己不后悔。
因为，后悔无用。
后悔真的无用么?
当然，后悔的对象往往是一件发生过去的事情。昔日不能重现，往事不能重来。从这个意义上讲，后悔仅仅是一处追随往事的情感，它没有魔力去把往事改变。但是，我觉得，说后悔无用的人至少忽略了两个方面的事实：
一，后悔对未来有用;二，后悔对心灵有用。
关于悔，字典中的组词有“悔改”，指认识错误并加以改正。有“悔过”，指承认并追悔自己的错误。有“悔悟”，是指认识到自己过错，悔恨而醒悟。还是悔棋、悔约、悔婚等。所有这些前提，都是已经明白了自己错，所有这些悔改、悔过、悔悟呢?而退一步讲，即使真的像那位死刑犯一样，自己已经没有未来了，后悔也对精神有一个清洗作用。你只有懂得后悔，才能够在离开这个世界之前，把心灵的重负放在合适的位置上——分解，在生命逝去的同时也让自己的良知获得真正的宁静和平安。
因此，我一直觉得，从某种意义上讲，悔也是一种美。就像暗夜里的一盏灯，它会照出人储存着的最隐秘的慈悲和善，从而把人拽出无底深渊。所以，无论罪孽多么深重的人，只要听到他真心吐出一个字“悔”字，我都会为他感到欣慰。我知道，如果东方的佛听见他的这个字，就会把一朵莲花擎到他的身下。
错了，为什么不去后悔呢?
轻轻地告诉你：人在自己的人生长河里，有时会误入泥潭,甚至出现可耻的行为.当可耻的行为已被公众和社会揭露,那么只有一条被除数救的途径，就是追悔。
追悔，即是对事情的觉悟， 又是改正的前提。追悔，是一处自我反省，是先刷心灵污垢的洁净剂，是塑造崇高人格的催化剂，是自我的扬弃。
追悔，需要勇气,只要对自己稍微有一点宽容之心，那么追悔就会减去本色;追悔，需要学识。追悔建立在扎实的认识、理解的基础上，才能实现追悔的目的。
追悔是一处特殊的情感。与其低着并没有埋怨错误，不如昂起头纠正错误;与其在追悔中颓丧，不如在追悔中奋起。
励志文章4：苦难是人生的另一种财富
巴尔扎克说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”
的确，人的一生没有谁是平平坦坦的，一帆风顺是我们善良的祝愿，但有谁能平步青云而终老一生。我们每个人都不可避免地要经历改变命运的一个大坎——失学、失业、失恋、失去亲人、失去财富、失去健康……
台湾作家林清玄写过一个故事：有一年上帝看见农夫种的麦子结实累累，感到很开心。农夫见到上帝却说，50年来我没有一天停止祈祷，祈祷年年不要有风雨、冰雹，不要有干旱、虫灾。可无论我怎样祈祷总不能如愿。农夫突然吻着上帝的脚道：“全能的主呀!您可不可以明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要大风雨、不要烈日干旱、不要有虫灾?”上帝说：“好吧，明年一定如你所愿。”第二年，因为没有狂风暴雨、烈日与虫灾，农夫的田里果然结出许多麦穗，比往年的多了一倍，农夫兴奋不已。可等到秋天的时候，农夫发现麦穗竟全是瘪瘪的，没有什么好籽粒。农夫含泪问上帝：这是怎么回事?上帝告诉他：因为你的麦穗避开了所有的考验，才变成这样。
一粒麦子，尚离不开风雨、干旱、烈日、虫灾等挫折的考验，对于一个人，更是诚然。
有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。
假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。而我们每个人认真审视自己的内心，总会欣然发现，点燃自己灵魂之光的，往往正是一些当时被视为磨难和困苦的境遇或事件。一个完美的人生，真的需要历练。
所以，从某种意义上不得不说：“苦难”是上帝馈赠给人类最好的礼物!
但苦难变成财富是有条件的。我们不必学那些宗教殉道者，将苦痛作为一种享受和目的，我们是具有正常生理及心理功能的人，有七情六欲，知道趋利避害，懂得享受生活，但我们知道“阳光总在风雨后”，“吹尽黄沙始见金”。
丘吉尔在自传中这样写道：“苦难是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富;可当苦难战胜了你时，他就是你的屈辱。”
你战胜了苦难并远离了苦难，只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，才是你人生中经过历练后的飞翔!
励志文章5：靠心灵而伟大的人
喧嚣——沉寂，沉寂——喧嚣，人类文明是一部声音的历史，在噪音与乐音的交替中往复循环。当时间的逝水漂走了鼎沸的人声，在文明的望川上穿越默然屏息搜寻，音乐大师所留经典作品的乐音便会浮现并充盈人们听觉的空间。贝多芬，正是其中最让人难以忘怀的音乐大师之一。
不是艺术史家把贝多芬命名为“乐圣”而让世人记住了他，而是他的音乐作品被世人反复欣赏使贝多芬成为了“乐圣”。贝多芬已经离世180年，是什么样的情感力量牵引着后人在他的音乐世界流连忘返?是什么样的音乐要素制造的情感漩涡左右着千百万乐迷在他的声音海洋上颠连沉浮?最能引发世人精神共振的，可能正是贝多芬的生命历程和他的音乐作品所呈现的“受难―抗争―复活”的情感节奏和精神结构，在这个意义上，贝多芬可能是最有“乐感”的文化巨人。
命运常常布下苦难的天罗地网来考验那些成就伟大事业的人，贝多芬的生活轨迹似乎注定是百折千回的不断挣扎。贝多芬出身平民之家，酗酒成性的父亲用暴力驱使4岁的他开始修习音乐;他11岁起就辍学，13岁谋到大风琴演奏者的职位帮助父亲养家糊口，成为一名音乐“童工”;17岁那年，他失去了关爱自己的慈母，可谓少年失怙;他一生无数次恋爱却总是无功而返，一直未能过上他所渴求的婚姻生活;他终生辛勤工作，却常常陷于贫困境地。在生命的晚年，贝多芬更是承受了太多的不幸：亲人和挚友相继离世，让他饱尝孤单的滋味;弟弟死后为争夺侄儿的抚养权，与弟媳旷日持久的官司使他心力憔悴;嗜赌成性的侄儿甚至以开枪自杀来回报伯父对他的厚爱，令贝多芬悲伤不已;就在去世前的12天，贫病交加的贝多芬还给朋友写信，恳求神明免除他生活的窘迫。
对于音乐家贝多芬来说，失聪才是命运女神送给他的最残酷的礼物。从26岁开始，贝多芬逐渐失去听力。倘若他从事的是其他职业，耳聋也许不会太影响他的生活和工作，但是贝多芬是凭着听觉来创作的音乐家，耳聋至少给他带去三重巨大的打击：耳朵日夜轰隆作响使他饱受生理的折磨;失去辨析音律的能力对他的职业生涯造成可怕的影响;残疾更让他走向自卑和自闭的心理困局，他甚至认为自己是“上帝最可怜的造物”。19，在失聪痛苦的煎熬中贝多芬产生了自杀的念想，他写下了留给弟弟们的遗书。是音乐艺术让贝多芬放弃了轻生的念头，他不断劝慰着自己：“啊!在我尚未把我感到的使命全部完成之前，我觉得我不能离开这个世界。”他呐喊着：“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我屈服。——噢!能把生命活上千百次真是多美!”
贝多芬把自己这份在苦难中获得新生的体验，灌注进随后着手创作的《第三交响曲》(英雄)中。交响曲第一乐章“灿烂的快板”，以飞扬激越的节奏塑造受难和反抗的英雄形象，力敌千钧、气贯长虹;第二乐章“葬礼进行曲”，英雄死了，在悲叹和沉思中人们抬着他的灵柩缓缓前行;第三乐章“诙谐曲”充满悠闲自在的情调，为第四乐章英雄的复活和民众的狂欢作铺垫;第四乐章为“终曲”，它发展了贝多芬18的舞曲《普罗米修斯的创造者》中已经动用的旋律。
在这部交响曲里，贝多芬为他所礼赞的英雄找到了希腊神话的“原型”。作品歌颂的英雄不是拿破仑(很多人以为是这样)，而是一切承受苦难、超越苦难而终获新生的英雄。通过创作《第三交响曲》，贝多芬本人走出死神的诱惑陷阱，有如凤凰涅磐般奇迹地“复活”了，因此，傅雷认为《第三交响曲》“真正的英雄应该是贝多芬自己”。
贝多芬的《第五交响曲》(命运)，以及另外许多音乐作品也重现着“受难―复活”的__母题，从他的受难英雄音乐群像那里，人们依稀看到了耶稣悬垂于十字架上为世人“赎罪”的身影。与年轻时代有所不同，深处不幸中的晚年贝多芬更为关注宗教的救赎问题，他曾经在病痛的折磨中默想着“一切的灾难都带来几分善”的命题;他时常翻阅荷马史诗 《奥德赛》的德文译本，并在歌颂痛苦的诗句下面划上一条条的红线：“我的心灵经历千锤百炼，不畏痛苦!因为我忍受的痛苦，早已不计其数。忍受痛苦煎熬而仍能祈求上苍保佑的人，当能与不朽的神明同样高贵圣洁。因为，尽管他们的生命屡遭不幸，沉浸在哀伤之中仍能心中有欢乐。”
贝多芬晚年拖着老病身躯，耗时4年于1824年完成了《D大调庄严弥撒曲》的创作，他在谈到这部作品时曾说过：“我的目标是不仅在演唱者中，而且在聆听者中唤醒和永久地浇灌宗教的情感。”《D大调庄严弥撒曲》抒写着人们内心深处对神明的祈求、呼告和赞美，成为贝多芬作品中最具有宗教力量的作品之一。
《第九交响曲》(合唱)的创作经历了更为漫长的7年，它同样完成于1824年，贝多芬是在自己崇敬的诗人席勒之《欢乐颂》的启示下写就这部不朽之作的。贝多芬在第一乐章里讴歌着人们历经千难万阻仍不断抗争的伟岸精神，经由发扬踔厉的第二乐章，充满抒情沉思品格的第三乐章，通向第四乐章对全体民众参与的盛大狂欢节场面的描写：“欢乐啊，美丽的神的火花，/ 极乐世界的仙女。/ 天女啊，我们如醉如狂，/ 踏进你神圣的天府。/ 为时尚无情分割的一切，/你的魔力又把它们重新连接;/ 只要在你温柔的羽翼之下，/ 那里的人们都结成兄弟。”这部交响曲构思宏阔、气势磅礴，堪称是关于人类的起源、演进、发展直至战胜一切苦难，建成自由、欢乐、美好世界的狂欢史诗。这是对贝多芬18创作的《第七交响曲》和《第八交响曲》两部狂欢节颂歌的推进，它洋溢着古希腊的酒神精神。
虽然经历了不同时期乐风的变化，但是贝多芬的多数音乐作品都纵贯着统一的意旨：在苦难中不懈地抗争和追求，获得身心的自由和解放。如同他的音乐作品一样，贝多芬本人波澜壮阔的生命历程感动着两百多年来亿万民众的心灵。贝多芬对于世界文明的贡献，绝不仅仅来自于他在近代音乐史上非凡的创造性和影响力，更重要的在于他是近代文明的“范式”性人物，他的音乐和他的人生呈现出了“苦难―挣扎―新生”的人类文明永恒精神结构。如果说古希腊神话中那位反抗天神的意志，为人类盗取火种而遭天谴的普罗米修斯是人类文明原初时代英雄的“原型”，那么贝多芬可谓是近代人类生命意志最有启示意味的文化强者。
历史上有各式各样的强者：有人恃强力创造丰功而青史留名，有人借时势成就大业而显赫一时，有人凭着天赋、智慧给人类带来丰厚的思想而百世流芳。贝多芬是别一种类型的强者，他虽然“不能征服王国像拿破仑”，但是他可以“征服心灵、感觉和情操”(傅雷语)。
对此，罗曼罗兰有很独到的阐释：“我称为英雄的，并非以思想或者强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人”;“在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强而纯洁的贝多芬”。
径直地说，贝多芬的伟大来自他的精神感召力，他是一个靠心灵而伟大的人。
篇3：面对失败的励志日志
在坠落中长出翅膀
每个人都是一只可以飞向长天的鹰，尽管我们已经将这一事实忘记，但与生俱来的能力不会因此消失掉。我们发现自己的状况越来越糟糕，如同被扔进了万丈深渊，耳边风声四起。失落与绝望中，你奋力一搏，坠落中的身体开始平衡，一对翅膀将自己拯救。
人生没有失败，只是暂时没有成功;生命没有坠落，因为即使坠落，信念也可以让自己在坠落中长出翅膀。
成败可以掌握，一切都在我们的坚持中。年轻时，史泰龙、周星驰、侯勇都是跑龙套的，后来一次机会让史泰龙成了美国“自我超越、顽强拼搏、个人奋斗”的精神象征，一部片酬也高达3000万美元;周星驰也是在电影界的底层混了很多年，而一部《大话西游》让他红遍了大江南北;侯勇也一样，一部电视剧《大染坊》让他走进了千家万户。
人生不会坠落，只要我们还在为自己的理想努力着。肯德基快餐店老板是山德士上校，他65岁开始创业。起初他只是向人推销自己的炸鸡秘方，目的就是赚点小钱。没想到，实验了1029次都没有把自己的炸鸡秘方卖出去。最后，他被逼无奈，只得横下心来，自己创业。这就是流传至今的肯德基神话。
生命是平等的，呈现在每个生命面前的世界也都是平的。请相信，每个人都是一只可以飞向长天的鹰，每个人都有在无际天空翱翔的潜能。只是没有人可以在原点一飞冲天。
黑夜给了我们黑色的眼睛，我们用它在黑夜中找到黎明。艰难困苦也是人生的一笔财富，就算在失控中坠落，只要不灰心、不放弃，我们就能浴火重生。
牵一发而动全身，错一子而乱全局。人生是一个庞大的系统，纵横交错、互为因果，而将各个环节均衡协调，和谐一体，使人生达到均衡状态则非一朝一夕之功。我们必须以种.种失控为代价，在千回百转的曲折中方能将一切有机协调、和谐完美。
在坠落中长出翅膀，我们的生命将变得更加顽强。
想向前跳得更远，向后退几步就会变得理所当然，退是在积蓄更大的能量。想飞得更高，就必需忍受坠落的磨炼，宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来。想获得更高的成就，想抵达更高的境界，就不要惧怕坠落。
失控算什么，坠落又如何?那一切只不过是生命的熔炉，在那里，我们心中藏有的恐惧、畏缩、软弱、自卑将熔化殆尽;在那里承受生命的铸炼，我们的生命将变得更加坚强。
人生失控了，我们开始苦苦思索：如何从目前所在的位置走向另一个地方;如何沿着看不见尽头的道路前进;如何越过恐惧、懊悔、悲伤、困惑的沟壑，离开黑暗，找到出去的路;如何在死路中寻找希望。
在坠落中我们不断追问，开始燃起驾驭的渴望。我该走这条路，还是那条路?我该开这扇门，还是那扇门?我该抛下这部分的自我、这种生活方式、这个人，还是带着一起走?我该更新我的现实，还是整个脱离它，重新开始?当我们走到所知一切的边缘，必须在两个信念中选择一个;相信必有土地在脚下，或是相信必有翅膀能飞翔。
每个生命都难免坠落。当我们经历危机、挑战、自我怀疑时，特别渴望有人可以给自己指出正确的方向，告诉自己问题的答案。这个时候，我们就像一堆没有自我的碎片，头脑中乱糟糟的，并开始怀念过去，想拥抱自己曾经的影子。
当生命坠落时，内心的潜能是推动我们前行的力量。很多时候，我们的意识会隐隐约约感觉它的存在，然而我们不敢相信，甚至认为自己哪里出了问题，以致更为迷乱，简直有种要崩溃的感觉。
相信潜能的呼唤吧!印度诗人卡比尔说：“我的内心，听我说，最伟大的灵，这位导师，就在附近，醒来吧，醒来吧!跑到他脚前，此刻他就站在你头顶附近。你已经沉睡几亿年。今晨何不醒来?”
在坠落中我们渐渐觉醒，此时有一种巨大的力量进入我们心中，在里面涌动。似曾熟悉，却又似乎很久没有感受到它的存在了。也许我们从没有感受过这种力量，此时我们更容易令自己困惑不安。于是，内心的焦虑越来越严重，甚至开始有点惴惴不安了。
如果它已在我们内心涌现，请不要质疑它、拒绝它。欣然接受它吧，因为此时的我们已经开始觉醒了。慢慢熟悉它，习惯它，这样我们混乱的心灵系统就会渐渐恢复平静，不安的感觉也会渐渐消退。一切就像在坠落中长出了翅膀，我们会感觉到生命在向上飞翔，会体验到新层次的满足、成就感、创造力。
我们不要让自己停留在这种感觉中，觉醒后需要马上付出行动。就像一个受伤的人，已经感觉到疼痛了，如果对伤口进行酒精消毒，疼痛会加剧。不要因此而否定行动的必要性，痛苦不一定代表做错了，有时它意味着你做对了。
有个农夫喝醉了酒，在回家的路上，他醉倒在一丛荆棘上。当他还没有醒来时，就不会察觉身体被荆棘刺伤的疼痛。但是，当他慢慢从醉酒中逐渐醒来，会发觉自己从头到脚都剧烈地疼痛。
然而，当他想爬起来离开荆棘时，身体的疼痛加剧了。即使稍稍挪动，也会疼痛难忍。此时，他是挣扎着站起来，还是继续躺下来，一动也不动呢?
这很容易回答。但对那些在失控中觉醒的人来说，就未必如此容易了。从一种失控的不良状态中走出来，会让我们感受到更大的压力。与觉醒相比，行动起来似乎显得更难。当把觉醒融入行动，我们要忍耐住内心产生种.种不适、不安、骚动。
就像刚刚做完手术的牙齿，手术过后，感觉不舒服、疼痛都是很正常的现象。疼痛说明你在复原。当知道这些后，我们心中的忧虑就会渐渐消失。这是一种积极的信号，昭示着我们的康复。
篇4：面对失败的励志日志
每个人都渴望成功。基于某种原因，所有被认为成功的人也都乐于分享他们成功的经验。当那些衣着光鲜的人站在台上，侃侃而谈的时候，哪怕相貌平平也会让人觉得光彩照人。他们说的每句话，每个词，甚至每个字，都仿佛饱含着无数的深意，掷地有声，字字珠玑。台下的人，尽管脑子里浮想联翩，但还是有意挣扎着聚精会神，恨不得把每个字都记下来回去反刍。
然而，听众原本应该有着自己的智慧，了解沟通的基本原理，才不至于沦落到“人家说什么就信什么”的境地。倾听任何人讲话的时候，都不应该带着“防备、质疑”的心态，那样可能会遗漏重要的信息，因为，我们的心态会成为我们的有色眼镜，使得我们只能收到过滤之后的信息。然而，最终对所获得的全部信息，不加分析、不加思考地全盘接受，也同样可能是危险的，或者是有害的。
首先，成功者其实没必要，也没义务，也往往没有足够的时间去讲述所有的细节。相信我，如果仅仅用财富、权利、地位来衡量成功(世俗意义上的成功)的话，那么，所有的成功背后都有数不尽的磨难的同时，也往往充斥着大量完全不可告人的细节。比如，国内某大企业的老板，肯定不会对所有人说他在同行竞争压力以及来自各个方面的巨大压力之下做出的某些决定。追求巨大的财富如此，那么，追求巨大的权利和至高无上的地位更是如此。
在某些事情上，每个人都应该有沉默权。那些正在分享所谓“成功经验”的人，也应该享有这样的权利。就好像美国警察经常说的那样，“你有权保持沉默，但你所说的话将成为呈堂证供。”在并非特殊的极端情况下，我们任何人都没有权利要求另外一个人讲述全部细节。但是，如果他们说的，你就当作全部;他们没有说的，你就当作没有。那你就跟寓言中那个掩耳盗铃的家伙属于同一个智商水平了。
其次，几乎所有的成功者，在讲述自己成功经历的时候，都会有意无意地夸大自己成功所付出的代价，夸大曾经面临、战胜的困境，夸大自己最终成功的难度。这不是他们故意的，因为他们也是人，跟所有的普通人一样都有不同程度的虚荣心需要获得满足。他们现在的成功是确定的，那么，这成功的荣耀就取决于其难度有多高，即，起点条件越差，现在的成功将显得难度越高。只有难度更高，才能获得的掌声越多，被认可的程度才越强烈，才会被人们更加五体投地地佩服。
他们这么做，还有另外一个潜意识的根源，为了保护自己。每个获得巨大成功的人，最为紧迫的任务就是保护自己的既得利益。这根下象棋没什么区别，不仅要不断地“进攻”，更重要的还有稳固地“防守”。他们如此夸大自己成功所付出的代价，潜意识里的说法是“看吧，成功可不是说来就来的，是需要付出很大代价的，你还是好好想想吧”——这是另外一种形式的“恐吓”，与“欲练神功，必先自宫”的警告本质上没什么区别。
他们这么做，还有来自观众或者听众的支持。大多数人喜欢听成功者讲述他们的艰苦经历——越艰苦越好，越苦大仇深越喜闻乐见。绝大多数人的一生，都是平平淡淡的，甚至包括那些成功者中的大部分——如果我没猜错的话。电影之所以精彩，是两个原因造成的，首先是艺术加工，其次是时间段上的压缩——把一生的故事用一个半小时讲出来，不波澜起伏，惊险刺激才怪。然而，真实的生活却不可能天天波澜壮阔起起落落惊天动地，事实上，没有谁的心脏可以承受得了这样的生活。
一方面，大多数人一生都不会醒悟“平平淡淡才是真”的道理，另外一方面也有很多人在潜意识里希望所有的成功者都是通过艰苦的奋斗才获得成功的，因为他们潜意识里觉得只有这样才能解释自己的“不成功”，才能更为自然地接受自己的“不成功”。他们潜意识里的想法如果表达出来可能是这样的：“看吧，成功多难呀?要付出那么多代价才可以呢!我还没付出那么多代价，没成功很正常么……”事实上，对那些渴望成功而又尚未成功的人来说，成功人士的“苦大仇深、血泪斑斑的经历”是一种多大的安慰啊!
另外，更为重要的是，就算那些成功者并非有意隐瞒或者有意夸大，他们在讲述自己的真实经历时，依然可能产生种.种偏差。成功者，或者那些被认为成功的人，依然是人不是神。既然他们还是人，他们就很可能有大多数人所具备的共同缺陷：“认知偏差”(cognitive biases，一个心理学上经常提到的概念)。比如前面提到过的“人类的大脑有一个自我保护的功能：遗忘痛苦”。
所以，成功者在给他人讲述自己成功经历的时候，往往会有意无意掩盖那些令他们至今都追悔莫及的错误。因为那些经历太痛苦了，乃至于他们的大脑自动把那些记忆抹去了——如果他们的大脑功能健全的话。所以，更合理的解释是，他们不是故意的，只是不知道每个人都固有的“认知偏差”给他们造成了怎样的影响而已。他们当然会讲述自己曾经遇到的困境，但你有没有注意到这样一个有趣的现象?在他们的讲述中，最终，他们会用无比顽强的精神最终摆脱那些看似不可逆转的困境?——这样的讲述换来的当然是热烈的掌声。那他们有没有到现在都无法解决的困境呢?我不相信他们没有，除非他活在另外一个世界——天堂。
还有就是，一定要了解这样一个事实：有些时候，“成功者”的经验根本没有用，因为那些经验根本就是错误的，但关键在于他们自己可能也并不知道。比如，他们遇到了一个经济飞速增长的时代，无论做什么都赚钱，并且还赚得很多;所以，宏观上来看，根本就不是他们自己所认为的宝贵经验在起作用，而是宏观经济给了他们这样的机会。但是，有谁愿意承认自己的成功跟自己的经验没什么关系呢?人类拥有的普遍的认知偏差之一就是：把成功揽到自己身上，把失败归咎于别人或者坏运气。(心理学上有个专门的名词：self-serving bias 。)而那些“成功者”这么做的时候，也往往并不是有意欺骗你——他们甚至是好意的。
最后，要知道有些“宝贵经验”就算正确，放到你自己就可能并不那么灵验。最可能让你误入歧途的就是你对你自己的了解。长辈们总是对我们说“人贵自知”，他们忘了说的、甚至可能完全并不知道他们真正应该说的是这个：“人贵自知——难哪!”想象一下上一次你听完成功故事，不由地心潮澎湃的时候，你就知道自知之明有多么难能可贵了。当然，没必要对自己那么容易心潮澎湃感到自卑，所有的人这样——只不过程度不同罢了。
比如，成功者们常常说，他们并不在意钱，他们知道人格的可贵。但是，你和他们不一样，你现在没有足够的钱啊!相信我，绝大多数人，在没有钱的时候，对“人格可贵”的理解很难非常深刻。你是要吃饭的，你的家人是不应该被饿着的，基本条件都不能保障的时候，“人格有个屁用”就成了很多人的选择。崔健是这样描述的：“为了爱情，歌曲算个屁;为了生命，爱情算个屁。”大实话往往没办法动听。其实，这并不是玩世不恭、或者愤世嫉俗的说法，只不过是有勇气接受现实的人对生活的平静描述。
有一个很实用的建议是：不妨反其道而行之——努力从失败者身上汲取经验。不要说模仿成功者，就算观察成功者很难。成功者很多，但是，你身边的真正的成功者却很少;成功背后的东西很难看清楚，所谓成功的真实性也很难判断，而成功者们又会有意无意的美化包装他们的经验，而这一切，都在干扰你的判断。但观察失败者却要相对容易得多，因为他们的失败往往是显然而确定的，而失败的原因往往很容易确定，尽管失败者会找各种各样的借口。并且，你身边的失败者数量，显然要多于成功者的数量，于是，你就有了更多的观察机会。
所以，有了这样的认识，你就经常遇到所谓的幸运——当你快要犯错误的时候，有人在你之前犯了同样的错误。当然，“专注于汲取教训，而不是花时间去幸灾乐祸”，仅仅这件事本身都不是很容易做到的事情。
最后要补充的啰唆是，我这段文字的目的绝对不是要从此颠覆你的看法，让你从此对所有的“成功者分享的经验”视之为粪土。我只不过是想提醒你，“人家说什么你就信什么，挺傻的。”只有经过仔细甄别之后，真正的成功者的真正的宝贵经验，才是无价的。只不过，一方面要多花心思甄别，另一方面要多花时间真正了解自己，以便能够避开“一概而论、生搬硬套”可能带来的灾难。
