晏殊与晏几道词风比较

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晏殊与晏几道词风比较

篇1：晏殊与晏几道词风比较

晏殊与晏几道词风比较

晏几道父子在北宋词坛上影响深远，同时在小令创作上均取得了突出的成就，他们形成了不同的风格。他们既有相同的时代背景、人文环境，又具有不同的人生阅历、价值取向和生活态度。

自唐以降，父子同为词人者几希。唯南唐后主李煜和北宋晏殊、晏几道父子，享誉文坛。尤以晏殊、晏几道父子在词艺上，特别是在小令上造诣颇深。晏殊上承南唐五代词“温香浓艳”的遗风，下开北宋词“温润蕴藉”之先河，晏殊《珠玉词》既没有关乎家国兴亡之重大题材，又没有心系黎民疾苦的深长叹惋。他的词大部分是描写男欢女爱、轻歌曼舞的生活;或写春愁秋恨，离情相思;或感叹人生短暂，时不再来。

而晏几道《小山词》的主要内容大都是描写他个人由贵变衰以后的抑郁和失意后的悲哀，对往事的回忆和困顿潦倒的深愁，成为贯穿他词作中的基本旋律。他在抒写个人浓重的哀愁与深沉的感伤之情时，由于是从自己身世的巨变与个人切肤之痛中概括出来的，所以不仅有其深刻内涵，而且还有其独到之处。现从以下几个方面就晏殊父子词风差异的原因进行分析论证，以引方家之见。

一.相同的时代背景和人文环境、人文教育为晏氏父子的词的创作提供了丰富的养料和素材

晏氏父子生活的时代在北宋的中期和中后期，社会稳定，经济繁荣，物质丰富，生活多样，社会经济的进一步发展，商业贸易的日益发展壮大，随着文化水平的提高，以及士大夫热衷于用诗词表达个人的情感，以及对生活和人生理想、成功失败的.感悟，为词的繁荣提供了现实的基础和多种多样的表达形式等。

加之封建统治的相对巩固，为士大夫实现其“修齐治平”的人生理想创造了良好的条件与基础。同时，长期奉行于封建社会的儒家传统教育，使得晏氏父子从小受到了较好的教育，具有良好的封建伦理观念，较强的语言文字表达能力。为今后词的创作打下了坚实的基础。

二.不同的人生阅历、不同的价值取向、不同的生活态度是造成晏氏父子词风差异的主要原因。下面请允许我从几个不同方面进行分析和论证。

1.不同的人生阅历。

晏殊，因神童举荐，尚未成年就已经跻身朝堂，之后在仕途上稳步升迁，中晚年达到人生的辉煌，晚年虽遭遇挫折，但仍然功成身退。在他官高禄厚之后，喜欢宾客，日以饮酒赋诗为乐。他最显著的特征，就是以从容淡雅之笔，写升平富贵之态，写得神清而气远。如《浣溪沙》就是这方面最好的例子：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”其中“无可奈何”一联属对工巧而流利，深挚而又自然地表现作者悼惜春残、感伤年华飞逝的心绪。

其子晏几道则没有那么幸运。晏几道是晏殊的第七子。他生长在富贵殷实的官宦之家，从小恃才傲物。可是好景不长。小晏二十几岁时，父亲去世，家道中落。从此他遭遇坎坷，不但终生仕宦不得意，而且还受到种种意外的磨难。正由于他亲历了盛衰不同的环境，饱谙了人情冷暖、世态炎凉，因而多作感伤惆怅之词，以寄托自己的哀愁。他晚年在汴京所作《阮郎归》词即可看为他人生的写意。

2.不同的价值取向。

晏殊长期从政，内心深处一直有儒家的“修身齐家治国平天下”的愿望，故而积极进取，在功成名就之后，有一种适然自得的成就感，追求闲适散淡的生活情调。加之受南唐五代词风的影响，所以词风追求富贵华丽，感情表达含蓄而内敛。如《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”而晏几道因家境的败落，仕途的不得志，郁郁寡欢，纵情于声色犬马和山水田园，因而作品多描写男欢女爱、个人的悲欢离合以及享受生活后巨大的落差。内容丰富多彩，感情深挚而哀怨。如其代表作《临江仙》可见一斑：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”

3.不同的生活态度。

晏殊身居高位，位极人臣，生活上富贵而不淫奢，一切都合乎封建礼法制度，不敢越雷池半步，词风上亦如是，书写人生的欢乐，虽喜用艳词丽句，也不煽情放肆。如“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。晏殊的诗句，洗净了荣华富贵的庸俗气息。而晏几道因仕途不畅，家道中落，蔑视礼教，生活上奢靡放荡，纵情于声色犬马，流连于勾栏瓦舍，放歌于山水之间，词风上大开大合，歌吟情爱的不长久、生活的不如意、享乐的稍纵即逝，以及人生失意的深切悲伤和哀愁。如“彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银?G照，犹恐相逢是梦中”等。

总之，形成词风的差异多种多样。由于以上的相同和不同，才使晏氏父子有了各自不同的创作风格，为后世留下了丰富的精神食粮。晏殊题材狭小，视野广阔，胸襟旷达，词作多闲情逸致之篇，而晏几道则题材广泛，视野狭窄，感情深沉浓郁，词作多感伤之辞。后世有人认为晏几道在创作上造诣超过晏殊。

拓展阅读：晏殊简介

晏殊(991-1055)字同叔。北宋临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。其时为抚州籍第一个宰相，著名词人、诗人、散文家。

晏殊从小聪明好学，5岁能诗，有“神童”之称。景德元年(1004)，江南按抚张知白闻知，极力举荐进京。次年，14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，看题后奏道：此赋题自己以前曾做过，请求另改他题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交游持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。

大中祥符元年(1008)任光禄寺丞;次年，召试学士院，为集贤校理;三年，任著作佐郎。七年，随真宗祭祀亳州太清宫，赐绯衣银鱼，诏修宝训，同判太常礼院、太常寺丞。尔后，历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年(1020)，为翰林学士、左庶子。其学识渊博，办事干练，真宗每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他也将自己的答奏慎密封呈，多获真宗采纳，被倚为股肱。

乾兴元年(1022)，年仅10岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出“垂帘听政”的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。

明道元年(1032)，晏殊升任参知政事(副宰相)加尚书左丞。第二年因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。时值赵元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事：撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事;召募、训练弓箭手，以备作战之用;清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷;追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。

庆历二年(1042)，晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。庆历四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，贬为工部尚书知颖州，后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。60岁时以户部尚书、观文殿大学士知永兴军(今陕西西安)。63岁知河南，迁兵部尚书，封临淄公。64岁因病回京就医，并留任侍经筵，为皇帝讲授经史，其礼仪、随从均与宰相待遇相同。至和二年(1055)病卒京都开封。仁宗亲往祭奠，追赠为司空兼侍中，谥“元献”，并亲篆其碑曰：“旧学之碑”。

晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下;韩琦、富弼、欧阳修等经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，四六、书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋于自然物以生命，形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”(《撼庭秋》)等佳句广为流传。他一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”(晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方)。

晏殊在朝为官50多年，但他对家乡的山山水水时时萦绕于心，其诗作《崇因寺》(在今进贤县境内)、《金柅园》(在今抚州市一中校园内)、《麻姑山》等，表达了对家乡的热爱之情。家乡人民对这位“宰相词人”，也是怀念和崇敬的，抚州市城区有一条街被命名为“同叔路”。此外还有“晏殊纪念亭”、“金柅园诗碑”、“二晏桥”(又名“二仙桥”)等。

篇2：晏殊晏几道

晏殊晏几道

说起晏殊大家可能都不陌，他是北宋著名词人、诗人、散文家，官职做到了北宋当朝宰相。但是大家是否认识与他关系密切的晏几道呢?

【晏殊简介】

晏殊(991年—1055年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

生于宋太宗淳化二年(991)，十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

【晏殊生平】

991年，晏殊出生在江西临川，儿时就是附近有名的神童。晏殊不仅天资聪颖，异于常人，读书还什么的用功刻苦。10，江西的巡抚为14岁的晏殊举荐参加了当年的科举考试。晏殊不负众人期望，竟中了进士。

在殿试中，晏殊的真诚与才华让宋真宗十分赞赏，就安排了密阁深造的事情。10，晏殊的父亲去世，回乡守丧三年。期满后，又被召回朝廷任职，被任命为同判太常礼院。同年，晏殊的母亲去世，晏殊请辞不成，只好继续在朝中任职。

1027年，晏殊大力扶持应天府书院，还邀请了范仲淹前来教学。在教员合力之下，交到了一批有志之士。1032年，晏殊担任参知政事，位同副宰相，因谏阻太后，被贬。在陈州、毫州当知州时，为了对抗西夏的入侵，晏殊制定了一系列的军政条例。上行下效之下，很快就将西夏之乱平定下来。

1042年，晏殊担任同平章事(宋朝的宰相)，后因撰修李宸妃墓志之事，遭人弹劾，被贬知州。1055年，晏殊因病在家中逝世，享年51岁，谥号元献。

【晏殊是什么派】

晏殊字同叔，他是著名的词人、诗人和散文家，北宋抚州府临川城人也就是今天的江西进贤县文港镇人，官职做到了当时的宰相。晏殊与他的第七个儿子晏几道，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。当然晏殊最大的成就不在政治上而在他的词作上，他给我们留下了许许多多脍炙人口的名篇名句。那么晏殊到底是什么派别的呢?就让我们来看看吧。

晏殊十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。晏殊诗词富闲雅而有情思，他的词句主要有这几个特点：一，感时伤别，春秋各异。晏殊词就题材内容来说，未脱传统婉约词樊篱，即伤春悲秋、相思别离。但相同的题材，晏殊表现出了对春景和秋景的不同偏好。其次，晏殊词具有文士气。三，晏殊词中的感慨多是中年人式的。四，内向的独省与外向的同乐。这种差异主要表现在以词人自己为主人公的词作，和词中的主人公身上明显寄托了词人自己情感的作品上。

由此可见，晏殊的词更多的是抒发自己内心的真实情感，并且委婉含蓄。多表达伤春悲秋，相思别离的感慨，所以晏殊以他词作的风格论是属于婉约派的。值得注意的的是在晏殊的词中没有游山玩水或羁旅愁苦，也没有柳永式的纯粹个人的儿女情感的情感的抒发，而是在一定范围内隐约地表达，适可而止。晏殊也被奉为北宋婉约词宗师。

【晏几道简介】

晏几道(1038年—11)，北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。

【晏殊和晏几道是什么关系】

晏殊和晏几道是父子关系，晏殊是晏几道的父亲，晏几道是晏殊第七个儿子。晏几道可以说是含着金钥匙出生的'公子哥，自小就是锦衣玉食的待遇。直到晏几道的父亲晏殊过世后，晏家的政敌方才出来打压。

晏几道的生活越来越糟糕，知道不出人头地就没有出路后。晏几道发奋图强，潜心六艺，不仅学术百家，而且文才出众。虽然晏几道晚年过的很凄凉，但他流传下来的诗词歌赋，无不是文学史上的瑰宝。

【晏殊的故事】

晏殊字同叔，他是著名的词人、诗人和散文家，北宋抚州府临川城人也就是今天的江西进贤县文港镇沙河人，是抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。他从小就是一个“神童”14岁就参加了朝廷的科举考试，并且中了进士了。那么关于晏殊的故事大家是否也熟知呢?

从小就是一个“神童”14岁就参加了朝廷的科举考试，并且中了进士了。那么关于晏殊的故事大家是否也熟知呢?

其中一个故事也就是他14随时参加科举考试的时候，14岁的晏殊被地方官以“神童”推荐给朝廷，他本来不参加朝廷的科举考试就可以做官的。但他没有这样做，而是毅然决然的参加了考试。事情也十分凑巧，科考题目居然是他以前做过的。这样他就顺利高中了，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有沾沾自喜，而是在复试的时候，把情况如实告诉了皇帝，并且要求皇帝重新出题目。皇帝与大臣商议后，出了一道更大的题目，让晏殊当堂作文，结果他的答卷非常优秀，又得到了皇帝的褒奖。

篇3：晏殊晏几道

晏殊晏几道

【晏殊简介】

晏殊(991年—1055年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

【晏殊是什么派】

由此可见，晏殊的`词更多的是抒发自己内心的真实情感，并且委婉含蓄。多表达伤春悲秋，相思别离的感慨，所以晏殊以他词作的风格论是属于婉约派的。值得注意的的是在晏殊的词中没有游山玩水或羁旅愁苦，也没有柳永式的纯粹个人的儿女情感的情感的抒发，而是在一定范围内隐约地表达，适可而止。晏殊也被奉为北宋婉约词宗师。

【晏几道简介】

晏几道(1038年—1110年)，北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。

【晏殊和晏几道是什么关系】

晏殊和晏几道是父子关系，晏殊是晏几道的父亲，晏几道是晏殊第七个儿子。晏几道可以说是含着金钥匙出生的公子哥，自小就是锦衣玉食的待遇。直到晏几道的父亲晏殊过世后，晏家的政敌方才出来打压。

【晏殊的故事】

从小就是一个“神童”14岁就参加了朝廷的科举考试，并且中了进士了。那么关于晏殊的故事大家是否也熟知呢?

【官场时光】

晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下;韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。

篇4：晏殊和晏几道

【晏殊简介】

晏殊(991年—1055年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

【晏殊是什么派】

【晏几道简介】

篇5：晏殊和晏几道

【晏殊的词】

晏殊词就题材内容来说，未脱传统婉约词樊篱，即伤春悲秋、相思别离。但相同的题材，晏殊表现出了对春景和秋景的不同偏好。同时晏殊词非常具有文士气晏殊词中的感慨多是中年人式的。有一种内向的独省与外向的同乐的特点。这种差异主要表现在以词人自己为主人公的词作，和词中的主人公身上明显寄托了词人自己情感的作品上。

我们熟知他的词句就有许多，比如：“无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊。”、“一霎好风生翠幕,几回疏雨滴圆荷,酒醒人散得愁多.”、“ 时光只解催人老,不信多情。长恨离亭,滴泪春衫酒易醒.。”、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”、“鬓亸欲迎眉际月,酒红初上脸边霞,一场春梦日西斜. 。”、“二月春风,正是杨花满路,那堪更、别离情绪。”等等，至今都传唱不衰。晏殊的词更多的是抒发自己内心的真实情感，并且委婉含蓄。多表达伤春悲秋，相思别离的感慨。虽然晏殊是北宋婉约词宗师，但他的词没有游山玩水或羁旅愁苦，也没有柳永式的纯粹个人的儿女情感的情感的抒发，而是在一定范围内隐约地表达，适可而止。