“阿霄”通过精心收集，向本站投稿了8篇老舍代表作《骆驼祥子》鉴赏，今天小编在这给大家整理后的老舍代表作《骆驼祥子》鉴赏，我们一起来阅读吧!
篇1：老舍代表作《骆驼祥子》鉴赏
老舍代表作《骆驼祥子》鉴赏
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。
歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
内容赏析
整体解读
总体框架： 祥子的三起三落
一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭了。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
祥子的命运三部曲是“精进向上--不甘失败--自甘堕落”。
作品主题
主要讲述的是北平人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。
小说概括及中心思想
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
人物形象
祥子--祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的`头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
虎妞--泼辣而且有些心理变态的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。
刘四爷--旧社会的袍哥人物，从良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
曹先生--一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”
高妈--心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，教祥子学放账，她是一个祥子很佩服的人。
小马儿的祖父--他是一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。离死亡只差一步。
小福子--一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但却一步步走向毁灭，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。
二强子--一个自暴自弃的车夫。
人物性格变化
祥子：(起初)憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子(心理有些变态)，是家庭的占有者、支配者。
小说主题
社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵;文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。
小说影响：
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
篇2：老舍代表作骆驼祥子读后感
今天我有了一本书，叫《骆驼祥子》。这本书的主人公叫“祥子”。
祥子出身于旧社会的中国下层劳动人民家庭。自幼家境贫寒，生活十分困难。但是，勤劳、善良、朴实的他，虽然是普通的车夫，他却非常注重信用和义气。他最大的愿望是想有一辆属于自己的车。他认为如果有自己的资本——“一辆车”，通过自己的勤劳和奋斗，就可以有地位了，从而就可以自由自在的生活了。
他虽然已经有了三辆属于自己的`车。可是上天却和他开起了玩笑，使祥子一次又一次失去自己的车，使他对生活的信心一点点丧失了。使祥子逐步滑向堕落的深渊。
通过读【骆驼祥子】这本书使我懂得了在珍惜时间的同时，我们也应该坚持做人的准则，追求自己的梦想。不能像祥子那样自暴自弃，应该找到解决问题的方法，再好好地努力，取得最后的成功。
篇3：老舍代表作骆驼祥子读后感
“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”读完此书，心中莫名出现了一种说不出来的难受。一位正直、善良、诚实、要强、老实的祥子最终却变成了个人主义陌路鬼。从刚开始的壮志凌云，以及后来对生活的绝望、失意，演绎了一幕幕揪心画面。
从开始对虎妞与祥子美好生活的幻想，对祥子杞人忧天的嗤之以鼻，到结婚后日益枯燥的生活与虎妞的难产而死，使我对祥子的生活身临其境的感到了无力感。剧情的曲折、对祥子的同情与怜悯，使我一个‘大老爷们’都不再忍心读下去。
祥子沥尽心血日日夜夜翘首以待的车，因为教书先生扬言的‘两元钱车费’而被大兵夺取，辛苦重新赚来买车的血汗钱被卑鄙奸诈的侦探骗去，与假装有了二人‘结果’的虎妞结婚，到最后想与被生活“逼良为娼”的小橘子结婚，到了最后，也已经成了一种遥不可及的幻想。
从人生希望之火的燃起与熄灭，仅在一夜之间。人生的诸多大起大落，让一个只想拥有一辆车、好好生活的祥子、一个有诸多好优点的祥子，最终变成了一个狡猾、麻木、无廉耻之心的人。
他希望通过自己的劳动，创建心中的理想生活，却最终被社会的黑暗所吞噬。相比在那个残酷的旧时代，这便是底层劳动人民最真实的写照吧。
如今回头看来，一切早已注定：在与虎妞一起的那晚。——祥子可否想过‘如何继续生活？’怨不得他人，想来，只怪祥子自己罢！虎妞的小聪明与自己的优柔，让心中最坏的情景成为现实，被‘压榨’的祥子，早已丧失了以往的乐观善良，丧失了活下去的勇气，丧失了自己的信仰、目标。仅有的，只有‘得过且过’。可怜的祥子，最终活成了自己最讨厌的模样。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的渣滓，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。
人是不该存在本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的人生。
篇4：老舍代表作骆驼祥子读后感
今天夏天，我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》，走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。
他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事。
篇5：老舍代表作骆驼祥子读后感
“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”读完此书，心中莫名出现了一种说不出来的难受。一位正直、善良、诚实、要强、老实的祥子最终却变成了个人主义陌路鬼。从刚开始的壮志凌云，以及后来对生活的绝望、失意，演绎了一幕幕揪心画面。
从开始对虎妞与祥子美好生活的幻想，对祥子杞人忧天的嗤之以鼻，到结婚后日益枯燥的生活与虎妞的难产而死，使我对祥子的生活身临其境的感到了无力感。剧情的曲折、对祥子的同情与怜悯，使我一个‘大老爷们’都不再忍心读下去。
祥子沥尽心血日日夜夜翘首以待的车，因为教书先生扬言的‘两元钱车费’而被大兵夺取，辛苦重新赚来买车的血汗钱被卑鄙奸诈的侦探骗去，与假装有了二人‘结果’的虎妞结婚，到最后想与被生活“逼良为娼”的小橘子结婚，到了最后，也已经成了一种遥不可及的幻想。
从人生希望之火的燃起与熄灭，仅在一夜之间。人生的诸多大起大落，让一个只想拥有一辆车、好好生活的祥子、一个有诸多好优点的祥子，最终变成了一个狡猾、麻木、无廉耻之心的'人。
他希望通过自己的劳动，创建心中的理想生活，却最终被社会的黑暗所吞噬。相比在那个残酷的旧时代，这便是底层劳动人民最真实的写照吧。
如今回头看来，一切早已注定：在与虎妞一起的那晚。——祥子可否想过‘如何继续生活？’怨不得他人，想来，只怪祥子自己罢！虎妞的小聪明与自己的优柔，让心中最坏的情景成为现实，被‘压榨’的祥子，早已丧失了以往的乐观善良，丧失了活下去的勇气，丧失了自己的信仰、目标。仅有的，只有‘得过且过’。可怜的祥子，最终活成了自己最讨厌的模样。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的渣滓，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。
人是不该存在本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的人生。
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篇6：骆驼祥子老舍鉴赏
骆驼祥子（老舍）鉴赏
【精彩片段】
刚能挣扎着立起来，他想出去看看。没想到自己的腿能会这样的不吃力，走到小店门口他一软就坐在了地上，昏昏沉沉的坐了好大半天，头上见了凉汗。又忍了一会儿，他睁开了眼，肚中响了一阵，觉出点饿来。极慢的立起来，找到了个馄饨挑儿。要了碗馄饨，他仍然坐在地上。呷了口汤，觉得恶心，在口中含了半天，勉强的咽下去;不想再喝。可是，待了一会儿，热汤象股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝。他知道自己又有了命。
肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢!可是，他可怜了自己。虽然被兵们拉去不多的日子，到现在一想，一切都象个噩梦。这个噩梦使他老了许多，好象他忽然的一气增多了好几岁。看着自己的大手大脚，明明是自己的，可是又象忽然由什么地方找到的。他非常的难过。他不敢想过去的那些委屈与危险，虽然不去想，可依然的存在，就好象连阴天的时候，不去看天也知道天是黑的。他觉得自己的身体是特别的可爱，不应当再太自苦了。他立起来，明知道身上还很软，可是刻不容缓的想去打扮打扮，仿佛只要剃剃头，换件衣服，他就能立刻强壮起来似的。
打扮好了，一共才花了两块二毛钱。近似搪布①的一身本色粗布裤褂一元，青布鞋八毛，线披儿织成的袜子一毛五，还有顶二毛五的草帽。脱下来的破东西换了两包火柴。拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。没走出多远，他就觉出软弱疲乏来了。可是他咬上了牙。他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的。这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话;除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软!今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了;他只相信自己的身体，不管有什么病!
晃晃悠悠的他放开了步。走出海甸不远，他眼前起了金星。扶着棵柳树，他定了半天神，天旋地转的闹慌了会儿，他始终没肯坐下。天地的旋转慢慢的平静起来，他的心好似由老远的'又落到自己的心口中，擦擦头上的汗，他又迈开了步。已经剃了头，已经换上新衣新鞋，他以为这就十分对得起自己了;那么，腿得尽它的责任，走!一气他走到了关厢。看见了人马的忙乱，听见了复杂刺耳的声音，闻见了干臭的味道，踏上了细软污浊的灰土，祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地!没有父母兄弟，没有本家亲戚，他的唯一的朋友是这座古城。这座城给了他一切，就是在这里饿着也比乡下可爱，这里有的看，有的听，到处是光色，到处是声音;自己只要卖力气，这里还有数不清的钱，吃不尽穿不完的万样好东西。在这里，要饭也能要到荤汤腊水的，乡下只有棒子面。才到高亮桥西边，他坐在河岸上，落了几点热泪!
【妙点评析】
这几段文字从装束、体态、动作到心理活动都写得很精彩，把一个活生生的祥子形象呈现在我们眼前。叙述与描写细腻逼真，有力地烘托了祥子“被兵们拉去”回来之后所经历的痛苦、艰难的挣扎，突出了他的坚韧、自尊、好强和对生活的信心。
篇7：老舍代表作骆驼祥子的简介
长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍（1899～1966）的代表作品。老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。
在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的典型代表作品《骆驼祥子》。
编辑本段作者简介
老舍（182月3日~1966年8月24日），享年67岁，原名舒庆春，字舍予（姓氏一拆为二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有e青、e予、非我、鸿来等。
19考入北京师范学校。19毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。
教学之余，阅读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的.哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态――都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
1925年， 老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。
1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。
篇8：老舍骆驼祥子点评鉴赏
老舍骆驼祥子点评鉴赏
点评鉴赏
《骆驼祥子》的经典性在于，它不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。作家以平凡的人物、平凡的故事，描写一个不平凡的时代，一个新旧交替、充满血泪、充满矛盾的时代。从那平庸的人身上，从那俚俗的语言中，我们感觉到我们民族的灵魂在痛苦地抽搐。小说围绕祥子对买车的执着追求以及他与虎妞的情感纠葛两条线索，讲述了祥子三起三落，最后走向堕落、蜕变的人生命运，文本具有极大的张力。
首先，《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。
小说细致地描绘了祥子为实现自己的生活愿望所作的各种努力。来自农村的破产青年祥子选中了拉车这一行，把买车、做个独立的劳动者，作为自己的生活目标。他以极其严肃的态度对待自己的决心，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。与几千年来的农民把生活的希望都寄托在几亩土地上一样，祥子把自己的前程也完全寄托在一辆洋车上，“有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”，就“可以使他自由、独立”。他真诚地相信只要当上车子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一个没有公正的社会里，祥子的命运只能控制在别人的手里。由于社会环境和命运的捉弄，祥子从乡村的个人主义英雄沦落为城市的流氓，走向了道德的堕落，没有了是非，更没有了梦想。小说通过祥子个人奋斗的悲剧表现出了对社会正义的强烈诉求以及对个人道德蜕变的思考。
其次，它揭示了作家对城市文明病与人性关系的思考。
《骆驼祥子》所写的，主要是展示一个来自农村的淳朴农民与现代城市文明相遭遇后所产生的.道德堕落与心灵腐蚀。恶劣的社会毁灭了要强的、好梦想的祥子，他似乎注定被腐败的环境锁住而终于堕落，他在命运的旋涡中挣扎而终于屈服于命运，沦入真正的车夫的“辄”。老舍如此安排祥子的命运，让进城后的他在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。它显然不只是为了批判现实社会，也不只是为了批判传统文明和落后的国民性，更深层的旨意是反思城市文明病与人性关系。[5]
