“壮壮很爱我”通过精心收集，向本站投稿了9篇巩乃斯的马课文原文，下面是小编为大家整理后的巩乃斯的马课文原文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：巩乃斯的马课文原文
巩乃斯的马课文原文
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。
我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的.政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。
天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水
篇2：《巩乃斯的马》 ..
《巩乃斯的马》 ..
广州大学实验中学 彭兰慧
教学设想：在第一单元的三篇参考阅读课文中，《巩乃斯的马》非常具有震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放的笔法结合起来，形成特有的深邃大气的风格，它观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它是人与自然相互激发、相互领悟、相互融合的最好见证。我认为无论从“感悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，《巩乃斯的马》都不应被忽略。一方面“感悟自然”的主题活动需要以它作为文章背景，起一个参考促进的作用：通过主题的把握，促使学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提高他们感受、表达的能力；而更重要的是它还有其独特的阅读价值，品读把玩它可带给学生精神层面的愉悦享受，进入周涛散文的个性张扬的世界，是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对值得，如果处理为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将会非常遗憾。我设想用两个课时精品细读，在教学过程中，力图从独特的角度切入，运用多媒体手段，创意的教学语言，调动学生的品读渴望，并用丰富的阅读资料拓宽课堂教学的广度和深度。
教学目标：1引导学生从个体视野的狭小中走出来，体悟文章展现的阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵。
2、引导学生思考人与自然的关系，为“感悟自然”的主题活动提供一个抓手。
3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学语言的表达能力。
教学对象分析：任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣；从发展的差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。
教学课时：2节
教学辅助手段：多媒体
第一节
课前准备
1、要求学生认真读课文，感受课文。
2、思考文章的.写作思路和观点态度。
教学过程：
引入：读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾――马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。（依次展示投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃啼、西部茫茫草原，马群奔跑、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美）
一、读《巩乃斯的马》，你最深的感受是什么？（师生交流）
二、叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，首先要知道作者文章开始到结尾是怎么想过来的，然后循着这条路，我们才可从容欣赏里面的风景。请同学说说文章的思路是怎样的？
师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写了“奔马”的壮阔场面，再从马联想到兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜引出对英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头，收束全文。
三、把握文章观点态度，领略作品阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵
讨论：把全班分为A B C三组，围绕以下三个话题思索并提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题，由其他两组回答，教师补充小结，以此类推。
关于“马的性格与精神”：
可能提出的问题 ：
1、用什么方式写马？
2、议论马的几个句子应怎样理解？
3、开篇写牛、毛驴、骆驼的作用是什么？
4、马具有怎样的性格？
……………
关于“人的生命态度”
可能提出的问题：
1、作者生活的那个年代是怎么样的？
2、作者为什么喜欢看马？
3、有几个写马的场景，作者的心情发生了怎样的转变？找出句子。
4、马给予他怎样的启示？寄寓了作者怎样的人生理想？你从中获得什么教益？
5、你如何理解作者的“偏见”？
……………
关于“民族的生命内涵”
提出的问题可能也会很多，教师补充三点：
1、文章结尾部分谈到“我们是十分喜爱马的民族”，列举了我国的雕刻艺术和文学作品《三国演义》中的马，请再举几个以马为题材的艺术作品。思考我们喜爱马的原因，思考我们民族的生命内涵。
（原因之一是：《说文解字》“马，怒也武也。”怒有健壮、神俊之意，武有勇猛、刚健之说。表达了人们对施展抱负的向往，寄寓了人们对阳钢之气、对奇崛旺盛的生命力的追求。如项羽配乌骓：力拔山兮气盖世；如曹植《白马篇》少年英雄配白马：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。…仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。…捐躯赴国难，视死忽如归。同时，马反映了时代的精神。如三彩陶马，各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，马的形象和精神升华为大唐盛世精神的体现。因此，我们爱马，表现马，马何尝不是我们民族精神的体现？正如文章结尾说“我们的历代名马的`筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了”，我们是有生命力的民族。）
（展示诗歌及画片）
2、从大宛汗血马的传说说到匈奴的强盛说到汉武帝时代的强盛说到一个民族只有保持旺盛的生命力才能焕发活力。
3、我们爱说“龙马精神”，还有哪些带“马”字的成语同样反映了积极向上的人生态度？（马到成功、人强马壮、一马当先、马革裹尸、千军万马、快马加鞭、人中骐骥、汗马功劳、老骥伏枥）
四、结束语
“天地有大美而不言”，茫茫天地间的尤物――马给予了我们无限的启示。回望千年前的汉匈之争，汉武帝这匹中原的骐骥与草原神骏匈奴相遇了，对峙在滚滚的狼烟之中，为了改良汉军的武装力量，汉军两次深入大宛国，夺得良种汗血马，当汉家男儿策马扬鞭，嘹亮苍劲的马嘶从草原腾起，龙驹那不羁的生命力已注入他们奔腾的血液中，一个王朝崛起了――汉武中兴！可是，那剽悍、强壮的形象不应该只定格于雕塑、艺术品中，不应该只栓在我们苍白无力的梦想中，让我们民族把懒惰、僵化、畏惧扫荡，让我们流血流汗，一马当先，马到成功！
第二节
课前准备：
让学生选择最感兴趣的一段完整的描写马的文字，按照兴趣分组，品味赏析，分工合作，制作一个“语言秀”。要求用精练的词语概括该段文字并用多样的方式表现对该段文字语言意境的感悟，如配乐朗读、配画配诗、改编成诗歌等，然后从词句、表现手法等方面用流畅的语言赏析评论该段文字。
教学过程：
引入：有位学者说：往南走走，碰见余秋雨，向北走走，碰见周涛，真好。“南余北周”，散文界的这种说法肯定了他们在艺术上的极致创造，一个善于对历史发出深沉的思考，一个以无边无际的西部为背景，都开创了前所未有的大散文境界。读他们的散文，我们感觉活在语言的童话里，每一粒文字都饱满透亮，每一粒文字都有灵魂；我们感觉如鱼，五千个文字像水一样呼吸，流向历史与未来，我们再也离不开语言的河流了。下面让我们来进入周涛散文的语言世界。
一、鉴赏语言
（一）语言秀：让每一个小组轮流上台，把自己认为最精彩的段落按照自己的感悟理解表现出来，并作赏析评点。
参考：如学生普遍喜欢第14、15自然段，可概括为“暴雨群奔”，然后配乐朗诵感染课堂，用相关图片或自绘图表现意境，还可配上诗；也可直接将散文改写成诗歌，因为周涛本来就是诗人，他的散文更获得了诗的内在力量。有的同学这样改：“现在，我需要这样的激情/作一匹马，在原野奔跑、吼叫/我从远方来，我到远方去/暴雨的长鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬间即逝的闪电刺痛我/马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/冲杀在古战场/雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/苍劲的嘶鸣惊心动魄/生命的华彩乐章！/暴雨停歇，马群消失/我的激情如一匹马/血液里有奔腾不息的性格/我要腾空！”然后，大家做简要评点。例如对于文字“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的斯鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”的赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现作者的语言张力。 这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔跑的热烈骠悍的气势，营造出极为特殊的语言效果。
（二）全班学生齐读精彩段落
（三）教师引导深化感悟
1、比较《瓦尔登湖》，分别用一个词概括你对两篇文章语言风格的整体感受，再简要谈谈原因。
例：雄浑与宁静、壮
篇3：《巩乃斯的马》...
广东中山二中 蒋晓辉
教学目的要求：
1、感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。
2、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。
重点：对“马”的两个场面描写。
难点：“马”的精神和“人”的情感的合拍。
一、导入 新课：
前面我们学习了徐迟写作的《黄山记》，对祖国大好河山有了新的认识。登山则情满于山，观海则意溢于海。我们今天要学习的是当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。在小学，在初中，在其他的地方我们见到过描写马的诗文吗？谁能说说？
明确：有韩愈的《马说》、臧克家的《老马》，还有关羽的赤兔马、项羽的乌骓马、秦琼的黄骠马，有天马行空、马踏飞燕、龙马精神等等。
二、研读课文：
1、课文写了什么？（抓内容）
学生速读课文，明确：
课文先通过对比写出自己爱马，再写马之所以可爱，最后写自己的联想和思考，照应开头。作者第一自然段写自己不理解不爱马的人，从反面表明自己爱马；第二段用牛、骆驼、毛驴和马对比，再一次表明马才是可爱的；第三段说自己见了巩乃斯的马后更加爱马，至此点题。接着作者用大力气描写了两个典型的场面：冬日雪夜骑马狂奔和夏天雨中群马奔腾。在描写骏马奔腾的场景的前后，作者总有一些议论和抒情的句子，来表现自己对马的'理解和对生活的思考。在这两幅画面之间还写了一幅马的家族图，同样，作者也表达了自己对社会的担忧和思索。18、19两段则写的是有关马的联想与思考。
（学生找出“雪夜骑马狂奔”和“夏日群马奔腾”两个场面描写，思考其前后抒情议论的语句，在自己认为写得好的句子下面做出标志）
2、怎样写的？（明结构）
全文可分为四部分：
一、① ③通过对比写出自己爱马 点明题意。
④ ⑧冬日雪夜纵马狂奔 对自由的向往追求。
⑨ ⑿马的家族图 对生存竞争的肯定、赞许
二、全部魅力
⒀ ⒄夏日雨中群马奔腾 对激情的肯定、对生命的赞赏
三 ⒅ ⒇由马引出的联想和思考
四、（21）照应开头
3、为什么要这样写？（学技巧）
文章第一自然段即亮出自己的态度而决不隐晦：一是认为不爱马的人是由于生气不足和对美的迟钝，二是认为他们是没有见过真正的马。这种写法先声夺人，很快就抓住了读者要了解真相的心理。为什么要这样说？真正的马又是怎么样的？
第二段第三段仍然不急于写马，而只是采取对比手法，将牛、骆驼、毛驴的形象、品性与马对照，突出马的不同于其他动物。至第三段结尾才将本文的写作对象亮出：“自古好马生塞北，在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。”
作者是用三幅画来体现巩乃斯马的全部魅力的：
⑹ ⑺自然段写自己雪夜纵马狂奔：马能给人以勇气，给人以幻想，我感受到了自由的亲切和驾驭自己命运的能力。
⑼ ⑿自然段突出描写种公马形象，肯定了马的社会结构，表现了对现实人类社会的担忧。
⒁ ⒂两段描绘的夏日雨中群马狂奔的场面，是力量的展示，是生命的赞歌。生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它们的眼里。它们自由，它们奔放。
作者这样就将对马的描写和自己对生命的思考有机地结合起来。对马的赞美和对自己追求自由的情感从而得到自然的流露。借助于特定的物来表现特定的情感，让读者在对物的感知过程中，自觉地理解文章主题，获得水到渠成的效果。
三、课后练习
1．课文第六自然段一连写了四个“笑”字，这反应了作者什么样的情感？
久在塞北，长期苦闷压抑而得到释放后的痛快舒畅。
2．在雪夜纵马狂奔后，马的“眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异……”“怜悯”什么？“抱怨”什么？“诧异”什么？
怜悯“我们”只能如此释放自己压抑的忧郁，
“抱怨”我们不能像马那样直面现实，积极进取。
“诧异”我们人类竟不如马！
3．课文第⒀自然段说“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！”怎样理解这句话？作者从马的形象中找到了人的精神，在普通压抑的年代里隐秘而不屈地保持了个人的真诚感受，始终与精神麻木相对抗。
作者邮箱： syxheiwei@21cn.com
篇4：课文《巩乃斯的马》教材分析
课文《巩乃斯的马》教材分析
教材分析
作家周涛对于西部有着特殊而深厚的感情，他的文章和他对西部的感情一样宽广而深厚，执着且激情澎湃。正如他自己所说的“我希望成为这块土地的代言人”。问他这块土地的魅力在哪里？他说“辽阔”。“辽阔”正是他的文章表现出的艺术张力，《巩乃斯的马》借助对马群奔跑场面的描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力的向往与渴求。
夏日暴雨下马群奔跑――这淋漓尽致的力的奔流，既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢宏壮阔的崇高的场面，使得作者“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，因为在人生的瞬间他难得地面对了生命界真正的崇高壮烈。作者激昂大气的文风正是从西部广阔生动的生活中汲取营养，文章一气呵成，使人读来心潮澎湃，这与作者高超的写作水平与独特的生命体验是分不开的，在第二自然段，作者的铺排显示出汉赋似的恢弘气势，每每读来荡气回肠，最后一个自然段又极简练而准确地表达出内心细腻的感受，如神来之笔，让人回味无穷。
要点提示
1.教材中的文章只是周涛《巩乃斯的马》中的节选，节选的是文中最有艺术感染力的奔马场面。原文中作家先通过对比，议论马不像牛、骆驼、驴子的形象，它在广阔的草原上“是茫茫天地之间的一种尤物”。马虽然接受了文明的洗礼，却仍然保持了自由的生命力，与人类是朋友而非奴隶，兼得文明与自然之长：“它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不让人随意欺凌，并不懦弱”，故而认为“它是进取精神的象征，是崇高的化身，是力与美的巧妙结合”。很显然，马的形象寄托了作者自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求。教学中可以通过阅读原文，帮助学生理解。
2.文章中的两个场面典型地刻划出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。一个场面是作者1970年在一个农场接受再教育时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场面，随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！”马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，在压抑的环境中使人重温到自由的快乐――了解了这层含义，就不难理解作者何以如此钟情于马。在另一个场面中，作者进一步展示了这种生命力的'冲动达到极致时的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。这就是教材中节选的夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面。如果让学生对文章有更深入地理解，尤其是加深对作者情感的理解，还是需要对文章有个完整的了解。需要我们在教学中进行拓展，这也便于学生更好地了解周涛的写作风格和个人气质。
教学建议
1.读中感悟。读文百遍，其意自现。这样一篇极具特色的文章，一定要抓“读”，使学生在读中理解，在读中受到感染，在读中感悟，在读中想象群马奔腾的壮阔气势。为使学生能很好地进入语境，教师富有激情的范读应该起到积极的作用。
2.读写结合。从文章中学习语言文字的用法，体会作者对生活的感悟，是学习写作的精妙方法。把阅读和写作紧密地结合，有利于提高学生的写作能力。文中的比喻句多、奇、大气，是学习和积累的好资源，应该让学生有充分的时间通过读和想象体会这些比喻句的生动之处，并及时练笔，反馈收获。为使学生的练笔有话可写，有感而发，可以为学生播放马群奔腾的影片片段，给学生以直观感受，心灵真正受到震撼。
学习生字
本课有10个生字。重点指导读音的生字是：“挟”不要读成jiā，“罕”不要读成hān。重点指导字形的字有:“乃”共2画；“缠”不要丢点；魄”右边是鬼字。注意形近字区分:魄（气魄）和魂（灵魂），愣（发愣）和楞（楞角）。
思考交流
第一个思考题见教材分析。让学生通过对夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面的描写感受到马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。
第二个思考题先让学生画出比喻句,说说把什么比做什么,让学生体会到，运用比喻的修辞方法可使描写更加生动形象，也给学生拓宽了想象的空间。第二自然段的比喻句主要是第三句话，把奔驰的骏马比做尖兵、比做大将；把大喊大叫的声音比做小石片跌进奔腾喧嚣的大河的声音。
参考资料
1.作者介绍：周涛：1965年考进新疆大学中语系，学习中亚语言。大学毕业后，他被分配到喀什搞团的工作。后因诗歌创作的成就，于1979年被部队特招，成为一名从事专业文学创作的军人。目前是新疆军区创作室主任，新疆文联副主席、作协副主席。
周涛的散文创作开始于八十年代中后期。在他的散文中，没有风花雪月、多愁善感，有的是一个文人对社会、对历史、对人生的思考。他曾应邀担任中央电视台大型纪录片《大西北》的总撰稿人，并参加了另一部系列片《望长城》的拍摄，当他的足迹几乎踏遍了西部的每一块土地后，他说：“大西北的历史文化有那么深厚的储藏量，而且那些事用我们一生也不可能吃透它……”（《新民晚报》/12/15）
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老马
臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重的垂下!
这刻不知道下一刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
篇5：《巩乃斯的马》读后感
读了《巩乃斯的马》这篇文章以后，它仿佛把我牵进了一个新的境界里。本来，这是描写一次自然现象，但是文章把几种动态给揉和在了一起，用暴雨、雷电和群马引导出了壮观的一幕。通过群体的抗争，战胜了暴雨，使一个群体，又接受了一次大自然的洗礼。
经过这次洗礼，幼马也好像长大了许多，牧马人也在这次洗礼中得到了一次提升，对于马群来说能用这种团队的精神与大自然进行抗争，并最后取得胜利，他一定会感到，动物都能靠群体力量去共同战胜暴风雨，何况我们人类呢？其实生物界本来就有着向大自然抗争的本能，每经过一次大自然的洗礼，都使它们得到一次提升、进化，这就是进化论的根本，也就是达尔文论证生物进化的根据。“生物论”一直到现在都在指导着我们对生物的研究，就是一切生物都是从初级开始，通过与大自然的碰撞、淘汰，得到一次进化。越是经过严酷的考验，进化的跨度也就越大。生物群就是这样一波三折的`进化着，有谁还能想象到我们大自然界现在所存的生物，虫、鸟、鱼、兽、憨态可掬的熊猫以及我们自然界现在所存的高级动物人类的初始都起源于一个单细胞呢？
通读《巩乃斯的马》这篇文章，我知道了马可以抱成一团，共同抵御个体所不能抗拒的天灾，并取得。这对我们是个多大的启示啊！所以也就有了人类在抗拒大自然灾难时的共同协作精神，大地震、大海啸，也同样给人类带来灾难，同样可以通过团队精神，同舟共济，使灾难降到最低，让我们每个“地球村”的“公民”都发扬人道主义，有力出力，有钱出钱，共同度过灾难，走向美好的明天吧！
篇6：《巩乃斯的马》读后感
周涛是著名作家，他在新疆写了一篇《巩乃斯的马》。我所读的，正是这篇文章的节选。
这一小篇文章写的是，在新疆的巩乃斯草原上，突然下起了夏天最猛烈的暴雨。就在这暴雨的冲打下，作者看到了一幕惊人的场面：一幕古战场再现、复活的雕塑群和油画长卷，那万马奔腾的场面。
读了《巩乃斯的马》后，我被马奋勇向前的精神感动了，它们不想被约束，它们热爱奔跑，喜欢奔跑，以至于想去踏住那闪电；我被马的勇敢感动了，虽然前面有狂风暴雨的阻挡，有倏忽消逝的闪电，但它们毫不畏惧，不怕暴雨的长鞭，也不怕低沉的怒雷，摆脱了牧人的控制，面对困难永不后退；它们为了自由，不顾一切地去跟狂风暴雨做斗争。
读了《巩乃斯的马》后，我深刻地体会出马群对自由的向往与追求，我感受到了马对生命、活力的渴望。
而作者正是像那群马一样，被拘束着，没有自由。他每天都过着被拘束的生活，得不到他（作者）想要的自由。
作者多么想像暴雨中的马那样，自由地、毫无拘束地去做他想做的事情呀！他现在渴望自由，希望得到自由，想去追求自由，逃出这拘束的魔掌，到自由的世界里去。
可是，谁会给他自由呢？
篇7：《巩乃斯的马》读后感
直到现在我才明白不管这会多么大力宣传“要与动物做朋友，要平等对待它们”，但人们还是做不到。“它们不是作为人类的朋友的形象出现的，而是俘虏、是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在夫人面前下跪，发情的毛驴被束缚在车套里呲牙大鸣”这刺痛着我的心，此时，我的内心在呼唤：“动物是人类的朋友，不许伤害它。”
马是作者所喜爱的，爱到能偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着灰灰低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰。原本寂静的大雪地，因为马的奔驰、起伏、跳跃和喘气而不再寂静，为此还增添了一份色彩。
马给我的感觉是自由、快乐，能在大草原中自由的奔驰。我是一个渴望自由，不想当笼中鸟的人。我骑过马所以我明白坐在马背上的那种心情，它能让你心情变得开朗、舒展、压抑消失。
“马能给你以勇气，给人以幻想。”
文中作者提到了“马的首领”，在我的脑海里我对这四个字的理解是“负责领跑的头儿”，但我错了，原来首领在马群眼里是最厉害的，能管理和保护它们，具有父爱的头儿。
“马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不认人随意欺凌，并不懦弱。它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。”
篇8：《巩乃斯的马》读后感
周涛的散文《巩乃斯的马》借助对马的形象的描绘，表达了一种对不受羁绊的力与进取精神的向往与渴求。
文章以诗一般的语言赞美了马的优美形象、崇高品性，揭示了马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合，并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联，认为骑兵和马车虽被淘汰，马却不会被取代，它有它的价值，而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神，那种“龙马精神”，也会永远传下去不会消失。
作者是在“文革”期间政治气候极端险恶时，在伊犁巩乃斯大草原的农场里，体验到巩乃斯马的品格的。马给作者以勇气和幻想，从马的世界里作者找到了奔驰的诗韵，感受到生活不朽的壮美。通过对马的观照，表现了作者对人类美好精神的向往、追求。
正文前的小序还表达了这样的意思：名马需要辽阔的草地才能驰骋，创作也要摆脱各种束缚限制，需要广阔自由的环境。
篇9：巩乃斯的马读后感
几周前，我们学习了周涛的《巩乃斯的马》，这篇散文写的特别好，给我很深的印象，更给我带来很深刻的感触。
《巩乃斯的马》描写的是夏日暴雨下的巩乃斯草原上，马群奔跑的场面，作者通过对文章的描写，表达了一种对不受羁绊的生命力的向往与渴求，给读者留下了雄伟壮观之感。我还记得唐老师在讲课时说过“相信，它所给予我的，我将终身受用不尽……”中“它”的意思。“它”指草原上的马群突遇暴雨时，马群奔跑的场面。在人生的瞬间，作者难得面对生命的崇高壮烈，这让他明白了人要勇敢地面对生活中的一切艰难险阻。人更要毫不畏惧，因为生命不息，追求不止。
我见过马，骑过马，但它没有《巩乃斯的马》中的马那样不受羁绊。我见过的马套着辔头、鞍镫、缰绳，被驯马人管束着，性情温顺。我骑着它慢慢走在大街上，短短的几分钟是那样漫长。我渴望去一次巩乃斯草原，并像周涛一样有那样好的运气，见到那种万马奔腾的场面，实实在在地领略着作者的感受，并可以悟出人生的道理。liuxue86.com
其实，生活中也有“暴雨”，我们必须像巩乃斯的马一样毫不畏惧地去面对它，争取自由，做“巩乃斯的马”。
