“疯兔”通过精心收集，向本站投稿了17篇《咒丝》观后感，以下是小编收集整理后的《咒丝》观后感，欢迎阅读与借鉴。
篇1：《咒丝》观后感
《咒丝》观后感
在影片中扮演警察的王小山说：“在印度这个国家有个很荒谬的规定，就是电影的最后必须有警察出现把案子给破了。”对于国产恐怖片，警察也是不可或缺的人物设置，尽管影片在最后迷局破解上鲜有突破，但《咒丝》仍然在是在最有限的“怪力乱神”的故事空间内，发挥最大的恐怖效力。
所以为了制造氛围，故事在快速发展，从携带致命诅咒的“假发”出现，所触碰的角色便接踵死亡，但恐惧则是虎伏而至的，慢慢的，在熟悉的场景内——地铁站、水族馆、化妆间、停车场、楼梯、走廊……一点点侵蚀观众对生活的理性认知，从而在激情车震或者关灯睡觉这种生活常态中撒布恐惧，使之达到“咒丝”惊悚后遗症式的效果。
《咒丝》特点就在于这个将常态恐怖化的过程，故事把人物范围缩小到一个家庭之内，最多挤进来一个保姆和三两个情人闺蜜，故事更多的是在夫妻姐弟间蔓延，杀戮一点点逼近，一点点让家庭显现危机。但所有人的行为又都是积极的'，无论是父亲的蛋糕还是弟弟的洗碗剪发背妹妹回家，都是在努力维系亲情延续以及家庭的和谐。
所以，其实“假发”这个道具之于家庭亦或对应的个体，只是一种具有象征意义的隐喻，从卓镇涛让妻子戴上假发那一刻起，这种附加其上对身份、情感以及仇恨的隐喻便一再加强，而命运则像一只穿过黑发的手，摆弄发丝下那些可怜人的人生轨迹。
这也是影片乐于在特别生活化场景中安排剧情的原因——恐惧和好奇在寻常中并行，观众却无法理解哪种信息给出的更不可靠，只能随着某个角色的节奏，去猜测揣摩真相。这就不得不关注每个角色的心理，以及出现的轨迹，父亲的自私、母亲的惨烈、姐姐的决绝，弟弟的善良，保姆的暗示，线索似乎有意无意，真凶仿佛就在眼前，每个正常人的生活因为极端的情绪而有被怀疑的理由，只是无限接近之后，又被另一条线索带入无解的境地。
说回警察，这个出现在故事缝隙中的人物，同样也是一个具有象征意义的隐喻，他负责对剧情的审查，当观众发现有无法理解的现象出现时，便及时把故事拉回现实。也是在警察把案子破掉之后，影片的全貌才渐渐清晰起来，童年阴影与精神分裂虽然并不是合格的谜底，但仍不失讨论的意义，在这个一心追求“和谐”的社会环境里，是不是也存在有很多其实并不健康的心理？自说自话的安慰和褒奖是成全自己还是迷惑对方，那只穿过你的黑发我的手究竟会把人生引向何方，谁能找到谜底？
当我们在咒丝下探视这个世界，不知道能不能向梧州第三人民医院的精神病人一样，找到一次脱管的机会。
篇2：黄绮珊《咒丝主题曲》歌词
黄绮珊《咒丝主题曲》歌词
亲爱的 我亲爱的
烟花冷落你将我遗忘
迷途路上没有你陪伴
天地之间满处情伤
在风中你滚烫的迷乱
仿佛一点缘隐藏
你的心啊 将是我的牧场
亲爱的啊 亲爱的你
爱与罪 今生两难
没你的日子没有悲喜
别让我心无处可归
哦 爱与罪 喜与泪 给你
亲爱的...
我和你 隔世相望
最后的呼吸无力捆绑
眼眸尽头已没有方向
两手前端 来去荒凉
在风中你滚烫的迷乱
仿佛一点缘隐藏
你的心啊 将是我的牧场
亲爱的啊 亲爱的你
爱与罪 今生两难
没你的`日子没有悲喜
别让我心无处可归
哦 爱与罪 喜与泪 给你
爱与罪 今生两难
没你的日子没有悲喜
别让我心无处可归
哦 爱与罪 喜与泪 给你
亲爱的...
亲爱的...
亲爱的 罪人
篇3：《风语咒》观后感
《风语咒》观后感
优优酱
《风语咒》是一部国漫电影，一部电影它要表达什么？它承载着什么？一千个人就有一千个哈姆雷特。每个不同的个体，走过不同经历的个体，在不同的感触点上共振，有其不同的哭笑点，所谓的感同身受。在我看来，这个电影大概包括以下几处：分别是大家认同的父母之爱，男女爱情，这是比较显性的。我个人非常有共鸣的是英雄主义，扎个英雄主义，会是我接下来全篇要说的重点，另外还有两个我的视角：包括男女责任问题和道德与情感的悖论问题。
当主人公的妈为了他献出生命让他重见光明的时候，我的心理建设起来了，个人觉得有点为了让我们流泪而流泪，亲情是一大方向，另一个男女情也让我觉得一般，伟大的爱情确实虏获了不少人类的眼泪，真情总是让人动容，可是这个男女之间的单薄相处，倒让我觉得牵强附会，咋就这么爱得死去活来了？好，在我理智的批判和强大的心理建设下，到最后一刻，还是有点崩了，这是我最共鸣的点――英雄主义。
我这个英雄主义，是我个人定义的主义，电影里的主人公，为了心中的正义和坚信爸爸的话，面对失去至亲至爱的痛苦后的重生！这是坚守信念，穿越苦难的英雄主义！
你还记得你的理想吗，你还在为你心中的信仰而砥砺前行吗？理想和信仰包括但不限于一份好的好的工作或达到某个成功，它们指你无论如何都要坚守的东西，都要到达的地方，都要完成的目标，这是你一直排除万难都要前进的理由！你为此吃了多少苦，你为此熬过了多少痛苦的日子，你经历了多少难以为外人所道，鲜为人知的为难，有些日子没法别人明了，没法别人代你去经历，这难道不是英雄吗？也许这个英雄不是你真的完成了什么，而是你克服了什么，承受了什么，才能让生活以他的常态如湖面上的平静继续下去，而其下的波涛汹涌，又或是成为湖的来路的艰难险阻，只有你知道，要用多大的力气才能维持表面的安和。人生总有那一些特殊的'时刻和经历。我们又有多少人，有多大的志向和信仰，不过为了生存！所以这些努力生存的人，生活的人，克服多少困难和承受多少为难，这不就是人间的平凡英雄吗？这不就是生命的赞歌吗？为了活下去！
我记得当小孩尸体躺在海滩上画面的触目惊心，也记得当视角拉大，这不过是世间的毫不起眼的一个事件。
我记得当装满水的气球爆裂，给我们眼前的震惊，也记得爆裂后，街头巷尾熙熙攘攘声音带来的拉回现实的轻蔑。
当你的世界崩塌的时候，世界太平静，一如嘲笑你的为难，而你自己当坚信，你真的真的经历了世上最残忍的酷刑，你感受到你撕心裂肺的痛，你知道，世界没有因为你停止，和告诉着这个的不值一提，而你痛彻心扉的哭和承受着，活下去，和承受着，你真的是你世界的英雄，和所有为了生存努力活着的人一样，多么伟大的和让人倾佩的英雄！
每一个认真努力活着的人，每一个体尝人间为难的人，这是我觉得的英雄主义！
第二处：男女责任问题！
这个我不知道会不会言者无心听者有意。但我觉得有这种体会。早就在说如果男人怀孕生子该有多好，真不该让女性去独自承受怀孕的艰难和分娩的痛苦！女性生理特征的这一个不公平和社会责任的孕育担当，委实让人愤愤不平，不但男人不能承担这个为难，还不能有感同身受的体会，让很多新任的母亲独自面对很大压力！女性不是生育的工具！而影片里男主为了排出吞入肚内的铃铛，硬是吃得肚子大了，整个过程如怀孕一样，而女主则担当起男性丈夫的角色，给他喂食和照顾。这不是男女角色责任的互换吗？如果只是为了搞笑也可，不过如果编剧有这个意思，可以说更有深度了。
当然好像美国已经有了男性孕育的实例。国内也有男性在准妈妈分娩前体会模拟阵痛。这是进步！男女生理结果不同，责任不同，互相理解感同身受很有必要，如今女性越来越女强人，职场化，养家糊口原来是男性的责任，那么男性呢，是不是也该有些去体会女性生存的为难呢？
第三点：道德与情感的悖论问题。
当侠岚们（这里可以理解为权威们，道德们，正义的一方，对的一方）站出来说女主是坏人，让男男主手刃女主的时候，当然发展到这里，观众觉得这个女的是女主不明显，感情线在后面，但是在男主心中呢？这就是道德和情感的对立，对和情，站在哪边，当然剧情里说的是有利可图，女子要带他去找他妈的，但是怎么无情？这种悖论问题，我们常遇到，李晨和范冰冰的事闹的有点热搜，有人说范冰冰这人不好，但对李晨没话说，当人们挤兑范冰冰的时候，哪怕她站在对的对面，道德法律的对面，正义的对面，人们的讨伐声讨声中，也没有你李晨不帮她的份！如那些混混，古惑仔，黑帮，大哥对你好你心里清楚，大哥做的事不好，你也心里清楚，你如何选择？孩子犯了错，你是包庇还是送他去坐牢，助纣为虐亦或大义灭亲？立场不同，角色不同。情感和道德的悖论，你又如何选择？
篇4：《风语咒》观后感
《风语咒》观后感
“你儿子的眼睛治不好的，你何必再浪费这些钱来买药？”医生说。“少费话，快开药，”朗明的妈妈说。“哎，这已经是你第两千三百三十三次来我这儿了，”医生无耐地说……
《风语咒》是一部既搞笑又感人的动漫电影。最触动我的是感人至深的亲情。朗明是个瞎子，朗明的妈妈为了儿子的眼睛可以看得见，已经去医院两千三百三十三次了，可是朗明的.眼睛还是毫无起色。朗明的妈妈这一生最大的愿望就是让朗明重见光明，拥有和正常人一样的人生。后来，受坏人的欺骗，朗明的妈妈甘愿变成了罗刹（一种吃人的怪兽），而罗刹最终的命运就是成为饕餮的食物。坏人告诉她只要她变成罗刹，就可以实现让朗明眼睛复明的愿望。母爱的强大真是不可估量的。
后来当朗明知道真相后，他完全不顾自己的安危，一个人闯进敌人的阵地。在罗刹群里撕心裂肺地叫唤着即将成为饕餮的食物的妈妈时；在朗明为了拯救世界、为了救回妈妈，宁愿用刀割瞎自己好不容易复明的双眼去练“风语咒”时……那一幕幕感人的画面，犹如一把把利剑刺进了我心里。即便是最平凡的普通人，只要有想守护的人和事，心中有爱就会无所畏惧、义无反顾。泪珠在我眼眶里不停地打着转，我感觉世间充满了温暖和爱。
我们身边的爱无处不在，比如同学之间的爱：在一次体质测试上，我的跳绳找不到了，同学们都在到处帮我找跳绳；母爱：记得有一次，我生病发烧了，妈妈冒着狂风暴雨给我去药店买药，给我敷上冷毛巾，整整一晚上没睡觉都在照顾我；家人之间的爱：爷爷奶奶平常都吃得很简单，可一到我和哥哥去了，菜就摆满一桌子，还有很多的水果和零食。
爱使我们的生活更加温暖，爱使世界更加美好！
篇5：蛇咒之观后感
蛇咒之观后感
以前，只听着妈妈说到过社会的复杂，人心的险恶，现实的残酷。却从未深入思考过什么东西最可怕？自从我本周六晚上在电影院看了那场《蛇咒》后，便恍然大悟，似乎一下子就有了答案。
《蛇咒》里有个蛇人，叫李虹。是经过一位博士改造出来的。李虹原本是个正气凛然、倾国倾城的`女警察，但在一次捕获行动中，闯入了博士的实验室。博士的实验室里有一条惨无人性、凶狠至极的大蟒蛇。当博士见到漂亮的李虹时，便有种想法：将大蟒蛇和李虹结合在一起，合二为一，让这个新创的蛇人为自己谋得更多的利益。而大家知道为博士为什么要这么做吗？因为他看中了李虹的美貌和大蟒蛇的凶狠。他想。美丽又凶狠的动物定让人防不胜防。
看完这部影片，我不禁不停辱骂着博士，为人怎么可以这么残忍？假如每一个人都为了利益，不惜一切的话，这世界还有什么色彩可言？全是暗淡的一片黑白，一滩滩互相残杀的血痕。这样的世界惨不忍睹！
然而在生活中，这种人随处可见。他们有着华丽的外表，及一颗邪恶的心。他们把自己掩饰得很好，通常让人不自觉地死于非命。我想，如果有一天，我面对这种人的伤害，一定不会埋怨，反而会感谢他们，给予了自己一个成长的机会。
这不禁又让我联想到今后如何在社会上立足。俗话说的好，吃得苦中苦，方为人上人。一个人无论到什么地方，都得适应这个地方的游戏规则。如果一个人看透了世间的事是非非，又有着超强的学习能力、适应能力以及自我掌控能力，这样的人才最可怕吧！
但我却渴望成为这样一个人，让让那些伤害过我们的人，用一种仰慕的目光来重新看待你！
篇6：咒抒情散文
咒抒情散文
一
习惯了每天这样的生活，一个人的生活，没有你，没有情话，没有短息和电话。细细想来，好像这些年大多数的时间我都是这样过来的吧，没有所谓的缠缠一绵绵，有的仅仅只是自己的一厢情愿和自作多情。
这段时间我也看了很多的日志，文章，书和小说，我忽然发现原来我不是那么可悲的角色，说白了，有点可怜罢了。一座城，一个故事，和一个没有结局的结局。听听音乐，上上课，看看书，玩玩游戏，兄弟朋友们的乱侃和玩笑。说实在的也还真的不错。
如果用一个次来形容的话：歌舞升平。或许还不错吧’
笑看着朋友间，男男一女女的分分合合，对我来说，只道一声“平常”吧。这就像是我的劣根性一样，然后用一句我最讨厌的话：羡慕嫉妒恨，来阐述吧。很多时候不能变现出来，但是面对我早就猜到的结局来说，好像心里也能平衡一点吧。这样看上去的我，还真有点变一态的味道。
前两天看到一前排的女生，把和她BF的发的信息一条一条的抄写在本子上，一条一条，一句一句，写的工工整整，然后抱着本子傻笑。当然我对这一切不屑一顾，估计不会等着本本子写完，就开始闹分手了吧，然后女生就开始哭哭啼啼，改各种纠结的签名，最后来一句我还是忘不了他。哈哈，我估计那个男的心里笑了，开始嘲笑那个女的白痴，爱情这种东西谁T M D去相信啊。
有时候一个人呆着的时候，不时的会想到很多很多，有的关于你，有的关于我的将来，还有的'就是现在的生活了吧。习惯了这样的日子，习惯了咖啡，苦茶，安静的生活。也习惯了没有你的日子。渐渐地这日子也变得很慵懒起来，慵懒而又舒适。
现在还在想如果我在路上一不小心的碰到了你，而你上前来打招呼，我会变的怎么样那？是不予理睬的走开，还是极力地躲避，还是上前说：你还好吗？最后我给我自己的答案是，礼貌的对她说，不好意思，小一姐。你认错人了。这算是对你的回答吧。
我不会再去犯贱了，我轻声对自己说。
最近我貌似有太多不顺的事情了，很多都是小事，可能都是些小事吧，在某个时间段内很默契的一起发生了，让自己觉得是那样的不舒服，像是什么东西堵在心里似地。闷得发慌。也有可能是我想得太多吧。极力的开始去学习对你的忘却。
很多时候发现自己的脾气没有想象中的那么好，很爱逞强，一点都不想丢脸，昨天在家莫名其妙的发疯，对着窗外歇斯底里的喊着叫着，原来我一直都是这样，一点都不好。
二
前几天一个朋友打电话来，说
“我跟我女朋友分手了，前天的事情。”
“哦，那你现在还好吗？”
“还好吧，就是有点难过，出来陪我喝酒吗？”
“嗯，好”
连自己都不知道怎么就这么轻易的答应了，也许自己也想要喝酒吧。我这样告诉自己，到了那里，点了几瓶酒……
“喝点酒吧，也许心里会好受些”我苦笑着看着他。
“哎，为什么我对她那么好，他还要离开？”
“也许是不适合吧”
“不适合，好烂的借口”
“他想要离开，什么借口都是有用的，即使是再烂的借口，可能说出来连自己的不相信”
“呵呵，不说我了，你那，还在纠结那个谁嘛？”
“谁啊”
“你TMD还跟我犯浑，那个XXX”
“好吧，对于她，我还能说什么那？当真的，我习惯了，我不会再去犯贱了。”
“你就是个SX”
“是哎，她喜欢高大的，帅气的，我算个P”
“……………………”
记不得，后面聊天的内容了，只记得，我们喝了不少的酒。
三
我真的相信那时的你对我有那么一丝的喜欢，就像我真的可以为你，可生可死。我付出的一切，想让你感动的一切，最后化为风，化为雨，化为一首歌，一目泪，一场醉，一句对不起。
这就是我所得到的所有的，全部的记忆。我不认为我有多可怜，我只认为我做的一切不值得。最后来安慰自己的仅仅只有两三个字，习惯了。这是我经历的苦难，我必须去经历的，没有什么退路，不可以去逃避，我默默的对自己说。
请原谅我的矫情的，请原谅我写的矫情的文章，也许连自己也不知道干嘛去写这些矫情的文章，她又不会再看。后来想想也许是写给自己看的吧，提醒着自己，不要去犯贱，不要再去不顾一切的去付出，因为不值得。就这么简单。
这几天经历了很多不顺的事情，不知道怎么了，开始担心起来，仔细想想也不知道自己在担心什么，就这样吧，过段时间会好的。安慰着自己，
天气又开始慢慢热起来了，很多时间都不想出去，沉闷而又燥一热的天气，会使人感到疲惫烦躁吧。可能是我真的不喜欢夏天吧，烦躁，闷热，人都变得那么有气无力的。
我相信每个人都会有自己不能被触碰的人或者事情，这像一种禁忌，是永远不可以触碰的，我想可能这是伤疤吧，一块永远也好不了的伤疤。所以被放到内心的最深处，不会被触及，即使不小心触及到了，有苦也往肚子里咽。然后微笑依旧。
过着自己的生活，走在这迷宫般的城市，不知道会不会迷失了自己，迷失了方向，是不是需要一个人陪我走过这城市，需不需要一个人来给我带来光亮和温暖，需不需要用那道光，不至于在黑暗的世界看不清自己。渐渐地开始担心自己，怕自己会看不清自己啊。
四
悄悄的告诉自己，不要有心结，好好地对自己，好好地对待对自己好的人，突然间我会很想你们，我的朋友和兄弟们，我知道你们一直不会走开，我用真心换来的一定是你们的真心，这是我一直坚信和笃信的。在这里请原谅我的矫情，我相信你们是我一辈子的财富。
有时候我发现自己也有着这么孩子气的一面，我现在也还只是一个孩子不是吗？
我不成熟，也不想那么成熟，成熟的自己我会看不清，我会迷失方向，我会慢慢收起心中弥漫的情感。很多时候我会想起小时候的自己，对自己喜欢的人或是事还是那么不加掩饰，慢慢失去了这种感觉，只是还是会说，遇见了你，是我一辈子的幸福和骄傲。无论结局如何。
也许这些你永远也不知道，但是我依然会铭记、保护、印刻，这一份最纯净的喜欢，也许梦中的幸福永远不会的实现，也值得我用一生去想象和交换，因为是你。
我是那么的希望，奢望这一切可以实现，只是连自己都欺骗不了自己的时候才知道，不可能。永远都是这三个字，不可能。
五
这就像一个咒，这一切的习惯，一切的自欺欺人，一切的矫情都是一个咒，困住了自己，画地为牢。心里的结、伤口、可以埋葬这个咒吗？
篇7：《丝稠之路》观后感
我是一名理科生，初中时的历史课都被数语外占用了，高中时就学了一年的历史，so我对无论是中国史还是世界史都了解的甚少。
工作后才买了一些关于历史的书(如____讲历史系列、中国通史、全球通史、大国崛起……当然了，我都还没有过多少页哈哈)，这些书基本构成了我了解历史的唯一途径(毕竟我还是个不爱看电视的girl~)。
丝绸之路，古代连接中西方的商道，起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。丝绸之路之名，1877年由德国地理学家李希霍芬提出。他根据中国和欧洲史家关于中西贸易的记载，在地图上绘制了一条横贯欧亚的贸易路线，并命名为“丝绸之路”，在英文世界中，名为Silk Road，为单数，但彼得·弗兰科潘书中的“丝绸之路”为复数，书名亦如此。
英国牛津大学伍斯特学院高级研究员、拜占庭研究中心主任、世界顶尖历史学家彼得·弗兰科潘在他的《丝绸之路：一部全新的世界史》中，丝绸之路不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。
两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。
借由彼得·弗兰科潘的视角，我们换一种方式看“丝绸之路”。他并不认为这仅仅是一条丝绸贸易的商道，甚至不仅仅是一条贸易路线。全书25章：丝绸之路、信仰之路、皮毛之路、奴隶之路、霸权之路……它们提示着，丝绸之路上所流通的远不仅仅是丝绸。
它的重要性也并不仅仅体现在古代。事实上，即便是16世纪以后西方主宰的时代，丝绸之路依然主导着世界历史的进程：大英帝国通过掠取丝绸之路上的财富，铸就了日不落的辉煌;俄罗斯通过吞并丝绸之路沿路地区，一跃成为幅员最辽阔的强国;美国的独立得益于英国外务政策对丝绸之路的偏重;不惜撕毁条约入侵苏联，走上了战败的不归路。这些看似与丝绸之路无关的历史，其实都是各方在丝绸之路上博弈的结果。时至21世纪的今天，几乎所有引起全世界关注的大新闻，9·11事件、伊拉克战争、ISIS恐怖主义、克里米亚危机、导致英国脱欧的欧洲难民问题、土耳其军变……都发生在丝绸之路这座你方唱罢我登场的世界中心舞台上。
而另一方面，自上世纪末以来，长期被视为落后地区的丝绸之路沿途诸国，中国、印度、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、伊朗、阿塞拜疆等，已逐渐积累起自己的财富，崛起成为一股新兴的强大力量。丝绸之路一直都是世界运转的轴心，而它的复兴标志着西方时代的终结，谁能掌控丝绸之路这一世界十字路口，谁就能在21世纪中占得先机。
这本畅销的全球的世界史，终于把我们放在了世界的中心，捧起它的时候内心激动万分。
书还在继续读，它太深、太长、太美。
《丝稠之路》观后感篇2
我本来是要看彼得·弗兰科潘写的《丝绸之路 一部全新的世界史》这本书的，结果阴差阳错，去图书馆借书的时候比较匆忙，就拿了大村一郎的《丝绸之路》，确切的说，是他写的一本游记。记录了自己徒步走完丝绸之路的所见所闻，读完之后实在是为之震撼，也是一种缘分吧。
刚拿到书还没有翻开看之前，就觉得很奇怪，“丝绸之路”一直是我们中国人骄傲的，是属于我们中国的一段历史，但是写这本书的人确是一个日本人。带着一种怀疑，想去看看他是写的如何。
“东起西安，西至罗马，饥则食，日落则息，天明则行，征途虽漫漫，路却在脚下。”这是对大村一郎最真实的写照。他独自一人徒步行走了900多天，两年零五个月，语言障碍，天气的恶劣，签证问题，这些都是考验他的“拦路虎”，他坚持下来了，实在是令人佩服，他说“人生无处不风景，所有的结束都是另一个开始”。
这本书是他行走完之后花了7年的时间来写的，用日记和回忆拼凑了这样一本游记，而这7年，又是一次“征程”。从他温暖的文字中，我似乎也跟着他走了一遍丝绸之路，去经历他所经历的一切，他写到的更多的是好心人的帮助，美好的景物和人，不好的事情只有那么刻骨铭心的几件，我不知道是不是回忆的问题，因为人的记忆总是能神奇的帮助我们删减一些我们不愿意想起的事情。他怀着一颗感恩的心，去对待沿途的每一个人，而他也能得到他们的帮助与爱。只有那么几次是被骗了，甚至差点死去。他身无分文。在沙漠中严重缺水，在野外露宿遭遇熊和野狗的袭击。他最后都坚持下来了，我也相信这些都是他宝贵的记忆财富。
现在社会，旅游很普遍。几乎可以说走就走。我们是真的可以实现“来一场说走就走的旅行的”，但是我们旅行的意义到底是什么呢?我不止一次的思考这个问题，有时因为自己是学旅游的，甚至搞不清楚这个问题，而深深的懊恼。休闲度假，放松身心，见识世界，购物娱乐，丰富经历等等，这些都是正确的，可本质上是什么呢?为什么去一次旅游，就能实现这些呢?我以前也写过，旅途中最重要的是和谁一起，和爱的人，志同道合的朋友，即使走在乡间小路，也是心花路放的。或者是边走边思，去见识不同的事情，在这个过程中思考，放空自我，然后回归，继续重复单调的生活，但是确是不一样的心境。读了这本书之后，我有了更新一些的认识，旅行，尤其是一个人的时候，可能是一种信仰，大村一郎告诉自己要徒步走完，其中有很多人要载他一程，但是他都拒绝了，他要坚守自己的初衷，在如此恶劣的环境下，还能这么的坚持，真的需要虔诚的信仰。从这方面来讲的话，让我想起了之前看过的另一本书《一个人的朝圣》，主人公哈罗德·弗莱为了去见多年前愧疚的一个人，徒步横跨英国。他们都是在为信仰而前行。所不同的是，大村一郎是年轻的旅行者，他在徒步的途中，不断发现着新的事物，进行着新的思考，渐渐地形成了自己对这个世界的认识和看法。
而哈罗德是位老年的徒步者，他在途中回忆着自己的一生，将原有的价值和观念一次次的打碎又重组，将他的一生又活了一遍。
最让我感动的是当大村一郎最后还有5公里就到达目的地的时候，他竟然舍不得走完了，心中产生了一种挥之不去的不安。他渐渐地享受了这种“在路上”的感觉。
前段时间看到一句话：我们所有的困难，都是我们臆想出来的，当我们真正投身去做的时候，你会发现，那些你想象中的困难都会为你让步。你终究会发现，人生无处不风景。
篇8：《丝稠之路》观后感
25年后,被那部2113记录片感动的一群知识青年5261现已步入中年,曾经的激情与热4102血被日复一日的繁重工1653作所淡化,《新丝绸之路》的推出又在那一代人的心里激起一片涟漪,让我们能够重温那份曾经的感动!
梦幻、古老、神奇之路
她是一条世界上最长的有着非凡贡献的古老商路。
她,横跨占世界陆地三分之一的欧亚大陆,万水千山一线穿。
她,交融古代人类四大文明,把黄河流域文化、恒河流域文化、希腊文化、波斯文化融会贯通。
她,把中国人民奉献给人类的以丝绸和指南针、火药、纸张、印刷术为代表的科技成果转化为世界人民的共同财富,在世界人民间架起友谊彩虹。
她就是古老的丝绸之路。这千年的古道至今还在启迪着我们,还在深沉的呼唤着我们……
公元前139年,汉武帝派张骞带领队伍从当时的都城长安(今西安)出使西域,张骞历经磨难,最终回到长安,他的这一不谓生死的举动被后世称为“凿空之举”,这条路上的险恶与困阻可想而知。由于佛教的传播与玉石贸易的往来,这条后来重要的商路被称作“玉石之路”、“佛教之路”。
公元1887年,在德国地理学家李希霍芬的《中国》一书中第一次出现“丝绸之路”(Silk Road)这一名称,从此,这一名词就陆续进入了大众的关注视野中。
古丝绸之路以古城长安(今西安)为起点,取道甘肃、新疆通往中亚细亚。张骞不畏艰险,两次出使西域,沟通了这条亚洲内陆交通要道,与西欧诸国正式开始了友好往来,促进了东西经济文化的广泛交流,开拓了丝绸之路,可称之为中国走向世界的第一人。两千年来丝绸之路所起到的重要历史作用是当年张骞所始料不及的,历史中充满了偶然和造化安排,但却没有人能阻挡历史的车辙……
历经风雨雪月洗礼的丝绸之路
许多世纪以来,丝绸之路一直是并仍将是充满神秘和诱惑的奇异之路。唐玄奘即沿着这条充满艰辛坎坷的道路,历尽艰险,跋涉万里,西去印度求取真经;马可波罗亦曾远离故土,跋千山涉万水,到古老的中国寻找东方的文明……自古不知有多少商客、旅行者、冒险家在悠悠古道上艰苦跋涉过,虽然他们的足迹已看不到,但那“叮叮当当”的驼铃声仿佛还回荡在历史的漠漠风尘中……
星月流转,黄沙无情。风雨雪月的洗礼,两千多年前开启的“丝路”,如今给人类留下了什么?是大漠里的古城、高原上的遗迹,古道旁的废墟和为打通、保卫这条通道一代代英雄好汉们的土坟古冢,是一路上荡漾着的能让现代人清爽的纯朴、正直、骠悍的古风,是在村边田头经常发现和捡到的破砖碎瓦及铜钱硬币,是只有从浩瀚的文字里才可以翻到的马革、羌笛、旌旗、阳关的壮行酒和酒泉的夜光杯。它们结成了一层世世代代神秘莫测的悬念,一道灿烂辉煌的历史文化长廊,一条连接亚欧大陆友谊的长虹……
千年以前,人们靠骆驼这“沙漠之舟”走出来这条重要商路;千年之后,人们开始乘车来重行丝绸之路,而另一部分人则更热衷于古老的方式——走,踏着同样的足迹,呼吸的却是不一样的空气,也许时间与空间的错位更容易让我们与古人沟通吧!
篇9：《丝稠之路》观后感
有一条路，永远无法用长度来衡量，因为它太久太久，只有亘古不变的黄沙陪伴它走过了千年的岁月。
有一条路，永远无法用时间来衡量，因为它太漫长，是穿越了时空的洪流把那惊鸿一瞥印在人的心里。
千年后，我重新回眸这条美丽而神奇的路，只能惊叹那高山，大漠，高原，海洋竟没有阻挡住中国商人的步履。于是，在那一片由神话和信仰编织的土地上留下了绵延岁月的奇迹，给后世留下富于浪漫气息和神秘色彩的丝绸之路。
闭上双眼，仿佛看到那骆驼的商队从长安城出发，经过繁华的集市，走过宽阔的朱雀大街，来到明德门的阴影中，后头望去，是全盛时期美丽的大唐盛世。
从黄河和长江流域，应印度，中亚，西亚连接北非和欧洲，途径新疆塔里木盆地，伊朗高原，地中海东岸，最后到达罗马帝国首都罗马城或东罗马首都君士坦丁堡。这条路经过素有“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠，中亚鲁姆沙漠和中东叙利亚沙漠，一路上，驼铃悠悠。{丝绸之路的观后感}.
千百年前，中国和西域的条条商队在路上印下一串串脚印，夕阳的光辉闪烁在那载满丝绸瓷器骆驼的背影上，驼铃的叮当牵动着黄沙笼罩的天空，也牵动了千百年后世人的心。
曾经，这条路代表，另一种辉煌。汉代张骞两次出使西域，历时，行程数万里，遭遇苦难，备尝艰辛，终于打通了中远通往西
域的道路。从此，西亚和欧洲的人们爱上了如黄金般在阳光下熠熠生辉的丝绸，中国人为那坚毅果敢和昂扬勇决的精神感动了，中原大地上展现了另一幅美丽的画卷
随着丝绸之路顺流而下的是伴着漫天黄沙的驼铃悠悠，是石窟画壁上佛祖拈花微笑，是明月照耀下的生死楼兰，是法门寺大雁塔里供奉的舍利，是将士出征前的酒宴：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”是那宛若冠上明日，剑上星辰的盛唐。
如黄钟大吕般厚重而尊贵的长安城，用它恢弘的气势和大度的胸怀接纳来自遥远西方世界的文明，最后融入到中华大地浩瀚的文化中，就像一把折扇，把无数色彩汇集到一起牵出一个美丽的画卷。 不知道古人望着映在玲珑夜光杯上的陇西高原，河西走廊，重重高山峡谷会不会像今人一样满怀着敬畏和惊叹。不知道那一眼望不到尽头大漠黄沙掩盖了多少来来往往行人的脚印，埋藏了多少先人生活的痕迹和宝藏。不知道那片瑰丽土地上的哪一块石子上记录了一代数不清的无名画师工匠日日夜夜在幽暗狭小的窟洞中忙碌的身影。
多少年过去了，曾经这条路上的血雨腥风，曾将这条路上的欢声笑语，曾经这条路上的刀光剑影，曾经这条路上的莺歌燕舞都成了如海市蜃楼遥不可及的美好，只有那声声驼铃穿越时空的思念为我们描绘过往的美丽动人。
流光容易把人抛。时光如白驹过隙，顷刻之间，已为陈迹。丝绸之路在经过了他的全盛时代之后，逐渐失去了往昔的笑容，逐渐淡去了视线中的身影，逐渐成为了遥远的神话。
篇10：《丝稠之路》观后感
彼得的这本《丝绸之路》与其把他称作一本丝绸之路史，不如称作半球交通史，因为作者的侧重点在西半球，东半球在本书中显得不那么重要。此外，作者很强调扩张思维，毕竟有扩张就有联系，有联系就产生交通，有感而发，就循着写写希腊早期的扩张思维。
西方从来不是一个和平的地区。公元前，希腊人就想通过自己的“理想化”的政治思想和手段统治“全世界”,不过最后他们失败了。失败于与爱琴海大不相同的亚非国情和他们错误的优越感——这一点上可以从亚历山大学习波斯制度建国找到依据。亚历山大从巩固自己权力角度出发进行行政管理的同时也在背离希腊帝国主义思想，他从一个帝国主义征服者成为一个平等的世界主义者以此来推行种族融合政策。不过遗憾的是他的后代并没有继承它的志愿，凶悍一时的亚历山大帝国仅仅存在了就土崩瓦解。
从来没有任何一个民族比雅典人更能把所有公民平等的原则变成活生生的现实，这是属于雅典特有的帝国式民主。能够形成这样的帝国式民主不是偶然的，他有几个特殊的必然条件。第一，是它小国寡民的地利条件，较小的人口规模和制度应用量达到平衡，雅典的公民人口成功与他的制度即公民大会和陪审法庭以及委员会所需人口达到了平衡。有了这一条件，雅典的几个杰出领导人诸如梭伦，伯利克利才能高效的进行改革，雅典的直接民主机制才能得到有效的运转。第二，符合城邦需要的人文条件，城邦所培养的是强烈的民族意识和城邦信心。这配合了雅典的城邦运作机制，这同时也是雅典挫败波斯和斯巴达的巨大保障。第三，是军事上的正确战略和胜利，而这一点正是雅典帝国主义扩张的关键所在，战略即控制海洋，没有这一成功战略就没有希波战争的胜利，没有希波战争的胜利，也就形成或稳固不了以雅典为核心的希腊同盟和提洛同盟，更不能刺激雅典的城邦信心和民族意识，自然也不能与以斯巴达为中心的伯罗奔尼撒同盟抗衡，更谈不上与波斯帝国较量。第四，第一公民领导者的个人能力，作者曾这样描述：比民主政治的平等倾向更重要的，是给那些有能力的人上升到顶峰。从克里斯提尼到伯里克利的制度改良以及军事胜利都足以证明这一点，我们不能仅仅把眼光局限于所谓的直接民主的大船的船舱公民大会，更应当把眼光看的更微观，看到船长室辛勤指挥的船长。而有了这些条件的雅典一度成为希腊地区的霸主，才能成就它的帝国式民主，成就所谓的雅典帝国。并以此来推销他们的政治思想，从政治思想上控制这一地区。
但他们的帝国主义式民主在以下几方面上是足以致命的。第一，这样的民主和繁荣建立在奴隶制的基础上。他们把奴隶和外邦人的劳动，公民的休闲是当作理所应当的。这一点即便是在极其痛恨雅典绝对民主制度的柏拉图的思想上也是未曾改变的。奴隶和外邦人想要进入公民阶层是很困难，而帝国统治的外邦人是占大多数的，这个大多数总会是帝国深处的炸药桶。第二，个别城邦主义严重。强烈的城邦推动了雅典的崛起，但这种强烈的情绪反而害了他们，一例是走入歧途的提洛联盟。提洛联盟本是一致对外团结各城邦反对波斯霸权的联盟，但是各城邦的贡金大部分却交给了雅典用于公共建设，这进而招致了同盟者的反对以倒向斯巴达一边。其他更有强迫盟邦航行到雅典，以使自己的案件得到审理和从盟邦夺取土地这样恶劣的例子，这种缺乏包容性的城邦个别主义政策证明了雅典的帝国主义式民主对外邦人来说不过是个美丽的谎言和骗局。第三，从其制度本身入手，雅典这样的帝国式民主，是有矛盾的，民主制度的泛滥可能不会导向真正的帝国主义。城邦内的公民接受民主熏陶，就会缺少集权意识，这样的帝国主义是不完整的，残缺的。所以它的失败是早已注定好了的。即便是后来亚历山大带着希腊人的帝国理想来到亚洲大陆，却迫于种种原因中道崩殂。他的子孙们也难免吃了早熟的果实拉了肚子，这一帝国主义理想也就因为现实而流产了。
提起丝绸之路，不能不提中国，彼得的这本书对东半球描述甚少，但同时也提醒我们跳脱出传统东方丝绸之路思维，毕竟我们希望丝绸之路不仅仅是中国史，也不仅仅是欧洲史，而是真正意义上的世界史。
篇11：变形魔法咒
“虫虫！快帮妈妈做点事！”妈妈在厨房里喊。
“好吧。”虫虫答应了一声。所有的妈妈就是这样，总在小孩看动画片的时候喊小孩帮忙。
虫虫翻书包，可是热心肠的卡丘斯不知到哪里窜门玩去了，桑卡又在睡觉，只有倒霉鬼巴比转动着它那一对绿色的眼睛，热切地希望虫虫能和它玩。
“虫虫，我们变戏法玩吧？”巴比从一本书里钻出钻进地说。
虫虫把书包拉练拉上。
“虫虫！”妈妈的声音已经显得不耐烦了。
“做什么呢，妈妈？”虫虫赶紧到厨房。
“帮妈妈买酱油，要买‘美味’牌的，钱在碗柜里。”妈妈一边炒菜一边吩咐虫虫。
“要是卡丘斯在就好了，它一定肯跑一趟的，又快又好。”虫虫想。虫虫打开碗柜门，看见巴比抱着酱油瓶朝他眨眼。
“虫虫，看，‘美味’牌酱油！”巴比兴奋地说。
果然是一瓶酱油，还没打开过呢。
“想不到你也肯帮我的忙！”虫虫感激地对巴比说，然后把酱油交到妈妈手里。
“虫虫......”巴比想说什么又说不出来的样子。
虫虫正准备坐下来看电视，听见妈妈在厨房里大叫：“虫虫！这是怎么回事？”虫虫跑到厨房，看到妈妈手里的酱油瓶变成了一只小板凳，不一会，那只小板凳又变成了一只长着翅膀的锅铲，它拼命地挣扎着，要从妈妈手里飞走。妈妈把锅铲一丢，它立刻飞起来，好唱着歌：《
“我是一只快乐的飞铲，生活多么美好！”
“虫虫，对不起，魔法咒失灵了，”巴比在虫虫的耳朵边说，“我马上把它变回来！”
巴比飞着追锅铲，喊了一句咒语，锅铲立刻变成了一只酱油瓶，从空中栽下来，眼看就要摔得粉碎。
“汪――呜――汪！”巴比喊。酱油瓶变成了一只小狗。
“巴比，不许你胡闹！”虫虫生气了，“你总是让我倒霉！”
“虫虫，你买的酱油呢！”妈妈也生气了，她手里拿着一只空瓶子。
“我这就去买！”虫虫接过酱油瓶，飞快地下了楼。巴比在房间里飞来飞去，吹着一只气球：“啊呜――变！”巴比喊。
气球变成了鸡毛。
“咕哩――变！”巴比喊。
鸡毛变成了蝴蝶。
可是没有人为它喝彩。
“看来，倒霉鬼学会了魔法咒也是白搭！”巴比伤心地想，“我得找桑卡去，它会给我一个快乐的念头。”
篇12：如何持咒?--持咒心得
如何持咒?--持咒心得
如何持咒?--持咒心得持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。
咒，不用解释，不用知道意义，只要持诵就行。最大的作用，就是断除妄想，去除思虑。所以持咒先要明白这个方向。
1.无间断：念咒有四步：受-读-诵-持。受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。
2.无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。
妄念问题：人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除?佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决?有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。
气息问题：有人持咒久了，气息弱，气短气虚。这个问题的根源有二，一是有淫漏，精气不足，气息虚弱，不能持久。二是有思虑，气息不畅。所以，一要戒淫，炼精化气，使精气充沛。二，要放下身心，了无牵挂，直接持咒，能快就快，突破意识，放下思虑。咒在意先，随念随观。一放下思虑，气息自然通畅。本来无问题，也无需解决。
咒在意先：常人都是先思想，后说话，说出心中的念头。而持咒是反过来，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未产生前，咒就先出来了。咒一出来，思想就破了。咒要熟练到，不用思想，脱口而出。要能突破思想，还未来得及思想，咒就念出来了。咒出来了，思想就放下了，唯有观照。持咒要快，快的来不及思想。“咒在意先，随念随观。”
3.无留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易产生执着，执着于这些东西。于是就成了障碍。持咒，不应该留住于任何境界。
无住于境界：持咒久了，会有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你会喜欢这些感受，喜欢了，也就会去追求。追求气息更强劲，更有摄受力。追求了，就停留在那个境界，于是境界成了障碍。所以，一定要放下对境界的追求，不断持咒，能快就快，突破意识，了无牵挂。
无住于当下：持咒清净了，会体验到“念念当下”的感觉。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有声，归于当下。这个是很好的境界。但也会因为喜欢而去最求念念当下的'感受。就会喜欢，会追求每个音都更加有力，都落在当下。而每个当下，皆是随生随灭，求之不得的。所以不可执著，不可留住。
随灭随生：每个咒音都是念念当下，都是每个当下。而每个当下都是随生随灭，皆是空性。而持咒，既要明白无常空性。也要明白妙有。所以，随生随灭的同时，也是随灭随生，运用自在。既随生随灭，没有留住。又随灭随生，没有间断，生生不息，连绵不断。既念念当下，又念念无住。
持咒心得：
修持经文或咒语分几个阶段：受，读，诵，持。持又分几个阶段：听，观，随,在。
1.受：看了经文，看了咒语的功德，可以接受这个咒语，可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名，持咒名，跟持佛名一样，同样是功德无量。
2.读：接受之后，就开始读经，读咒。读，就是看着书本，一字一句的念出。还不会背诵。
3.诵：就是不看经书，自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。
4.持：背诵的非常熟练，可以背诵的21-108遍，无间断，无思虑。乃至，日夜不断，跟自己的呼吸一样，一直持着。
持咒：
1.听：身心自念，身心自听。诵经诵咒，很熟练了。可以脱口而出，一开口，嘴巴自己念。或者，不开口，心里自己念，连续不断。这时，你感觉自己不是在念，而是在听。这时念，不是有意识的，而是深入无意识了。背诵毫不费劲。
此时，可以口念，可以心念。“随息心念，心念心听”配合呼吸的节奏，调息系念，心念心听，如呼吸一样日夜不断。这样，很容易做到持名、持咒、持经书，一日，二日，到多日，日夜不断。
2.观：无间断，念念当下。等身心可以自己念了，开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念，耳听，心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在当下，当下清净。
此时能清楚的观察到杂念的干扰，要如何对待杂念呢?
“对杂念，不理睬，不断除，直接念佛，不间断。念念当下，当下清净。”
3.随：念行意随，随念随观。常人先想后念，有思虑，有疑虑。行者，念在意前，未思先念，念行意随，随念随观。无思虑，无疑虑。无意才快，随心所欲。
咒在意先：进入这个阶段，最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题，为人加持了，或念久了，气短气虚。这个时候，要明白。“持咒伤气，因妄念和执着。或外界干扰，或执着形式，追求意境，劳心伤气。但放下身心，放开形式，放任意境，了无挂碍，直接念去，无形无意，自然无为。咒在意先，未思先念，咒行意随，随念随观。则气息顺畅，持咒如呼吸之轻松自在。”
另外，要注意，无淫漏。有的人气虚虚弱，因为邪淫纵欲，精气不足。所以，要断淫，让精气充沛。同时，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食；断淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清净，气息充沛。
随：放下身心，了无挂碍。咒在意先，随念随观。无思无虑，无疑无碍。随时随地，随机随便，随心随意。人动我动，人静我静。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人强我强。随取随用，不离其宗。持咒如呼吸，生死相随。自然无为，可有意可无意，无不自在。
4.在：咒从心发，自然而然，如说话办自然，如呼吸般自在：说咒也。无思虑，无疑虑，咒在，观照在：在也。既随生随灭，又随灭随生，生生不息，连绵不绝。
篇13：作文 安魂咒
作文 安魂咒
离别，是苦苦寻觅，人生的聚散席。精目纵饮一杯，放浪形骸，却终是，难敌血泪滴滴，痛的眼神迷离。惶惶忽忽凄凄惨惨，魂难逝，梦已息，渐渐无意，才知你，终是舞台戏子！不离不弃，亦是难解的`虚妄与无奈，恰如杜鹃滴血，明珠玉坠，滴出哀怨红绸丝，碎开朵朵艳魅血斑泪。阴阳相隔地，洒入离别愁丝，点点伤悲，化作座座白碑，引得哀伤四溢，魂离坟冢，对坐尸骸，亦非，决断人世。故挂念魂绪，复言悔意，片刻弥留际，愧对父母子弟，难还儿女妻子，一魂独自归西却舍下亲情，爱情，精目涣散，依然留驻着血似凝斑，不愿离去，宁肯苦一辈，不要舍弃――这世的爱。
“无有伤悲，无有轮回，无有毁灭，无有魂媒。远离颠倒是非，净悟我等无依！佛偈招魂言：
“归去吧，离别吧，生死有命，无有恐怖，勿有伤悲。”
魂听即散，遁入六道，要舍尽无法可舍。难忘记，血骨涕泪；难回忆，头痛淤积。悠悠奈何桥，不要继续，要回去！冤魂反凝聚，四月清明雨雪飞，片片雪似冤魂语，深埋数尺要清白，皑皑无际魂冤意。伤悲，眼见得白发哭送黑发去，妹弟悲愤长叹息。不是真罢，不是真罢！无有真假，勿忘善恶；无有伤痛，勿忘质性。明悟了，空灵境地；空叹了，孤魂枯寂。佛偈复言：“忘却罢，勿有意恶，归入汝必归地。”魂寂些许，言：“吾有慈母恩父、善弟好妹，难离去，难稳归！吾有难诉冤情，归去，难安息！吾有恩妻好儿女，待吾去，其怎存！”佛偈神含慈悲，双手合什，言：“汝等痴儿，吾知你，大千因果。然天道无常，非执念所能定你乾坤。因果轮回，善恶自有定数，肉眼凡胎，苦海知你难渡，将吾等神通化而为舟，渡化于你。爱、恨、情、愁，安、乐、生、死，妄、舍、得、失，幻、欲、假、空，吾等掌戒。一切皆是虚无，人世的贪、嗔、痴，你等难弃，却不知通悟了、明白了，长转于人间地，受尽阳间折磨苦，最终却不了，人世遗憾，难瞑目。吾结大因缘、大善果，为你超度。佛知你苦难，顿结无边轮回，愿你尽散怨气，脱离这红尘苦意，为你了悟。”魂亦合什，片刻些许，言：“觉。”须庾，点点银光，源自灵魂本体，频频闪亮。而即刻消散时，却恍然凝驻，言：此刻已了悟，本不挂念，但小妹似已陷迷漳，吾为兄长，不能归去。凭此执念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：汝心之坚，非常魂所及，吾愿度你无量因果魂亦合什，片刻些许，言：“觉。”须庾，点点银光，源自灵魂本体，频频闪亮。而即刻消散时，却恍然凝驻，言：“此刻已了悟，本不挂念，但小妹似已深陷迷漳，吾为兄长，不忍归去。凭此执念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：“汝心之坚，非常魂所及。，而善恶之理，为天道之所规。愿你早日即离这无限痛苦，积善功、得善果、寻善理、定善慧，超脱这无间地狱，明净了。”魂言：“妹醒了，愿追随。”
吾知我乃凡俗人，不能通大智慧、大能力于一身，但眼见得人生挚友之丧兄疾苦，不忍其深陷迷漳。若其生出无边意恶，反误得，身心俱备、谙自伤神。愿借得我佛慈悲，解救天下苍生之意，为其兄于无量苦海超脱渡化，解脱于红尘苦难，瞑目安息！愿友人能脱离迷漳，让兄长安息。莫要其依然执念人间，尝受这阳间无量苦。
孤魂飘荡无所依，
群鬼期辱不能息。
辗转不定独自悲，
全凭执念与妹陪。
朔州市二中高三:李振东
篇14：《青花咒》读后感
《青花咒》读后感
惊悚小说家亲身经历离奇游戏：青花咒 一个惊悚小说家的亲身经历，猫捉老鼠，离奇游戏无限升级……她是神秘莫测的惊悚作家，当现实将她的小说桥段上演，谁能逃过死神早已设定好的死亡循环。 当被诅咒的青花古董惊现人间时，谁是魔的继承人？午夜梦回、耳际响起的歌谣，梦里熟悉的身影……她将如何逃避冤魂的诅咒？猫捉老鼠的游戏开始了，她在他身上找到了――能揭开诅咒秘密的钥匙，岂料这只是噩梦的开始！年轻的女孩离奇遇害，秘画里隐藏的.古代秘密。那些失踪了的血液去哪里了？那些玄机又在哪里？谁是谁的冤魂？谁是谁的前世今生？当心，那些青花古董出现在你的身边时，你，就是下一个！ 特别喜欢芙蕖绿波写的感情戏！特别号看！特别浪漫！还有吵架的戏！ 其实，我和陶瓷一样，我只是借了点东西，没想到爱就跑到他那了！我就是那个爱做梦的女孩！我的梦终于实现了！篇15：花咒诗歌
花咒诗歌
花影落，
花倚梦，
花语轻声与谁问，
心绪牵绊，缘字怎生论，
一曲花咒探情深。
畅夕暮醉清风天边月如弓，
湖心谁泛舟轻弄，
隔窗棂看灯影烛火摇曳跳动，
看不清你的笑容，
幽夜风鸣，闪烁流萤，
暮色凝，奏晚钟，
隔岸望你清浊饮梦，
於此心愿，莫能扑空，
我下花咒织梦三千，
只为换你的情动，
点点落英缤纷看遍梦几重，
烛影摇红清月如旧，
心弦颤动与谁同，
看你把酒对月邀歌，
我敬一盅，
烟雨季远山悠然独醉朦胧，
层林尽染你墨中，
遥望你飞白架桥似雨后的.虹，
松墨淡晕盘青龙，
风雨浩然飘落纸中，
弄蒹葭，心意重，
去年食寒，纵蓉花一梦，
心相待，
孰能相逢，
我下花咒降雨连绵，
只为换你的凝眸，
浅浅薄雨收寒探兰心懵懂，
雨打入梦溅起涟漪，
心潮藏千重万种，
看你挥墨幻雨成画，
我袖舞长虹。
我下花咒降雨连绵，
只为换你的凝眸，
浅浅薄雨收寒探兰心懵懂，
雨打入梦溅起涟漪，
心潮藏千重万种，
看你挥墨幻雨成画，
我袖舞长虹。
我下花咒风系相思，
只为换与你相守，
飒飒风声千里烟波越苍穹，
长空响奏一曲歌罢，
心意萌动谁猜中，
看你风中浅笑，
我愿与你相拥，
我下花咒风系相思，
只为换与你相守，
飒飒风声千里烟波越苍穹，
长空响奏一曲歌罢，
心意萌动谁猜中，
看你风中浅笑，
我愿与你相拥。
篇16：《翠丝》观后感1500字
《翠丝》观后感1500字
《翠丝》在20xx年第38届香港电影金像奖上获得十项提名，最终包揽了男女配角。从20xx年在金马奖上获得最佳男配起，这部电影就因其话题性和影帝姜皓文扮女装的大尺度表演而备受关注。虽然最后得奖的是男女配角，但是整部戏看下来，每个演员都非常好，有演员自己的个性，更重要的是让角色十分信服。
影片的联合出品人之一是杨凡，同志导演，是香港较早涉及到LGBT题材的电影人，其作品《美少年之恋》留下了吴彦祖高出道时最为青涩绝丽的颜值，另一部《游园惊梦》更是华语百合片的扛鼎之作。所以正片还没开始，刚看到演职人员表时，就充满了期待。
这是一个关于跨性别者的故事，阿正、阿俊、大雄（姜皓文饰演，为方便起见，后文中都称呼角色为姜皓文）是童年的伙伴。25年后，阿俊做了医生，姜皓文成了眼镜行老板，妻子惠英红有些许洁癖，业余爱好南曲，儿子正处在叛逆期，大女儿已经结婚怀孕。和大多数家庭一样，过着琐碎平淡的生活。但他却有着隐秘的癖好，在自己单独的工作间，换上女装，穿在男装里面。阿正成为了战地摄影师，在叙利亚工作时被炸死，阿正的后事将姜皓文平静的中年生活搅动波澜。
接到阿正噩耗时，一个镜头是两三件挂在墙上的衣服，和《断臂山》片尾，Jack去世后，男友翻开他的衣柜的镜头相似。整部电影看下来，有许多精心设计的细节，照应着LGBT世界中的里程碑式的人物或事件。例如姜皓文家的狗狗的名字叫Bowie，香港人超级喜欢的时尚IconDavidBowie；又譬如片中南曲男旦花艳红唱了一句我本是女娇娥，这正是张国荣在《霸王别姬》中的经典台词。
继续来看剧情：阿正的小男朋友护送他的骨灰返港，他们在英国结婚。但因为香港不承认同性婚姻，香港不允许小男友把骨灰带入香港。小男友找到阿正的两位老友帮忙，就是姜皓文和医生阿俊，姜皓文又找到自己的女婿帮忙。
这个过程中，姜皓文偶尔发现妻子票戏处的名旦花艳红，正是他们青年时期在早茶铺认识的打铃哥，打铃哥也是三老友童年快乐时代的见证者。那时候，三个小朋友就知道打铃哥和常人不同，他心中认为自己是女人，不肯站着撒尿，因为使用女厕而被客人打过。打铃哥在这群后生仔面前不避讳披露自己的'心声，唱出我本是女娇娥。
时隔多年，中年姜皓文和老年打铃哥故人重逢，感慨万千。花艳红，花无百日红，花犹如此，人何以堪。
姜皓文看似平静的家庭也渐渐一地鸡毛：女婿把淋病传染给怀孕的女儿，家人这才知道女婿是个花花公子，女儿想要离婚，而妈妈坚决不允许，在她看来：女人一离婚就什么都没有了。儿子坚决支持离婚，和妈妈激烈争执，离家出走，到了女友家。
不久后，姜皓文的女装打扮被儿子偶然撞见，儿子不敢面对，虽然他在fb上使用彩虹头像撑同志，但事情发生在自己身上时却不能接受。姜皓文终于选择了向妻子坦白：我从小到大都好想做一个女人。这让妻子濒临崩溃，但保守的她希望将就过下去，不要离婚，更不想要丈夫做变性手术。姜皓文最终离家出走，以女装生活
这部电影的信息量很大，涉及到近些年LGBT的新动向和一些时事，同时还通过一个家庭的矛盾，揭示出几种不同的家庭纠纷。一部不到两小时的电影，很难使方方面面都完整表达，因此有些问题只提了一下，后面便疏漏了。但故事的主线始终能保持高度吸引力，这和演员精准的塑造密不可分，身材魁梧的姜皓文穿上女装乍一看违和，但如果是看了剧情，而不是看断章取义的几张截图，那就丝毫不会感到不自然。
影片中出现了老中青三个年代的同性恋者，他们在不同的时代，面临过不同处境，做出了不同的选择。老年一代已经安于命运的安排，看淡世事，年轻一代年轻气盛，勇于表达，追求自己应有的权利和幸福生活。夹在中间的中年人则最苦，挣扎摇摆。老年人说，你现在有妻有子很幸福，年轻人说，我不明白你们既然那么相爱有什么困难不能克服？
《翠丝》的基调还是光明的，年轻人凭着自己的理想主义，一直在鼓励中年人面对自己的性取向，向朋友和家人坦白。这个年轻人，又给老年人和中年人换上女装，让他们用自己心目中的性别走入人潮，在酒吧内快乐起舞。这一夜，他们释放天性，做这条街上最靓的女孩。越夜越美丽，快乐到死去。
影片并没有为了追求政治正确就一味偏袒LGBT的一方，在中年人的家庭中，跨性别者和他的妻子都是受害者，都生活在痛苦中，世界上的中年陷入危机，年轻人担起了拯救世界的责任，开导、爱护中年人，让他们每一个都能正视自己，追求幸福。这些年轻人，也让观众看到光明与希望。
香港电影和音乐是华语文艺界较早踏足LGBT话题的，在八十年代起就有很多大胆尖锐的作品，到现在仍然声势不减。
曾经，有一种爱是不能宣之于口的，叫禁色，很多偷尝禁果的人被侮辱被损害，或者压抑自己苟且偷生。很多年后，有人站出来，宣告：我就是我，是颜色不一样的烟火，但仍备受争议。又过了很多年，有人走上街头挥舞起彩虹旗，面容骄傲，还有很多人为他们鼓掌。
希望，一切都往好的地方发展，人人都能拥有属于自己的幸福。这盼望很悠长，亦决心等到尾。
篇17：准提神咒全文译文
持诵准提神咒的殊胜功德：
(一)佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。
(二)诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。
(三)若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
(四)此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报?若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。
(五)若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。
(六)若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求.速得成就，受胜妙乐。
(七)神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。
(八)此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，一切诸佛今说，我(释迦牟尼佛)今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。
(九)若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
(十)若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。
(十一)此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”
(十二)《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”
