时事新闻评述范文（精选16篇）

“早川秋”通过精心收集，向本站投稿了16篇时事新闻评述范文，以下是小编精心整理后的时事新闻评述范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

时事新闻评述范文

篇1：时事新闻演讲稿

（一）

不说远的，就说近来各地发生的几起酒后或醉酒驾车撞死人的事故吧。成都那起醉酒驾车酿成4死1重伤的惊天血案，司机孙伟铭只是成都某技术公司一名普通员工，开的也不是名车。广州中山一路“5・15”造成3人死亡的特大车祸，醉酒驾车的司机梁某是一个普通人。嘉兴中院近来审理了一起案件，从安徽老家到嘉兴打工的高某，酒后驾车撞死了自己的妻子……在这样的案件中，媒体从来不会强调肇事者的身份，因为那样的身份没有“新闻性”。而一旦是个富人或富二代，身份就会在新闻标题中被强化，于是留下“富人名车草菅人命”的印象。毋庸讳言，公众情感因为这样对贫富身份的刻意渲染而进一步被撕裂，正像在胡斌案中所显现的那样：既干扰了司法独立，又撕裂了社会情感。

很明显，醉酒驾车并不是哪个阶层的原罪，不是专属哪个群体的罪恶标签，而是一种普遍性、平均分布的罪恶，人人都可能醉酒，人人都可能开车，人人醉酒开车都会危及交通安全。醉酒驾车只是一种醉酒者对法律的侵犯，对公共安全的危害，是醉酒驾车者与社会的矛盾，而不是富人与穷人的矛盾。公众的敌人是肆意践踏法律的醉酒驾车者，而不是富人，只不过有时碰巧是一个富二代而已。

确实，改革转型期的中国，贫富差距拉大是一个现实，贫富对立导致的许多问题也客观存在。但负责任的媒体应报道真相，以客观的舆论监督消弭这种断裂，理性地引导公众情绪，()而不是利用这种情绪进行炒作，惟恐对富人的仇视情绪还不够，为这种情绪推波助澜火上浇油。评论者更要有一颗仁心，更要把尊重规则置于首位，独立、客观、理性地进行判断，而不是被怒气冲冲、情绪化的舆论所引导，迎合那种非理性的情绪。贫富差距的问题需要我们共同去解决，而不是人为地渲染。

最后回到保时捷撞死人事件上来，需要舆论聚焦的是如何以严刑峻法遏制频发的酒后驾车，严惩那些践踏规则者，而不是在撞人者身份上炒作和起哄。这是公众与醉驾者的对立，而不是穷人与富人的对立。渲染那种与事件无关的情绪，只会转移对真问题的关注。

篇2：时事新闻议论文

今年夏天的八月可谓是“黑色八月”，在短短一个月的时间里，多起女大学生遇害事件充斥着我们的眼球。从重庆错上陌生人车失联遇害的高渝，到江苏返校途中被抢劫杀害的高秋曦，再到山东车站打黑车惨遭囚禁性虐的金某，让有关女大学生失联遇害的话题声推向了高潮，同时也使得女大学生的自我保护能力和安全防范意识成为了大家关注的焦点。

一直以来，人们惯用“白色象牙塔”来形容高校，象牙塔里的女大学生单纯、天真、不谙世事，正是这种黑与白的强烈反差，引发了大家更多思考：天之骄女的女大学生，为何一出家门和校园，就成了任人侵害的对象?自我防范意识薄弱、社会经验不丰富等已经成为当今女大学生的标签，而加强自我保护意识对于女大学生也是非常有必要的。但我个人认为，除开单个的女大学生自我防范意识薄弱以外，和整个中国教育、社会有关部门关注度不够有着密不可分的联系。

保护大学生，各大高校和社会应该加强学生们的自身安全防范意识和应对能力教育。学校和家长不仅要授予学生知识，也要教会学生如何保护自己。所以我认为各大高校应该开设相关课程，让大学生从理论到实践都有所得。对于即将走出社会的大学生们，离开父母和学校的庇护，独自面对一切。只有学会保护自己，学会从危险中逃生，学会让自己尽可能地少受伤害，增强自身安全防范意识，大学生们才能真正的成熟起来，才不至于是一直娇弱的花朵，才能接受风吹雨打的磨练，才能配的上天之骄子的称号。

保护大学生，各相关部门应该加大对犯罪活动和不法分子的打击力度。比如这几起搭乘“黑车”引发的教训暴露出了公共交通体系管理的不完善，“黑车”的久禁不绝一定程度源于乘客自身的需求，但更大程度上也反映了我们的公共交通供应不足以及交通部门监管的失职。交通部门应该将监管和惩处并举，加大对车辆营运资格登记和审核的力度，提高监管设备的现代化和精确度，依法查处“黑车”，才能从根本上降低因乘“黑车”引发的事件。

保护大学生，社会各界应该给予更多的关注，加大宣传力度。我们可以利用报纸、电视、网络等传统媒体宣传保护大学生的重要性和方法，还应该多利用现在的新媒体，比如微博、微信等。教育部、宣传部、公安部等部门还可以联手举办一些保护大学生的公益宣讲，开展相关内容的演讲、模拟训练，让全社会、家长、学生自己引起重视，从而提高自我安全意识。

大学生频频遇害，给大学生们敲响了安全警钟，也给全社会带来了警示。安全教育无关年龄和学历，应当全方位地进行管制，不能总是等到悲剧发生之后方才警醒。

篇3：时事新闻演讲稿

这一阶段吕老师安排了课前演讲，主题是“新闻时事”。在演讲过的同学当中，让我最难忘的是回雨阳演讲的“港珠澳大桥”。

港珠澳大桥是一个伟大的工程，它是超级跨海工程，主体工程集桥、岛、隧道于一体，它是世界上最长的跨海大桥，总长约55公里，设计使用寿命1。

许多工人、设计师每日都在辛劳的工作、修筑这座跨海大桥，它是香港、珠海和澳门的连接大桥，其中还有一段海底隧道，许多不安全的动作，工人也要努力的下海修筑大桥，在海底憋气还有被大浪冲走的危险。经过日日夜夜的修工和不断完善，历经九年的时间终于完工了这座跨海大桥实现了通车。

我从中感悟到，港珠澳大桥是许多工人们辛苦劳动的成果、智慧的结晶，我向这些英雄们致敬！今天我怀着感恩之心，立志要好好学习，虽然我们现在还不能报答祖国，但只要好好学习，在小学阶段打好基础，为今后的学习生活做好铺垫，长大后做一个对社会有用的人，对社会做善事，将学到的知识运用到工作中，为社会繁荣发展、国家强大贡献一己之力，这就是报答了祖国。我今后一定要好好学习，认真听课，不在上课时说小话、做小动作，为学到更多的知识而努力。

篇4：时事新闻演讲稿

三名大学生在近期的救人行动中死亡。

在这件事情当中，社会上的各个主角相继登场，这里面有政府，有渔民，有围观的群众，有冬泳的老人，有学生，集合了社会各个阶层人员，政府的失职，老人的高尚，学生的见义勇为，渔民的冷漠让人体会了这个社会的真正本来面目，救人者为什么在总是学生，因为学生在学校里面还没有完全受到社会垃圾文化的污染。代表政府的消防队贪生怕死呆在现场不肯救人，说明了政府已经越来越腐败。冬泳的老人，都六十多岁，中国的未来难道要寄托在他们身上吗？我们年青人干什么用。渔民的见死不救，实际上也是这个社会的常态，是我们这个社会的文化现象，不足为奇，你看，如果你亲眼看到一个人偷东西，你肯定不会去管，怕惹火是身，多一事不如少一事，这就是现在的中国。

篇5：时事新闻演讲稿

12月5日凌晨，成都双流国际机场遭遇入冬以来最严重的大雾天气袭击。从12月5日凌晨3点开始，到上午9点，双流机场一直处于关闭状态，造成12月4日的航班未能执行完毕，据了解，因大雾天气导致12月4日有5个进港航班备降，11个航班无法正常出港，推迟到12月5日执行。

东京时间12月7日17时18分(北京时间16时18分)左右，日本东部三陆冲海域发生7.3级地震，震源距离地面10公里左右。日本政府向宫城县发布红色海啸警报。2小时后，日本取消了海啸警报。造成北海道地区近8000户居民家庭停电，191所学校停课。

自然灾害给人们带来各种灾难，是每个人面对的大问题。我们要了解应对自然危害的常识和逃生安全知识，要提高自护、自救、互救等技能，提高生存能力。

篇6：读时事新闻有感

读时事新闻有感

时事新闻读后感是否成为猎奇、残忍的温柔一刀崔永元淡淡表示：“

有则改之，无则加勉”

某月刊第三把火烧到《实话实说》

西安一家月刊最近连“烧”了三把“火”：第一把，

“烧”出了“中国十差作家”;第二把，“烧”出了“中

国作协该解散了”;这第三把“火”，“烧”向了中央电

视台的《实话实说》节目及主持人崔永元。

在最新出版的该杂志上，一篇题为《崔永元：对一个

实话实说者的实话实说》这么评价《实话实说》节目：“

或悲或喜的嘉宾与热情不减的观众，组成了一个看客与被

看的怪圈。这里价值、道德、人权、自尊变得模糊了，取

而代之的是好奇心的驱使、残忍的膨胀、隔膜的产生和语

言的游戏......无非是以这世间崇高的或者不幸的标本博

取观众的好奇和窥视的满足，从而提高收视率，获取经济

利益。场上的嘉宾不幸成为整个动作环节中的牺牲品。”

作者评价道：“也许崔永远本意并非嘲弄，只是出于本能

的猎奇心理......崔永元太残忍了，把别人的痛苦、不幸、

隐秘作为自己的谈资，在大众传媒上‘实话实说’......

多一点冷静、多一点宽容、多一点善良、多一点理解吧!

不要让这个简单的谈话节目把大众误导到看客与被看的可

悲地位，成为猎奇、蛊惑、残忍的温柔一刀。”文中列举

了崔永元主持的两个节目《上学的外婆》我《家》。

上学的外婆：没听说谁会嘲笑我

《上学的外婆》讲述是七十多岁的重庆老太太董世芝，

五六年如一日代替瘫痪在床的外孙女上学，使小孙女成绩

一直名列前茅的感人故事。《崔》文的作者写道：“崔永

元对老太太地下党员的秘密生涯近乎取笑的关注，‘逼’

着老太太对那段革命岁月做出解释，以满足他本人的好奇

心理......我不知道此后老太太还会不会在全国人的注目

下继续坐在中学的课堂上，会不会在学生们的好奇中继续

学着中国革命史?”

当事人最有发言权，于是记者找到了远在重庆的董世

芝老人(即外婆)。

记者：您觉得当时崔永元有没有嘲笑您的意思?

外婆：没有那个意思，有的话，我当时就会说。从小

学五年级到初中三年再到一年的职高，我替外孙女上了近

6年的学，一直都没有张扬，过去的事没什么好说的，何

况的革命生涯呢。

记者：崔永元为什么要追问这个问题?

外婆：因为每个人的.生活观和价值观都和自己的信仰、

经历有关，我也是因为有了地下党的经历才有今天的毅力。

现在有一些不良风气，总认为说政治就是唱高调，所以我

当时才会犹豫不决。

记者：做完节目后，社会上对您的态度如何?

外婆：一位退休前在新华社工作的83岁老人，是我中

学的老师。他看了节目后跟我联系上了：“我为有你这样

的学生而骄傲。你对生命是无愧的，中央电视台播这个节

目是鼓励人们奉献爱心，大家都说要学习你爱人的美德和

持之以恒的精神......”

记者：做完节目后，您有没有受到压力?

外婆：有啥子压力哟，没感觉。现在上街大家都认得

我，没听说谁会嘲笑我。

记者：那您对《实话实说》这个节目有什么看法呢?

外婆：这个节目很有情趣，给人快乐也给人教育。

时事新闻评述范文（精选16篇）女研究生黄月：节目没有破坏我们的感情

《家》讲的是身患残疾的女研究生黄月“下”嫁给“

老实没文化”的工人王金舫，婚后两人如何在文化程度、

价值观念等方面的反差中，由冷漠、隔阂到宽容、接纳的

过程。《崔》文认为：“我觉得这对夫妻无情地戏弄了，

观众被欺骗了......不知他们如何在本来就不幸的事实上

再一次揭开自己的伤痕......我无法想象这对夫妻的秘密

公开后，他们在家庭中是否还能相敬如宾......”身在天

津的女形容黄月是如何评价这番话的呢?

记者：你们夫妻现在感情如何?有没有因为“被揭了

疮疤”而影响你们“相敬如宾”?

黄月：我们夫妻俩的感情还不错，节目没有破坏我们

的感情--我们敢坐到演播厅里，心理承受能力肯定要比一

般人强得多。上了节目后，两人都更冷静、更理解对方了，

周围的人都挺理解我们的，大多数人都赞扬我们。

记者：你觉得崔永元的表达方式“残忍”吗?

黄月：生活可比提问残忍得多!我不觉得崔永元残忍，

他并没拿我们找乐。虽然现场观众有的提问的尖刻，但认

识的和不认识的人都特别的真诚，像我们这一对“男低女

高”的组合方式有一定的普遍性，能给别人以借鉴......

记者：你对《实话实说》有什么看法?

黄月：这个节目是丈夫极力推荐的，我开始并不爱看，

嫌乱，一会儿锣鼓一会儿说话的。做了节目之后，我才每

期都看，收获挺大的。这个节目的温情感动了我。

记者：你对《崔》文的作者怎么看?

黄月：这个作者也是有点儿文化的，只是极端、尖锐

了点儿。

据该杂志一男士透露，该文作者系西北大学的学生。

而该刊主编周先生(即“中国十差作家”的第十名获得者)

以传真件的形成接受了记者的采访：“......《崔》文算

是作者的一家之言，可能代表一部分观众的看法......发

表此文，只是倡导大家畅所欲言，各抒已见，绝没有哗众

取宠的意思。”他否认该刊一系统的惊人之举是在自我炒

作。

崔永元已看到了这篇文章，他说了自己的“读后感”：

“有则改之，无则加勉。”想听他详细地谈谈，他说：“

不说，多一个字也不说--哪怕你给我上刑、灌辣椒水!”

上一篇：读小兵张嘎有感900字下一篇：没有了

篇7：时事新闻类笔试题

时事新闻类笔试题

一：填空

1：十六届六中全会通过的若干问题重大决议，

2：今年是新华社（）周年，作为国家通讯社，它的主要任务是（）。

3：新华社除了传统报道外，还有（）、（）、（）、等多种报道形式。

4：银监会通过（）决议，允许外国银行在华开展（）业务。

5：（）月（）日是记者节。

6：国务院委托（）监管外国通讯社在华信息发布，外国通讯社不得在华发展（）用户。

7：新华社著名记者穆青的著名报道任意写出两则（）、（）

8：新华社所办报刊任意写出四种

二：改错

一篇讲昆明花城的.短文，改错别字

三：根据材料改写一篇600字左右的消息，附写300左右的小短评

一篇关于冥王星被除出太阳系九大行星之列的科技文章

四：简答，任选两道

1：谈谈你对坚持正面报道为主方针的理解

2：美国报业近来持续下滑，请分析其原因

3：长尾理论对新闻传媒的影响和启示

4：以你熟悉的一个报纸为例，谈谈它的报道思路、办报特点和竞争优势等等，以及如何进一步提高和发展的建议

五：论述

1：任选一道作答

（1）：在网络时代，你认为新闻采访应该坚持的原则有哪些？要实现这些原则，我们在新闻采编管理方面应做到哪些？

（2）：Google高价购买某视频网站，谈谈你的认识

2：谈谈你的性格特点、潜力优势，以及进入研究所后的研究规划和个人设计

六：翻译（英译中）

一篇关于美国报业发行量下滑的文章，

篇8：初中时事新闻观后感600字

今天我看了时事新闻课，主要内容讲的是分餐的重要性，和生活小常识如何保护自己和他人的健康。

你我都有可能是病毒宿主，在每一次人类与大规模流行的传染病战斗过后，病毒并不会彻底消失，也许有朝一日它们又会卷土重来。所以我们要注意卫生，学会如何保护自己。

生活中我们应该养成健康良好的饮食习惯，合理荤素搭配和营养均衡，是我们健康身体的保障，一个人的良好饮食习惯为我们的健康多增加了保护伞。最近北京、上海、江苏等地都在推广使用公筷公勺分餐进食，分餐又叫份餐，就像大学食堂里的餐食，每人一份自主选择，独立用餐。那么分餐制度有哪些好处哪?避免经口传播疾病定量取餐，按需进食，保证营养均衡，节约粮食，减少浪费。

那么分餐制具体怎么做?在家庭中，首先要定碗筷，用不同颜色、形状来进行辨识，其次要提供公筷公勺，用其夹取菜食，最后确定分餐的掌勺人，在分餐时最好有监督员。专家提示：有儿童的家庭，特别提倡分餐制，因为儿童抵抗力较弱，更容易感染一些细菌病毒。

通过分餐可以降低经口传播疾病的风险，让分餐成为保护自己的健康，也保护别人健康的一种好习惯。

有一些保护自己健康和他人健康的生活小常识，也需要大家知道。比如咳嗽打喷嚏时，面向空气咳嗽或打喷嚏会使病菌在空气中扩散并且会传染疾病。那么我们应该如何正确打喷嚏和咳嗽哪?当打喷嚏时用纸巾挡住口鼻，防止飞沫在空气中停留，将用过的纸巾丢弃垃圾桶内，如没带纸巾，我们可以用袖口或手挡住，接触到细菌的手，要在第一时间洗干净。因为大部分病毒都是通过手直接或间接传播的，所以保持手卫生被称为最经济的“疫苗”。在洗手时需要持续30秒，揉搓不少于15秒，还要用洗手液和流动的水清洗，只要不洗手就不可以吃东西和碰自己的脸，这点很重要。

我们要时刻注意卫生，保护自己的健康，同时也要保护他人的健康。

篇9：《蜀道难》评述

《蜀道难》有关评述

1、李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章，知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶?([五代]王定保《唐摭言》卷七)

2、《蜀道难》自是古曲，梁、陈作者，止言其险，而不及其他。白则兼采张载《剑阁铭》“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居”等语用之，为恃险割据与羁留佐逆者著戒。惟其海说事理，故苞括大，而有合乐府讽世立教本旨，若第取一时一人事实之，反失之细而不足味矣。([明]胡震亨《唐音癸签》卷二十一)

3、五言选体及七言歌行太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵。……其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙。……太白笔力变化，极于歌行。([明]王世贞《艺苑卮言》)

4、李白《蜀道难》之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏涂之险、异地之虞。即事成篇，别无寓意。([清]顾炎武《日知录》卷二十六)

5、(太白)笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾。任华、卢仝辈仿之，适得其怪耳，太白所以为仙才也。([清]沈德潜《唐诗别裁集》评语)

6、《蜀道》吟成泣鬼神，歌行何似《古风》淳?([清]姚莹《论诗绝句六十首》)

篇10：案例评述

案例评述

让“乐”与你我同在

――从《辣椒真辣》课堂教学看创新

南昌市铁路第二小学吕慧

案例评析：让“乐”与你我同在 ――从《辣椒真辣》课堂教学看创新南昌市铁路第二小学吕慧案例：

背景介绍

作为一名年轻的美术教师，我在教学中遇到过一些困惑，也有一些令人欣喜、意外的收获。

这学期，我担任了三年级的美术教学工作，并积极参加了一次课例研究活动，选中的课题就是赣美版三年级上册中的一课――《辣椒真辣》，授课的对象是外校我从来没有接触过的小学三年级学生，一直到现在，这堂课对我而言，也是影响深刻。

片段――体验酸甜苦辣为了上好《辣椒真辣》这一课，我特意选用了“酸、甜、苦、辣”四种不同口味的饮料让学生品尝，和一群从来没有接触过的孩子们上一堂美术课，需要做的是融入到他们的生活中去，所以在导入中，我神秘的拿出盛有四种饮料的不同颜色的玻璃杯，“同学们，今天老师给你们带来了四杯饮料，谁想尝尝？”这让在座学生很是惊奇，争先恐后的往杯子里看，有的凑过来闻了闻，我接着说“老师想请几位同学上来尝尝。”课堂立即活跃起来，孩子们都想喝一喝这神秘的饮料是什么味道。学生通过品尝认识不同的味道给人不同的感受，赋予别样的表情。

结语

在整个教学过程中，我始终以激发学生学习兴趣，培养他们自主、探索的能力为目的，设计了大量类似的互动。因此，虽然只是短短四十分钟，学生们却一直在愉快的欢声笑语的气氛中度过。htTp://

评析：

心理学家韦洛德指出“游戏是由愉快原则促动的，它是满足的源泉。”本案虽只是课堂教学中的一个小片段，却也做到以创新求发展，让学生体验欢乐。

“体验”是学生通过亲身实践，接触外界事物获得感性认识，即“直接经验”。学生在学习中，大部分都是书本上的间接经验，因此教师在“体验”阶段，启发学生，打开思路，品尝“酸、甜、苦、辣”四种不同口味的`饮料，感受滋味，并且产生了四种生动、自然而真实的表情，下面没有品尝饮料的学生通过观察也能联系到自己的生活经验。同时，教师在课堂中的角色也转变了，成为教学活动的组织者、对学生成就的鼓励者和指导者，尽可能让学生体验增加感性经验，使得整个课堂充满着浓郁的欢乐气氛，这也是现代教学与传统教学的区别之处。

新课标的教育观念，是提倡自主、合作、探索性的学习，《辣椒真辣》这节美术课最成功的一点，就是教师在整个教学过程中，以“乐”为基础，始终注意激发、调动学生各自的潜能,使整个课堂在一片欢声笑语中度过。

篇11：《再别康桥》内容评述

《再别康桥》内容评述

全诗共写了三方面的内容。首先是写康桥之美。那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的清荇、榆荫下的一谭，构成了一幅宁静、秀美的大自然的画面。在世人的眼中，康桥美得如同“西天的云彩”。事实上，康桥的自然景观固然美，但并非天下第一、举世无双。这种景色在英国、在欧洲、在中国其他地方也能找到。那么诗人为什么会有独钟、深深眷恋呢?恐怕有两个原因。第一，康桥之美是与诗人在此生活过的美好青春回忆交融在一起的，并因诗人必须离去天各一方而更加在其心目中增添价值。第二，康桥是英国剑桥大学所在地，自然景观因人文氛围而更显其美。因此，诗人描画的自然美的背后有知识之美、智慧之美的支撑。从某种程度上我们可以说，康桥在诗人心目中是西方文化的象征，也是诗人信念与理想的象征。总之，康桥之美不能单从自然景物的客观方面去理解，他应该是客观景物与诗人个人经历、主观情感甚至政治文化理念的一种契合。

其次是写出了诗人的心绪之乱。在平和舒缓的抒情基调中，诗人的内心世界其实是不平静的，甚至是多种感情因素混合与交织的，难以弥平现实和梦想之间的冲突。当然，这种纷乱的思绪在诗中的表现是通过意象的象征和暗示的语言含蓄的表达的。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”艳影的形象是变幻不定的，心头的感觉是波动荡漾的，暗示出心境的不平静。“是天上虹，揉碎在浮萍藻间，沉淀着彩虹似的梦。”彩虹是诗人“理想”即“梦”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，这是诗人心绪之乱的主要投射的象征性写照。结合诗人对中国现状的不满、反感与消沉的思想情绪，可以体察到他那种热情衰退、理想幻灭、愁思欲罢不能、情怀欲舒难展的心绪。

再次是写离别之怅，康桥曾寄托着诗人多少美好的回忆，多少甜蜜的梦想，多少青春的岁月。正如徐志摩在《我所知道的康桥》一问中所说的：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那种甜蜜的洗礼，……我敢说的是?就我个人说，我的眼界是康桥帮我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的。我的自我意识是康桥给我胚胎的。”一句话，康桥是诗人知识启蒙和精神承认的地方。由此，再别康桥，那种惆怅迷惘之感，那种孤寂凄然之情，油然萌动于其心而难以解脱。所以，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”

这个曾有过热血沸腾之时的战士,曾在“五四”的战旗下宣传过西方人道主义原则、主张个性解放思想的民主青年,曾抨击过封建军阀统治、吐露过对劳动大众的情感和对革命志士的敬意的诗人,在信仰难以实现、挫折接踵而来的阶段,那和布尔乔亚的软弱性的暴露,那种知识分子多愁善感的心绪的萌动,人们是可以体会和理解的。沉浸在惜别、眷恋与追忆之中，叹息着对中国现实社会的不满和梦的破碎的悲观，这正是《再别康桥》中贯穿始终的情调。

《再别康桥》艺术赏析

绘画感与意境美是本诗的最大特色。诗中意象众多，皆鲜明艳丽。“物”与“我”、情与景和谐互渗，创造了柔美的富有魅力的意境。所谓意境，即客观景物与主观情思融合而成的艺术境界。诗人为了创造物我交融的意境，首先强调了描写上的形象性与画面感。诗中的夕阳、星辉、波光、艳影、榆荫等突出了光线的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有强烈的色彩感，招摇、揉碎、荡漾、漫溯等又呈现出意象的动感。诗中每一节都是一幅画，组合在一起则是整体和谐的艺术空间。诗人在追求绘画美的同时还出色地把“我”与“康桥”糅合在一起叙写。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”在这里，“我”的依依惜别的形象始终在康桥的风姿中伫立。“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”康桥的波光艳影也无时无刻不印在“我”的心中。这种将写景与抒情自然而然地相交融、毫无分离造作之感的技巧，营造出物我同一、情景互渗的氛围，达成含蓄冲淡、柔美婉约的古典式意境。

拓展阅读：读《再别康桥》有感

记得这样一段话：有情未必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，记得初见时彼此的微笑就好。

当电脑里的歌曲播放到林宥嘉的《再别康桥》时，我想起了那挥一挥手不带走一片云彩的诗人徐志摩在那美丽的康桥上与才华横溢林徽因的邂逅，从此她的心中有了不可磨灭的记忆，他是她心中的最美，多么的美好，只是可能月老系错了姻缘线，或许上天跟她们开了次玩笑，又或许她们把前世那些次的回眸都换于了今生的擦肩而过，她们之间的红线总是断了一截，在红尘中绕来绕去，终究还是散了。

苍苍碧落，青葱岁月，慢慢红尘。曾经的浪漫，曾经的美好，曾经沧海桑田，都在绚丽寂静中盛放，归为片片落花，落到泥下，来年护花。归为片片白云，翩然空中。

当降珠仙子得知恩人下凡，便决定追随而去，要用一生的眼泪偿还他的甘露之恩，于是林黛玉报恩与贾宝玉初遇，相遇在那个封建腐朽的封建家庭。那为何葬花?人有情，花亦有情。原来葬花是因为思念。当白素贞得知恩人家住何方，变化身良家少女篷船借伞于许仙，要嫁于他报恩情，于是她们便邂逅于西湖篷船，从此结识相爱。然而好事多磨，最终水漫金山寺，终是情路坎坷，但甚是凄美，还是西湖初见最美啊。

若人与人之间，始终都只如初见，那所有的.往事可以微微一笑，只留下初见时的惊艳，忘却有过的无奈与悲痛。这是何等的美妙的人生境界。然而正如多愁善感的容若的诗一样，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是啊，人世间的人啊，常常是因为一些原因渐行渐远，相爱的人白头偕老举案齐眉的很少。

徐志摩是一把钥匙，可以开启尘封的记忆，打开了林徽因的精神世界，在精神世界中寻求慰藉。梁思成是一盏明灯，照亮了林徽因的现实生后和人生旅途。梁思成是近的，伸手可及，而徐志摩是远的，然而他在林徽因的生命中同行，给以永感欠缺的东西。我们不能说林徽因什么，因为自己的爱情自己知。

但是不管怎样，初见总是最美。康桥下的她们在月光下、在水影中若影若现。

当我再次听到《再别康桥》时，脑中想的却已不是细腻的徐志摩和善感的林徽因在康桥的云彩下初次邂逅了，浮现的却是我的邂逅，只属于我的你的邂逅，可能算不上邂逅吧，只是初见罢了。

年华如沙在指隙间悄然流逝，点点散落在未明的尘世。看不透的世事，道不明的情愁，缘梦恋尘尽成灰，浮华如斯东逝水。一生短暂，又会留下几多遗憾?前世的烟，今世的尘，多少晶莹化成的雨，浮现出朦胧的容颜，点墨成画，落笔成殇，伴梦一生飘摇;亦或许，遇见总是最美的意外…我遇见你。

篇12：预算外资金法律问题评述

预算外资金法律问题评述

「关键词」预算法，预算外资金

「正文」

一、问题的提出

我国预算制度改革与完善的首要目标是使预算制度适应社会主义市场经济体制的要求和政府职能转变的需要。然而，在这个过程中我们面临着一个严峻的问题：目前预算收入占GDP的比重逐年下降，预算制度所应对的职能是部分的财政职能，无法完成其所应当承担的政府职能，或者说很多政府承担的职能并不是通过预算来实现的，而是通过预算外资金和非预算的财政性资金来完成的。这样，一方面这部分资金的使用由于缺乏预算的约束而产生极大的效率损失和不规范的政府行为；另一方面是预算没有足够的财力支持，其改革只能实现形式上的目标，无法全部反映政府的活动范围，无法体现政府的职能要求，无法对政府行为进行约束与监督，预算目标当然也就难以实现，也不能称之为真正意义上的现代预算制度。因此，要完善预算制度一个必要条件就是要重新确认预算资金的合理范围并进行制度与管理的规范。

二、对预算外资金的界定

首先从性质上来界定，预算外资金是国家行政事业单位代表国家进行行政管理活动或从事某种公益事业所得到的收入，或是公共机关提供的特殊服务而收取的报酬。前者所收取的费用是以国家为主体，以国家权力为依据征收的，后者也同样是源于国家的行政权力，两者的所有权理应归国家财政部门。因此，从理论上分析，预算外资金应明确界定为国家的财政资金。而从我国相关法规来看，这一点也已经得到了确定：1983年颁布的《预算外资金管理试行办法》，规定“预算外资金是政府部门、单位和社会团体为履行政府职能和社会管理职能依据国家法律、法规和具有法律效率的规章制度而收取和提存的财政性资金。”首次从性质上明确了预算外资金是财政性资金，其取得是凭借了政府权力，其所有权属于政府。国务院在又发布了《关于加强预算外资金管理的决定》，再一次从性质上明确了预算外资金是一种财政性资金，《决定》被认为是真正标志着我国对预算外资金的认识已经接近了社会主义市场经济体制的要求。与《办法》相比，《决定》的进步表现在理论认识上有了更大的突破：其一，冲破了预算外资金所有权和使用权归地方、部门和单位所有的观念束缚，进一步明确了预算外资金属于财政性资金，其所有权应属于政府而不是部门或单位；其二，企业和带有经营性质的事业单位和社会团体所取得的经营收入不再计入预算外资金，这样就较为清晰的划清了政府系统内资金所有权和使用权的关系以及政府与市场和企业的关系，把预算外资金框定为政府为履行职能而取得的资金

其次从范围上来界定，我国在1993年以前的预算外资金的范围包括了地方财政部门、行政事业单位和地方和中央主管部门管理的预算外资金，以及国有企业及其主管部门集中的各种专项基金。随着《企业财务通则》、《企业会计准则》的修订以及预算管理体制改革的深入和完善，自1994年以来，我国对预算外收入的范围进行了调整，将拥有法人财产权的企业及其主管部门集中的资金不再列为预算外收入。从19开始，电力建设基金、铁路建设基金等主要建设性基金（收费）被纳入财政预算管理。

最后从功能上来界定，预算外资金是为履行政府职能而设立的，应以服务于政府职能为目的。国家预算外资金存在的理论依据是公共产品提供的效率原则和受益原则。在市场经济国家中，政府获取收入的途径主要有两条，即税收与政府性收费。其中税收可分为一般性税收与有特定用途的专用税收。专用税收与政府性收费一起构成了预算外资金的主要来源。根据公共财政理论，政府资金不论是用税收形式还是用收费形式取得，其实质都是公共品或公共服务成本费用的承担形式。而收费与一般性税收相比，可以在付费和获得政府服务之间建立直接的联系，只要是收益具有明显的确定性、受益与责任具有可对称性的政府服务就都可以通过收费的方式进行经济补偿，因而政府性收费可以使公平原则在公共财政领域内得到更具体的体现。而且通过设计合理的政府服务收费体系，有利于把公众对服务的需求限制在合理并符合效率的水平上，同时也有利于公众了解服务的社会成本，从而提高资源配置的效率，节约不必要的财政支出。

三、我国预算外资金存在的问题

首先，对预算外资金的取得和使用缺乏有效的监督。政府资金来源与公众、用于公众，理应受到立法机构的审查和监督，以确保行使的公正。而公众负担了政府提供公共产品的成本，自然也有权了解资金的使用情况。但现实是，由于预算外资金名义上是财政资金，但其所有权与使用权却掌握在实际拥有它的各种机构手中，同时，预算外资金又没有被纳入预算管理，不需要通过预算的审核与批准，所以机关各机构在使用上随意性极大，却得不到公众和立法机构的审查监督，甚至也缺乏上级行政部门的有效监督。其后果是为掌握这些资金的地方提供了一笔脱离制度约束的资金。掌握预算外资金的机构就可以用这些资金支持某些脱离或违反中央政策要求的行为，可以按照自己的需要而不是人民的意愿去扩张本部门的利益。同时导致预算外资金是用上的盲目性和低效率。例如，预算外资金的自主使用和其在使用结构上不顾中央的有关规定、过多地向基础设施建设等领域倾斜，是造成目前经济过热的重要原因之一。

其次，预算外资金冲击预算内收入，将财政可支配资金分散到各地方、部门与单位，造成国家财政集中性收入占GDP的比重逐年下降，国家财政长期陷于困境。预算内资金与预算外资金均属于财政性资金，其来源都是国民生产总值中的v和m.在国民生产总值增长量以及v和m的构成比例基本保持稳定的前提下，预算外资金与预算内资金之间将是一种此消彼长的关系，预算外资金的高速增长必然是以预算内资金的相对减少为代价的。政府的权威是以雄厚的财力为基础的，而预算外资金的过度发展，在实际上瓦解了政府特别是中央政府的'权威，严重削弱了政府履行正常职能的能力，特别是中央政府的宏观调控能力。政府为缓解财政赤字的压力，往往不得不利用自己制定游戏规则的权力，通过更改既定的中央与地方、部门之间的收入分配规则来临时地筹集一部分资金。这种有违市场经济规则的做法，不仅严重危害了中央政府的信誉，模糊了其他各类经济主体对中央政府行为的预期，导致了市场行为短期化和局部化的问题，更促使地方和各部门用自己的“局部性”行为对抗中央“全局性”行为的恶性循环。

最后，过度膨胀的预算外资金在瓦解中央政府权威的同时，还极大加重了企业与个人的负担，特别是国有企业和农民的负担。尤其是大量以政府名义进行的违反国家规定的乱收费、乱摊派、乱罚款行为，已经严重损害了政府在人民心目中的形象

，影响了社会的稳定。从这个意义上讲，预算外资金的问题，已经不仅仅是一个经济问题，更成为一个复杂的政治问题。

四、解决预算外资金问题的法律途径

预算外资金问题的解决是政治、经济和法律多种方法配合的结果。如果单从法律角度看，至少应做到以下几点：

第一，完善立法，将全部与预算外资金管理有关的活动均列入到法律管辖的范围。其核心是要保证政府行为有法可依，有章可循，增加其透明度和规范性，便于公众和立法机关对其进行监督，确保公共财政以满足公共需要为其基本出发点的本质得到体现。具体而言，要对预算外资进行至于范围的界定、预算外资金项目的设立、收费的标准与方式、预算外收入的保管与使用、对预算外资金的审计与监督等环节都通过法律进行明确的规定。条件一旦成熟，还要以立法的形式将预算外资金纳入统一预算管理体系，政府不论以何种手段取得收入都必须先立法，后征收。

第二，维护法律的确定性和稳定性。法律规定的详细明确，才有可能防止“上有政策，下有对策”的机会主义行为。法律稳定，才有权威，才能保证对于预算外资金管理的规定的严肃性，才不会使之流于形式。

第三，要加强执法的力度。防止与减少违法行为的方式总的来说不外乎两种：一是降低违法行为的收益，二是提高违法行为的成本。而这两种方法都必须以严格执法为条件。对于违法获取和使用预算外资金的行为不仅要加强监督及时发现，而且一经发现要严厉惩处。这样不仅可以打击已经发生的违法行为，还可以引导行为主体形成违法必受严惩的心理预期。

总之，正向其他单项的制度安排一样，预算外资金作用的发挥必须依赖于特定的制度环境。预算外资金的产生是以统收统支的财政管理体制为背景的，其发展则以体制转型时期各类经济主体对能够使放弃长期受到压抑的自主性与创造性的制度的强烈需求为依托。因此从本质上讲，预算外资金不可避免的具有过渡性。当改革进入更深层次时，建立和完善社会主义市场经济体制成为明确的发展目标，而改体制本身蕴涵的法制化、规范化要求也替代了改革初期对放权让利的要求，成为制度创新的主要方向，这就决定了预算外资金必将经历一个由盛至衰直至最后被新的制度安排所替代的命运。

肖烨

篇13：王维诗歌评述

王维诗歌评述

1.山水田园诗

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”(《送綦毋潜落第还乡》)、“山中一夜雨，树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。

2.边塞军旅诗

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

特色

作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。“诗中有画，画中有诗”。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的.意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

1.诗如画卷，美不胜收。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中草

色绿堪染，水上桃花红欲燃。”(《辋川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)

王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”(《林园即事寄舍弟》)“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”(汉江临眺)“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

2.情景交融，浑然天成。

王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。还有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。

王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。浓郁深情，扦面而至。

王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。

在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。

王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。

王维写情，又多隐喻比兴。如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄

书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈来，实则句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然纸上。

3.诗渗禅意，流动空灵。

与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期(《终南别业》) 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。又如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。(《辛夷坞》);人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》) 一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。

影响

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。

王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

篇14：欣赏评述作文

欣赏评述作文

在凡・高的画中，我最喜欢的是《向日葵》。

你看那每朵花的样子，姿态都不一样的。而且每朵花都那么精致。在花蕊里，竟然还有不同的颜色。他画的`向日葵也是通过明亮的色彩，有力的笔触。他画的作品色彩强烈，线条奔放粗犷，充满着善良、美好、自由和想像。如果你仔细的看凡・高画的花盆，你看上面的条纹是那么精致。他画的大自然、田园、星空还是古老的木桥，笔触是那么简洁质朴，那么富有生气。他画的向日葵和画盆都好像是真的一样。

篇15：亚里士多德幸福观评述

亚里士多德幸福观评述

亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一.他是古希腊时期对幸福问题论述最深刻,最系统的人.他将幸福定义为“灵魂的一种合于德性的现实活动”;认为幸福就是至善,是需要外在善作辅佐的,是通过学习和努力得到的`.同时他还指出了中道原则在幸福实现过程中的重要作用,以及个体幸福与整体幸福的一致性.

作者：牛海芳作者单位：西南师范大学政法学院,重庆,北碚,400715 刊名：贵阳师范高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF GUIYANG TEACHER'S COLLEGE（SOCIAL SCIENCES）年，卷(期)： “”(3) 分类号：B502.233 关键词：亚里士多德的幸福现至善外在善中道个体幸福整体幸福