中华文明起源的历史教学方案

“印象派燕麦片”通过精心收集，向本站投稿了19篇中华文明起源的历史教学方案，下面就是小编整理后的中华文明起源的历史教学方案，希望大家喜欢。

篇1：中华文明起源的历史教学方案

中华文明起源的历史教学方案

[知识与能力]

以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生

应掌握知识的要求;其他只要求一般了解。

[过程与方法]

1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力;

2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养;

3、口头表达能力的锻炼。

[情感态度与价值观]

1、正确认识人类历史的起源;

2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。

[重点]我国的原始人类

[难点]历史人物的'作用与人民是创造历史的动力相互关系。

[课时]5课时

[课型]新授课、活动课、讲评课

[方式与方法]综合启发式教学

[教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图

第1课祖国境内的远古居民

[教学目标]

知识与能力目标：

(1)了解人类历史的起源;

(2)掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。(3)培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。

过程与方法目标：

总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。

情感态度与价值观目标：

(1)中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。

(2)正确认识人类历史的起源。

[教学重点、难点]

重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况

难点：远古居民的生存方式

[教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。

篇2：《中华文明的起源》

《中华文明的起源》

《中华文明的起源》教学设计

一、教学目标

1.知识与能力

引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。

引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

2.过程与方法

指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。

3.情感态度和价值观

在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。

二、教学重点和难点

重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

难点：区别史实和传说。

三、教学过程

导入新课：

【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？

【生】：丝。

【师】：又有谁知道丝是怎么来的？

【生】：蚕茧。

【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

讲授新课：

【师】：知道什么是传说时代吗？

【生】：（看书回答）

文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。

【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？

【生】：（思考回答）

学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？

学生回答，教师.总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的'。人类是由猿进化而来的。

【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？

学生讨论回答，教师.总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。

刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。（板书）

【师】：传说中，炎帝发明了什么？黄帝又发明了什么？

【生】：（看书回答）

请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。

【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。

学生回答，教师.总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。

现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？

学生回答，教师.总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。（学生看书上13页小字部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。

我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答）

炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。

【师】：平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？

（看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。）

学生回答，教师.总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。

通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。（板书）

接下来我们看一下尧舜“禅让”的传说。（板书）请同学们看历史短剧：尧舜禅让。（学生课前编排，一学生扮演“尧”，一学生扮演“舜”，还有三位学生扮演各部落首领。）

【师】：请一边看一边思考：舜为什么能当上部落联盟的首领？舜是怎样取得部落联盟首领的位置的？

学生回答，教师.总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领位置的方式很是温和，是通过部落联盟会议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。

从尧舜“禅让”的传说，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。（板书）

【师】：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？

【生】：因为他治水获得了成功。（板书）（学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。）

【师】：“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗？

学生分组展开讨论，教师启发学生从以下几个角度思考：

（1）禹的父亲采取什么方法治水？（堵塞）结果怎样？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏导）结果怎样？（获得成功）由此你能得到什么启发？

（2）禹在外治水，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗？由此你能得到什么启发吗？

（3）当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考，你能得到什么启发？

禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家――夏朝，标志着我国古代社会进入文明时代。

.总结：这节课我们讲了很多神话传说，通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然分立的，而是有一定联系的。

从炎帝黄帝的传说，我们可以看出，当时中华民族的雏形已经形成。从尧舜“禅让”的传说，可以看出当时已出现国家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中国历史上第一个国家，国家产生了。人类的历史进程在不断前进，“文明曙光”已从传说

篇3：《中华文明的起源》教学设计

《中华文明的起源》教学设计

《中华文明的起源》教学设计

一、教学目标

1.知识与能力

引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。

引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

2.过程与方法

指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。

3.情感态度和价值观

在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。

二、教学重点和难点

重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

难点：区别史实和传说。

三、教学过程

导入新课：

【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？

【生】：丝。

【师】：又有谁知道丝是怎么来的？

【生】：蚕茧。

【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

讲授新课：

【师】：知道什么是传说时代吗？

【生】：（看书回答）

文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的'神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。

【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？

【生】：（思考回答）

学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？

学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。

【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢？

学生讨论回答，教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。

刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。（板书）

【师】：传说中，炎帝发明了什么？黄帝又发明了什么？

【生】：（看书回答）

请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。

【师】：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。

学生回答，教师总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。

现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？

学生回答，教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。（学生看书上13页小字部分）我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。

我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答）

炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。

【师】：平时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的？

（看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段

篇4： 中华文明的起源教学反思

中华文明的起源教学反思

本单元的设计意图是想通过将生本教育和基于问题的学习两者有机的结合起来，用问题教学法激起学生的学习兴趣，把课堂还给学生，培养学生的自主学习能力。整体结构的设计上分“基础知识点的落实――认知、能力目标的提升――总结归纳――巩固训练”四个环节。在教学实施过程中有收获，也有不理想，具体表现如下：

一、收获：

1、对精品的概念：由迷惘到模糊再到有一点思路、有一点清晰。

2、在充分体现以生为本的理念的基础上，努力探索教学方式的改革：让学生对问题教学法有一定的掌握，从而逐步培养了学生的学习能力，打破了传统的教师讲授、学生被动学习的教学模式，使以往单一的教学过程成为一个知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三位一体的过程，建立起学生主动学习、积极参与、注重能力与方法培养的`现代教学模式。

3、对三维课程目标之间的关系的把握：要求学生掌握的知识范围缩小，而历史探究能力的要求提高；重视历史学习、探究过程中学生的参与、体验、感受，重视引导学生学会学习。

二、不足：

1、对学生学情分析不足：虽然知道初一学生初次接触历史，但认知、能力目标的问题设计偏难，导致很多时候要老师先进行提示或分析，学生才能有所领悟。

2、教学目标定位和实现教学目标有一定的差距。教学过程中教学重点学生通过学习和玩游戏、做《学习辅导》的方式能基本掌握，但教学难点的完成则显得力不从心。

篇5：中华文明的起源教学反思

根据本课学习目标，我把学生的自主探究与教师的适时引导有机结合，把知识点通过各种方式展现在学生面前，使教学过程零而不散，教学活动多而不乱，学生在轻松愉悦的氛围中学习知识，拓宽视野。本节课的成功之处：

一、结合学习内容，确定指点路径，引导课外延伸。

语文的学习过程是学生自主、自求、自悟、自得的过程，这个过程就是学生主动学的过程，课堂教学的着眼点应该是指导学生学，这样学生才会学，那么课堂上教师就应少讲。按照叶圣陶先生的说法，是讲学生读不懂的或体会不深的地方，即指点路径，引导课外延伸扩展。正所谓“课内打基础，课外求发展”，所以像本课这类传统题材的课文由于叙述故文内容远离现代儿童的生活时代，就需要我们花时间给学生提供相关资料，用简短的`文字延伸学生对课文的理解，让学生从中了解*少年立志的原因，领悟树立为国家繁荣和民族振兴而刻苦学习的远大理想。因此，我想到了《新课标》中提到的多读书、读好书的必要性。

二、结合学，注重情感教育生认知。

拓展本文，直面历史与现状，引导学生立报国之志，若仅限对“中华不振”的理解，仅限对*少年立志而钦佩，那本文的教学目的尚未达到，让学生从心底深处唤起民族意识，在行动中努力落实，才真正达到目标。所以让学生将课文内容与现实结合起来，并通过谈读书的目的，激发学生报国之情，在幼小的心灵中根植民族情感。

三、通过自主学习合作，提高学习能力。

四年级学生在学习语文方面，已经具有一定的*识字的能力，在学习方法上也有了一定的积淀，他们能够自主、合作、探究地进行语文学习。结合学生的阅读心理,加强语文阅读能力的培养，注意培养学生的动手、动脑能力,使课内外语文学习紧密联系，才能拓宽语文学习的渠道，所以在本节课中设计的讨论和议一议就达到了此目的。

四、通过综合性学习，汲取营养。

语文教学必须与生活相联系，语文学习的外延和生活的外延是相等的，只有注重语文综合性学习才有利于学生在自主活动中全面提高语文素养，有助于语文素质的整体提高。

篇6：中华文明的起源教学反思

一、收获：

1、对精品的概念：由迷惘到模糊再到有一点思路、有一点清晰。

2、在充分体现以生为本的理念的基础上，努力探索教学方式的改革：让学生对问题教学法有一定的掌握，从而逐步培养了学生的学习能力，打破了传统的教师讲授、学生被动学习的教学模式，使以往单一的教学过程成为一个知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三位一体的过程，建立起学生主动学习、积极参与、注重能力与方法培养的现代教学模式。

3、对三维课程目标之间的关系的把握：要求学生掌握的知识范围缩小，而历史探究能力的要求提高；重视历史学习、探究过程中学生的参与、体验、感受，重视引导学生学会学习。

二、不足：

1、对学生学情分析不足：虽然知道初一学生初次接触历史，但认知、能力目标的问题设计偏难，导致很多时候要老师先进行提示或分析，学生才能有所领悟。

2、教学目标定位和实现教学目标有一定的差距。教学过程中教学重点学生通过学习和玩游戏、做《学习辅导》的方式能基本掌握，但教学难点的完成则显得力不从心。

篇7：中华文明的起源教案

一、教学目标

1、知识与能力

引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的禅让和大禹治水的故事。

引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。

2、过程与方法

指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。

3、情感态度和价值观

在学习的过程中，引导学生理解我们都是炎黄子孙的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在尧舜禅让的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对大禹治水的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。

二、教学重点和难点

重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。

难点：区别史实和传说。

三、教学过程

导入新课：

【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？

【生】：丝。

【师】：又有谁知道丝是怎么来的？

【生】：蚕茧。

【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）

讲授新课：

【师】：知道什么是传说时代吗？

【生】：（看书回答）

文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。

【师】：关于中国远古居民的.神话故事同学们知道哪些呢？

【生】：（思考回答）

学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。（后三个任选其一讲一下）

【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？

学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。

篇8：中华文明的起源教案

[教学目标]

1、知识与技能：

通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。

2、情感、态度与价值观

通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法

[重点和难点]

重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立

难点：为什么说黄帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义

突破重点、难点的方法：

让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。

[教学资源]结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。

[课时]1课时

[课型]新授课

教师活动学生活动

导入新课：

同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他为“人文之祖”?让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。

讲授新课

一、炎黄战蚩尤

出示问题：

1、“涿鹿之战”是怎么回事?

2、华夏祖是怎样形成的?

在学生回答的基础上教师简要的总结。教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识。

阅读教材中的小字内容小组

讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果;在此基础上思考华夏祖的形成。

二、黄帝——“人文初祖”

观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’?

教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。

各个小组根据《传说中黄帝对中华文明的贡献》及其课本中的文字内容，小组相互合作。

三、尧、舜、禹的“禅让

出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗?除了课本上的外你还知道哪些?

你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗?

教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领?”教师简要总结说明。

各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。

举出实例说明(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事)。

课堂小结：在学生总结的基础上教师点出只因为炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为“人文之祖。

课堂检测：课外延伸：远古传说和历史事实有什么联系和区别?课外作业：从你得到的寻找历史的途径中选择一个最有趣的事例，讲给同学听。

让学生自我总结本节课的收获及其所得看书整理笔记。

1、P16页的练一练

2、我国第一个奴隶制国家建立的时间、名称、思考回答。

记录在预习本上要求：课后通过查找有关的资料，精心筛选、整理，记忆，选择自己认为最好的。

板书设计：

尧舜禹

炎黄战蚩尤华夏族形成

禅让制

黄帝的贡献人文初祖

奴隶社会

夏朝

原始社会终结

禹时

篇9：中华文明历史演讲稿

中华文明历史演讲稿

各位尊敬的老师同学们大家好：在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明……站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的`长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。谢谢大家我的演讲到此结束。

篇10：中华文明起源的地缘反思

中华文明起源的地缘反思

中华文明不仅是四大古文明之一,而且是唯一保持着自己历史连续性的文明.从地缘的角度来反思中华文明的起源:中国历史的.大一统是一个漫长而艰难的整合过程,是随着战国统一趋势的逐渐明朗和秦汉的实际统一,才得以形成并将神话和传说合并到历史中去.“五服观”被整合成为一种历史性的大一统观念.从<中庸>的记栽到王国维的两河儒道地缘论均贯穿着对中华文明起源反思的主题.

作 者：安继民 An Jimin  作者单位：河南省社会科学院,哲学研究所,河南,郑州,453000 刊 名：焦作师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF JIAOZUO TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 25(1) 分类号：G05 关键词：中华文明   地缘   地缘反恩  

篇11：“中华文明的起源”的选择测试题

关于“中华文明的起源”的选择测试题

1.我国境内已知的最早人类是

A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 D.大汶口人

2.旧石器时代人类最伟大的发现是（）

A.打制石器 B.火的使用 C.直立行走 D.种植农作物

3.下列古人类处于黄河流域的有：①元谋人②北京人③山顶洞人④大汶口人

A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③

4.下面关于山顶洞人的叙述正确的有（）

A.主要生产劳动是采集和狩猎，能在水中捕鱼

B.主要生产工具是打制石器，已掌握磨制钻孔技术

C.能够人工取火

D.会制造骨制箭头，可能会制造弓箭

5.在半坡遗址的许多窑穴、房屋和墓葬中，发现了大量的粟粒，其中一座窑穴内，贮藏的粟多达数斗。这说明了（）

A.半坡人生产能力比以前提高了

B.劳动产品有一定的剩余，生活有一定的'保证

C.半坡人会种植农作物了

D.出现了私有财产和贫富分化现象

6.我国长江流域原始农耕文化的代表是（）

A.河姆渡遗址 B.半坡遗址 C.大汶口遗址 D.红山文化遗址

7.下列农作物中，哪些是我国最早种植的：①水稻②小麦③玉米④粟⑤蔬菜⑥棉花（）

A.①③④ B.④⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑤

8.下列发明与黄帝有关的是（）

A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③

9.黄帝联合炎帝打败蚩尤的地点在（）

A.涿鹿 B.阪泉 C.牧野 D.城濮

10.通过推举产生部落联盟首领的方法被称为（）

A.选举制 B.禅让制 C.世袭制 D.分封制

篇12：七年级历史第一单元中华文明的起源试题及答案参考

一、选择题(每小题2分，共20分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)

1.下列远古人类遗址，位于长江流域的是

A.蓝田人B.北京人

C.山顶洞人D.元谋人

2.下列远古人类遗址，位置最东的是

A.北京人B.蓝田人

C.元谋人D.丁村人

3.世界上发现远古人类遗址最多的国家是

A.印度B.埃及

C.希腊D.中国

4.北京人生活的年代

A.距今约170万年B.距今约70万年～20万年

C.距今约180D.距今约7000年

5.山顶洞人的体质特征，与下列哪一项基本没有区别

A.类人猿B.猿人

C.北京人D.现代人

6.下列物品中最能体现山顶洞人特点的是

A.石器B.木棒

C.骨针D.装饰品

7.最早种植粟的原始居民是

A.半坡原始居民B.河姆渡原始居民

C.北京人D.蓝田人

8.最早种植水稻的原始居民是

A.半坡原始居民B.河姆渡原始居民

C.北京人D.蓝田人

9.被尊为“人文初祖”的是

A.炎帝B.尧

C.黄帝D.舜

10.我国原始社会结束的时间是

A.约公元前3000年B.约公元前2500年

C.约公元前2070年D.约公元前1100年

二、能力培养(共4分)

历史诊所(请指出下列各题中历史描述的错误所在)

11.小明问：“小红同学，你知道嫘祖要做衣服，供她选择的衣料有哪些吗?”

小红答道：“棉布。”

诊断结果：

12.小红问：“小明同学，你知道黄帝部落联合炎帝部落大败蚩尤的地点吗?”

小明答道：“临汾。”

诊断结果：

三、牛刀小试(共13分)

13.(3分)请你分别答出在我国境内发现的远古人类的主要遗址。

14.(6分)请写出山顶洞人生产和生活的主要特点。

15.(4分)请你分别答出半坡、河姆渡原始居民居住房屋的样式。

四、一试身手(共33分)

识图知意：

16.(5分)

请你以第一人称的写法，描绘山顶洞人一天的生活。

读读想想：

17.“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”

——孙中山

请回答：

(1)(3分)材料中的“轩辕”指的是谁?怎样评价他?

(2)(4分)从材料中看，他对中华民族的贡献是什么?

18.“古之人，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”

请回答：

(1)(2分)神农氏为什么“教民农作”?

(2)(2分)材料反映了什么历史现象?

史海破谜：

19.(7分)你能解释半坡人面鱼纹陶盆图案的含义吗?

阅读思考：

20.(10分)

神农氏勇尝百草

在传说中，神农氏是远古时代贡献最大的一位领袖。他勇尝百草，教民农耕。

传说在神农氏那个时代，由于人口不断增加，仅靠打猎已经吃不饱肚子了。氏族中常有人因分不到食物而生病甚至饿死，人们陷入了极度的苦恼之中。

就在这种十分艰苦的条件下，伟大的神农氏出现了。神农氏看着人们过着这种有上顿没下顿的生活，心里十分难受，就决心想个办法来保证人类能生存下去。他看着满山遍野茂密的树木和花草，突然灵机一动，人们为什么总是吃肉呢?这些树木的果实、茎叶不能吃吗?于是，为了人类的生存，神农氏决定亲口尝一尝各种野生植物的滋味，以确定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃。他采集了各种各样的果实、种籽和根、茎、叶，一样一样地亲口尝。在这一过程中，神农氏发现，有些东西味道甜美，特别好吃;有些东西又苦又涩，难以下咽;而有些味道尝起来不错，可吃下去头昏脑胀，上吐下泻。原来这些东西是有毒的。于是，他把这一切都一一记了下来。

伟大的神农氏克服了重重困难，战胜了种种危险，为人类找到了大量的.食物。但他并不满足于这些发现。他看到人们为了采到可口好吃的植物，往往要走很远的路。能不能在家门口自己种植呢?神农氏通过观察发现，人们吃完扔在地上或自己长熟落在地上的瓜子、果核，到第二年又发出新芽，长出新的瓜蔓和果树。后来，他又发现植物的生长和天气、土壤有关系。天气暖和的时候，植物发芽长叶，开花结果;天气寒冷的时候，植物落叶枯萎。而且，有些植物喜欢潮湿的土壤。于是他决定利用天气的变化和不同类型的土地，指导人们对植物进行人工培植，这样就能有计划地来收集果实种籽作为食物，以补充打猎的不足。

自从神农氏勇尝百草，教民农耕以后，人类的生活就有了保障。虽然这些是神话传说，但它反映了远古时代人类生产和生活的发展进程。同学们知道，人类解决居住、食物、穿戴等问题，是同自然界作斗争，逐渐积累经验的结果。这中间包含着一代又一代人的探索、奋斗、失败。在这个过程中，人们从懂得很少到懂得很多，使生活从很不完善改进得较为完善，最后才取得成功。

读完“神农氏勇尝百草”这篇故事后，我们应向神农氏学习什么?请写一篇300字左右的读后感。

五、能言善辩(共30分)

21.写一个你喜欢的历史神话传说故事，谈一谈你喜欢的原因。

参考答案

一、1.D 2.A 3.D 4.B 5.D

6.C 7.A 8.B 9.C 10.C

二、11.错误。供嫘祖选择的衣料有麻布、葛布、丝绸。

12.错误。涿鹿。

三、13.元谋人、北京人、山顶洞人。

14.①掌握磨光钻孔技术、已会人工取火、会制造骨针。

②渔猎、采集是主要的生产劳动。

③已经进入氏族公社时期。

15.半坡原始居民居住半地穴式的房子、河姆渡原始居民居住杆栏式的房子。

四、16.答案要点：思路一：可按山顶洞人衣、食、住、行等方面去想象。思路二：可按山顶洞人一天从早到晚的时间顺序去想象。

17.(1)黄帝。人文初祖。

(2)创造指南针、平定蚩尤叛乱。

18.(1)人民众多，禽兽不足(或人口增多，食物不足)

(2)原始农业生产。

19.对人面鱼纹的解释众说纷纭，但大多数专家认为它具有图腾崇拜的意义，有“寓人于鱼”之意。人面鱼纹用大胆夸张的手法结构。人面为图形，头顶的三角形是束起来的发结头饰。五官部分都高度图案化。嘴部两端各衔一鱼，表现了人与鱼之间非同一般的关系。双耳也各绘一鱼。图腾的低级阶段可以是纯动物图案，高级阶段则是人格化。人面鱼纹说明半坡人的图腾崇拜已经到了人格化的高级阶段。至少这个图案可以说明，捕鱼仍是半坡人生活中不可缺少的内容。另外这个彩陶盆也不可辩驳地说明，制造陶器的技术在这一时期已经达到了相当高的水平。(答案只要贴近题意即可)

20.提示：读后感围绕神农氏勇于牺牲自己、无私奉献的精神来写。

五、21.提示：我国古老的神话传说有很多如女娲补天、伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事等。

篇13：元宵节历史及起源

元宵节是中国的传统节日，早在多年前的西汉就有了。

据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

另有一说是元宵赏灯始于东汉明帝时。明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

篇14：初一中华文明的起源测试题及参考答案

初一中华文明的起源测试题及参考答案

一、选择题

1、暑假是外出旅游的好日子。假如你已经去过出土我国最早人类的遗址，那么你能告诉我，它位于哪个省吗?

A.广东B.湖南C.云南D.陕西

2、能够较典型的反映我国原始农耕生活的是()

①北京人②山顶洞人③河姆渡聚落④半坡聚落

A.①②B.②③C.①④D.③④

3、科学证明，人类是从猿进化而来的。在这个进化过程中，起到重要作用的因素是()

A.使用火B.直立行走C.劳动D.使用文字

4、下图所示装饰品采用的是磨光和钻孔技术，它出土于()

A.元谋人遗址B.北京人遗址

C.山顶洞人遗址D.河姆人遗址

5、世界上最早种植水稻的原始居民是()

A.山顶洞人B.半坡原始居民C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民

6、英语单词“china”的意思是“瓷器”(当第一个字母大写，即写成“China”时，意思指的就是“中国”)。中国有名的“瓷都”是景德镇，著名的陶器有“唐三彩”等。其实，早在几千年，有个地方的居民就已懂得烧制大量的彩陶，你还记得是哪个地方吗?()

A.元谋B.半坡C.北京D.河姆渡

7、有一个游戏叫《轩辕圣战录》，内容讲述轩辕氏(即黄帝)联合炎帝，打败了一个会呼风唤雨、制造迷雾的在魔头。游戏中的大魔头是课本上的哪一个传说人物?()

A.尧B.舜C.蚩尤D.大禹

8、俗话说：“洪水无情”，在我国远古时代，曾经发生了很大的水患，造成了巨大灾难。此时，有一位英雄人物，花了十三年的时间，三过家门而不入，终于治好洪水，造福从民。你能说出他是谁吗?()

A.黄帝B.尧C.舜D.禹

9、传说继黄帝之后，黄河流域杰出的聪明首领还有尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为()

A.选举制B.分封制C.世袭制D.禅让制

10、下列发明与黄帝有关的是()

A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③

二、材料解析题

1、读图，回答问题。

图一图二

(1)图一、图二分别是哪一原始居民修建的何种类型的房屋?结合所学的地理知识谈谈为什么会有这种建筑风格不同?

(2)除了建筑的房屋不同，两种原始居民的生产和生活还有什么主要的不同点?

2、阅读下列材料，回答问题(此题共18分)

材料一、“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”

——《韩非子》

材料二、“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”

——《白虎通》

材料三、“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”

——孙中山

请回答：

(1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的?

(4分)

(2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗?他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能?(6分)

(3)材料三中的“轩辕”指的是谁?传说中他对中华文明做出了什么贡献?后人尊称他为什么?(6分)

(4)由三个材料所反映远古人类的生产、生活的情况中，你产生了怎样地看法或得到了什么启发?(2分)

三、历史诊所

下面是一名同学想象的北京人一天的生活，共有5个明显的错误，请你指出并给予纠正和解释。

毛毛是个10岁的孩子，说是孩子，其实在北京人当中算是中青年了，因为北京人生活环境恶猎，人们的寿命都不长。这天一大早，毛毛走出小木屋，他穿着兽皮缝制的衣服，手里拿着一把镰刀。他一个走到了河边，河边有一棵大树，上面结了很多野果，毛毛摘了许多果子，他又用镰刀割水稻。时间过得真快，转眼已到正午，毛毛急忙往回赶，因为他还有一个重要的任务，看管火种，要是火堆熄灭了，他们可能会有好长一段时间不能吃上香喷喷的熟食了。

1.____________________________________________________

2.____________________________________________________

3.____________________________________________________

4.____________________________________________________

5.____________________________________________________

四、探究题

1.元谋人是我国境内已知最早人类，那么你是否知道世界上已知最早的人类是什么吗?你认为在我国境内还可能找到比元谋人更早的人类吗?如果能，在哪儿的可能性最大?

2.历史课上，有一位同学对老师说的“中华民族是龙的传人”提出异议。他说：“世上根本就没有龙这种动物，怎么能说我们是龙的传人呢?你能够说服他接受“中华民族是龙的传人”这个观点吗?

参考答案：

一、选择题

1、C2、D3、C4、C5、C6、B7、C8、D9、D10、C

二、材料解析题

1、(1)图一是河姆渡原始居民居住的干栏式的房屋，图二是半坡原始居民居住的半地穴式的房屋。南北房屋特点解然不同，是由于不同的.自然条件造成的，北方干旱少雨，南方潮湿多雨多爬虫。(2)河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。他们已经挖掘水井，饮水比以前方便了。他们饲养家畜，会制造陶器，还能制作简单的玉器和原始乐器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他们用磨光的石器和木制的耒耜等开垦土地，用石刀收割庄稼。他们的主要粮食作物是粟。半坡原始居民饲养猪狗等动物，还用骨制箭头、渔叉、渔钩打猎捕鱼。食物种类大大丰富了，主食有粟，副食有鱼、肉、蔬菜等。他们能制造色彩鲜丽的彩陶，会纺线、织布、制衣。

2、(1)使用打制石器和木棒同大自然进行艰苦地斗争;几十个人在一起，共同劳动，共同享受劳动果实，过着群居生活;使用天然火，烧烤食物，驱赶野兽，增强了适应自然的能力。

(2)长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民;他们还会制造和使用磨制石器，建造房屋，烧制陶器，饲养家畜等。

(3)黄帝;建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车;人文初祖

(4)我们的祖先对人类文明的演进做出了巨大的贡献;我国远古居民用自己的辛劳和智慧创造出丰硕的劳动成果，值得钦佩和尊敬;远古居民的生产活动，对中国远古时代社会进步具有重要意义，为中华文明的起源和演进奠定了基础(其他观点言之有理也可)

三、历史诊所

1、错误：毛毛走出小木屋理由北京人居住在洞穴里

2、错误：铁制的镰刀单独去割水稻理由：北京人使用打制石器，不会农耕

3、错误:钻木取火理由:北京人使用天然火

4、错误：陶锅理由：北京人不会制作陶器

5、错误：大米饭理由：北京人不会农耕，没有种植水稻

四、探究题

1、在东非的肯尼亚，1972年发掘了世界上最早的人类，取名为KNM—ER1470号人，生存年代距今约二三百万年前。随着考古学的发展有可能在我国找到比元谋人更没早的人类。目前已经有了若干新发现，在四川、山西境内都发现了比元谋人更早的人类。

2、中国人自称是龙的传人，龙代表着中华民族的形象。龙是多种动物的复合体，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体，发映出不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。

篇15：论中华文明的历史统一性

论中华文明的历史统一性

中华文明的历史统一性是中华文明与全球其他文明在文明发展的比较过程中所体现出的'最为显著的特色.这种历史统一性主要体现在四个方面:以中央政府对地方的有效管辖为政治基础;以广阔的地域和众多的人口为物质基础;以儒学为核心的儒法道释多元一体的文化为思想保障;以汉族为主体多民族统一共存的中华民族为文明载体.科学把握中华文明这一文明特质,对于正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义.

作 者：张海滨 焦荣 ZHANG Hai-bin JIAO Rong  作者单位：张海滨,ZHANG Hai-bin(大连水产学院,人文法律系,辽宁,大连,116023)

焦荣,JIAO Rong(大连市第十一中学,辽宁,大连,116031)

刊 名：太原师范学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 8(6) 分类号：G03 关键词：中华文明   历史统一性   比较文化  

篇16：亡羊补牢历史故事起源

《战国策》记载：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”接下来，我们便来简述一下这段话的来历。

战国时期，楚国有一个大臣，名叫庄辛。有一天，庄辛对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人只顾奢侈淫乐，不理国家政事，郢都一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，气呼呼地骂道：“你老糊涂了吗？故意说些险恶的话惑乱人心！”

庄辛不慌不忙地回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信小人，楚国一定要灭亡的。你既然不相信我的话，那请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎么发展下去。”襄王同意了。

结果，庄辛到赵国才住了五个月，秦国就派兵侵楚了，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。他才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，询问他解决的办法。庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”接下来，庄辛便给襄王讲了个故事：

从前，有一个牧羊人，他养了许多羊，他每天都在家旁边绿油油的、长满鲜花的小山坡上放羊、学习。

有个年轻的牧羊人，他家的篱笆烂了一个洞，然后晚上大灰狼来把一只羊给叼回了自己的窝，然后又不小心在牧羊人的羊圈旁留下了血迹。

第二天，牧羊人准备放羊的时候发现了羊圈旁有血迹，而且发现篱笆烂了，而且他数来数去，就是少了一只羊，“哦，天哪，我少了一只羊，而且是这个羊圈里最肥大的一只羊！”牧羊人尖叫起来。而且在羊圈里发现了好多狼毛和羊毛。

然后一个富有经验的老人来劝他说：“你要及时的把羊圈修好，不然会被大灰狼再吃掉更多的羊，甚至一只羊都没有了。”可是牧羊人没有相信老人的话，他并没有补羊圈。

可是老人走后牧羊人并没有修羊圈，这天晚上，狼比以前更猖狂了，一下子就吃掉了三只羊。第二天牧羊人起来现羊圈里又少了三只羊，那个老人又来劝那个牧羊人说：“牧羊人啊，这次你一定要补上羊圈，不然你的羊会被狼全部吃掉的。”“好，我一定会补上的。”牧羊人诚恳的说。

于是这次牧羊人受了上次的教训，他拿出补羊圈的工具，把漏的洞补上了，从此羊圈里的羊没有丢一只，而且他的羊越长越壮。

庄辛看到襄王听得津津有味，便给襄王具体分析了当时的形势：“古时贤王商汤、周武王，都是在只有百里左右的土地上发展强盛起来的，创建了商朝和周朝。而暴君夏桀、商纣虽然有天下，却不免亡国。现在楚国的领土虽然比以前小了不少，但合计起来也有几千里，岂止是百里左右啊。楚国都城虽然被攻破，但只要大王您振作起来，改正过去的不当之处，秦国是灭不掉楚国的。”楚襄王听了，眼睛一亮，果真按照庄辛的话去做，真的度过危机，振兴了楚国。――《战国策・楚策四》

[亡羊补牢历史故事起源]

篇17：圣诞节的起源历史

圣诞节的起源历史

从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类 是西方似我国过春节。 西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。 红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

圣诞节意义

一年一度的圣诞节是一个所有人都庆祝的日子，不分肤色不分国度。在西方，孩子们热切的期盼着在这一天收到圣诞老人送来的圣诞节礼物。“圣诞老人”究竟是谁呢?谁也没见过。他只会在圣诞节出现，给人们送来圣诞礼物。在现代生活的情感荒漠之中，神秘的圣诞老人带来了一份亲情的魅力。

给孩子的圣诞礼物最能体现礼物的意义。人类学家往往强调礼物的回报义务。但是，给孩子的圣诞礼物恰恰破除了这种回报义务。圣诞节礼物的实际赠予者当然是父母，但他们把功劳都给了神秘的圣诞老人，只是为了孩子们的那份天真的期待。不让孩子过早失去对圣诞老人的天真，是让他们明白一个道理，人赠予陌生人礼物，并不需要什么特别的理由。节日期间，出现在公共场所的圣诞老人都是同样的装束，红帽子、大胡子。他们以别人的名义真诚地赠予陌生人，给这个寒冷的冬天带来无尽的温暖。

圣诞节有什么活动创意

亲朋好友聚会

在中国过圣诞节过平安夜，晚上会搭伴出去疯玩，专找人多的地方钻，看看这圣诞节有多热闹，附近的教堂举行什么活动，哪儿的圣诞树更漂亮，哪个地方又有新花招，找个有意思的拍点照片，去大商场超市逛逛。很多商家也都趁机制造卖点，例如圣诞特价、举行晚会、点篝火等，主要想吸引人群的关注，圣诞节和光棍节一样也是一个消费节。

圣诞老人主题活动

据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。所以，西方人过圣诞节时，父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里，圣诞夜时挂在孩子们的床头上。第二天，孩子们醒来后的第一件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。如今，圣诞老人已成为吉祥如意的象征，不仅是过圣诞节时不可缺少的人物，而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。

圣诞大餐庆圣诞

圣诞节作为一个隆重庆祝节日，不能少了好吃美味食品。圣诞节火鸡大餐就是例牌主菜了，以前的人们或许会用微波炉自己做，现在的人们过节好多就是在外面餐馆里用餐了，商家们也会利用机会赚顾客们的钱，当然还有许多圣诞节食品，姜饼、糖果等等了。

互赠圣诞节礼物

圣诞节除了小孩以外，大人也会互赠礼物，亲人、朋友、恋人都会以礼物来表达祝福。圣诞节是喜庆的，却又有很多浪漫，所以很多人会选择在圣诞节求婚，非常令人难忘。祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及“庆祝圣诞、新年快乐”之类的祝愿的话。

在圣诞节送老师什么礼物好呢

苹果

中国人过圣诞节怎么能没有苹果呢!苹果的“苹”与平安的“平”同音，于是中国人寓以苹果“平安”的吉祥含义。于是就有了平安夜送苹果的习俗。送苹果代表送的人祝福接受平安果的人新的一年平平安安。

DIY卡片

多数地老师全不在乎教师节礼物地金钱价值，重要地是送礼人地心意。送送一张别具一格地卡片或是孩子亲手制作地卡片，就非常有意义。并且里面附上祝福的话语，用心制作，相信收到的老师应该会觉得很幸福。

钢笔

虽然这个时代在改变，不断地变化，很少有人使用钢笔写字，甚至有很多人一年到头比都没怎么摸过。并且作为教师这个行业，笔是必不可少的，送一个钢笔真的非常合适，圣诞节给老师送钢笔也是不错的，用钢笔写字是一件文艺的美好小事，一笔一划勾勒出所有的心情与故事。

鲜花

其实圣诞节最好送百合花，在中，百合花象征着纯洁、贞洁和天真无邪。在中国，百合花是母爱的象征。在古罗马和希腊的婚礼上。百合花象征着纯洁和天真，用百合花配有麦穗作为新娘的头饰，寓意着五谷丰登，百年好合。

围巾

银装素裹的圣诞节之夜随浪漫但也寒气逼人。围巾会使亲爱的老师在这个冬天更加暖意融融，一股小温馨就此蔓延开来了。

篇18：愚人节的起源和历史

Consider yourself warned. Sunday is April Fools' Day, a day when you are encouraged to pull pranks on loved ones, co-workers, casual acquaintances, and even that one guy at the bus stop. It's an odd tradition, but how did it get started? What's the history of April Fools' Day, anyway?别说我没有警告你，星期天就是愚人节了。在这天你被鼓励去和你的爱人、同事、熟人甚至公车站遇见的人开玩笑。这真是一个古怪的传统，但它是如何开始的呢？愚人节的由来到底是怎么一回事呢？

Nobody is completely sure about the origin of this, the silliest of holidays. However the urban legend experts at Snopes.com say that most experts give credit to Pope Gregory XIII, who, in the 1500s, gave the world the Gregorian calendar.没人可以完全肯定这个最愚蠢的节日的起源。不过，Snopes.com的都市传说专家称，大多数专家将其归功于在16世纪颁行格列高利历（公历）的教皇格列高利十三世。

In 1562, the Gregorian calendar moved the first day of the year from April 1 to January 1. Word did eventually get around, but some people were a bit slow to hear the news. These folks continued celebrating the new year on April 1, unaware that they were now three months behind the times. These “April fools” were tricked by those in the know. The tradition eventually made its way to the USA.1562年，格列高利历将一年的第一天从4月1日移到1月1日。这一消息后来传开了，不过有些人比较后知后觉。这些人依然在4月1日庆祝新年，没有意识到他们已经落后了三个月时间。这些“四月愚人”被那些知情者耍了一把。这一传统最后传到了美国。

And it's still going strong. Over the past week, Web searches on “april fools day jokes” and “april fools day pranks” have more than doubled, and related lookups for “easy april fools day pranks” and “april fools day jokes for work” also spiked. Bottom line: Keep your guard up, especially if somebody offers you a word search puzzle. Lookups for “impossible april fools day word searches” are up 200%.而现在愚人节依然很流行。在过去一周里，对“愚人节笑话”和“愚人节恶作剧”的网络搜索量增加了一倍多，对“简易的愚人节恶作剧”和“职场愚人节笑话”的相关搜索量也大大增加了。底线是：保持警惕，特别是当有人让你做单词搜索迷宫题时。对“让人受不了的愚人节单词搜索”词条的搜索量增加了200%。

But really, there is no way to be certain you'll escape trickery. Because on April 1, even corporations are out to trick you. In , Burger King tricked its customers by releasing “the left-handed Whopper.” In 1957, the BBC reported Swiss farmers were harvesting spaghetti from trees. And in , Taco Bell took out ads in major newspapers announcing that the company had purchased the Liberty Bell and renamed it the Taco Liberty Bell. Shudder.实际上，没有什么方法可以保证你不被捉弄。因为在4月1日，甚至连公司也会开你玩笑。，汉堡王宣布推出“左撇子巨无霸汉堡”，结果是和顾客开的玩笑。1957年，英国广播公司报道说，瑞士农民从树上收割意大利面。，提供墨西哥美食的餐饮公司“塔可钟”在各大报纸上发布广告，宣布公司已经买下了自由钟，并把它的名字改成了“塔可自由钟”。天哪。

[愚人节的起源和历史]

篇19：中国象棋的起源历史

中国象棋是起源于中国的一种棋戏，产生的年代不详。象棋在中国有着悠久的历史。在春秋战国时代文化名著的《楚辞.招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”的词句。说明在当时已经有了“象棋”这个名词，当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博，著也，行六棋，故曰六博。”。

司马迁在《史记》中也提到了六博。据《史记.第六十九卷.苏秦列传》中记载：当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”。可见象棋在当时已经开始在民间广泛流行。那时的棋，大概是一方为六子，叫“六博”。另据《说苑》记载：雍门子周以琴见孟尝君，曾说“足下......燕则斗象棋而舞郑女。”。可见当时，在达官权贵和士大夫中，已经很流行下棋了。

棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。这个名称，可能是受到楚汉相争，韩信作象棋的传说的影响。传说无从考证，多半是后人附加的。南北朝时期，北周武帝，曾制《象经》，文学家庾信曾赋《象棋经赋》及《进象棋经赋》。说明当时象棋已经在社会各界产生了普遍的影响。遗憾的是这些作品大多失传了。

而《续藏经》记载：“划神农以日月星辰为象，唐相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮，代之为棋矣。”根据这个记载，在唐朝之前的象棋没有炮，这恰好和中国古代军事技术的发展相吻合。加炮之后象棋，才和现代的象棋相近，或者说初步成为现代象棋的雏形。

关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说

一、起源于传说时代的神农氏，如元念常《佛祖历代通载》说神农以日用星辰为象， 唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加 代之为机矣”。

二、起源于传说时代的黄帝，如北宋晃补之《广象戏格・序》说象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。

三、起源于周武王伐纣时，明谢在杭《五杂俎》说象戏，相传为周武伐纣时作，即 不然，亦战国兵家者之流，盖彼时犹重车战也”

四、起源于战国之时，《潜居类书》说雍门周谓孟尝君足下燕君，则斗象棋， 亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也”

五、起源于北周武帝时，《太平御览》说周武帝造象戏”明罗颀《物源》说周武帝 作象棋”。

[中国象棋的起源历史]