“开心的洋葱头”通过精心收集，向本站投稿了6篇秦观的人生经历，下面小编为大家整理后的秦观的人生经历，欢迎阅读与借鉴!
篇1：秦观的人生经历
秦观的人生经历
少年时期
皇佑元年至元丰七年(一○四九-一○八四年)
少年交友游历
秦观在未仕期间大多在故乡高邮居家耕读，准备科举，然亦时常游历于江南吴楚之间，徜徉于山光水色之中。 在这段期间秦观的主要出游地有二：一为神宗熙宁九年(一○七六)，秦观同孙莘老、参寥子访漳南老人于历阳之惠济院。浴汤泉，游龙洞山，又至乌江谒项羽墓，极山水之胜。此次出游共得诗三十首，并赋《汤泉赋》一篇，以记所踪。二为神宗元丰二年(一○七九)，秦观前往越州省亲，适逢苏轼自徐州徙湖州，于是便乘苏轼官船一同南下，途经无锡，游玩惠山，又经吴兴，泊西观音院，探访诸寺。端午过后，遂别苏轼赴越。八月中秋与参寥子、辩才法师同游龙井，其后又与郡守程公辟游玩鉴湖、拜谒禹庙，相得甚欢，直至岁末家书催归，秦观始依依不舍的乘船北归，也在此刻写下著名的《满庭芳》(山抹微云)来描述此一离情，透露出此段漫游岁月中的美好与不舍。
三试及第
学而优则仕是所有读书人的梦想，秦观亦是如此，希望藉由科举而荣登仕途，然而秦观的科举路途却是屡遭挫折，神宗元丰元年(一○七八)秦观第一次参与科举应试，抱著满满的期望换来的却是落第的命运，于是他便马上“退居高邮，杜门却扫，以诗书自娱”(《掩观铭》)，可见此一失败，对他是一大打击;神宗元丰四年(一○八一)秦观再次应试科举，依旧名落孙山，科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕”(《谢及第启》)的社会现实，只好改变态度学习时文并向时人投献诗文，希望获得举荐，终于在神宗元丰八年(一○八四)参加第三次科举考试，并成功考取进士，步上其仕宦之途。
仕宦时期
神宗元丰八年至哲宗绍圣元年(一○八五-一○九四)
朋党倾轧是北宋政治上的一大难题，更是朝廷不安的`一大乱源，秦观入仕之时，适逢北宋党派争斗日益激烈之际，秦观亦身不由己的卷入了这场政治漩涡，无法自拔。 元丰八年，秦观登进士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其亲附苏轼，被视为旧党，从此党争的迫害便从未间断。元佑二年苏轼、鲜于侁，共以贤良方正荐於朝，遂入京应试，无奈被人以莫须有的罪名加以诬告，而不得参加应试;又元佑五年右谏议大夫朱光庭弹劾其“素号薄徒，恶行非一”，而罢太学博士;元佑六年又因贾易诋其“不检”而罢正字，接二连三的贬官，使得秦观大受打击，对政治开始灰心有退隐之意。元佑八年，秦观授左宣德郎，又由秘书省正字兼国院编修官，参修神宗皇帝史实，甚得恩宠，数月之间，拔擢连连，此为秦观仕宦时期最顺遂风光之时。 宦达未几，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政，新党之人相继还朝，旧党一一被贬，秦观的贬谪生涯从此开始。
贬谪时期
绍圣元年至元符三年(一○九四-一一○○年)
元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗亲政，政局丕变，旧党之人被贬出京，秦观亦难获免，开始其艰苦的贬谪之路。 秦观首先被贬为杭州通判，因御史刘拯告他重修《神宗实录》时，篡易增损，诋毁先帝，前往杭州途中又贬至处州任监酒税。在处州任职之时，秦观学佛以遣愁闷，常与佛寺僧人谈禅，并为僧人抄写佛经，他的《千秋岁》词在回忆当年欢会时，抒发了很深的感慨和忧愁，已从去年的惆怅转为悲怆: 水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
无奈小人构陷，诬告秦观写佛书，又因此获罪。《宋史文苑传》云：“使者承风望指，伺候过失，既而无所得，则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州”。削秩是将所有的官职封号去除，是对士大夫最严重的惩罚。贬谪南荒时秦观心情悲慨，心中早已绝望，作了《踏莎行》词，虽将《千秋岁》的直抒换为比兴，没有“愁如海”之类的字眼，内心深处却依然郁结难解。其中“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，正是秦观此时最佳的写照。上片营造出一个凄迷的暮春境界，而起头“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”三句，连下“失”、“迷”、“无”三字，透出了词人心中的渺茫之感，黄苏《蓼园词选》认为:“雾失月迷，总是被谗写照。”可谓深获其心。至如王国维所说的从“凄婉”到“凄厉”，更是敏感地指出了他内心感情、精神境界的递降。 秦观甫至郴州马上又移至横州编管，元符九年，移送雷州编管，眼望离京师越来越远，归乡无期，秦观赋《自做挽词》：
家乡在万里，妻子天一涯，孤魂不敢归，惴惴犹在兹。奇祸一朝作，飘零至於斯。
此词道尽心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后临朝，政坛局势变异，迁臣多内徙，秦观也命复宣德郎，放还横州，行至滕州之时，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视而卒，结束其坎坷的一生。张文潜曾作〈祭秦少游文〉云：“呜呼!官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”这正是秦观一生的最佳写照，句句痛人心肺，一代文人，命运竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人无限感慨。
篇2：秦观的人生
秦观到杭州后，边朝华不顾一切地追随而来，表示要和他同生死，共患难。可惜没过多久，秦观再次被贬，这次的处分是“削秩”，就是将所有的官职封号去除，按照规定，“削秩”之人是不能带家属的。无奈的秦观再次与边朝华离别。边朝华几近哭厥，磕头离去。后来她削发为尼，了却了这份情缘。
尽管结局令人伤心，边朝华还算是幸运的，对秦观痴情的女子并非一人。据记载，秦观在被贬途中路过长沙，有一个歌伎生平酷爱秦观词，是秦观的铁杆“粉丝”，甚至向母亲请求说，愿意托付终身于秦观，人们都笑她痴人说梦。秦观听说了此事，内心十分感动，然而正处贬谪之时，恐怕她受到牵连，又不敢带她走，只得以一首《踏莎行》相赠。后来秦观在藤州(今广西省藤县)去世，这个沦落风尘的长沙妺子在梦里就有了心灵感应，穿着孝服走了几百里前往吊丧，回来后就自缢殉情了。
为自己写下挽词
在人们的想象中，秦观作为一个风流才子、多情种子，让人爱得如此死去活来，一定是个面容白皙、风姿柔弱的白面书生。其实不然，同是苏门弟子的晁补之曾有两句诗写秦观：“高才更难及，淮海一髯秦。”“髯秦”，是说秦观是个大胡子、长须公。邵博的《邵氏闻见后录》中对他也有描述，当时秦观和师兄弟在老师苏东坡那里闲聊，有人笑他胡子太多，他回答说：“君子多乎哉!”苏东坡笑着接道：“小人樊须也。”樊须，是孔子的学生，以勇武著称，这说明秦观长得相当威猛。
秦观起初的性格与他的长相也很搭配，少年时，他“强志盛气，好大而见奇。读兵家书，乃与意合，谓功誉可立致，而天下无难事。”秦观的家祖是南唐武将出身，他从小也喜欢读兵书，经常与豪侠之士在一起饮酒、游玩。所以无论从长相还是行为举止上看，秦观都是个慷慨悲歌之人，应该像苏东坡那样，在词赋上走豪放派的路子，那么，他何以变得多愁善感，成为婉约派的代表人物呢?
事实上，才华横溢的秦观一生经历十分坎坷，特别是仕途艰险，生活中一次次的困顿、失意使得他从性格到作品都在悄然发生着变化。
秦观仕途舒心的日子非常短暂，宋哲宗元祐二年(1087年)，在恩师苏东坡的推荐下，他出任太学博士一职，相当于大学教授。后来又任职秘书省正字兼国史院编修官，参与撰写《神宗实录》，甚是风光。然而随着苏东坡的仕途失利，他也跟着走下坡路，政治打击和人身攻击一次比一次严重，给他的心灵投下了一道又一道阴影。
宋哲宗元祐三年(1088年)，秦观在任蔡州(今河南省汝南县)教授时，曾写下一首《水龙吟》，其中有“天还知道，和天也瘦”的句子。这本是一首艳词，居然也成为党争的把柄，被对手斥为“高高在上，岂可以此渎上苍!”
宋哲宗元祐七年(1092年)，秦观好不容易获得了一个升迁的机会，不到两个月就以“不检之罪”被弹劾，原因还是抓住了他词作里的男女情事。
接二连三的政治迫害，使秦观大受打击，他把字改为了“少游”，表露了淡泊闲适，归隐山林的志向。然而形势不由人，此时他已难以自主。
绍圣元年(1094年)，哲宗亲政后，更严酷的风暴来临了，就是上文所提到的让秦观与边朝华分离的那次被贬。从此闻名天下的才子，沦为一个地方小吏，秦观的郁闷可想而知。为了排解心中的愁闷，他常去佛寺与僧人谈禅，并为他们抄写佛经。然而就是这样，小人们也发挥了狠打落水狗的精神，诬告他妄写佛书，结果再次获罪，被“削秩”，迁移湖南郴州，至此他被朝廷彻底弃置了。
这还远远不是终点，此后秦观又被贬，最终到了广东雷州，与被贬琼州(今海南)的恩师苏东坡已是隔海相望。
人生至此，痛何以堪!秦观所能承受的忧愁和痛苦已达极限。
宋哲宗绍圣三年(10)，秦观在被贬途中路过湖南衡阳。衡阳太守孔毅甫是他的好友，留他住了几天。时值春末，阳光灿烂，秦观独自在湘江边上徘徊，看着春光美景，想着“韶光流逝，春来春去”，他的心也如落花般伤感。回去后，秦观挥笔写下了《千秋岁》一词。当孔毅甫看到“镜里朱颜改”一句时，大惊失色道：“你正值盛年，为什么说出如此悲怆的话呢?”几天后，他设宴为秦观饯行，洒泪相别。回到城中，他对身边的人说：“秦少游气色与往日不一样了，恐怕将不久于人世!”
孔毅甫的话不幸一语成谶。元符三年(11)，宋徽宗即位后，秦观被召还湖南衡阳。走到广西藤州时，大约心情还不错，他饶有兴致地游了华光亭，晚上睡觉还梦见自己填了一首词，第二天醒来时说给别人听。可能是讲得有些口渴了，他想喝水。谁料当把水取来时，秦观看着那水笑了起来，就在这笑声中，一代才子溘然长逝，终年52岁。
早在广东雷州时，秦观似乎就预感到了自己的命运，亲笔写下了一首挽词，诗中描写了自己辞世的情景：“官来录我橐(音同驮)，吏来验我尸。藤束木皮棺，藁葬路傍陂。家乡在万里，妻子天一涯。孤魂不敢归，惴惴犹在兹……”
听到秦观去世的噩耗，苏东坡悲痛欲绝，两天吃不下饭，流泪说：“当今文人第一流，岂可复得?哀哉!哀哉!”
秦观，一个身材伟岸、天性豪爽的男子，被愁苦和眼泪融注了一生，他的忧郁和憔悴让人为之心痛。他那用心书写的篇篇词章，至今还让我们泪水沾衣。无怪清人王士祯说：“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。”
篇3：人生经历
人生经历_800字
紧张的，同时又不少了希望；激动的，同时又少不了快乐；轻松的，同时又少不了沉重……这感觉有着不好受的味道，这味道具备了人生的经历。
酸
榴莲，本知道那种酸酸的感觉不怎样，可还是要吃。为了品尝，为了解馋，为了悟出生活的道理……还是什么。这是一种触动，也许是这样。那为何偏要着酸呢？可能从开始这些都是那所谓的感觉在作祟。再或许是在建立知识、常识的.基础。“对所有的人来说，思想和行为都源于一个出处，这个出处就感觉。爱比克泰德的说法就是给种种做法的最好解释吧！
甜
开卷有益，读书的好处多多。我国古人云：“饥读之可以当肉，寒读之可以当裘，孤寂而读之可以当友朋，幽忧而读之可以当金石琴瑟也”，“养心莫善寡欲，至乐无如读书”。莎翁有语：“书籍是全世界的营养品，生活里没有了书籍，就象没有了阳光；智慧里没有了书籍，就象鸟儿没有了翅膀”，“书是甜的”因为读书是我们最大的乐趣，读自己喜欢读的书，在阅读中怡情、养性、增长知识。给了我们自由阅读的空间，我们有能力施展广阔的蓝天。感觉告诉自己：这是一件多么美好的事呀。
苦
有句歌词，记得是：生活就像一杯苦咖啡。对的，让人接受了不能改变的，记住了不该记住的，忘记了不该忘记的。这都是一种罪孽。但是感觉说过，没有痛苦，就没有人生。学习也是一样的，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历风雨，怎能见彩虹。大家都是知道的。如果不苦，哪里来的头悬梁，锥刺股。哪有爱因斯坦，哪有达？芬奇，哪有屠格涅夫……一切的一切……离不开感觉，离不开苦。
辣
姜还是老的辣，菜还是辣的好。辣辣的，似乎能让脆弱的心灵火热起来，让血液沸腾起来。辣是唯一让人兴奋的食物，在辣的过程中，享受着汗水的洗礼，多么的满足，满足得是那么的畅快。感觉也是在辣的着一瞬间为之爆发，爆发出快感，激烈，热情……不怕辣，辣不怕，怕不辣。
感觉是我们的盔，才智是盔上上羽毛，羽毛是一种装饰，头盔却能保护脑袋。这是爱？扬格说的。其实良好的感觉和高雅的风度之间的关系，就好比因与果的关系——甜是炮弹，苦是难言，辣是辛酸，而酸是发酵后的体验！在来得突然的时刻，惟独了一种舒心——感觉。
篇4：秦观的诗意人生
1093年，北宋元祐八年，哲宗亲政，发动了一场旷日持久且辐射面巨大的罢黜旧党、以复新政为旨的运动，史称“绍圣述绍”。在这场以往党锢史上绝无仅有的党争清理中，作为“苏门四学士”之一的秦观，在风雨飘摇中等待死亡的召唤。
绍圣元年(公元1094年)，秦观被贬，临行前重游友人王诜家的西园，写下了《望海潮》：
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。今谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
1087年，秦观参加了驸马都尉王诜家里举行的西园雅集，当时苏轼和苏辙以及“苏门四学士”等十六人参加了这次文人聚会。文士们吟诗对唱、风流俊朗，人们把这次聚会称为“西园雅集”。
这首《望海潮》写到了往日与志同道合的朋友们雅集的幸福时光，如今他成为宦海沉浮的牺牲品，因此通过这首长调慢词，用情景结合来表达对前途迷茫的感慨，也传达了他隐居出世的心绪，这种失落无奈的心情是寂寞而伤感的。
这首词在上片末尾即时空转换，从现在的“梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华”，到“长记误随车”回忆昔日西园雅集时的良辰美景，“兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟”又回到现在，结尾处再回到现实之中，呼应开头。这种今昔对照，通过交错的时空方式揭示了政局多变在秦观心中的失落和惶恐，使得词情婉曲动人。
绍圣元年，秦观在汴京任国史院编修，因新党重新上台，有人控告秦观主修的《神宗实录》“记述不实”，为此朝廷追回了他为杭州通判的前命，贬为处州酒税。在新党耳目的紧盯下，秦观又因“读佛书、败坏场务罪”被贬为更加偏远的郴州编管。
秦观已料到自己也许有去无回，遂留下一家大小，只带了儿子秦湛随从南行。
一路舟行，两岸的风景虽然千帆过尽，但想起曾经的“西园雅集”，想起昔日的离别和爱恨，心中的块垒就难以抒发，所以他发出了这样的感慨：“无奈归心，暗随流水到天涯。”
秦观来到湖南郴州，还没来得及领略潇湘之美，就又接到诏书，被编管广西横州。从湖南到广西，当时是路途遥远的一次行程，何况秦观是作为囚徒被押解上路的，在这样的境况下，他写下了《踏莎行》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
王国维在《人间词话》中有：少游词境，最为凄婉，至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”则变为凄厉也。这首词深切地抒写出秦观遭受流放、前途渺茫、怀乡思念的愁绪。词的`开端以郴州春夜的景色开始，大雾迷茫，月色朦胧，遥不可及的桃源，这些都是前途渺茫与内心凄苦的外化，进而抒发客居之悲、难解之愁，形象地写出自己背井离乡、漂泊天涯的无奈和悲伤。
篇5：秦观的人生简介
秦观
秦观是婉约派词人的代表人物，其作品以哀婉动人为主要特色。作下了多首广为流传的名诗、名词，乃至于奠定了他坚实的文学地位。
篇6：秦观的人生简介
从秦观的作品中推断，秦观本人应该是一个浪漫主义文人，有着多愁善感的性格，心思细腻，不然何以归属于婉约派，不然何以作下那千古名作《鹊桥仙》。秦观的一生，只活到了知天命的年龄便归于尘土，算是寿命比较短的一代诗人。少年时的秦观，也曾是一名热血青年，聪颖、敏捷、豪迈大度，满怀着希望，希望能够通过从政完成自己的抱负，实现自己的人生价值。但科举不利，仕途的受挫，奸人的迫害使得秦观迅速蜕变，迅速成长，他身上的热血逐渐在冷却，他心中的抱负在萎靡，但同时他的创意达到了顶峰，文学造诣得到了空前的提高，作下了多首广为流传的名诗、名词，乃至于奠定了他坚实的文学地位，成为了一名伟大的文学家。虽然在文学上的成就卓越，但秦观也如同苏轼一样，在政途上却无法远行，一生命运多舛，最后因穷困潦倒而客死异乡，可悲可叹。
秦观代表作
秦观是北宋著名的词人和文学家，他的词作婉转清丽，深得世人追捧。根据史料记载，秦观共著有一百多首词，其中最为著名的词作是《鹊桥仙纤云弄巧》、《踏莎行郴州旅舍》、《减字木兰花天涯旧恨》等。脍炙人口的名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自于秦观所作《鹊桥仙纤云弄巧》一词。全词的内容为：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首词作有很高的艺术价值与审美价值，“牛郎和织女”的故事已成为文人笔下爱情的象征，在这首词中，秦观既吟唱出牛郎和织女的爱情悲歌，又高歌出词人对爱情坚贞的精神。这首词将悲调和喜调融为一体，展现了牛郎和织女凄美的爱情故事。上阕中，词人借牛郎和织女的典故展现了人间的悲欢离合。下阕中，词人用简练的语言告诉世人，只要俩人真心相爱，就能克服千难万阻。这首词的后两句也成为恋人们常用的爱情誓言，表达出对对方忠贞的爱情态度。后来，秦观遭到莫名地贬谪之后，他的词作大多以抒发苦闷心情为主，呐喊出对现实的不满。感情基调沉闷而压抑，比如《踏莎行郴州旅舍》就是秦观遭遇贬谪后的代表作。言词之间充满了悲凉、伤感之意，抒发了诗人对政治的强烈不满。
秦观的踏莎行有两首，一首是《踏莎行?郴州旅舍》，另一首是《踏莎行?晓树啼莺》，这里重点介绍第一首。《踏莎行?郴州旅舍》是秦观最为出名的词之一，上阕写的是雾太大了，以至于看不清远处的楼台，月光迷蒙，渡口也看不见，桃花源藏起来没人能找到，桃花源是陶渊明描述的世外桃源，可遇而不可求。怎么忍受独自一人住在孤店，不去享受春光，傍晚时分传来一阵阵杜鹃的叫声。表明秦观对将来的路很迷茫，不知道未来在哪里，想找个像桃花源的地方藏起来，可是桃花源根本找不到，不知道世界上到底有没有桃花源，现实生活还要过下去，只能在这么一个孤零零的旅馆里休息，周围的一切都很凄凉。下阕写的是远方的朋友送来书信，让人感觉很温暖，温暖过后又觉得很凄凉，信中都是友人对自己的安慰和鼓励，看多了信，心情更加沉重。郴江水幸好围绕着郴山流，可是为什么郴江水最后流向潇湘呢?秦观是在为自己感叹，明明自己想的是为朝廷做事，为百姓做事，结果却卷进这政治漩涡中，把自己害得远离亲人、远离家乡、承受奔波之苦。秦观写这踏莎行的背景是公元1097年，因和执政党派的意见不合，他们得势以后，打击以苏轼为首的党派，秦观和苏轼交往密切，连带被贬至郴州。这首词表达出秦观的心情很郁闷，对现实统治阶级不满。
《浣溪沙》是秦观生平佳作中的一首，词中的字字如金，句句是情，历来也都是广为传颂的诗篇之一。秦观是北宋时期著名的“苏门四学士”之一，通常而言人们习惯地称秦观为“秦少游”，因为少游是秦观的表字，秦观的才华横溢，但却是终究不曾得到过朝廷的重用，以至于平生碌碌，因而秦观的心中也是倍感疾苦，处在党争之锋，进退都不得，所以秦观的诗作中也常常的表现出无尽的伤感和无奈，甚至流露出一种向往身心自由的感情。这一首《浣溪沙》同样也是表达了秦观的心中难过，渴望身心自由的憧憬之情。
宋词里面有很多首都是描写七夕以及男女情爱的诗词佳作，但是秦观的《鹊桥仙》在宋词之中咏颂爱情的作品中可以说是王冠上的明珠了，享有着绝世无双至高的地位，这首《鹊桥仙》的词曲是北宋著名词人秦观为了纪念牛郎织女的爱情故事在七夕的时候所创作的词。这首词中秦观借助着超人间的表现方式含蓄地描写了人世间的生离死别、悲欢离合，其中也有着极高的艺术境界，不同于一般的爱情诗词作品。关于《鹊桥仙》也需要说明一番，鹊桥仙本来是一个词牌名，由北宋著名的散文家欧阳修所独立创作而成的，也有其他的别名《广寒秋》，主要是吟咏七夕时节的词曲。而秦观的《鹊桥仙》独有五十六字，便将心中所想所感轻轻抒写纸上，着实让人叹为观止。这首词中的词句字字句句都是非常的精美，曲调相传也是吧比较温婉和煦的，极力地吟咏爱情的'美好。当然秦观的《鹊桥仙》不同于一般的七夕之作，更不是那种沉迷男欢女爱的靡靡之音。《鹊桥仙》中巧妙地将抒情、写景、议论融为一体，其中所描绘的意境也是新颖脱俗，秦观的设想奇巧精巧，笔法上面也是独辟蹊径不与寻常，因而写得自然流畅而又婉约蕴藉，让人余味隽永。笔墨之间表达出来对于朝欢暮乐的庸俗生活的否定，而对于天长地久的忠贞爱情的赞美。
秦观以满庭芳为词牌名写作的词有三首，分别是《满庭芳?山抹微云》、《满庭芳?碧水惊秋》、《满庭芳?咏茶》。秦观的三首满庭芳，以第一首最为出名，他因此被称为“山抹微云君”。本词分为上下两阙，上阕主要讲的是景色，群山上飘着淡淡的云朵，漫天的衰草望不到边际，远处的城楼传来一阵阵的号角声。暂时停下船，和美人一起边喝酒边聊天。想起以前的往事，此刻都化作缕缕青烟，夕阳西下，回家的乌鸦飞过天空，一条小河静静地绕着孤村。下阕说的是此刻很悲伤失意，解下腰间的香袋，得到一个薄情寡义流连青楼的骂名。这次分别不知道何时才能再相见，袖口上、衣襟上，只留下离别的泪痕。悲伤至极，抬头已经看不见远处的高楼，万家灯火已经亮起了。
这首词的选景很特别，看似漫不经心，其实是这些景物引起了他心中的感情，他喜欢诗词，也喜欢和红颜知己聊天喝酒，他的行为在其他人看起来很轻浮，事实却不是这样的，他心里的抱负没有几个人知道。诗词发展到宋朝已经非常成熟，秦观对词的驾驭能力可谓是高手中的高手，身边的景随手拈来，让看过的人都觉得很赞。整首词读起来有淡淡的忧伤，这和秦观的境遇很贴切，他想报效国家，但是心性散漫，不合适被拘束，政治言论和主流多不一致，导致自己多次被贬。
