教养与礼貌演讲稿400字

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篇1：教养与礼貌演讲稿400字

那是一年夏天，我每天都盼，就像盼星星、盼月亮一样，盼着暑假。因为暑假我想到乡下姥姥家去，到姥姥家的小院闻花香，到姥姥家的园子去浇水，到姥姥家房后采蘑菇。不过，我的计划不仅仅是“玩”，我还要带着礼貌到乡下逛逛。

那一天终于让我盼来了，我坐车去姥姥家，面带微笑的我心里装着谁也不知道的计划： 1、见到熟悉的人打招呼。2、听长辈的话，说什么就照着做。3、要比平时开朗，逗长辈开心!我就怀揣着这种伟大的计划到了姥姥家，小朋友们：你非常想听我是怎么实施我的计划的吧?

我和姥姥去买菜，走在街上，见到了许多认识的人，比如：曾经教会我种花的老伯，把我从泥巴沟里来出来的姑姑，虽然那都已经是小时候的事了，但我还是清楚地记得，况且我长大了，他们还是那么祥和。我亲切的与他们打招呼，一一地向他们做自我介绍。这时，我感觉暖洋洋的，心里有种说不出的喜悦。

回到家，我在旁边择菜，姥姥在旁边烧水。择过的菜，余下的烂菜倒进垃圾桶，而且按着顺序放进去。这时姥姥虽然忙，也总是忘不了说上一句：“真是个好孩子!”

吃过饭，姥爷郁闷的躺在一边，我就像个小鸟儿一样飞过去，用羽毛——也就是我的小脸轻轻地贴着姥爷的脸，微笑地说:“姥爷你猜，为什么企鹅的肚子是白的?”姥爷思考一会儿说：“因为在睡觉时肚子被冻白的了。”这时，我哈哈大笑说：“不对!因为企鹅的手太短，洗澡时只能洗到肚子。”我和姥爷哈哈大笑。我看到姥爷笑的样子，我真的开心极了。

愉快的暑假，老师让我们写自己在暑假里得到了什么。回到家，妈妈问我：“你得到了什么?”我说：“我得到了最珍贵的馈赠，而且这个馈赠是上天给我最好的礼物!”然后我又神秘地说：“但我不告诉您!”

篇2：礼貌教养名人名言

礼貌教养名人名言大全

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作

礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子

满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠

我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰

无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭

人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。

——唐张九龄

良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的.尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ——洛克

知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

——阿诺德

生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

——佚名

一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断，

不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰

人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿

衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲

进退无仪，则政令不行。 ——管仲

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰

让一得百，争十失九。 ——马克

谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯

关于珍惜机会的名言12月08日 星期五 12:19一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。 ——托·富勒

君子藏器于身，待时而动。 ——佚名

愚蠢的行动，能使人陷于贫困;投合时机的行动，却能令人致富。

——克拉克

机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。

——西蒙

人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德

好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。 ——莎士比亚

弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名

谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。

——大仲马

善于捕捉机会者为俊杰。 ——歌德

机会不会上门来找;只有人去找机会。 ——狄更斯

机不可失，时不再来。 ——张九龄

糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。 ——佚名

在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。 ——奥斯汀

人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。 ——狄斯累利

人生中最困难者，莫过于选择。 ——莫尔

机会不但会造出小偷，也会造出伟人。 ——佚名

时则动，不时则静。 ——佚名

对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。 ——佚名

一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。 ——毛姆

人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。 ——佚名

如果给个空子，就会中邪。 ——佚名

只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 ——培根

篇3：格言警句：礼貌教养

格言警句：礼貌教养

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ――洛克

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ――王尔德

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ――池田大作

礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ――约翰・霍尔

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ――荀子

满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ――陈毅

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ――罗曼・罗兰

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ――契珂夫

教养中寄寓着极大的向往――对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往――使美好和光明战胜一切的向往。 ――阿诺德

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。――孟德斯鸠

我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ――列夫・托尔斯泰

无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ――卢梭

人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。――唐张九龄

良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ――洛克

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ――洛克

知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ――查里德菲尔

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。 ――阿诺德

生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ――佚名

一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 ――罗曼・曼兰

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ――列夫・托尔欺泰

人不可有傲气，但不可无傲骨。 ――徐悲鸿

衣冠不正，则宾者不肃。 ――管仲

进退无仪，则政令不行。 ――管仲

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ――爱默生

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ――卢梭

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ――罗曼・罗兰

让一得百，争十失九。 ――马克

谦逊是美德的色彩。 ――提奥格尼斯

礼之大本，以防乱也。 ――柳宗元

德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 ――洛克

彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ――爱默生

这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ――雨果

其交也以道，以接也以礼。 ――孟子

贫而无诌，富而无骄。 ――子贡

没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 ――洛克

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 ――斯宾诺莎、

这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。 ――司汤达

有耐心的人，能得到他所期望的。 ――富兰克林

在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。 ――巴尔扎克

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 ――雨果

对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 ――纪德

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ――――魏微

事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ――萨迪

乐以移风易俗，礼以安上化人。 ――唐・吴兢

存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 ――歌德

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 、――培根

假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 ――洛克

一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 ――莎士比亚

不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。 ――――尤里・邦达列夫

一个头脑正常的人，是不会自满的。 ――圣西门

道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。 ――裴斯泰洛齐

我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。 ――洛克

他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。 ――托尔斯泰

嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 ――列夫・托尔斯

慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。 ――――歌德

人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。 ――陶觉

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ――马南

礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。 ――培根

所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。 ――查理德菲尔

为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 ――洛克

言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。

对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。――泰戈尔

对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。 ――理查德・斯蒂尔

我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。 ――杨格

所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 ――切斯特菲尔德

在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。 ――洛克

家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。 ――黑格尔

人有礼则安，无礼则危。 ――《札记》

总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。 ――泰戈尔

涵养为首，致知次之，力行又次之。 ――宋朱熹

礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 ――洛克

一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。 ――――佚名

年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。 ――洛克

浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的`人。 ――狄更斯

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。――歌德

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ――孟子

要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 ――温塞特

善待那些具有爱心的人。 ――梅特灵克

自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。 ――邹韬奋

细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。 ――巴尔扎克

“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。 ――夸美纽斯

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们 的不足。 ――卢梭

一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。 ――谢学哉

仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ――孟柯

谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。 ――洛克

生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ――赫尔岑

一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 ――洛克

教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 ――范戴克

礼也者，犹体也。 ――《太平御览》

用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。 ――夸美纽斯

礼即理也。 ――朱熹

接受忠告，就是增进一个人自己的能力。 ――歌德

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 ――诸葛亮

我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 ――裴斯泰洛齐

骄则无礼。 ――《国语》

我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。 ――安格尔

侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。 ――明・吕坤

诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。――巴尔扎克

不敬他人，是自不敬也。 ――《旧唐书》

轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意。这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。 ――洛克

非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。 ――洛克

任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。 ――波伊斯

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 ――夸美纽斯

人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。 ――荀子

礼让不费什么，而得到一切。 ――蒙塔鸠

虚心使人进步，骄傲使人落后。 ――毛泽东

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。――贺拉斯

一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 ――巴尔扎克

礼，所以正身也；师，所以正礼也。 ――荀子

自负是进步的敌人。 ――比奥

决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。 ――巴浦洛夫

合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。――夸美纽斯

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ――波伊斯

对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 ――洛克

一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 ――歌德

一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。 ――穆尼尔・纳素夫

人之有礼，忧鱼之有水矣。 ――葛洪

凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 ――洛克

我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。 ――――赛勒欺

要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。 ――赫胥黎

有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。 ――洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ――管仲

探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。 ――富兰克林

真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 ――丁尼生

在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。――戴尔・卡耐基

插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 ――洛克

权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 ――洛克

礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 ――吴兢

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。 ――歌德

使人高贵的是人的品格。 ――劳伦斯

自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。 ――――丁尼生

无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。 ――巴甫洛夫

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。 ――德漠克利特

他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。 ――洛克

一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 ――马克思

古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。 ――张载

美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。 ――霍勒斯・曼

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ――茅盾

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。 ――《诗经》

一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。 ――陶铸

礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 ――洛克

没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ――歌德

良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ――佚名

不由礼之事，非不可行也，行之不能久。 ――杨炯

人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。 ――车尔尼雪夫斯基

我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。 ――司汤达

我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。 ――佚名

内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？ ――嵇康

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 ――波伊斯

礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。 ――《礼记》

即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。 ――洛克

一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 ――歌德

智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。 ――洛克

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。 ――莎士比亚

自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ――朱熹

谦虚是不可缺少的品德。 ――孟德斯鸠

道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 ――莎士比亚

民未之礼，虽聚易散。 ――冯梦龙

礼之用，和为贵。 ――《论语》

人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者――好儿女或好配偶――而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ ――罗曼・罗兰

品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 ――孟德斯鸠

民无礼而何为，财非义而不取。 ――施耐庵

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ――西塞罗

五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 ――司汤达

礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。 ――洛克

礼

篇4：礼貌教养的名人名言

关于礼貌教养的名人名言

凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 ――洛克

我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。 ――――赛勒欺

要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。 ――赫胥黎

有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。 ――洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ――管仲

探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。 ――富兰克林

真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 ――丁尼生

在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。

――戴尔・卡耐基

插嘴和争辩也不符合礼仪的.要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 ――洛克

权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 ――洛克

礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 ――吴兢

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。 ――歌德

使人高贵的是人的品格。 ――劳伦斯

自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。 ――――丁尼生

无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。 ――巴甫洛夫

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。 ――德漠克利特

他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。 ――洛克

一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 ――马克思

古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。 ――张载

美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。 ――霍勒斯・曼

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ――茅盾

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。 ――《诗经》

一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。 ――陶铸

礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 ――洛克

没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ――歌德

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篇5：教养演讲稿

尊敬的老师们，亲爱的同学们，大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《礼貌拉近距离，言行尽显教养》。

我们在母语的滋养下，学会思考、表达与交流。语言粗鄙，会显得缺少文化内涵；文字华而不实，就成了“伪文化”。可见，在口头语言上，要保持良好的作风；在书面文字上，要保有端正的文风。

语言文字的背后，是文化；而文化，是一种教养。

梁晓声说：“文化可以用四句话来表达：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”我想，把这里的“文化”替换为“教养”，也是通顺的。

在书店闲逛时，我们尽量压低自己的声音，避免打扰到别人；在饭桌上，接受他人的端茶倒水时，应双手扶住杯子，以示敬意；接过老师递来的奖状时，要双手接过，以示尊敬；在听别人说话时，要目视对方的眼睛，悉心聆听；上完厕所洗完手时，不要随意甩动，以防把水溅到别人身上；在递给别人尖锐物品时，锐利的一端不应朝向对方，而应指着自己……我们在看中私德的同时，也应怀有公德之心。

比外表更迷人的，是一个人骨子里的教养。当教养成为我们的一种生活方式，生活就成了一个个迷人的美学现场，自然的、生活的、精神的，都会在这里碰撞与发生。

北大钱理群教授说，读书是教育的本质。其实要提升我们的教养，不光要读学校里的书，更要读生活这本大书，读一读脚下的这片土地，以及这片土地上的人。人不应仅仅只为追求眼前的物质利益而活着，还应该有一种对于超越现象世界的精神追求。通过教育，我们培养学生的一种终极关怀，既关怀当下，也关乎远方，帮学生打好精神的底子，这一点很是要紧。

教养，是指在道德品质、文化素养等方面所达到的水平；礼貌则是教养的自然外化。当我们的教养不断提升后，自然表现在我们平日的一言一行。所以不妨从身边的每一件小事做起、从每一个举动做起，让文明与教养的种子根植于内心，并在我们身边开花、结果，让它洒满生活的每个角落，让文明之花越开越繁盛。

我的讲话到此结束，谢谢大家。

篇6：教养演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

有一种芬芳，我给它取名为教养的芬芳，它，散发出一股清幽的芳香。

一股清香从鼻尖敞开

说句对不起就完事了?你这是什么态度，我今天好好跟你讲道理一位看起来挺有气势的男子说道。旁边身穿服务员衣服却看似大学生的女孩说：先生，实在是对不起，如果您还是嫌奶茶太烫了些，我们可以再去调杯温的给您，请您不要生气，坐下静等一会儿，好吗?

没想到这样的话似乎更激怒了那位男子，他用十分高亢的声音近似吼道：都说顾客是上帝，你们就是这样对待上帝的?想把上帝烫死吗?话语中还夹带了句脏话。女服务员并没有因此恼火，相反，重新递了一杯奶茶给了那男子，请您试试，是否还烫?男子没有料到女服务员是这样的平静，或许他也有些不好意思了，毕竟身后一大群人围观着，先是接过奶茶喝了一口，放下了，随后又拿起奶茶猛地喝了一大口，随之，飞快地走出了奶茶店。

我想，此刻的那位男子一定意识到了自己的`话语粗鲁，所以不好意思走了。我再度拿起桌上的奶茶，此时一股清香从鼻尖袭来，我不知是奶茶的香气还是刚才那位女服务员的教养的芬芳，只是，芳香未散，余蕴袅袅。人性的教养的芬芳是如此迷人。

篇7：教养演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我国旗下讲话的题目是：《教养与文明同行》。开始之前先给大家分享两个小故事：

第一个小故事：火车站自动取票机前排着长队，有个女孩儿的车快开了，却还没取票。她跑到队伍前面，跟排在第一的小哥哥说，可以让我先取票吗？我的车快开了。小哥哥说：“好！你先取吧。”然后小哥哥走到队伍的末尾，重新排队。可能很多人会遇到这种情况，但这才是让人插队的正确方式，在伸出援手的同时，顾及别人，不影响他人，真正有素质的体现。

第二个小故事：刚刚下完一场雨，公交车缓缓靠近。司机只见一个农民工迟迟不肯上车。他在路边仔细将鞋上，粘满的泥土蹭掉。因为还没有蹭干净，上车后他还一直把脚悬着，不敢踩到地面。教养无关贫富，却体现在每一个细节里。

它体现在：

1、和别人说话的时候，语气温柔，善于倾听。

它体现在：

2、吃饭的时候，尽量不发出声音。

它体现在：去别人家做客的时候，不要坐在别人家的床上。

它体现在：别人批评你的时候，即使他是错的，也不要辩驳，等大家平静下来再好好解释。

它体现在：亦或是捡东西或穿鞋的时候要蹲下来，不要弯腰撅屁股。

文明、教养由许许多多的细节构成。说文明话，做文明事，但要真正做好，持之以恒，却不容易。现在，我们正处于人生中最关键的习惯养成时期，让我们一起承诺：

将文明带进校园，遵纪守法，懂得礼仪

将微笑带给同学，互助友爱，学会谦让；

将孝心带给长辈，尊敬长辈，和睦邻里；

将爱心带给社会，善待他人，乐于奉献。

同学们，拥有了文明和修养我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。让我们携起手来，从现在做起，从细节做起，让教养与文明同行伴随我们茁壮成长。

篇8：教养演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是来自XX班的XX，今天我演讲的题目是《志愿服务让你更有好教养》。

首先，我想和大家重温一下教养的定义：教养是因为虚心受教和自我修炼而达成的内外兼修的优秀品质和习惯，是一个人的立足之本。真正使人高贵的不是出身而是根植于内心的教养。

由此可见，教养并非与生俱来，而是通过后天与人的交流，与事的接触逐渐形成的。你对待外界的方式时刻彰显出你内心的教养。

那么从何处获得一个理想的平台来提高我们的教养呢？答案早已在我今天演讲的题目中揭晓了，志愿服务让你更有好教养。志愿服务，或许在大家看来并不起眼，但正是这个平凡而不平庸的服务活动让众多青年走进社会，贴近生活，感受人与人之间最平淡交流中的纯真。在无私奉献社会服务他人的过程中，他们的教养便在潜移默化中得到提升。

我也曾在I志愿平台上参加过志愿服务，工作的内容是在科技馆内做游客引导的志愿者。虽是志愿者，但准备工作必不可少。你得了解馆内布置，参展内容以及线路安排。当你胸有成竹地认为准备工作都水到渠成时，工作便开始了，但更大的问题会接踵而至。你得学会精炼的表达，因为游客需要你言简意赅的解答；你得学会机敏果断，因为游客需要得到有效快捷的帮助；你得学会融会贯通，并且对待事物拥有自己的看法与情感，因为游客需要一种有别于文栏的情感解说。他们需要明确的目标方向，需要观点鲜明的表达来满足他们的好奇。此间种种，你都得选择一种适当的交流方式传达你的信息于前方的人。渐渐地，你懂得语气委婉的交流方式，你明白用词准确的重要性，由此，降低语调，平和语气，斟酌谈吐的用语，换位思考以了解对方心理。于是，潜移默化中，我自然而然地学会了谦逊有礼的表达方式。

当然，志愿服务并不拘泥于表达形式，还有诸如卫生清洁、探访老人院、社区创文宣传活动、马路天使等多样化服务方式。有困难的地方便需要帮助，在有需要帮助的地方就存在令人思考的问题。在你接触到社会中各具特色的人、体验到生活中各式各样的滋味、收获到给予他人帮助的喜悦后，你会发现你会有所成长。你能了解到生活中有待提高的不足之处，你会拥有贡献己力以完善社会现状的意识。经历过志愿服务特别洗礼，会给我们带来由表及里的教养的提升。正如我们每周周末为我们疏导交通的家长义工们，看着他们服务大家的身影，不禁让我们产生崇敬之情，觉得他们就是最美的爸爸妈妈，他们就是最有教养的人。

“受过教育”不等于拥有教养，知识的武装永远无法完全包装个人的缺点，唯有人格的高尚才足以被他人长久地称道，而教养便是人格魅力的一大体现。参与志愿服务，也是一次短小的心灵历程，在帮助他们中延展自己生命的宽度，在付出后收获满意的笑容，在实践中完善自我教养，何乐而不为呢？让我们行动起来，从注册成为志愿者开始，从参加学校志愿服务活动开始，怀揣一颗充盈感激与助人的心，贡献出自己的力量，让志愿服务常常温暖于我们的心间。

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇9：教养演讲稿

老师们，同学们，大家上午好！今天我国旗下演讲的题目是：做有修养的人。

英国著名作家罗斯金说过这样一句话：“文明就是要造就有修养的人。”文明，即“有修养”，从自己做起，注意自己的言行，提高自己的修养。当我们弯腰捡起废纸时、为每一份善意致谢时、为每一次过失道歉时，文明的光焰就在我们身上闪耀。

我们自身的修养，不光关系到自身的成长，还关系到与他人的融洽相处，更关系到所在城市、所在国家的形象与发展。目前，海淀区也正在创建全国文明城区，倡议通过开展道德学堂、志愿服务队、文明餐桌、网络文明传播等活动，提高市民文明素质和城区文明程度，促进海淀经济社会繁荣发展。

为推动海淀区全国文明城区创建工作，同时为建设美丽校园、塑造美好心灵，为实现“中国梦”增添强大青春能量，海淀区教育系统扎实推进“道德学堂”建设。为此，我校也设立了专门的场地作为交大附中道德学堂，即综合楼一层怡乐厅，欢迎同学们到此开展相关活动。

推进道德学堂建设，要求我们“修身律己”，自觉践行社会公德、家庭美德和个人品德，在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心。我们将在道德学堂中围绕唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥这五个环节开展丰富多彩的活动。

希望所有同学积极借助道德学堂建设，提升自身修养。倡议同学们以班级或年级为单位，建立常态化的学雷锋志愿服务队，奉献他人、提升自己；在生活中坚持光盘行动，杜绝舌尖上的浪费，积极创建文明餐桌；在网络生活中，文明上网，运用电信、移动通信平台，撰写博文、论坛跟帖、原创评论、微博等形式，积极参与网络文明传播活动，宣传社会亮点、营造文明和谐的网络氛围。

做一个有修养的人，更多的体现在日常生活的一点一滴中。在我们的身边，也有很多有良好修养的道德模范。每个班级评选出的“最美交大附中人”便是其中的一支队伍。我们将利用升旗仪式等机会，介绍他们的感人事迹。

让我们记住英国作家罗斯金的话：“文明就是要造就有修养的人。”争做文明交大附中人。同时，请同学们牢记海淀区创建全国文明城区工作的口号：

1、举区域之力聚万众之智共创全国文明城区

2、创建全国文明城区办人民满意海淀教育

3、创建全国文明城区建设海淀美丽校园

4、小手拉大手共创文明区

篇10：教养演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家早上好，今天我的演讲题目是“文化与教养”。

王尔德曾说过：“有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。”文化与教养总是相生相伴，相辅相成。在学习生活中更是我们不可缺少的。当人们失去了教养，世界会是怎样的呢？街边堆满了垃圾，人们三三两两地在马路中央互相叫骂，城市间一片乌烟瘴气。如若真的是这样，那么人类的文化也离彻底消失不远了。教养也是类人猿从动物进化为人类的一个转折点，失去了教养的人类与走兽又有何差别？再想想看，教养离我们并不遥远，它体现在每一个附中学生的身上、每一位附中老师的身上。自习课上同学们自觉自律，大家都为营造良好的学习环境出了自己的一份力，这种行为习惯的养成，离不开附中给予我们的文化熏陶。

若说生活是一棵大树，文化是枝干、是繁盛的花朵、是丰硕的果实，那么教养则是无数的绿叶与根须。教养是做人处事的根本所在，文化则是建立于教养之上。文化是一盏香茗，教养便是茶盏下的檀木盘；文化是一挂彩虹，教养便是那无边的苍穹；文化是一泓清泉，教养便是山顶的皑皑白雪。

文化与教养都是内在的修养，它们有一个共同的外在体现――“礼”。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。人而无礼，焉以为德？

礼，自古以来便是中华民族的传统美德。朱师傅为周恩来总理理发二十多年，有一次刮脸时周总理咳嗽了一声，脸上被刮了一道小口子，朱师傅心中十分过意不去，周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快。”朱师傅深受感动。可见文雅、和气、宽容的语言，不仅是礼的体现，更能反映出一个人的文化底蕴与内在教养。

大家可曾想过，来到这里，来到附中，是何目的？是为考上一所好高中，还是跟随老师修习文化，又或是提升自己的教养？想必三者都有吧。

事实上，在沉淀文化底蕴的同时提升自己的教B并不困难。首先要做好的，就是课堂上紧跟老师的脚步接受知识与文化的洗礼，这也是一个学生的本分。其次，一个良好的学习榜样也是很重要的――他可以是古时候如孔子那般不矜不伐的万世师表，也可以是身边默默无闻却贤良方正的一人，又或是自己的老师。他们为人处世的方式一定有很多值得我们学习借鉴之处。

同学们，真正的文化是根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。而一个真正有教养的人大抵也如此。一个真正有教养的人，不会高人一等，也不会颐指气使，他能推己及人地体谅他人，平等对待他人，尽量不给别人添麻烦。骨子里深藏教养的人，眼里有光，心底有爱，一定会被这个世界温柔对待。

篇11：礼貌教养的名言名句

有关礼貌教养的名言名句

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作

礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子

满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的`向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠

我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰

篇12：礼貌教养的名言警句

礼貌教养的名言警句

礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作

满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ——罗曼·罗兰

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭

人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄

良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克 人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ——洛克

知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的`价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。 ——阿诺德

生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ——佚名 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰

人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿

衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲

进退无仪，则政令不行。 ——管仲

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭

篇13：礼貌教养的名言警句

有关礼貌教养的名言警句精选

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠

我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰

无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭

人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

——唐张九龄

良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的.不安。 ——洛克

知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

——阿诺德

生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

——佚名

一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰

人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿

衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲

进退无仪，则政令不行。 ——管仲

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰

让一得百，争十失九。 ——马克

谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯

礼之大本，以防乱也。 ——柳宗元

德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。

——洛克

彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ——爱默生

这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果

其交也以道，以接也以礼。 ——孟子

贫而无诌，富而无骄。 ——子贡

没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 ——洛克

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

篇14：教养与文明同行演讲稿

教养与文明同行演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！

今天我国旗下讲话的题目是：《教养与文明同行》。开始之前先给大家分享两个小故事：

第一个小故事：火车站自动取票机前排着长队，有个女孩儿的车快开了，却还没取票。她跑到队伍前面，跟排在第一的小哥哥说，可以让我先取票吗？我的车快开了。小哥哥说：“好！你先取吧。”然后小哥哥走到队伍的末尾，重新排队。可能很多人会遇到这种情况，但这才是让人插队的正确方式，在伸出援手的同时，顾及别人，不影响他人，真正有素质的'体现。

第二个小故事：刚刚下完一场雨，公交车缓缓靠近。司机只见一个农民工迟迟不肯上车。他在路边仔细将鞋上，粘满的泥土蹭掉。因为还没有蹭干净，上车后他还一直把脚悬着，不敢踩到地面。教养无关贫富，却体现在每一个细节里。

它体现在：1、和别人说话的时候，语气温柔，善于倾听。

它体现在：2、吃饭的时候，尽量不发出声音。

它体现在：3.去别人家做客的时候，不要坐在别人家的床上。

它体现在：4.别人批评你的时候，即使他是错的，也不要辩驳，等大家平静下来再好好解释。

它体现在：5.亦或是捡东西或穿鞋的时候要蹲下来，不要弯腰撅屁股。

文明、教养由许许多多的细节构成。说文明话，做文明事，但要真正做好，持之以恒，却不容易。现在，我们正处于人生中最关键的习惯养成时期，让我们一起承诺：

将文明带进校园，遵纪守法，懂得礼仪

将微笑带给同学，互助友爱，学会谦让；

将孝心带给长辈，尊敬长辈，和睦邻里；

将爱心带给社会，善待他人，乐于奉献。

同学们，拥有了文明和修养我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。让我们携起手来，从现在做起，从细节做起，让教养与文明同行伴随我们茁壮成长。

篇15：不妨笑一笑 是教养也是礼貌

日本羽毛球公开赛，中国运动员张宁和谢杏芳争夺女单冠军，比赛结束时，两位运动员隔网碰了碰手，没有笑容、没有话语，甚至没有对视一下，

印象中的中国乒乓球运动员也多是这样。多次看张怡宁与王楠比赛，每次赛罢，两位女将也只是碰碰手。在电视直播的比赛中，从头到尾也见不到张怡宁的笑脸，让人觉得她不太会笑。后来在一次晚会上坐在这位姑娘旁边儿，见她笑得很灿烂，人也更美丽。

外国运动员重礼仪已成习惯，比赛结束时双方亲切致意，大腕新手大多如此。女运动员相视一笑、拥抱贴脸，男运动员握手交谈、搭肩退场……比如今年澳大利亚网球公开赛，男单决赛结束时，萨芬和休伊特相拥退场，发奖时，输了球的休伊特满面笑容，首先是祝贺刚刚战胜他的萨芬，称赞对手的球技高超；怀抱奖杯的冠军萨芬，对着场内观众和世界各国成千上万看电视直播的人们，感谢对手、感谢观众，

打球凶狠、脾气暴躁，常摔球拍的`萨芬此时憨厚、和气，一脸真诚。

比赛是要严肃认真、全力拼搏，但比赛结束，双方要打打招呼，说上几句。如果与外国运动员语言交谈有困难，也应该握握手、笑一笑；如果对手是低头不见抬头见的队友，没多少话要在赛场上说，这会儿笑一笑也是应该的吧？

胜方对负方笑笑，是安慰、是鼓励；负方对胜方笑笑，是祝贺、是赞扬，场上是对手，场下是朋友。比赛不是你死我活的争斗，身心健康和快乐才是体育运动的真谛。

第四十八届世界乒乓球锦标赛和第九届苏迪曼杯羽毛球混合团体赛开赛在即，祝愿中国运动员发挥高水平、取得好成绩，也希望他们比赛结束时（不论胜负）与对手认真握握手、真诚笑一笑。

篇16：礼貌就是最好的教养作文素材

礼貌就是最好的教养作文素材

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。――洛克

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。――王尔德

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。――池田大作

礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。――约翰・霍尔

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。――荀子

满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。――陈毅

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ――罗曼・罗兰

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。――契珂夫

教养中寄寓着极大的向往――对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往――使美好和光明战胜一切的向往。――阿诺德

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。――孟德斯鸠

我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。――列夫・托尔斯泰

无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。――卢梭

人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。――唐张九龄

良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。――洛克

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。――洛克

知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。――查里德菲尔

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。――阿诺德

生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ――佚名

一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。――罗曼・曼兰

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。――列夫・托尔欺泰

人不可有傲气，但不可无傲骨。――徐悲鸿

衣冠不正，则宾者不肃。――管仲

进退无仪，则政令不行。――管仲

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的'人便怀忌恨。――斯宾诺莎、

这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。――司汤达

有耐心的人，能得到他所期望的。――富兰克林

在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。――巴尔扎克

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。――雨果

对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。――纪德

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。――――魏微

事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边;疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。――萨迪

乐以移风易俗，礼以安上化人。――唐・吴兢

存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。――歌德

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 ――培根

假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。――洛克

一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 ――莎士比亚

篇17：教养与修养

中国文化，博大精深，源远流长，文辞表意也很生动。

之如教养，拆分看，是教导与养育。是长者传导给后辈的，教导的责任在学校，也在家长，养育的责任在父母，所以如果我们骂一个人教养不够实则是骂其父母或老师，这样我们不如不那么迂回，直接找到其父母老师骂其修养不够。

修养，是修身和养性，是内生式的'个体成长。一是强健体魄，养心铸性，一是修正人格，内化精华。修字本意是取舍，做减法，扬善去恶，养的本意做加法，野蛮成长，丛林法则。正奇相生，成就自我。

所以，以后骂人我们还是要精准化，对中年以后最好骂修养不够，前半生是父母和学校沉淀，后半生是自身修为，不能连坐和泛化。骂年轻人最好是教养，此乃传承问题。

至此，问题了然，年过中旬，此身责任重大，之于泰山。必须教养，修养双修。教养不是自身，而是对子女，及后辈，这是你的责任，否则他们将来被骂实则代你受过。修养，修自身，否则还是会被骂，不是体魄缺陷，就是人格缺失，时至中年，诚乃惶恐之心不绝。

篇18：礼貌与礼貌用语

何为礼貌:

礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的，礼貌不用花钱，却能赢得一切。礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

人的潜意识里可能都渴求别人的尊重和赞赏， 于是产生了礼貌。礼貌可能是人类文明史上最伟大的发明，它可以帮我们解决很多很多的问题。

篇19：礼貌与礼貌用语

“谢谢你”、“对不起”和“请”这些礼貌用语，如使用恰当，对调和及融洽人际关系会起到意想不到的.作用。

谢谢

在西方国家，无论别人给予你的帮助是多么微不足道，你都应该诚恳地说声“谢谢”。正确地运用“谢谢”一词，会使你的语言充满魅力，使对方备感温暖。道谢时要及时注意对方的反应。对方对你的感谢感到茫然时，你要用简洁的语言向他说明致谢的原因。对他人的道谢要答谢，答谢可以“没什么，别客气”、“我很乐意帮忙”、“应该的”来回答，

对不起

社交场合学会向人道歉，是缓和双方可能产生的紧张关系的一帖灵药。如你在公共汽车上踩了别人的脚，一声“对不起”即可化解对方的不快。道歉时最重要的是有诚意，切忌道歉时先辩解，好似推脱责任;同时要注意及时道歉，犹豫不决会失去道歉的良机。在涉外场合需要烦人帮忙时，说句“对不起，你能替我把茶水递过来吗”，则能体现一个人的谦和及修养。

请

在西方国家，几乎在任何需要麻烦他人的时候，“请”都是必须挂在嘴边的礼貌语。如“请问”、“请原谅”、“请留步”、“请用餐”、“请指教”、“请稍候”、“请关照”等等。频繁使用“请”字，会使话语变得委婉而礼貌，是比较自然地把自己的位置降低，将对方的位置抬高的最好的办法。