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篇1：我们学会孤独阅读
我们学会孤独阅读
武汉市武珞路中学 祝正洲
所谓孤独阅读,就是在阅读过程中要求能够排除干扰深入文字以忘我忘情忘怀的态度全心投注沉醉其中的一种阅读方法。阅读时要将自己设置于一种孤独的的状态中, 这样你才有可能准确解读深刻理解文本。也许环境很嘈杂,但在阅读中你此时心中只有孤独的环境、孤独的时间、孤独的空间、孤独的文章、孤独的读者、孤独的思维……这种孤独不仅仅是一种表象的，更重要的是指一种沉醉阅读的境界。
当你坐在案头，展开文章时，你要端正阅读态度，进入到阅读的状态中去。你的准备工作应当包括：有待读的文章、有足够的光线、有充分的时间，还可以有一杯热茶、一段轻音乐……阅读过程中要做到孤独：
首先，阅读时要坐得住。在读书的时间里你要有所牺牲，不做其他的事，你本来可以和同学去游戏、去打球、去谈天，到处走一走，或去玩玩具，但你为了阅读，在这个时间里你必须完全孤独起来。不能一边阅读一边这里摸摸那里动动，眼睛在左顾右盼，耳朵在注意听别人讲话或别的什么声音等，要能真正的静下来，学会排除这些容易让你分心的干扰。而坐在教室里阅读的学生，更要有能克制自己的排除周围一切干扰的能力。在阅读的过程中，要拒绝同学的讲话、借东西、互相嬉闹等。要一心一意的阅读，阅读时的时间、空间等是属于阅读的。你要能静静的坐下来，孤独的阅读。
其次，阅读时要沉得下来。心要静，要能专心致志。不能一边阅读一边在想与文本内容完全无关的东西，心要完全沉下来。只有心沉下来了，一切外部嘈杂的干扰你都能排除，一切浮躁肤浅的杂念你也可暂时抛在一边。尽管有时你的心静不下来，你就借此来磨练自己的意志，孤独阅读的习惯是要靠长期的磨炼才能养成的。如果在阅读过程中，心没有沉下来，身旁的一切声音都是干扰，同学矛盾、老师的批评、考试的分数、家长的唠叨都会成为你阅读的障碍，孤独阅读拒绝这些。
第三，要沉醉其中深刻的阅读。沉醉在文章的字里行间中，文章生动的语言助你语言出神入化，文章动人的情节助你情感波澜，文章丰富的内涵助你思维开阔，文章独特的见解助你认识深刻……面对特定的时间特定的空间特定的文章，你旁若无人的`阅读，你废寝忘食的阅读，你心领神会的阅读，你准确解读的阅读，你沉醉其中的阅读，就是孤独阅读境界。其中，深刻理解文本本身的内涵是我们阅读的首要任务。我们要树立“没有我读不懂的文章”的信心。读不懂就多读几遍，“书读百遍其义自见”，现在要的就是进入孤独阅读的状态。
当然，孤独是一种阅读状态，其实孤独阅读时你并不完全孤独，阅读时你在跟某个东西交流：文章的内容、作者的感情、自己的认识等，你的思维是丰富的、活跃的，你在和作者对话，和文中的人物对话，和自己对话。你在孤独阅读中尽量读出对自己的发展有价值的内容，扩展自己的视野，提高自己的认识，丰富自己的情感、完善自己的思维。在今天容易让人浮躁的环境和功课繁多的学校里生活着，学会孤独阅读能帮助你在阅读中成长。
篇2： 学会孤独
/害怕孤独/
有微风在
曾几何时，我个性害怕一个人。不愿意一个人吃饭，不愿意一个人走路，不愿意一个人学习，就连上厕所也喜欢跟小伙伴结伴而行。对于那时候的我来说，孤独这个词是那样的可怕。
/欣赏孤独/
有星星在
但是此刻的我更多地体会到了独处的智慧。一个人的时候，我们才能更好地让心沉淀下来，去反省自己，去了解自己，去体会这个世界不一样的另一面。生命的好处，在快速的节奏里永远无法找寻，只有停下脚步来，看孤独的风景的`人，才会明白原先生命的好处是那样的简单和美丽。
/夏天的夜晚，梦在窥探/
有歌声在
我们的生活样式
有时候就像一幅油画
从近看
看不出所以然来
要欣赏她的美
就非站远一点儿不可
/看孤独的风景/
善于独处
你在看孤独的风景，看的是内心深处真实的自己。人都是擅长伪装的，尤其是在人群里，把自己伪装成一个自己期望成为的人。而只有在独处的时候，我们才能看清真正的自己。看清自己，才能改变自己，使自己成为一个更好的人。
篇3：总有一天我们要学会孤独散文
总有一天我们要学会孤独散文
那是我们必须要走的路
“未来不是岁数，未来是礼物”这是一六年《晓松奇谈》片头的一句话。我印象很深，不过倒是算不上对我有所影响，只是我觉得这句话说的对，所以就记了下来。
我曾把纯粹的朋友当成是一生的追求，可没想到，那时这般“坚定”的信念，到如今回想起来也不过尔尔。
当初为了满足自己的虚荣，夸下海口要担起“大哥”的责任照顾好身边的人，可没想到现在却连自己都自顾不暇。
世事难料，在走出故乡襁褓的时候无数次憧憬世俗的美好，后来走过一段路之后，也发现世事也确实美好，只不过每个人能够体会到的不同罢了。
有人觉得灯红酒绿下的城市虚伪、罪恶、卑鄙、野心、奸诈、贪婪……也有人觉得层层叠叠的楼层在教会我们坚强、独立、勇敢、勤奋、果断……这一切都取决于我们的个人价值。
我其实从未放弃过对朋友的相信，我一直对他们满怀感情，也感谢他们陪我走过那么长的一段路。可是于我而言而今仅仅只依靠感情、回忆去卑微的维持这段关系是远远不够的，那样太脆弱了，也太累了。
且不说天各一方遥远距离的阻隔，就是天天搅在一起，做不到互帮互助，互相进步那这样的感情维系起来又有什么意义。
付出与回报不一定要同等，但是要呈一定的正相关的。我希望的是我的朋友或者我自己都要有经济独立的能力，有不甘于平凡溃败的志向，而不是像个羊羔眼巴巴的只能等待屠宰。
人当然是自私的，我不想自己在前进的路上成为孤寡人，我当然也想在某个艰难的时刻能够出现一个人可以给我足够解决问题的物质支持，又或者要求再低一点，哪怕只是精神上的慰藉。
当然，在渴望能够得到帮助的同时我也需要使自己独立起来，让自己拥有能够在各个地方都能站住脚跟的能力，不然我的所求就变得没有意义了。不求回报的付出本身就是错的'。
万物都遵循“物竞天择，优胜劣汰。”所以想要在这个物欲纵横的世界里不被淹没、淘汰就必须不断的汲取养分，砥砺前行。我极其害怕自己活成别人的累赘，也不希望被自己被其拖累。如果活到事事都要劳烦旁人的地步，与其过这样的人生，真还不如死了算了。
过去我们总是碍于面子，不断的跟自己说，:他是我最好的朋友，我们要一生一起走。现可在却对这样的忠贞一点儿也不感冒。
在分隔两地后，能与过去的朋友能够保持联系已经是实属不易了，因为有的人早就把你忘得九霄云外了。
不过我也不怨恨，因为我也是这样的人，在沾染了世俗的尘埃后，我变成了这样，所以我能够体会到那是怎样一种心理。
有那么一些人总以为我在外面过得有多自在，想尽各种借口的对我辛苦得来的钱财进行套取。早些时候我还顾及彼此的面子，与他们还做着表面的寒暄与推脱。后来想明白了，就干脆狠下心把那些长期以来与我毫无用处还得寸进尺的人直接拉黑或者是删了。
我本以为我内心会受到谴责，事实上这样做了以后我反到如释重负，总算不用披着“老好人”伪善的外衣了。这也是我对自己的救赎。
每个人几乎都会有那么一段难以熬过的时刻，想有一个人能够陪自己说说话或者听自己说说话，这样会让日子过得不至于那么的乏味、孤独。可是在这快节奏的社会里想要找到一个愿意停下脚步听你说说话的人何其难。
那天我向单位的一个前辈倾诉了我现在的一种状态，他跟我说了很多，其中有一句话我记得尤为清楚就是“要成长就必须学会享受孤独”，这句话直戳我心。
离开家以后的好长时间里我不断的接受来自各个地方的批评，从开始的心生愤恨，到现在的忍耐接受，我好像生起了一种自己看起来已经强大无畏的假象。
我天真的以为自己已经有处理一般问题的能力，但每当谈到孤独这个词汇的时候竟然如此自思惶恐，原来，自己还是那么的怯懦。
我其实知道每个人心里都住着一个小孩，只是为了让自己佯装的强大些不被欺负才不得已触摸黑暗生存。
陌生人，你们的是否也与我一样遭遇着同样的困境？
你的孤独 终有回响
引用高晓松老师的一句话“人生不是故事，是事故，摸爬滚打才不辜负功名尘土。”
篇4：学会享受一点孤独
学会享受一点孤独
学会享受一点孤独并不是只有一个人的时候，面对如豆灯光，耳边有微微的风声，我们才能感受到孤独。有时候，我们分明是在喧嚣的人群中，可是，突然就有一种淡淡的倦意，说不出的孤独席卷了我们的心，让我们慢慢地沉静了下来。
孤独的美恰似一份宁静与淡泊，荡涤着那些现代都市中嘈杂的心。不孤独的人或不会孤独的人，总是被一些浮名小利卷裹着，总是不由自主地表演着。而一直孤独的人也必定是病态的，就让心拥有一份一时的孤独，拥有那一份美丽。
品味孤独，享受孤独，就是繁华落尽以后，笑看云淡风轻，能让一杯清茶的氤氲温润浮躁的心；能在一盏灯下，卸下世俗的种种面具、身份，面对真实的自己。
人生不过百，我们总在扮演各式角色，总在小心翼翼地计算着得失。飙升的房价，升学的孩子，下岗的爱人，逐渐让我们变得琐碎、平庸，满目模糊得自己都觉得陌生。于是，我们拒绝孤独，用酒精麻醉自己。对孤独的恐惧，其实，是对自己的恐惧。
为什么不让自己的心，在静谧的时光里，享受一次孤独？我们可以喜欢热闹，但不能总是热闹，必须有自己的空间。
孤独让人从容。孤独是心灵的按摩和滋润。正是因为孤独和寂寞，才能有丰富的`感受。孤独有一种超然之美，当我天马行空般独往独来时，对世俗的种种不屑一顾，超尘出世之感油然而生。
孤独有神秘之美，如一朵神秘的黄玫瑰，或飘然而来倏然而去的一场梦，给世人留下一个参不透的禅，猜不透的谜，语不透的谶。
马致远是孤独的，所以有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的愁思；苏轼是孤独的，所以有“琼楼玉宇高处不胜寒”的感慨。
孤独，心灵首先得耐得住寂寞。孤独不是故作深沉，孤独是旷野上逆风而生的一棵老榆树，是大海边悬崖上一块兀立的礁岩，是静夜里飘浮在天空的一缕音符，孤独是为自己而亮丽的一道风景。重要的是，孤独中你在想什么……
孤独是一种享受，享受孤独的人，对孤独而言是一口幽井，能折射出自己的潜能，当一个人思考时，孤独是智慧和精神释放的过程。
孤独是美丽的，享受孤独是一种美，分享孤独也是一种美。懂得享受孤独，就明白了如何品味生活的千般滋味。
篇5：关于学会孤独演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
孤独就像余光中心头的那缕乡愁，总在有月亮的晚上想起;孤独就像诗仙送友的那杯美酒，总在分别的时刻溢满心怀;孤独又像清照手中的那抹菊花，总在一个人的夜晚哀叹……
孤独是一种愁肠百结的情感，它往往伴随着伤感和寂寞，它来时，最强悍的人也会被打倒，它来时，总会让孤独的苗子从心底缠绕到喉咙。人们往往因害怕而躲避着它，在一般人的心中，它是个不太好的词汇，而我却坚信，孤独是一种境界。
孤独的第一境界：使人心静如水。一个人独处时，那安静的氛围里不只是静谧的孤独愁丝，还有足以使你心情平静的针剂，使你不喜亦不忧。孤独在此刻的外在作用是使人安静，内在表现则是促人思考总结和感悟，或思考人生，或怀念旧人，或思索未来，皆因人而异。因此，孤独时无须大叹寂寞而应尝试平静内心，就像暮雨沙沙，无须滂沱只须湿透草地，而对孤独只需领会，不可深化成寂寞忧伤，保持孤独时的平和是对孤独最好的感悟。
孤独的第二境界：享受孤独，奋发有为。记得有人曾对我说过：学习应耐得寂寞，忍得了孤独。初听时还正上初中，不能顿悟，今日之思方略有所感。不是每个人都耐得住孤独，但伟大的人必定品尝过孤独的苦酒。西方乐圣贝多芬一定是孤独的，但却在无声世界里创造了最不朽的曲章;越王勾践卧薪尝胆忍辱负重十余载，他一定是孤独的，但却完成了复国大业;钢琴王子周韵清苦练钢琴日日夜夜，他一定是孤独的，但却成就了自己不凡的梦想;郭晶晶承受与金牌失之交臂的打击，她一定是孤独的，但却在孤独中成就了她今天跳水皇后的殊荣。享受孤独，在孤独中奋发有为，在孤独中成就梦想。
心怀孤独，它可以使你平心静气。心怀孤独，它可以让你品味最初的苦，回报的却是最后的甜，孤独不是消极而是深沉的思悟。心怀孤独才能定下目标不随波逐流，才能在生命的最低谷谱出如乐圣那般激昂的乐章。
那么，即使月亮又起，孤独的乡愁之感不是也有一种美丽吗?
篇6： 我们生来就是孤独
的时候，江苏卫视有一档节目——《全能星战》。在播出的第一期就产生了一个相当大的话题：龚琳娜作为参赛选手，在现场，流了泪。
那一期节目里，谁也没想到，邓丽君，王菲唱红的《但愿人长久》，会被龚琳娜唱的面目全非，不见一丝柔美，相反带着一股豪迈，悲壮的气息，正因融入了秦腔的“黑杀”唱腔，好似“破锣嗓”。
这样颠覆性的改编，并未得到广众认可，当屏幕上闪现1019这个分数时，镜头旋即定格在龚琳娜的表情，深深的失落写在她的脸上。
应对全场最低分，以及现场音乐人“不似摇滚”的质疑。那刻，她最深的感受是
——有点孤独。
高中时候读过蒋勋先生的《孤独六讲》，他说，美学的本质或许就是孤独。读完全书，才觉得孤独其实并不是坐在漆黑的屋子里被冰凉的墙壁环绕，而是裹着秋大衣走在小道上玩闹般踩碎一片落叶。
在离家几十公里的地方开启寄宿生活，感冒发烧喉咙痛到发不出声音，一觉醒来，发现依旧依旧是开心玩笑的舍友还有白晃晃的灯火。想跟她们形容此刻的感受，说不出话来。我打电话回家，不说话，开了免提，听我妈在电话那头一个劲的数落我。听到她声音，忍不住的用手背擦眼泪。不求感同身受，在孤独来临之际有个人这样唠叨我，已经很感激。
孤独这两个字，相当抽象。
它从什么时候开始，我们已无处可寻。像那些家庭破裂的孩子，在连孤独是什么都不知道的时候就已经深深的体会过了，而对于大多数的我们，孤独可能源于你个性遭，周遭却无人可寻的那一刻。
喜爱看王家卫的电影，还记得张国荣在那间阴冷潮湿的房间，用低沉的声音说，这世界有一种无脚鸟，一生都在飞翔，它们只有一次落地的机会，那就是死亡的时候。这些年来这么迷恋王家卫的电影，大抵是他总是在传递一种生活中看得到的悲壮，看不到的遗憾还有孤独。
孤独的另一个原因，源于我们无法感同身受。
你听过两个女生的对话吗？真的很搞笑。
去买衣服的.时候遇见档主和另一个同样陌生的顾客聊得天花乱坠不可开交。
顾客：买衣服都只能自己来，我老公已经好久没送花给我了。
档主：我老公连我们的纪念日都忘了。
顾客：儿子最近连补习班都不愿去，整天赖在房间里打游戏。
档主：我女儿在学校打架，明天可又要见家长了。
。。。。。。。
其实在两个女生的谈话中，谁也没有在乎过对方的感受，她们只但是孤独的急于寻找一个自说自话的对象。
其次，外界对孤独色恶意抨击，让这个时代的孤独变得可怜并且可悲。没对象的被戏称“单身狗”，女孩子到了结婚年龄还是孤独的称为“剩女”，有点自己想法而不愿盲从的，成了别人眼中的“清高自傲”。
总之，我们大多数的思维，还沉陷在那种“少数服从多数”的幼稚阶段。从来没有人告诉你，一辈子一个人，别人也不该评论。你完全能够理直气壮的一个人。
上了半年多的大学，有一次和朋友在学校乱逛，她说，这两个星期以来，前所未有的孤独。我说，你也不是一个人出落，不是和舍友玩的挺开的吗。她说，你能够明白那种感受吗？精神上的那种。我明白，其实我何尝不是，孤独这件事与内心强大并没有多大关联。
在我绝望的那个夜晚，夜空连月牙儿都没有，任由墙壁时针分针秒针的混淆，在滴答流逝的夜色中，听到梵高先生的那句，我们生来就是孤独，我竟无言以对。
篇7：我们要学会放弃阅读答案
我们要学会放弃阅读答案
“识时务者为俊杰”这句至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整、改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜，审时度势、善于放弃更难能可贵！
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。
今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。
苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。珍惜它，就是珍惜自己的选择， ， .
然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，它的特定含义是：提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去，重新找到一个目标，再一次奋发努力。
当我们放弃时，我们才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。所以我们要学会放弃。
（选自《时文选粹》，有删改）
1.阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。
2.文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。
3.请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。
珍惜它，就是珍惜自己的'选择，__________________，__________________.
4.根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。
名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿
名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
——《孟子》
5.生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。
参考答案
1 我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）
2.示例一：举例论证 第②段 用鲁迅弃医从文的
典型事例，鲜明有力地论证了'放弃也是一种大智'的观点。示例二：道理论证（或引用论证） 第⑦段 引用泰戈尔的诗论证了'学会放弃'的观点，这样论证具有权威性，说服更有力。
3.示例：就是珍惜自己的劳动，就是珍惜自己的人生。
4.示例：名言一：不能。因为'傲气'和'傲骨'是指人的作风和性格，本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文'学会放弃'的观点。名言二：能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃'鱼'而取'熊掌'，这种做法正好符合本文'学会放弃'的观点。
5.示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和歌星演唱会，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。
篇8：学会孤独的经典散文
学会孤独的经典散文
去年三月即将毕业的时候，我应聘到山区一所简陋闭塞的县城民办中学，和一群不谙世事的山里娃一道，度过了三年我人生旅途中最单调最丰富、最艰辛最幸福、最凄凉最迷人、最孤独也最充实的壮丽时光。尽管时间短暂，但是，我体验到胃肠了生活。
我的中学坐落在大山之中。远看，她被四周的重重黛山和黛山之中的雾霭炊烟包裹着，白砖砌成的校舍和青山熔为一体；近观，她被四周茂密挺拔的翠竹和茁壮蓬勃的杉松掩映着，校园的生机与活力耳可闻而目不可睹。白天，陪伴我的是，憨厚质朴的民办教师，默默无声的厨房鳏夫和淘气顽皮的山村稚娃；夜晚，与我为伴的是，萧萧风敲竹叶响，暖暖孤灯照室明。饱经沧桑的家父和姐姐来校，心存狐疑：“瑞，习惯吗？”志趣相投的挚友来访，深感惊讶：“喂，你不孤独？”
我真的不孤独？有时我莫名地问自己。我怎么会不孤独？我怎么会孤独？！
清晨，我谛听钟声和鸟鸣钻出温馨的被窝，在教室里和着孩子们稚的童音一道高歌：大江东去浪淘尽；傍晚，我踏着斜阳登上高高的山岗，在暮霭中同古今中外的文学大师一起，品味着人世的残酷和多情。课堂上，我教孩子们知识；假日里，我带孩子们去春游。累了，无拘无束地在山坡上打几个滚；饿了，随随便便地在枝头摘一兜野果；渴了，在山涧捧几口甘泉。一碗剩饭，能够驱赶饥饿的袭击；几封书信，足以慰藉空虚的灵魂。
是的，单纯的我那时不孤独！
这里没有霓虹歌厅没桑拿甚至没电视没汽车没摩肩接踵的人流，但我仍然到充实和富有。
后来，因为工作需要，我辞职离开了这所中学，来到了省城的一家报社从事编辑工作。那时，在同窗和同龄人的眼中，我是一个扼住了命运咽喉的幸运儿。可是，面对现实世界全新的生活节奏，慢慢地，我开始变得自卑，变得不安于现状努力进取。
多少个艳阳高照的丽日，多少个雨雪霏霏的黎明，多少个月白风清的夜晚，多少个落日余辉的黄昏，我总是肆无忌惮地让难耐的空虚燃烧着自己的青春。烟雾弥漫的斗室里，我同那些无所事事的酒肉朋友，没完没了地谈股票谈谈伊拉克谈艾滋病谈职称；大宽平液晶屏电视机前，我百无聊奈地换着频道，看一窍不通的橄榄球看刺激感官的血腥武打看无病呻吟的港片看毫不相干的奥特曼；熙熙攘攘的`大街上，我悠闲地踱着方步，听此起彼伏的汽笛听市民买小菜时的讨价还价听小贩们声嘶力竭的吆喝听歌厅舞榭疯狂的浪笑听江湖艺人凄婉变调的琴声。
记得一位哲人曾经说过：“良心只在夜深人静时，才悄悄出来敲打灵魂。有人得到轻轻的拍打而怡然入睡，有人得到狠狠的敲打而辗转反侧。”是啊，当我现在于室中，面对良心的狠狠敲打，我发现自己原不过是世上浅薄无知、卑微庸碌的懦夫，我突然感到一种刻骨铭心的真正的孤独，剧烈地啃噬着我的心，我恍然悟到：如果说此时的孤独将使我的灵魂变得一无所有的话，那么从前的那种孤独乃是我最珍贵的精神财富。
人生的驿站也许还有很多很多，但是真正能给自己心灵留下充实而美好回忆的也许十分有限。如今，当我站在人生的十字路口蓦然回首的时候，昔日山村小学那“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的孤独岁月让我深深怀念；从前大深处那简朴自然幽美恬静的壮丽光阴令我心灵震颤。
朋友，当你身居闹市为那些卑微琐事而困扰的时候，学会孤独吧，只要自己的灵魂永不孤独！
篇9：如果孤独可以学会的话
在世界三大宗教创立的过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思，然后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
前提是，如果孤独可以学会的话。
既耐得寂寞、亦创造孤独。
东乡平八郎，日本军事史上家喻户晓的海军大将军，在面对庆功宴会上众人的一片夸赞之声时，默默拿出自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生俯首拜阳明。没错，让这位在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗海舰队的天才将领深深敬畏仰慕的就是明朝颇具传奇色彩的一位大臣——王守仁。也许，人们敬佩他的用兵灵活狡猾，也许人们赞扬他为后世留下“知行合一”的哲学智慧，但我更佩服他在刀光剑影、官场**的几起几落中那根从扰动的心弦。因为，他早已在蛮荒贫瘠的龙场学会了享受孤独。十九年来，他始终在格物穷理的道路上痛苦地探索着，一遍又一遍在孤独和寂寞中咀嚼着人生的“理”。也终是在孤独的环境下，他独品空山无人，悟得水流花开。“理”就在心中！在无限穷恶的环境中，无聊者自厌，孤独者自足。因为，他耐得寂寞。
如果说孤独可以学会的话，首先是耐得寂寞，然后创造孤独便是第二境界。孤独不是孤僻。它是专属于你的个人空间，是心灵的小屋，也是灵魂的避风港。孤独可以在热闹纷杂的聚会聊天中为你留一席喘息放松的场地，也可以在寂静深夜带你在灵魂的草原上纵情驰骋。作为中华文明的一部分，贵族精神在春秋时代成为经典诠释，却难逃秦朝文化上毁灭性的打击，但她还是保留着那星星之火，在魏晋风流中悄悄复苏。虽然今日的我们笑看他们是“愚蠢的执着”，但他们所创造的“阶层孤独”蕴含着一种区别于市井百姓的精神内涵，是一种连当今许多人都无法做到的勇敢和担当。他们创造的这种精神的孤独，是许多人即使知晓都无法拥有或者说没有资格拥有的精神财富。几千年来，一直如此。
纵观生活在当代的我们，热闹繁华的城市、先进快捷的科技，按理说，我们是生活最丰富的一代。同时，我们也是精神上最孤独的一代。我们耐不得寂寞，便在社交网络上寻求同伴；我们创造不出属于个人的孤独，因为心灵的杂草夺去了更多思考的养分。如果孤独可以学会的话，耐得寂寞，独品书中人文精粹；如果孤独可以学会的话，创造孤独，那份属于自己的天地。
