“酸奶好喝”通过精心收集，向本站投稿了20篇《司马迁》读后感，以下是小编帮大家整理后的《司马迁》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 《司马迁》读后感
司马迁，西汉史学家、散文家，创造了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。大家都知道，司马迁是在遭受了莫大的屈辱之后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了伟大的《史记》，可是他缘何受辱？受辱之后又是以何种心态生活？如何完成了历史巨著？
好好的太史令，却因为不愿阿谀奉承，随波逐流，祸起李陵，含冤入狱。李陵是“飞将军”李广之孙，天汉二年，汉武帝为了让宠妃李夫人不懂军事的哥哥李广利建立战功，任命名将李陵屈就于李广利的军队后勤，李陵身为名将之后，其雄心壮志是在战场上奋勇杀敌啊，于是请缨带自己的五千步兵单独出征，汉武帝自然不高兴，一个骑兵也没有派给他，可要想打赢匈奴非得骑兵不可啊，谁知李陵越战越勇，匈奴都准备撤兵了，不料此时有人泄露军情，匈奴加派兵力至八万人，李陵被俘，含恨投降，计图留得青山，有朝一日将功赎罪。司马迁与李陵并无私交，只是将事实陈述给汉武帝，希望汉武帝宽宥李陵，汉武帝却听信谗言，诛李陵九族，同时将司马迁治罪。
事实上，汉武帝早就知道了司马迁如实记录自己问神求仙等不妥行径，借着此次李陵事件，以“诬罔主上”的罪名将司马迁关进监狱，秋后问斩，但是，有两种方法可以免于一死，一是缴纳50万钱，二是接受宫刑，也叫腐刑，就是施行于男人的下身，接受这种刑法的人，畏冷怕风，随时有生命危险，因此施刑的牢房必须保暖，好像民间养蚕的屋子一样，所以受宫刑也叫下蚕室。司马迁无法筹措到50万钱，为了活命接受宫刑真不如一头撞死，当时社会人们的心中接受宫刑的人被看做是最下等的人，但是如果死，《太史公书》如何完成？这样的死去不就如鸿毛一样轻？就这样司马迁带着无尽的耻辱苟活于世，只为著书。
接受宫刑之后的司马迁不能继续担任太史令，只适合在内宫活动，因为才华横溢，升官做中书令，在皇帝身边工作，这在别人看来可是因祸得福啊，可司马迁早已心灰意冷，他没有眼泪，没有悲哀，不想见朋友，也不愿与任何人交往，办完公务，便关起门来全力以赴潜心《史记》。
《史记》完成后，司马迁也不知去向，一说他自杀身亡，二说被武帝处死，三说他寿终正寝，他的死随着《史记》的诞生成了一个历史之谜，但无论如何，他的故事和他的《史记》永远的留下来了，成为中华民族宝贵的财富，是我们心中永不陨落的史学巨匠。
篇2： 《司马迁》读后感
《司马迁之人格与风格》李长之著，三联书店 1984年5月版。
从总体上来说，这是我国第一部全面介绍和评价司马迁及《史记》的学术专著。然而，它又不仅仅是一本学术专著。读完全书，我想了更多：
首先，在看完整本书后，我对司马迁这一历史上的著名人物和他所著的《史记》有了一个较为深入的了解和认识。李长之先生用自己手中的笔为我们“复活”了历史上的司马迁，使司马迁对于我来说，不再只是一个文学和历史学上的专有名词，而是一个具体可感的形象，他的话语思想精神全部铺现在我的眼前，变成一个立体的活生生的人物。
对于想读或正在读《史记》的人来说，这也是一本很有借鉴价值的参考书。因为作者在分析司马迁的同时，也对《史记》从各个方面进行了仔细而深入的分析，会在一定程度上引起了诸位对《史记》的兴趣，我即是被吸引的一位。
就学术性而言，这本书远超过其他同类书籍。作者在书中引入了翔实的史料，而更重要的是，作者有自己独特的观点，而不是人云亦云。譬如，作者对司马迁的生年为建元六年作了猜测。尽管只是猜测，作者也举出了丰富的证据来加以说明。而比之更为重要的一点，作者在写作的过程中，加入了自己的思想和情感，这也使得整本书不那么枯燥，吸引着我不断地看下去。当然，从某种程度上来说，这也使得作者对司马迁和《史记》的评价不够客观，存在一定的不足之处。
然而，有点遗憾的是，我并没有完全看懂整本书，或者说，我对这本书的某些部分，某些细节并没有完全看明白。李长之先生在说明观点的时候，往往会恰当地引经据典，而由于这些材料都是古文，鉴于我的古文功底不是特别好，我仍有许多地方不理解。
读完了这本书，我有了不小的收获和体验。然而，说实话，我还是不太喜欢这一类的学术著作，也许是因为其中引用了较多古文的关系吧。举一个也许不太恰当的例子来说，在读完整本书以后，我觉得自己就像是吃了许多大的实心汤圆。慢慢地，汤圆的面粉表皮被消化掉了，却仍留下了许多没有被完全消化掉的内馅，这些没有被完全消化掉的内馅就留在了胃里，让人觉得堵得难受。
另外，整本书又不仅仅有对司马迁和《史记》的介绍，还有对楚文化、齐学、儒家文化、道家文化等其他文化的介绍，而作者更是将这些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，让人不得不叹服作者渊博的学识和扎实的文学功底。在读完整本书后，我对作者李长之先生升起了一种敬佩之情，当然，还有司马迁。
周艳虹
篇3： 《司马迁》读后感
司马迁从元封三年被封为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
《史记》是中国第一部纪传体通史，司马迁撰。全书包括十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”，共五个部分，一百三十篇约五十二万六千多字。记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初四年上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著，是中国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪、世家和列传，其中列传是全书的精华。
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的`历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事，这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持“实录”精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生“忌讳”的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
篇4： 《司马迁》读后感
《史记》这本书中，记录了许许多多有才华、有计策、有智慧、有本事的正义之君。其中我最佩服的就是神医扁鹊。
扁鹊姓秦，名越人。由于他的医术高超，所以当时的人们借用上古轩辕时期的名医DD“扁鹊”的名讳来称呼他。传说扁鹊年轻时，并没有习医，而是负责管理一处房舍。有一位自称长桑君的房客，来这里住了下来，通过长期的交谈和相处，他认为扁鹊是一个品德高尚、可信赖的人，便拿出了一册子能治病的秘方交给扁鹊，又从怀里取出一粒药丸，说：“这是一些秘密医方，我老了，所以决定今天就把它传给你吧！你有了他，就可以给百姓解除疾病，使天下人受益。”说罢，便消失的无影无踪。扁鹊把那粒药丸冲服了下去，不出一个月，他就变得“火眼金睛”，隔着人的皮肤就能看见人肚子里的肠胃、肝脏，也就能看到有没有病。
后来，扁鹊游走各国，为人看病、治病，赢得了民众的一致赞誉。扁鹊路经虢国时，正碰上虢太子去世，扁鹊便去诊视太子。过了半个月，太子居然彻底痊愈了！扁鹊治好了太子，全天下的人都传颂他有起死回生的神奇医术。可他自己却说：“我无法让真正死去的人复生，我做的只是让得病的人恢复健康。”
还有一次，扁鹊路经齐国，见到了齐恒公，观其五官和肤色，看出了齐恒公得病。三次相见，屡次加重，但齐恒公不以为然，没有听扁鹊的劝阻。最终病入膏肓，死去了。
难道扁鹊的医术和名声都是来自那颗从天而降的“仙丹”吗？
其实扁鹊并不是因为喝了“仙丹”这一下子成了神医，而是因为他一生刻苦钻研医术，来源于他对病人的细心观察以及对技术的精益求精。同时在给人治病的过程中，又不断地总结经验，不断的修改治疗方案，还会突破和创新，才让他的治疗水平越来越高，从而成为一代名师。他高超的医疗技术和卓绝的治病经验不仅有益于同时代的人，像针灸、汤剂、熨敷等医疗方法，一直流传至今，无数人因此受益。另外，扁鹊的人品更是不用说，他医德高尚，从不嫌贫爱富，凡是来就医者，他都一视同仁。绝大多数病人都能要到病除，立竿见影；他所到之处，无不受民众的爱戴和拥护。扁鹊也就因此名垂千古。
篇5：司马迁史记读后感
司马迁史记读后感
司马迁史记读后感司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的'文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。
在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。()但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！
篇6：司马迁史记读后感
司马迁史记读后感
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家，
晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的.忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗?
无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂!我不禁怦然震动
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，
篇7： 司马迁传读后感
司马迁传读后感
《史记》是我国最早的一部纪传体通史，位列“二十四史之首”，其规模宏大，涵盖当时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等。从传说中的黄帝写起，一直到西汉汉武帝太初年间结束，上下三千多年，共五十二万字。作者司马迁。
司马迁的父亲司马谈在临终前对他说：“一定不要辱没祖先的名声，要写出一部光耀千古的历史巨著。”司马迁流着泪答应了父亲的嘱托。后因李陵兵败事件遭到牵连，司马迁被捕入狱并受酷刑。期间他想到人的死或轻于鸿毛或重于泰山，他又想到周文王、孔子、屈原、孙膑、韩非子、吕不为等一些圣贤，都是在逆境中坚韧不拨、勇往直前，最后完成了轰动天下的文化巨著，又想想父亲临终前的遗言，若是就这样一走了之，多年的心血将半途而废，那样更对不起父亲。
于是他化悲痛为力量，忍辱负重，各地历史古迹间的奔波、史料的搜集、古籍的整理，狱中精神上的压力和痛苦、经受饥饿的折磨，多少汗水、多少艰辛、多少劳累，都伴着屈辱的泪水化成了长篇巨著《史记》。
为不负使命，他呕心沥血，倾尽了毕生精力。正因为有他艰苦卓绝的努力、逆境中的百折不挠，才使这部沉甸甸的'、厚重的、不朽的历史巨著得以传承，才能够让我们世世代代目睹它的风采。他的名字将和这部辉煌的巨著《史记》一样，永垂不朽。
通过读此书，使我受益非浅。他的文笔，幽默、风趣，又恰到好处。有的让人看了忍不住就想笑，觉得司马迁老先生很可爱；有的让我充满敬意；有的让我忍不住落泪；有的让我陷入深深的沉思；有的让我豁然开朗，使得困扰我多时的问题终于找到了明确答案。
我想那个曾经去龙门山实地考察“鲤鱼跃龙门”的少年司马迁，不正如那条鲤鱼一般，迎难而上，纵身一跃，即使跌倒在“滔滔洪水”中，也绝不放弃，始终有一颗未了的恒心屹立不倒，那就是撰写《史记》。这是上天赋予他的神圣使命，尽管他历尽万般艰难险阻，最终也克服了重重困难终于跃过了“龙门”，完成了一部伟大的、轰动天下的辉煌巨著。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫”，这在司马迁身上得到了充分的的验证。我们要学习他那种不屈不挠、持之以恒、忍辱负重、不畏强权、爱憎分明、公平公正、精益求精、好学上进的高尚品格。社会需要更多的像司马迁这样为人正直、有良知的人。
自从《史记》完成后，历史上再也没有关于司马迁的记载，包括他之后的生活如何，他活了多大年纪等等。历史已无从考证，这一切成了永久的谜团。他记录了中国几千年的历史，然而他自己的人生却被历史遗忘。这些已经不重要了，重要的是有《史记》在，司马迁和他的精神就一直活在人们心中。
篇8：司马迁传记读后感
司马迁传记读后感
《司马迁自传》是《史记》的作后一篇，“迁生龙们，来共牧河山之阳”，是《司马迁自传》的开端，当时司马迁带着复杂的心情写下这个的。《司马迁自传》这篇文章主要记载着他与君臣们之间的重要学习论证的对话，父亲嘱托他继承太史令的使命与《史记》的着作，还有他一生的求学、讲学的事迹生涯和他对《春秋》、《易》《尚书》等做论述与分析。在他的自传里，我能看到他的“好学深思”，他为我树立了伟大的思想，汽笛我走上光明的求知之路。他的事迹处处散发着激荡人心的力量，让我“心知其意”。“好学深思，心知其意”让我感受到司马迁折中激情的滋养，我已动情于这种平凡而又朴实无华的精髓。
司马迁年幼在家乡韩城龙门度过，常常帮家里耕种庄稼、放牧牛羊，从小就积累一定的牧农经验，不但很懂事，也养成吃吃苦耐劳的习惯。父亲司马谈做过汉朝的太史令，很有学问，在父亲严格要求下，司马迁十岁就随父到长安读书，同时也快事阅读古代史书，学习十分认真，一边读一边摘记，遇到疑难问题总会反复思考，知道弄明白为止。
司马迁20岁后两次游历全国各地，还不忘探察各地的有关事迹。为以后的《史记》做铺垫。老太史公司马谈逝世曾对司马迁说：“在我死后，你一定要当任太史令的职务。当了太史令，不要忘记我所要完成的论着。”司马谈去世后三年，司马迁果然继任父亲的太史令，有机会博览朝廷收藏的图书典籍。公元前1开始写《史记》，用了左右的时间，完成历史巨着――《史记》。《史记》中很多都是“借他人之酒杯，浇自己心中之块垒”。文章气势浩瀚，雄伟深厚。
《史记》很了不起，我觉得在现代的人出去面试，少不了司马迁的《史记》。它比什么面试大全之类的书看完的人，去面试成功的可能性还要大。看看《项羽本纪》的什么叫义气；看看《吕不韦列传》的什么叫投资；看看《留侯列传》的什么叫智慧，什么叫做人。在《史记》里，真的可以找到。还有如金庸小说里，有的武功都是那里面搬出来的，什么八荒六合功，什么是八荒，什么是六合，《史记》里都有提到。太史令司马迁是一个很了不起的人，很多东西都要跟他学。特别是缺乏人生观和价值观的人。()
很多作者心中有郁闷积结，又不能实现自己的理想，如同司马迁替李陵辩冤幽闭于牢狱。又如大多的先贤先圣为抒发心中悲愤之情才追述往事、向往未来，所以写出了他的自传。因为他知道人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。我们也要向司马迁一样究天下之际，通古今之变，成一家之言。面对悠久而丰富的历史，究竟怎么去了解它，认识它并从中获取教益，受到启迪与鼓舞？那就该记住司马迁的名言：“好学深思，心知其意”。
篇9：司马迁读后感800字
《史记》是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。
《史记》的史学价值还体现在：司马迁虽是王朝史官，却保持了相对独立的学者立场，为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了一部批判性的历史著作，实现了自我生命的最高价值。正是由于司马迁对历史和社会具有独特而深刻的理解与感受，对各种人物在历史坐标中的生存状态和活动具有巨大的包容性，并突破了正统思想的束缚，从客观的角度书写历史和人物，才使得《史记》的内容丰富博大，独具魅力，而区别于后代的正史《史记》同时有着很高的文学价值。开创了我国传记，文学的先河。启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话;仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
篇10：司马迁
司马迁
百家讲坛上的司马迁讲稿
编者按：这是武汉大学李敬一教授9月8日在央视国际《百家讲坛》上的讲演，从中我们可以看到司马迁是犯了汉“大逆不道”罪中的“诬罔主上”而被下狱的，被判死刑则是在李陵全家被杀之后，应是按法律程序办案的；司马迁为应负战败责任的人辩护，孔子为从战场上逃跑的人辩护，这种事都被儒家夸奖了几千年。今天有中国人号召美国大兵来轰炸中国，听说他们还活得很滋润，不用“下狱”，每当这时中国的那些先生们总是露出满意的微笑！
司马迁是汉武帝时期的一位执掌天时星历，记录、搜集保存典籍文献的一个史官。史官无权无势，无名无利，他因罪得罪了汉武帝，在死刑和宫刑之间他选择了一个男人最为耻辱的宫刑，包羞忍耻活了下来。后来呢，他又充当了本应该由太监来充当的一个官，也就是中书令。当中书令的时候，他为官又不能推贤进士，也就是说并不是个好官。但是就是这位司马迁，撰写了中华文化史上一部宏伟的巨著《史记》。这部《史记》影响了，并且继续影响着中国文化和社会生活，司马迁是不是一位英雄？如何评价他的人格？司马迁有着怎样的传奇的人生？他对中华民族的贡献究竟在哪里呢？这就是我们今天要探讨的问题，我们将沿着司马迁生命的轨迹走进这位历史文化名人的精神世界，来解读两千多年前的一个历史之谜。
我想分四个问题讲一讲，第一个问题谈的是二十漫游，二十岁的一次漫游。司马迁字子长，生于公元前145年，出生地在龙门，也就是今天的陕西省韩城县。据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。那么他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著。就是写一部史书，从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、无论是精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。
于是，他让儿子在读万卷书的基础上，开始行万里路，他要求他儿子来进行一次为期两年多的一次全国的漫游。所以我这里要介绍司马迁的漫游，于是司马迁从20岁开始，就做了一次漫游，司马迁是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。那么他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。
我举几个例子，比如说他漫游到汨罗江畔，在汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，你比如说他亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，这大家知道，这个典故，韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒？而不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来还能够建功立业吗？韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说，如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。
再比如说在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖、一步一揖，学骑马、学射箭，学行古礼，以此表达他对孔子的纪念，高山仰止，对孔子的纪念。
再比如讲，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路，可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。
此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力，所以我要讲司马迁这的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
第二件事情，就是李陵之祸。就是司马迁因为受李陵事件的影响，而被下到牢里边去了，所谓“李陵之祸”。司马迁22岁漫游回来以后，22岁就开始做官，但是做的是一个郎中，郎中是什么，就是“掌守门户，出充车骑”，就是皇帝的一个侍从。一直到38岁的时候，他才继承他父亲的职位，就是他父亲去世以后，他继承了父亲的职位做了太史令。从做太史令那天开始，他就开始《史记》的资料准备和撰写工作，38岁一直当太史令，然后就开始写《史记》。
正当司马迁专心著述，专心写《史记》的时候，巨大的灾难降临到他的头上，我刚才讲了，一部文学史，就是文人的辛酸史，文人的不幸才给我们文学史上留下了这么伟大的作品。在汉武帝天汉二年，也就是公元前，司马迁47岁。这一年的秋天，匈奴发动了对汉朝的进攻，汉武帝就任命他的宠妃，李夫人的哥哥，李广利为主帅去抗击匈奴，而要李陵，李陵是什么人物呢？就是汉代另外一个很有名的人物飞将军李广的孙子，李陵这个人心劲很高，他提出来，我带一支军队，五千人，我要横行匈奴。名将之后很有气魄，汉武帝看他如此有勇气，于是就给他五千精兵，这五千精兵都是五千荆楚壮士，非常勇敢、非常能打仗，李陵开到前线去，到前线去以后，跟匈奴打仗，连打了几仗，连打连胜，消灭了几倍于他的`匈奴敌人。
当李陵打胜仗的消息不断传到朝廷的时候，汉武帝非常高兴。看着汉武帝高兴，那么周围大臣都纷纷祝贺汉武帝，哎呀！陛下得此良将，李陵不愧是名将之后，都恭贺汉武帝。但李陵毕竟带的是五千人，寡不敌众，而且后来匈奴以为这就是汉朝的主力军，整个匈奴把军队都拉来对付李陵，最后李陵终于敌众我寡，打了几次仗以后，最后战败被俘了。李陵被俘虏之后，汉武帝非常生气，挫败了我大汉王朝的军威，挫动了我的国威，很恼火，很生气，而这些大臣朝廷大臣们，看着汉武帝生气，于是又转过来纷纷来咒骂李陵，说李陵本来就不是个好东西，李陵本来就不是个好人，就纷纷骂李陵。
结果有一次在朝廷议事的时候，史官不是陪侍在旁边吗？汉武帝就问司马迁对这个问题的看法，司马迁就说了一番话，是替李陵辩护，好！这就惹恼了汉武帝，于是司马迁被定了一个什么罪呢？“诬罔主上”。就是攻击诬蔑咒骂皇上，于是把司马迁打入大牢，司马迁这样得罪了汉武帝，开始司马迁并没有定为死罪，大概过了将近一年，半年多到一年的时间，一直没有李陵消息，汉武帝就想派人打听李陵被俘虏以后，究竟是投降了？还是现在情况怎么样呢？就派一个人叫公孙敖到匈奴去打听李陵的消息，公孙敖在匈奴那个地方转了几个月，始终没有得到李陵的准确的消息，到底李陵现在怎么样了？是死了？还是活了？是投降了？还是干什么去了？不知道。后来听信一个传言，说李陵正在某处帮助匈奴训练军队，他得不到别的准确消息，于是带着这个消息回来告诉汉武帝，说李陵在那里帮助匈奴训练军队，汉武帝大怒，这就是叛徒，你被俘虏还不说，你现在帮助匈奴训练军队打我们，于是李陵被诛灭九族，那么司马迁就被定为死罪。司马迁是为李陵辩护，因此我的结论是：在李陵事件当中，司马迁只是尽到了一个史官直言的职责。司马迁如果不说话什么都没有，皇上问我，我不说，或者跟其他大臣一样，也把李陵骂一通，他什么事都没有，他不过是尽到了一个史官坦诚说自己意见，也许这个意见可能错，但是这个史官该说真话，所以坦诚直言的职责，他因此而蒙冤下狱，甚至被判了死刑，死罪，那么这正是封建统治者的专横。
关于司马迁生平第三件事情，就是“痛下蚕室”，司马迁以诬罔主上而被定为死罪，那么按照汉朝的刑法呢，死罪犯人有两种方法可以免死：一就是缴纳五十万钱，二是接受宫刑。司马迁作为史官，家境清贫，再加上下到死牢里面去，人们逃避惟恐不及，谁还去资助他钱呢？就算借得到钱，也没有人敢借给他，自己拿不出来，也没有人借，所以无法筹措那五十万。因此，司马迁要想活命，只能接受宫刑，什么叫宫刑呢？宫刑就是施刑于男人的下身，而且接受这种刑法的人，他畏冷怕风，随时都有生命危险，因此在施刑的牢房当中必须保暖，就好像民间养蚕的屋子一样，所以，受宫刑也叫下蚕室。司马迁对此事来说，去死和接受宫刑更容易接受的是什么？是死。司马迁并不怕死，因为他知道，死有重于泰山，或轻于鸿毛。这是他自己的话了，那么他认为，即使是奴隶，即使是婢妾在受到侮辱的时候，也知道以死来摆脱，何况我司马迁。自己是一个深明是非的史官，我难道不懂得羞辱的活着比死还可耻吗？难道还怕死吗？但是司马迁不能够选择死，这是因为他不能让《史记》的写作半途而废，因为这是继承祖业实现父亲遗愿的大事，如果自己死去，他将以何种面目去见九泉下的先人呢？而作为一位史官，没有留下半点文字，如何向后人交代？再说，如果他选择自杀，或者是被杀，人们并不会把他看做是殉节，而只会认为他智尽无能，或者是罪大恶极，死有余辜。在这种情况下死，那就是轻于鸿毛了。那么惟一的选择就是接受宫刑，在这时候司马迁想到了，古代的周文王、孔子、屈原、孙膑、吕不韦、韩非子等这样一些圣贤，他们都是在逆境当中坚韧不拔，最后都完成了轰动天下的文化巨著。于是司马迁为了保存自己以完成撰写《史记》的大业，决定自请宫刑，减死一等，我愿意接受宫刑，免死。
司马迁终于被处以宫刑，他前后在狱中呆了三年，他隐忍苟活，在狱中还坚持写《史记》，大概是在汉武帝太始元年，也就是公元前，司马迁50岁的时候，他出狱了，47岁被打到牢中，50岁出狱，出了狱以后做了中书令，中书令的职务是“领赞尚书，出入奏事”，什么意思呢？就是把各部的尚书有什么表，有什么奏章呈现给皇上，把皇上有什么圣旨，旨意，传达给大臣们。但这个职务一般是由宦官来担任的，现在司马迁担任这个职务，也就是说汉武帝实际上把他看作一个宦官，实际上是以一个宦官的身份在朝廷做官。司马迁是为了做官活下来的吗？不是！所以他对中书令，对朝廷的事务没有兴趣，出狱以后的司马迁，须发脱落、形容枯槁、弱不禁风，他经常是精神恍惚，他自己在《报任安书》里边这样写到，他说我“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”，他说我动不动人精神恍惚，不知道怎么回事，或者走着走着，哎呀！我怎么走到这儿来了，人处在一种恍惚状态，心里面经常忍受着痛苦的煎熬和无限的愤恨。他想到他受宫刑，想到是作为一个男人接受最耻辱的刑罚，侮辱祖先，所以这是奇耻大辱。“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，什么意思？想到我司马迁受了这种刑罚，我一想到冷汗直冒，经常是汗湿衣裳，衣裳都湿透了。可以看到此时司马迁这种精神状态，而且由于古代这种被阉的人，历来被人们所鄙视，为人所不耻，所以司马迁被视作是“无行之人”。常常遭到诽谤和中伤，他的好朋友任安也不理解他，任安写信给他，劝他要谨慎地待人接物，要以推举贤能引荐人才为己任，实际上是委婉地批评他，你做官不谨慎，你做官不推举贤能，你不引荐人才，你是个默默无语，没有什么创见，没有什么创新，没有什么主见的中书令。连朋友都不理解他，其实出狱之后，司马迁在精神上是十分痛苦的，我们刚才讲到，经常是恍恍惚惚的，经常走着走着不知道走到这个地方来干什么。但是一提到《史记》，一写《史记》他清醒了，只有一个伟大的理想支持着他，那就是著书的事业，可以说司马迁为《史记》而活着，为《史记》而奋斗。
在汉武帝太始四年，也就是公元前93年11月，司马迁给他的朋友任安写了一封信，这就是著名的《报任安书》，在这封信里面他详细地申诉了自己对李陵事件的看法，以及接受宫刑前后的心态。他为什么接受这个刑罚，接受这个刑罚之后，他又是一种什么心态，也就是我刚才讲这些，也是这封信里面他跟他朋友诉说的。而且在这封信里面，最后他郑重的宣布《史记》一百三十篇完成了。
司马迁用生命写成的《史记》原来准备是藏之名山，传之其人，也就是司马迁原来写《史记》，并不是要公开，这个书准备藏之名山的，特别在他写书过程中遭受那么多经历，那么多挫折，那么多磨难，所以这部书他是准备藏之名山，这是司马迁在《报任安书》里面说的，那么司马迁《史记》写成之后，他传给谁了呢？在司马迁死后，他的家人把《史记》转移藏匿在他女儿家中，现在的人所看到的史料很少谈到司马迁的亲属，关于司马迁的材料很少，一个就是《报任安书》，再就是《史记》有个《太史公自序》，再就是后来《汉书》上有个《司马迁传》，《司马迁传》基本上是抄他的《太史公自序》，所以司马迁的直接史料是非常少的。但是司马迁有一个女儿，而且女儿所嫁的丈夫，叫杨敞，这是有史可据的，杨敞在汉昭帝时期，还曾经官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生了两个儿子，大儿子名叫杨忠，小儿子名叫杨恽。杨恽呢，自幼聪颖好学，他的母亲也就是司马迁的女儿把自己珍藏着的并且深爱着的这个《史记》，拿出来给他读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完了。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，那么这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。
一部《史记》经历了多少磨难多少坎坷，司马迁《史记》完成了，完成之后呢？历史上再也找不到司马迁的消息，司马迁是怎么死的呢？这就是我谈的第四个问题，神秘之死。自从司马迁写完《报任安书》之后，人们便再也不知道他的消息，历史的记载在这里留下了一页空白，后人只能从一些零星的，甚至互相有些矛盾的一些传说当中，一些不完全的资料当中，去揣测司马迁后来的结局。我搜集些资料，我认为司马迁后来结局有四种可能。第一、司马迁可能是自杀身亡。《史记》完稿之后，生命对于司马迁而言，已经无足轻重了，特别是受宫刑之后，人们对他所谓贪生怕死的误解该是洗刷时候了。我司马迁是不是个贪生怕死的人，那么基于这些，他可能自杀，我是从《报任安书》分析出来的。也就是说，司马迁有自杀的这种意图，从《报任安书》里面已经可以透露出不少信息了，你们想一想，司马迁当时给任安写信的时候，当时任安在狱中，后来任安被处死了，司马迁给任安回信，任安写信给司马迁，是在下狱之前，他一直没有时间给他回信，后来任安在狱中，要把汉武帝杀了的时候，他匆忙写这封信给他，写那么长，为什么写这么长，任安因为受了一个案子的牵连，正在狱中羁押在牢中，而且随时可能行刑处斩，司马迁为什么要对一个快要死的人，写下如此长篇，而又悲愤激昂的书信呢？他又为什么要在信中反复诉说自己忍受不了腐刑之后的这种耻辱呢？他又为什么要选择这样一个时机和对象来宣告《史记》一百三十篇完成呢？他又为什么在信中大谈“人故有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”？而且在信里面说，“要死之日，然后是非乃定”。他说一个人生前你不要说我是和非，人生的是非留在身后，一个人等死后的若干年，人们才能给他论定是非，那就是说我司马迁究竟是个什么人，留待后人评价，现在你们怎么攻击我，怎么瞧不起我都可以，死后你们来看我是个什么人。我这个信把我的心情、我的想法、事实经过，我都讲清楚了，所以《报任安书》也许就是一封遗书。
第二种可能，司马迁受任安这个案子的牵连，被汉武帝下令腰斩于市。当时宫廷里面有一场斗争，那么任安牵涉进去了，而当司马迁辗转托人把他的《报任安书》送到狱中以后，任安已经被腰斩了。任安腰斩以后，狱吏在抄检狱室的时候发现了司马迁的信，于是便呈奏给汉武帝，信里面是非常愤慨地表达对汉武帝的不满，那么汉武帝读罢，看到信里面那么多怨愤之词，勃然大怒，再加上有人趁机诬告司马迁和任安是同党，他们俩是好朋友嘛，于是汉武帝便下令把司马迁打入天牢，随后腰斩于市。那么这样看来，似乎是《报任安书》惹的祸，其实司马迁何以不知道《报任安书》会带来什么结果呢，司马迁并非不知道任安作为死囚犯，可能终生读不到这封信，司马迁也并非不知道这封信可能成为一封公开信，因为自己在信中所发泄的不满会招致灾祸，这点司马迁是非常清楚的。但是他不能不说，因为当他完成了《史记》的伟大的著述以后，灾祸对于他而言已经是无足轻重了，况且他选择这样一个与他患难与共的朋友写信的这种方式，选择给朋友写信，而且向世人公布《史记》的完成，这本身就是一种抗争，也是对朋友甚至对朋友死后的灵魂是一种极大的安慰。
第三种可能司马迁再次下狱之后，随同长安狱中的罪犯，无辜地被集体处死的，这是怎么回事呢？据《汉书?宣帝纪》记载，当《报任安书》被汉武帝知道之后，汉武帝看到信中有很多怨言，于是便下诏把司马迁逮捕了，并且叫御史台论罪，就是说并没有判死罪、论罪。就在论他的罪这个期间，不久汉武帝病重，那么有巫师就给他算风水，然后巫师告诉汉武帝，说长安监狱当中有天子气冲撞了圣上，究竟是谁呢？不知道，于是汉武帝下令把狱中所有的囚犯，无论轻重一律处死。这是历史上有记载的，曾经一次把长安城的犯人全部杀了，所以司马迁就这样集体地无辜地被杀了，一代史家就这样死于非命，这是第三种可能。
第四种可能司马迁寿终正寝，其实关于司马迁是被杀，史料还不能够充分地予以证实，说司马迁是自杀，也不过是一种推测。在史料不足的情况下，我们还只能够把他看成是正常病故，司马迁大概活了60岁，司马迁死了，在《史记》完成之后，他悄然无声地离开人世了，他以生命的终结换来了《史记》的诞生，他的死留下一个历史之谜，他的著作却竖立起一块历史的丰碑。
篇11：司马迁史记读后感800字
这个暑假，我和妈妈一起参加了一个家庭历史学习小组，在网上和几组家庭一起学习《少年读史记——帝王之路》这本书。我觉得收获非常多。
在学习的过程中，以我为主持人展开学习的《鸿门宴》给我留下深刻印象：这场让项羽失去天下的宴会令我充满了好奇心，在我的心目中，项羽是一位神勇无比的大英雄，怎么会落到如此地步呢?李清照在《夏日绝句》中写道：至今思项羽，不肯过江东……为什么他难以见江东父老呢?为什么他留不住人，八千子弟兵没有了，项伯也投靠他人，连范增也被气走?我的心里疑问重重。
在准备《鸿门宴》课件的过程中，我开始认真阅读《史记项羽本纪》的内容，了解了很多项羽的生平事迹：小时候，叔父让他学写字和剑术，他略通一二后就不学了，叔父项梁说他，他却辩解道：“学剑术只能杀一人，学写字无非为了会写自己的名字。要学就学能够打败万人的。”于是，项梁教他兵法，但他也半途而废。由此可以看出项羽志向远大，但做事也容易浅尝辄止，轻言放弃，学什么都三天打鱼两天晒网，这给他之后的失败埋下了伏笔。
在鸿门宴会上，虽然项羽清楚除掉刘邦对他意味着什么，然而最终还是被刘邦必恭必敬、诚惶诚恐的态度和言语所迷惑，错过了夺得天下的最佳时机。这让我想起了我们的语文课文《狐狸与乌鸦》。项羽就像那只爱听奉承话的乌鸦，让刘邦夺走了触手可及的一块大肥肉!巨鹿之战使项羽变得骄傲，他当时肯定很享受“威震天下”的感觉!“勇而骄，勇而无谋”这句话形象地描写了的项羽的目光短浅。他不希望任何人超越他。但最终，却让兵力比他少四倍的刘邦赢得了天下。令人惋惜。
但是，项羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我记忆深刻!“垓下之战”中，虽然他穷途末路，却没有向敌人屈服，保留了死前最后的尊严。这是一个英雄的失败之路，他的失败让我明白：一个人的性格会对他的未来产生巨大影响，与其说是“鸿门宴”让项羽失去未来，不如说是他从小养成的性格注定了他的失败!
篇12：司马迁史记读后感800字
鲁迅先生用“史家之绝唱，无韵之《离骚》”这十个字评价《史记》，而我则用自己的一首小诗来点评《史记》：“写千古兴亡史，记百代伟人心，传千秋万代志，绘古今成败图，论春秋功过事，评个人成败因，激今人为国献，醒世人看天下。”
在《史记》中记述了很多忠于祖国，不屈斗争的英雄事迹。在《廉颇蔺相如列传》中，因为牢记“我和我的祖国”，蔺相如以非凡的胆略，出色的临机应变的能力，出使秦国，最后完壁归赵，让秦国不敢小看赵国，正是“使不辱于诸侯”，而后当蔺相如作上卿之后，廉颇不服，而蔺相如不与其相争，原因却是“两虎共斗，其势不俱生”。“以先国家之急而后私仇”，廉颇负荆请罪，两人终化敌为友，为“刎颈之交”。在《屈原贾生列传》中，屈原与贾谊，都忠心为国，本着：“我和我的祖国是不可分开整体”
的宗旨，一片丹心，只可惜最后两人都因小人进谗而贬谪流放。屈原经历了楚由盛而衰的过程，楚王身边尽是小人，最后楚怀王死于秦国，屈原也投江而死。一个人写的文章，体现出他的性格，屈原忧愁幽思而作《离骚》，司马迁评之为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，《离骚》者可谓兼之矣。”屈原虽然“竭忠尽智以事其君”，但仍无法挽回楚国灭亡的命运，真是“可怜一片影”。屈原自评为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”
，司马迁评之为“濯淖污泥之巾，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。”我说“铮铮不屈骨，一片赤诚心，千里长相敬，英名永不朽。”而贾谊的经历与屈原的经历如此相似，因为打击诸侯，而被进贬罢官，路过湘水边时，为赋以吊屈原，写下了“鸣呼哀哉，适时不祥!鸾风伏巢兮，鸱枭翱翔，闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植”的语句，我觉得，这不单单是在写屈原，分明体现了自己的一片忠魂，至死不渝。
《袁盎晁错列传》与《张释之冯唐列传》所写的四个人都以敢做敢为，犯颜谏诤出名，袁盎当看到绛侯为丞相时，文帝礼恭，劝文帝不要这样做，因为绛侯不是社稷臣而是功臣，不应行此大礼，后来当绛侯被人告为反叛之罪，满朝文武，只有袁盎上谏为其正名，好一个有胆有识的正直之人!晁错后来因为了国家统一而削藩之事成为替罪羊而死，张释之执法无私，而冯唐则能选贤任能，又为魏尚申冤，这4个人，可以说忠心为国，死而后已。《李将军列传》与《卫将军骠骑列传》详写李广、卫青、霍去病三人为保为大汉边域，横戈戍边，击败匈奴，真可谓：“我与我的祖国同在。”霍去病的“匈奴未灭，无以为家也。”更是体现他的永志不灭的忠魂。
而太史公司马迁也是以史学家严谨治学著书，而且敢于在直接批评汉武帝，真是一位为国为民的史官，在《封禅书》中，为了祖国人民，为了大汉的江山，司马迁毫不留情地指出汉武帝与秦始皇一样，封禅天下名山，为了长生不死，又轻信方士，他在生老病死的问题上比常人还不如，司马迁对此也气愤不已，极写武帝之迂呆惑溺，而在《平准书》中，司马迁则尖锐地批评了汉武帝的“外攘夷狄，内兴功业”，穷奢极欲，挥霍无度，也指责汉武帝使用兴利之人，如桑弘羊，东郭咸阳等，专盐铁，摧酒酤，调均输，置平准，垄断有关国民生计的生产事业和流通领域，还卖官鬻爵，铸皮币、白金，算缗告缗，以致社会风气大坏，吏治腐败，工商破产，城郭空虚，人民流亡，在封建时代敢于如此评价当时皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一诗给司马迁：满腔热血心，忠心为大汉，直批汉武帝，为国又为君，忠魂垂千古，《史记》永世传。
《史记》中为自己祖国更美好而奋斗不息的人们，他们人已逝去，但他们的忠魂不会消失，它们将在我们身上点燃，我们将把“我和我的祖国”刻在心中。“毅魄归来日，灵旗空际看”，加油，向前!
篇13：司马迁的史记读后感
历史，这一词蕴含了多少的沧桑，而这位史学家DD司马迁也写出了无数历史。
司马迁从小受环境的熏陶，父亲的影响，父老乡亲们所讲的英雄故事，对历史有着深厚的兴趣，他20多岁便四处游历。在父亲临终之时，他牢记父亲的嘱托，决心完成史记。可正当他写史记时，飞来横祸降临在司马迁的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司马迁在这样的耻辱下仍然坚持写完了《史记》。学了这篇课文，我对司马迁充满了敬佩之情。入牢，对我来说难以想象；受刑，对我来说无法忍受，可司马迁，却承受了这两大痛苦。每天都遭受无数地嘲笑与白眼，若换成其他人，早已不能忍受，血溅墙头了。可司马迁知道，就这样死了，自己的死便会比鸿毛还轻，一死了之，《史记》不能完成，父亲的遗愿不能完成，自己的英雄梦也不能完成了。但如果坚强地活下去，坚持不懈地完成史书，便能实现自己的人生价值与父亲的遗愿。是坚强存活，还是含耻死去，他选择了前者。司马迁的选择是对的，正是因为他的这个选择，他开始日夜不分，通宵达旦地奋笔疾书，从而完成了这部鸿篇巨制DD《史记》。从此，流芳百世……是的，每个人都会经历苦难，坚持追求，才能有属于自己的天空。历史，这一词蕴含了多少的沧桑，而这位史学家DD司马迁也写出了无数历史。司马迁从小受环境的熏陶，父亲的影响，父老乡亲们所讲的英雄故事，对历史有着深厚的兴趣，他20多岁便四处游历。在父亲临终之时，他牢记父亲的嘱托，决心完成史记。可正当他写史记时，飞来横祸降临在司马迁的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司马迁在这样的耻辱下仍然坚持写完了《史记》。学了这篇课文，我对司马迁充满了敬佩之情。入牢，对我来说难以想象；受刑，对我来说无法忍受，可司马迁，却承受了这两大痛苦。每天都遭受无数地嘲笑与白眼，若换成其他人，早已不能忍受，血溅墙头了。可司马迁知道，就这样死了，自己的死便会比鸿毛还轻，一死了之，《史记》不能完成，父亲的遗愿不能完成，自己的英雄梦也不能完成了。但如果坚强地活下去，坚持不懈地完成史书，便能实现自己的人生价值与父亲的遗愿。是坚强存活，还是含耻死去，他选择了前者。司马迁的选择是对的，正是因为他的这个选择，他开始日夜不分，通宵达旦地奋笔疾书，从而完成了这部鸿篇巨制DD《史记》。从此，流芳百世……是的，每个人都会经历苦难，坚持追求，才能有属于自己的天空。
篇14：司马迁写史记读后感
在我很小的时候，就听说过司马迁发奋写《史记》的故事。
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨着《史记》诞生了。
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！
篇15：司马迁写史记读后感
.最近，我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记《。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。
像司马迁这样的人数不胜数。
春秋战国时期，吴国带兵打下了楚国，并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫，楚王为了不让国家灭亡，受尽了耻辱，忍辱负重了几年，才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记“落后就要挨打”他每天一边种田，一边练兵。在他的不懈努力下，楚国后来发奇兵灭掉了吴国。
汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说：“你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。”韩信知道：如果杀了他，就要坐牢，如果不杀他，就要忍受极大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了“胯下之辱”。
社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，自暴自弃，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。
读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！
篇16：司马迁《史记》读后感400字
这是一部流传千古的鸿篇巨著;这是翔实可信的史书;这是一部记载中国五千多年的历史书籍;他就是“史记”。
“史记”是晋朝司马迁写成的一部流传千古的巨作，司马迁为了他，花费了毕生的精力。里面记载了许多翔实可信的历史故事。开阔了我们的视野，影响着我们的思想，让我们受益匪浅。
项羽传里鸿门宴的'人物让我知道了遇事的时候要机智沉着，张晒出使西域中的风土人情以及张晒开辟了一道“丝绸之路”，让我的知识面变得更加广阔。胆量惊人，口若悬河的毛遂以三寸不烂之舌的一席话为赵国化险为夷，靠的是什么?靠的就是自信心和智慧。这个故事让我明白了做什么事都要有自信心和胆量。
在司马迁记载的人物中最让人敬佩的是姜子牙，，因为他是一个上知天文下知地理的智者。姜子牙的故事人人皆知，为了引人注意，钓鱼时他手里的鱼钩竟然是直的。钓鱼不加鱼饵。他最后终于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的权谋和奇妙的计策为西伯昌赢得了天下。由此得出，姜子牙是一个博学多闻，学富五车的奇才。
至从读了这个故事以后，我知道姜子牙是一位才华横溢，出类拔萃的人。史记不仅激发出我的勇往向前的精神，更激发出我坚强的信念。
篇17：司马迁《将相和》读后感400字
《将相和》，这是一个千古流传的故事，让我来给大家介绍介绍吧!
《将相和》讲述了蔺相如在让赵国君臣进退两难的“完璧归赵”、“渑池之会”这两件事上建立了奇功，被赵王封为了上卿，职位高于老将廉颇，廉颇很不服气，想让蔺相如下不了台，蔺相如为了国家的利益，有意避让他，廉颇知道真相后，到蔺相如的府上负荆请罪。
蔺相如为什么能当上上卿?那是因为他能在困难面前，能够以大局为重。我们在生活中不也要是这样吗?
记得有一次，我们的班长——蒋睿彤同学的嗓子哑了，可她坚持按时按点提醒我们排好路队，虽然她的`声音有些沙哑，但我依然觉得这声音是最动听的。当我走出教室时，仿佛蒋睿彤的沙哑的声音还在我耳边回荡。
蒋睿彤以大局为重，没误同学们一分一秒。我们做事也要以大局为重才不会耽误大家。蔺相如以大局为重，没有和廉颇当面争执，最终以一片赤诚赢得了一生的朋友。是啊!只要我们以大局为重，就能帮助大家许许多多。当我们和同学争吵时，不能因为要为自己争一口气而不顾全大局。
廉颇负荆请罪也让我深受感动，他懂得与蔺相如精诚合作，使赵国日益强盛。
篇18：司马迁《将相和》读后感400字
今天，我读了《将相和》这个故事后，感受颇多。
蔺相如是位足智多谋又顾全大局的人，他为了国家的利益宁肯自己受辱。而廉颇将军却是个嫉妒心很强的人。看到蔺相如比自己强，就非常嫉妒他。但是当他知道蔺相如的用意后，很是惭愧，主动上门负荆请罪。他们为了国家的利益，不计前嫌，团结合作，令人佩服。
看了这个故事，让我想到了我们在学校时，如果我们每个同学都能以集体利益为重，能够像蔺相如那样，宁肯自己吃亏，也要维护集体利益，那该多好啊!想想同学之间，经常为了一点小事争执不休，甚至大打出手，太不应该了!学了这篇课文后，我觉得即使别人做错了事，也不应该过分地责怪他，应该像蔺相如那样宽宏大度，以大局为重，团结一致，为共同的目标努力。我以前见别人说错了一点儿，就不依不饶的，现在想想太惭愧了。
廉颇将军嫉妒心虽强，但他英勇善战，屡立战功，真令人佩服，更叫人敬佩的是他勇于承认错误并积极改正的品质。读了这个故事，我的脸上不觉地一阵阵地发烧。记得有一次，老师检查作业情况。我当时心里很紧张，因为我这两天忘背书了。听到老师在批评作业没完成的同学，于是，我撒谎说“ 我的书已背熟了。”老师点点头，信以为真。今天再想想这件事，我真后悔。为了面子欺骗老师，居然犯了错误不敢承认，这种行为太不应该了!唉，我真糊涂呀!
作为新时代的少年，应该向廉颇和蔺相如那样， 顾全大局，心胸开阔，知错就改，记住“退一步海阔天空”。
篇19：司马迁《史记》读后感400字
《史记》的作者是汉朝史官司马迁和他的父亲司马谈。司马谈最开始著作《史记》。司马谈去世后，司马迁继续著作《史记》。但是有一次，因为李陵事件，汉武帝以侮辱皇帝的罪名将司马迁关进大牢，服了“宫刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司马迁忍辱负重，写下了著作《史记》!司马迁的事让我感到：“没有博大的胸怀，是不会有大的作为的!”还不不畏强暴，如实记史。
《史记》是一本史书，记述的是自皇帝以来30的历史，共12“本纪”、10“表”、8“书”、30“世家”、70“列传”、共有130篇，52万多字。里面有许多有趣的故事，如：《大禹治水》、《国人暴动》等等。
《史记》是一本在历史上非常重要的史书，如果没有《史记》这一本书，估计没有《史记》，现在的人都不知道原来的历史。
《史记》是一本举世闻名的史书，仍在传授着历史的往事!
篇20：司马迁《史记》读后感700字
今天我读了一本书，名叫《史记》，它记录了中国古代几千年的历史，是一部优秀的文学著作。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它同时也是中国古典文学的一块瑰宝。
《史记》的作者是司马迁，他是西汉史学家、文学家。从小就到处游学，领略过无数的祖国风光，同时一直编写着《史记》。后来司马迁遭受腐刑，在出狱后完成了这部著作。
翻开这本书，映入眼帘的是一个个历史故事，故事中的人物形象刻画得栩栩如生，文章详略得当，细节描写十分到位，给读者身临其境的感觉。在这么多故事中，令我印象最深的是蔺相如的两个故事——《完璧归赵》和《将相和》。
《完璧归赵》和《将相和》讲述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池换取换取赵王获得的一块玉璧。于是赵王就召来群臣商量此事，赵王说：“我们赵国弱小，如果答应他，他很可能不交出十五座城;如不答应他，只怕秦国来攻打我们。”派谁护送宝璧前去与秦王交涉也没有决定。一位大臣向赵王推荐了蔺相如，并说明了原因。后来赵王和蔺相如说明了此事，蔺相如表示愿意前去护送宝璧，并说：“如果秦国给了赵国城池，玉璧就留在秦国;如果秦国不给，那么玉璧我会安全地还给您。”到了秦国后，蔺相如和秦王正面交锋，用他的勇敢和机智将玉璧完好无损地还了回来，也没有得罪秦国。后来他在秦王和赵王的见面会上又立了功，被封为上卿，位在廉颇之上。为此廉颇很不服气，并扬言要羞辱蔺相如。于是蔺相如就对他退避三舍。别人问其原因，他说：“别的国家之所以不敢攻打我国，是因为有我们二人在。如果我们争斗起来，必定会让别的国家钻了空子，我是为了国家着想。”廉颇得知此事后自愧不如，背着荆条到蔺相如家请罪，从此二人成为生死之交。这两则故事让我佩服蔺相如的有勇有谋，将国家的利益放在最高，更让我认识到只有宽容待人团结一致才能走向成功。
《史记》这本书让我了解中华历史的博大精深，增长了知识，让我们一起来读《史记》，了解中国历史吧!
