“SaiCoo”通过精心收集，向本站投稿了12篇述庵文钞序阅读及答案参考，以下是小编为大家准备的述庵文钞序阅读及答案参考，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：述庵文钞序阅读及答案参考
余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿老归海上自定其文曰《述庵文钞》四十卷见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。 （选自《惜抱轩诗文集》卷四）
注：①瓌，通瑰
5、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余尝论学问之事，有三端焉 端：端绪，头绪。
B．然而世有言义理之过者 过：过分，过了头。
C．以为文之至美，而反以为病者 病：弊病。
D．而不以自喜之过而害其美者矣 害：坏，不足。
6、下列句中加点虚词用法与意义相同的是（ ）
A、⑴世以此谓天之助成先生之文章者 ⑵赵王岂以一璧之故欺秦邪
B、⑴自谓粗能知先生用意之深 ⑵宋何罪之有
C、⑴发而读之 ⑵木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D、⑴其体虽不必尽同于古文 ⑵青，取之于蓝，而青于蓝
7、下列断句准确的一项是（ ）
A、及先生仕/至正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷见/寄于金陵
B、及先生仕至正卿/老归海上/自定其文曰《述庵文钞》四十卷/见寄于金陵
C、及先生仕至/正卿老/归海上/自定其文曰《述庵文钞》/四十卷见寄于金陵
8、作者为什么对青浦王兰泉先生的《述庵文钞》评价甚高？试归纳其原因。（4分）
9、把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
⑴其辞芜杂俚近，如语录而不文（3分）
⑵其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。（3分）
⑶恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美。（3分）
参考答案：
5、D。害：妨害。
6、A。A⑴⑵以：介词，由于，因为；B⑴之助词。的，⑵之结构助词，提宾标志；C⑴而连词，承接关系；⑵而连词，表修饰；D⑴于介词，跟，⑵于介词，从。
7、B。
8、他能将义理、考证、文章结合起来，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美；他为官的经历奇伟特异，积累了丰富的素材。（每点2分）
9、⑴他们的言辞杂乱，粗俗浅显，像语录体，没有文采。（俚近文各1分）
⑵原因在于对喜欢的东西喜欢得太过分，而在他应当选择的东西（事物）上面心智却变得愚钝糊涂了。（昧活用1分，于所当择也介词结构后置1分，句意1分）
⑶恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。（第1分，所以1分，句意1分）
附文言文译文：
我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的.言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？
青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己（三者兼之）能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。
我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会口叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清整地(把这些见识)告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。
篇2：述庵文钞序阅读训练及参考答案
姚 鼐
余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文日《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。
（选自《惜抱轩诗文集》卷四）
注：①瓌，通“瑰”
10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余尝论学问之事，有三端焉 端：端绪，头绪。
B．然而世有言义理之过者 过：过分，过头。
C．以为文之至美，而反以为病者 病：弊病。
D．而不以自喜之过而害其美者矣 害：坏，不足
11．下列各组语句，全都能直接反映作者文学主张的一组是（ ）
①学问之事，有三端焉，日：义理也，考证也，文章也。
②是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。
③此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。
④其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。
⑤而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
⑥恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．②③④⑤ D．①②④⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这篇文章是一篇书序，在文中，作者赞扬了王兰泉先生“异于人”的地方，并阐述了自己的文学主张，即义理、考证、文章必须相辅相成。
B．姚鼐早年就很赏识王兰泉，而《述庵文钞序》则是后来姚鼐读了王兰泉从金陵寄来的诗文以后才写的。
C．王兰泉先生早年随军征战，立了不少战功，解甲归田后立志于创作，写下了《述庵文钞》。
D．作者认为，王兰泉之所以能够写出《述庵文钞》这样深得古文精髓的好文章，是由于他能将义理、考证、文章巧妙地结合起来。
参考答案：
10．D 害，妨害
11．D 作者的文学主张在第一段中便已经提出，③是对青浦王兰泉先生的肯定；⑥是作者的写作缘由。
12．D 其错误是 “王兰泉之所以能够写出《述庵文钞》……是由于他能将义理、考证、文章结合起来。”原文则说的是“先生能用尽自己(三者兼之)的`才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。”
参考译文
我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？
青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。
我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。
篇3：冰雪文序 阅读答案
冰雪文序 阅读答案
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉?
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日，而清净则冰雪也;遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵;一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì)：舀。⑤奚(xī):什么。
6.请解释文中加点词的意思。(4分)
藉( ) 异( ) 遂( ) 固( )
7.请用“/”为文中画横 线的句子断句。(3分 )
冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中 特鱼与龙不之觉耳。
8.翻译文中画波浪线的文言语句。(2分)
特恨遇之者不能解，解之者不能说。
9.请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处?(2分)
10.请在下面语句的`空格处分别填充一个恰当的字。(3分)
本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由的“冰雪之气”，过渡到()的“冰雪 之气”，最后才落脚到()的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。
11.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，概括一下“冰雪”的特点。(2分)
12.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情?(2分)
13.请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。(2分)
雾凇沆砀， ， 。
参考答案：
6.籍：借，凭借异：不同遂：于是，就固：本来
7. 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳。
8.只不过遗憾的是遇到的不能理解，理解的不能评说。
9.一是“寿物”(即能使事物的寿命得以保持和延长);二是“生物”(即能使事物本身得到生长和发育)
10.由(物)到(人)最后到(文)
11.冰雪有空灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等特点。
12.诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能说。(作者通过这句话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之情。知人论文，不能不察。)
13.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
篇4：冰雪文序阅读答案
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹①取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。 【注释】①挹（yì）：舀。
1.“冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳”断句恰当的一项是
（3分）
A.冰雪之在人如/鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
B.冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴/其中特鱼与龙不之觉耳
C.冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
D.冰雪之在人/如鱼之于水龙/之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
2.下列加点字解释有误的一项是（）（3分）A．则冰雪之能寿．物也（长寿）
B.盖人生无不藉．此冰雪之气以生（凭借）
C.若吾所谓冰雪则异是．（这样） D．作之者固．难（本来）
3.下列每组加点字用法与意义相同的一项是（）（3分）
A.特鱼与龙不之．觉耳属予作文以记之．（《岳阳楼记》）
B.莫深于．诗文末尝不叹息痛恨于．桓灵、也（《出师表》） C．若．吾所谓冰雪则异是皆若．空游无所依（《小石潭记》）
D.即使其．能解能说矣其．此之谓乎（《虽有嘉肴》）
4.下列说法有误的一项是（）（3分）
A.本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫。
B.先由物的“冰雪之气”，过渡到人的“冰雪之气”，最后才落脚到文的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。
C.文中“作之者固难，识之者尤不易也“反映出作者曲高和寡、知音难觅的心情，因此，他更愿意成为凡夫俗子。
D.作者流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之情。
5.文言文翻译 （6分）
（1）特恨遇之者不能解，解之者不能说。（3分）
篇5：冰雪文序阅读答案
冰雪文序
张岱
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。
1．请解释文中加点词的意思（4分）
藉（ ） 异（ ） 遂（ ） 固（ ）
【答案】（4分）藉：借，凭借；异：不同 遂：于是，就； 固：本来
【解析】本题考查对文言实词的认知能力结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法各个加点词的意思有的取其常用意，有拉需要从课文中迁移过来
2．请用“/”为文中画横线的句子断句（3分）
冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳
【答案】（3分）冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
【解析】本题考查学生划分句子节奏的能力划分节奏时除了要结构原则，还要注意句子的原则即可
3．翻译文中画波浪线的文言句（2分）
特恨遇之者不能解，解之者不能说（2分）
【答案】（2分）只不过遗憾的是遇到的不能理解，理解的不能评说（翻译错一个扣0.5分）
【解析】本题考查翻译文言句子的能力翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的.主语才行注意关键词“特”“恨”“解”“说”四个关键词的意思
4．请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？（2分）
【答案】一是“寿物”（即能使事物的寿命得以保持和延长）；二是“生物”（即能使事物本身得到生长和发育）（答对一词得1分）
【解析】本题考查学生分析文章内容的能力根据学生对文章内容的理解来分析好处即可
5.请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字(3分)
本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ ）的“冰雪之气”，过渡到（ ）的“冰雪之气”，最后才落脚到（ ）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨
【答案】(3分)由(物)到(人)最后到(文)
【解析】本题考查学生梳理文章内容的能力根据文章的内容来梳理即可
6.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，概括一下“冰雪”的特点(2分)
【答案】(2分)“冰雪”有空灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等特点
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力根据课文的描写来概括“冰雪”的特点即可
7.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？(2分)
【答案】(2分)诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也或：特恨遇之者不能解，解之者不能说(作者通过这句话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之
情知人论文，不能不察)
【解析】本题考查学生分析文章内容的能力根据“特恨遇之者不能解，解之者不能说”这句话来理解心情即可
8.请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句(2分)
雾凇沆砀， ，【答案】(2分)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白(错一字扣1分)
【解析】本题考查学生背诵、默写的能力根据平时的背诵来默写，在默写时注意到一些关键字即可
译文：
鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变质，放入冰雪中就不会腐烂，这说明冰雪是能够使食物保鲜。今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢！
至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。大凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。所以懂得世间的山川、云物（注：浮云静物）、水火、草木、色声、香味（注：嗅觉芳香、味觉五味）都有冰雪的特点，其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高深的了。诗文仅为数不多的文字，出自高人之手，就显得超逸灵活；一旦落入凡夫俗子的手中，就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。只不过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。即使有能够评说的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评说又干什么呢？所以说：诗文的一般规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。
春秋时代干将铸剑在于千锤百炼，和晋代张华从斗牛分野之间的天象辨别宝剑，雷焕在监狱中挖出宝剑相比，能识别的人的精通神奇实在高于铸剑的人之上。由此看来，剑有光芒和山有空阔翠绿、夜气有水雾、月亮有烟霜一般白亮、竹叶有苍翠深红、食物的味道有天然新鲜、古铜器有青绿色、玉器有古旧的光泽、诗文有冰雪一样的气质，这都是天然的物相。苏长公（苏轼）说：“子由（苏辙）最近所作的《栖贤僧堂记》，读来悲惨凄凉，有悬崖飞瀑、逼人寒栗的感觉。”哎！这怎么能和平常人说呢！诗文之中，悬崖飞瀑的感觉从何而来呀！
篇6：《尧峰文钞》节选阅读理解及答案
《尧峰文钞》节选阅读理解及答案
申甫，云南人，任侠有口辩。为童子时，尝系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。
（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
【注】①媐（xī）：嬉戏。 ②瘗（yì）：埋藏。 ③窭（jù）：贫穷。
7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.道人濒行 濒：临近B.客州人刘翁廷传所 客：寄居
C.甫数以其术干诸公卿 干：求取 D. 遽薄京师 薄：逼近
8.以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是（ ）（3分）
①甫为京营副总兵，然实无兵予甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者
③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵
⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。
B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颖州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。.
C.申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇。令人叹惋。
10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（5分）
译文：
（2）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（5分）
译文：
7.C【解析】干：干谒，拜见
8.B【解析】①是没给申甫士兵，属于失败的客观原因。②招募的士兵不懂如何使用兵器，是失败的客观原因。③申甫传授的战法不合适，主观原因。④权贵人不懂兵法，与申甫失败无关。⑤催促申甫在没有充分准备的情况下出战，属于客观原因。⑥是与刘公有关的事情。
9.C【解析】应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。属于“时空倒换”的错误。
10.【答案】（1）（申甫）来到嵩山，又遇到了原先年幼时见到的道人，请求（学习）他的本领，用对待老师的礼节侍奉他。（2）在这时掌权的权贵们争相责怪申甫，并且讥讽刘公、金公不懂鉴察人（或“不了解人”“不会用人”）
【参考译文】
申甫，云南人，好为行侠仗义之事，口才很好。他还是小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。于是叫申甫捡来路边的瓦石，在地上四散摆放，把老鼠放到其中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，诱来一只狸猫，狸猫想抓老鼠，最终也无法进入，狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说：“这就是人们所说的'八阵图，小孩子你想学它吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说：“不想学。”道人于是就走了。
明代天启初年，当时申甫已经做了和尚，在河南、山东一带来往，在佛法上没有什么收获。他来到嵩山，又遇见自己小时候见到的道人，请求（学习）他的本领，用对待老师的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。申甫打开这卷书，看到书里讲的都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学了。
不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，寄居在颍州人刘廷传家，。刘廷传，是以前颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫，让他前往京城。申甫多次凭借自己学到的兵法拜见朝廷公卿，经常不被听从、信任。明愍帝即位，元兵从大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫，用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，在便殿的台阶下磕头，大声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声凭借御史的身份任参军，而申甫任京营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是听任他自己去招募士兵。过了三天，招募的士兵逐渐聚集，这些士兵大都是城里的穷人家的孩子，不知道怎么使用兵器，而申甫所传授的方法，只是擅长车战，士兵不能操练。申甫正要选个日子部署军队，还没来得及备战。正当这个时候，朝廷里的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申甫以平民的身份被越级任用，就谋划把抵挡敌人的任务先交付给他，然后不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后，京城朝野震惊。申甫没有办法，痛哭，夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战，中了数十支箭，就这样被杀了。在这时掌权的权贵们争相责怪申甫，并且讥讽刘公、金公不懂鉴察人。等到元兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。
篇7：《尧峰文钞》阅读答案及译文
《尧峰文钞》阅读答案及译文
申甫,云南人,任侠有口辩。为童子时,尝系鼠娶①于连,有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫日:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”甫时尚幼,不解其语,即应曰:“不愿也。”道人遂去。
明天启初,甫方为浮屠,往河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,投以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车战甚具。甫遂留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。
已而瘗②其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京师,九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,劳以温旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为京营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆审中窭③人子不知操兵者,而甫所授术,又长于用车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。当是时,权贵人俱不习兵,与刘公、金公数相左,又忌甫以白衣超用,谋先委之当敌,日夜下兵符,促甫使战,而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者,故大同总兵官,宿将知名者也,以赴援至京师,愍帝方倚重之。既败,京师震恐。甫不得已,痛哭,夜引其众缒城出,未至芦沟桥,众窜亡略尽。甫亲搏战,中飞矢数十,遂见杀。于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。及北兵引归,竟无理甫死者。距甫死数日,刘公复八路出师,趋遵化,独率麾下营娘娘山,遇伏发,督将士殊死战,诸路援兵不至,亦死之。
(选自《尧峰文钞》卷三十四,有删改)
[注]①婴(xi):嬉戏。②瘗(yi):埋葬。③窭(ju):贫穷。
1 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A 道人濒行 濒:临近
B 客州人刘翁廷传所 客:寄居
C 遽薄京师
薄:逼近
D 又长于用车,卒不能办 卒:步兵
[答案]D
[解析]本题考查理解常见文言实词在文中的含义。卒,通“猝”,仓猝。故选D。
2 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A 童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也
B 遂言甫于朝 当其欣于所遇
C 金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯
D 听其召募 其皆出于此乎
[答案]B
[解析]本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。A代词,代指“八阵图”;助词,用在主谓之间,取消句子的独立性;B都是介词,表对象,译为“向,对”;C介词,凭……的身份;介词,因为。D代词,他,代指申甫;语气副词,大概。故选B。
3 以下六句分别编为四组,全部属于申甫失败原因的一组是
①甫为京营副总兵,然实无兵予甫
②率皆市中窭人子不知操兵者
③甫所授术,又长于用车,卒不能办
④权贵人俱不习兵
⑤日夜下兵符,促甫使战
⑥诸路援兵不至
A①②⑥ B①③⑤ C②④⑤ D③④⑥
[答案]B
[解析]本题考查筛选文中的信息的能力。②④是说权贵人。⑥是申甫死后。故选B。做此题时要看清题目要求,一字一词地琢磨。选出一两句不相符的,排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或辩证关系。照应上下文,一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。要注意题干的要求,注意主人公、关键词、“正面”、“侧面”等词语。
4 下列对原文有关内容的理解和分析。不正确的一项是
A 申甫小时候曾路遇一位道人,道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇,并打算传授给他,但由于年幼无知,申甫不愿意学习。
B 申甫学佛不成改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法,却都赶不上申甫,申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C 申甫到京师后屡遭挫折,后得到刘之纶、金声等人的举荐,被皇帝召见后授予京营副总兵的官职,申甫非常感动,表示誓死为国效力。
D 在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时,申甫亲自带兵上阵杀敌,身重数十箭,为国捐躯,最后却没有得到朝廷公正的待遇,令人叹惋。
[答案]C
[解析]本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。C项应该是被皇帝召见后,申甫非常感动,表示誓死为国效力,皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。做此题时要找出文段中与选项解释相对应的语句,一一对应。叙述或分析的错误只在某一小点,主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴,事件的时间是否准确,人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子,仔细地进行对照,找出其中的差异。有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。
5 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。(4分)
[答案]申甫到了嵩山,又碰到了以前年幼时遇见的道士,请求学习他的兵法,用对待老师的礼节侍奉他。
[解析]注意“复”、“故”、“乞”名词用作动词,“师”名词作状语。
(2)甫数以其术干诸公卿,常不见听信。(3分)
[答案]申甫多次凭借他的兵法拜谒许多高官大臣,经常不被听从信任。
[解析]注意“数”、“以”、“见”表被动。
(3)于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。(3分)
[答案]于是权贵们争相责怪申甫,又讥讽刘之纶、金声不懂鉴察人。
[解析]注意“于是”古今异义,“咎”、“讥”的用法。
参考译文
申甫，云南人，好为行侠仗义之事，口才很好。他还是小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠嬉戏。有一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。他叫申甫从路边捡来几块石头，四散摆放在地上，把老鼠放到四散的石块之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引诱了一只狸猫过来，狸猫想抓老鼠，也始终无法进入石阵，狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的`耳旁悄悄地说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你想学吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说：“不想学。”道人就走了。明代天启初年，当时申甫刚刚做了和尚，在河南、山东一带来往，没有什么心得收获。他来到嵩山，又遇见自己小时候见到的道人，就要求学习道人的法术，以老师的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。申甫打开这卷书，看到书里讲的都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学了。 不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，在颍州人刘廷传处，做了他的门客。刘廷传，原先是颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫，让他前往京城。申甫多次拜见朝廷公卿，向他们介绍自己学到的兵法，然而始终没有人相信他的话。明愍帝即位，元兵从大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫，用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，在便殿的台阶下磕头，大声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声以御史的身份任参军，而申甫任京营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是让他自己去招募士兵。过了三天，只招募到少量的兵员，都是城里的穷人，不知道怎么使用兵器，而申甫学到的兵法，是擅长车战，士兵不能操练。申甫正要选个日子部署军队，还没来得及备战。正当这个时候，朝廷里的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人，他们不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后，京城朝野震惊，恐慌的情绪弥满全城。在这种情况下，申甫不得已，痛哭，趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战，中了数十支箭，就这样被杀了。于是权贵们争相把责任推给申甫，而且嘲讽刘、金二人荐人不当。等到元兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。
篇8：陶庵梦忆序阅读答案
张岱
①陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也②;以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也;以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也;以荐报床，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
③鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴③，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也;不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。
④昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好!”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
⑤余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑤，以流传后世。则其名根⑥一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【注释】①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对。③黍熟黄粱，车旋蚁穴：从黄粱梦、南柯梦中醒来。④雕虫：小技巧，这里指写作。⑤卢生遗表，犹思摹拓二王：《邯郸记》中卢生临死时说要留下自己的书法。卢生书法学的是王羲之、王献之。⑥名根：产生好名这一思想的根性。
阅读题：
22.从第①段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是 。(用自己的话回答)(2分)
23.分析第②段写作特色及其作用。(3分)
24.第④段写“脚夫”、“寒士”的用意是 。(2分)
25.对第③段画线句理解的正确一项是( )(2分)
A.所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法;也不按门类编排，以与《志林》相差别。
B.所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类编排，以与《志林》相差别。
C.所写的事，不按年月先后为次序，是另外一种年谱的写法;也不按门类编排，相当于另外的《志林》。
D.所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类编排，相当于另外的《志林》。
26.联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里?(3分)
答案：
22. (2分)避居山中(1’)，经常断炊(1’)。
23. (3分)连用七个排比句，节奏短促，一气呵成(1’);今昔生活的对比(1’)，使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的惋叹(1’)。
24. (2分)西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同(1’)，但作为痴人的本质和作者是一样的(1’)。
25.(2分)B
26.(3分)把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场(1’);通过写作来追忆往昔，慰藉自己(1’);还想着要把文章流传后世(1’)。
【参考译文】
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。
由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的`报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。
在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发?只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异;也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。
以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好!”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧!”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在写作，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。
篇9：哀溺文序阅读及阅读答案
永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝②湘水。中济③，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰④千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠⑤。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚!蔽之甚!身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎⑥?于是作《哀溺》。
【注】①氓：百姓。②绝：渡过。③济：渡河。④腰：动词，腰缠。⑤怠：疲乏。
问题一：
9.解释下列句中加点的词 (4分)
(1)又摇其首，遂溺死 ( ) (2)永之氓咸善游( )
(3)有顷，益怠( ) (4)且若是( )
10.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
其 一 氓 尽 力 而 不 能 寻 常
11.下列选项中与例句中“之”的用法相同的一项是( )(2分)
例句：永之氓咸善游
A.何陋之有? B.莲之出淤泥而不染
C. 水陆草木之花 D.但微颔之
12.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
⑴汝善游最也，今何后为?
⑵孤岂欲卿治经为博士邪!
13.读了这篇短文，你有什么启示?(2分)
参考答案：
9.⑴于是，就(2)都(3)更加(4)这样
10. 其 一 氓 / 尽 力 / 而 不 能 寻 常
11.C
12. ⑴你游得最好，今天为什么反而落后了呢?
⑵我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?
13.《哀溺文》讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。或故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼 疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。(意思对即可)
问题二：
26.解释句中加点的词。(4分)
①永之氓咸善游 咸： ②中济，船破，皆游 济：
③有顷，益怠 怠： ④又摇其首。遂溺死 遂：
27.翻译下列句子。(6分)
①其一氓尽力而不能寻常。
②何不去之!
③汝愚之甚，蔽之甚!
28.文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理?(4分)
26.【答案】①咸：都。 ②济：渡，渡河。 ③怠：疲惫。 ④遂：于是，就。
27.【答案】①其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。 ②为什么不丢掉它呢?③你太愚蠢了，太不懂道理了。
28.【答案】不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
拓展阅读：
译文
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面?”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
写作特色
《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘;二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍;三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。
篇10：百元旧钞阅读答案
百元旧钞
小子，前边走，不要东张西望，不要胡说八道。男人指着男孩的鼻子说，男孩一声不吭。男人姓王名辉，是益民市场的管理员。男孩与男人长得有点儿像：一样的浓眉，一样的大眼，一样的高鼻梁，一样的厚嘴唇。
在肉案前。
唉哟，老王，您早。卖肉的张师傅远远地向王辉打招呼，又看一眼男孩，满脸堆着笑，老王，您真有福气，儿子都这么大了，一看就是一脸福相。您来得正巧，今天的猪肉好着呐，来二斤。说着，张师傅已割下一块精红肉，装入塑料袋，塞入男孩子手中。
不是病猪肉吧?王辉一脸正色。
哪能呐，自打上一次受了您的教育，我早改正啦。
王辉从裤兜里摸出一张100元的钞票，这钞票已无棱无角，污迹斑斑，破烂不堪。张师傅接过钞票，装模作样地在钱袋里摸了摸，又将那百元钞票还给王辉，为难地说：老王，实在对不起，今天碰巧没有零钱，下次吧!
好，下次吧。王辉哼了哼。
在鱼摊前。
卖鱼的是一对小夫妻，丈夫称鱼，妻子收钱，忙得不可开交。
新鲜的黄河大鲤鱼，快来买哟。小伙子两手是水，满脸是汗。
就那一条!王辉指着水里最大的一条鱼说，小伙子称了鱼，头也顾不得抬，随口说：不多不少3斤2两，每斤6元，19元2角，免掉零头，给下整数。
王辉又从裤兜里摸出那百元钞票。年轻女人接过钞票，口里喃喃道：这钱也太破了，还能花吗?边说边找零钱。
听到女人的话，小伙子心里一怔，抬起头，急忙从女人手里夺过钞票，陪着笑脸说：原来是老王大哥。兄弟有眼不识泰山，您来光顾小摊，是兄弟的荣幸，兄弟感谢不尽。今天碰巧没有零钱，下次吧。小伙子边说边将钞票塞进王辉的裤兜里。
侄子念书费神，鱼头补脑，以后常来。说着又将一条鲤鱼塞进塑料袋。
鲤鱼的尾巴一甩，水滴溅了王辉一脸，王辉狠狠地拍了鲤鱼一巴掌，愤愤地说：不受好气的东西，我让你不老实!
小伙子惊慌的双眼望着王辉离去。
在瓜摊前。
哟，王大兄弟，来啦!卖瓜的中年妇女一脸和气。
哪儿产的西瓜?王辉吐掉嘴里的半截香烟。
河南瓜，刚上市。中年妇女边说边捡起一个大西瓜往男孩怀里塞。好小子，跟你爹一模一样，多喜人哟。又亲昵地摸摸男孩的头。
王辉的手又伸进了裤兜，去掏那张百元钞票，中年妇女按住王辉的手说：这是哪里的话，大热天的，王大兄弟忙了一上午，也不正是为我们服务吗?吃个西瓜，应该。
王辉和孩子走远了，中年妇女的脸上还挂着笑容。
走出市场，王辉对男孩说：小子，这下看清了吧。我这张钞票，给人，都没人敢要。你小子，小小年纪不学好，胆大包天，竟敢伸手来偷。今天，谅你是第一次，就放你一马，往后好好学着点，像我一样，做个好人。
男孩用心地点点头。
11.第一段中画线句子写男孩与男人长得有点儿像，作用是什么?(4分)
12.本文的主人公是王辉，在塑造这一人物形象时，除了正面描写外，作者还用了什么手法?请简析。(6分)
13.文章最后说男孩用心地点点头。请分析男孩当时的心理。(4分)
14.请探究一张百元旧钞在文中的作用。(6分)
阅读答案：
11.(1)推动情节发展，写两人外貌相似，为下文写别人误以为他俩是父子及最终真相的揭示做铺垫。(2分)(2)通过对比，强调他们表面上一脸正气，实质内心龌龊。(2分)
12.侧面描写(间接描写、衬托亦可，2分)。三个摊主对王辉的顺从、逢迎、巴结衬托出王辉以权谋私、欺压百姓(2分)，小男孩(小偷)的形象衬托王辉巧取豪夺，其恶比之小偷有过之而无不及(2分)。
13.男孩认为王辉说得对，接受了王辉的观点(认同，赞同等亦可，1分)，他明白了只有像王辉这样掌握了权力才能以好人的形象毫无风险、轻而易举、冠冕堂皇地谋取私利。(3分，掌握权力、做官等1分，谋取私利1分，毫无风险、轻而易举、冠冕堂皇地等1分)
14.(1)是全文的线索，故事情节是围绕这张百元旧钞展开的，一张百元旧钞贯穿全文始末。(2)是展现人物形象的手段，通过市场上没人敢收这张破烂不堪的旧钞，塑造王辉这个职权不大，却又经常借职务之便去贪小便宜、欺压百姓的小官员的形象。(3)揭示主旨，揭示出了中国部分掌权者以权谋私、欺压百姓的现实，表达了作者对此的忧虑和批判，同时表现了百姓面对掌权者欺压的无力与无奈。(每点2分)
河源中考满分作文：书到用时方恨少
曾经，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读，唐诗宋词夜以继日地吟诵，发榜之时，喜获升迁，一顶乌纱帽算是读书生涯的完结，心中还未免窃叹，此生足矣!
殊不知，书到用时方恨少，对于多数古人那种功利性的读书方式，吾实不敢苟同!读书若仅为功名，仅为升迁岂不令天下的读书人汗颜?
罗素曾云：年轻人要多读些“无用的书”。不错的，这大概便是在倡导一种更为纯粹的读书方式，不为名利，不为升迁，仅为自我充实，仅为乐乎其中……
人就应在这种叠加的快乐中变得有积淀，有底蕴，东坡即如此，身居高职未忘品咂诗书，贬谪黄州更加如饥似渴，读书，大概已成了这位大文豪人生的最大乐趣;游山玩水，自由自在，儒道诗书，日日品读。当“乌台”的余波散尽，千年的黄州闪射出奇异的光芒，人们的目光投向黄州，黄州的目光投向苏轼，苏轼的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴娇》便成了永恒。试想，若没有平日里的细心琢磨，没有心中的文化积沉，鲜活的江水岂能开启东坡豪放的诗情，而这大概就叫作厚积薄发吧……
一个远远走来的苏轼足以给我们太多的启示，是啊，读书不就应该如此吗?忘却世俗的诱惑，忘却仕途的牵绊，独处于幽静之所，沏一杯香茗，悄然地关注着历史的冷暖，纵情地解读着世间百态，如此生活，岂不美哉?
其实，由读书多半可以看出一个人的生存状态与追求，大凡心如止水，潜心思考之人都酷爱读书，而这类人又大多是为人所敬重的学者，他们所读的也绝非那类为生财升官做铺垫的书，平日里一点一滴的积累，茶余饭后漫无边际的涉猎，这其中所诠释的便是一种洒脱，乐观的人生节奏。
是啊，书到用时方恨少，多读读那些“无用的书”实在是人生的一大乐趣。再者，书，乃人类进步之阶梯，而所谓“无用”也只是狭义上的近指，就长远而言，那些眼下的“无用”终会派上用场的……
假设这样一幅场景，一列奔驰的火车上，三四个人促膝而坐，谈天论地，上至天文地理，下至万物苍生，无所不谈。而你，孤独地坐在一旁，憋得面红耳赤却找不到说话的机会，或许平日的积淀在此刻方能显露无疑，这是何等尴尬……何等悔恨……
因此，请切记，书到用时方恨少绝非一句空话!
篇11：《一卷冰雪文序》阅读练习题及答案
《一卷冰雪文序》阅读练习题及答案
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特②鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。
期末九年级语文综合试题卷一（第5页，共6页）
【小题1】下列句子中划线的词解释错误的一项是（3分）A．见风日则易腐（容易） ; X# h( U: Y/ W, B B．盖人生无不藉此冰雪之气以生（借助）0 U+ b4 f6 _& R$ a! J C．特恨遇之者不能解（痛恨）6 J% G; H) I a D．作之者固难（本来）, j W- g, f- S& H: Z- 5 c( b6 S5 ^ 【小题2】下列句子中划线的词意思相同的两项是（4分）A．其所以恣人挹取受用之不尽者 此可以为援而不可图也' O2 b4 c$ b8 `2 J B．而夜气则冰雪也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也* ]0 [* @+ H; Y# b% h; V. E C．入冰雪则不败则命一上将将荆州之军以向宛洛1 U `$ I- P$ L$ _ D．莫深于诗文安陵君受地于先王而守之! i6 W9 N- _ h ? 【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
（2）此期间真有差之毫厘，失之千里。
【小题4】“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？结合文意，简要作答。（4分）
答案
【小题1】C
【小题2】B C
【小题3】①诗文的一般规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。②在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。
【小题4】一是“寿物”，即能使事物的寿命得以保持和延长；二是“生物”，即能使事物本身得以生长和发育。
解析【小题1】试题分析：“特恨遇之者不能解”一句中，“恨”古今异义词，今义：痛恨，古义：遗憾。
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。
点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。
【小题2】试题分析：A．前一个“以”是“可以”的意思，后一个“以”是“用来”的意思。B．两个“而”表顺接，不译。C．两个“则”都是“于是，就”的意思。D．前一个“于”是“比”的意思，后一个“于”是“从”的意思。
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。
点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。
【小题3】试题分析：翻译（1）时，要注意把“道”（规律）、“固”（原本）、“尤”（更）这些字词翻译准确。翻译（2）时，要注意把“差之毫厘，失之千里”（相差虽小，但错误极大）这些语句翻译准确。
考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。
点评：句子翻译也是文言文阅读的`一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
【小题4】试题分析：“今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也”；
考点：本题考查学生对关键信息的提取、概括、筛选的能力。
点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。
篇12：《桐城文录序》阅读题及答案
《桐城文录序》阅读题及答案
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
桐城文录①序【清】方宗城桐城文学之兴，自唐曹孟徵、宋李伯时兄弟，以诗词翰墨，名播千载。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠节、儒林，彪炳史志者，不可胜书。然是时风气初开，人心醇古朴茂，士之以文名者，大都尚经济，矜气节，穷理博物，而于文则未尽雅驯②，以复于古。郁之久，积之厚，斯发之畅。逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。盖自方望溪侍郎、刘海峰学博、姚惜抱郎中三先生相继挺出，论者以为侍郎以学胜，学博以才胜，郎中以识胜，如太华三峰，矗立云表。虽造就面目各自不同，而皆足继唐宋八家文章之正轨，与明归熙甫相仲伯。乌呼！盛哉！然余又尝总观桐城先辈文，三先生外，其前后及同时者，无虑五六十家。虽不足尽登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者复数人。其余或长经术，或优政事，或论学论文，记忠记孝，亦足以广见闻，备掌故。
曩者，康熙间何存斋、李介须辑《龙眠古文》数十卷，大抵多明人之文也。咸丰壬子春，余与友人戴存庄论吾桐之文，以我朝为盛。然物胜则必反其本，然后可以久而不敝。天地之气运，流行不能自己，畜久则必盛，盛久则必靡，亦理之势然也。去其靡以救其弊，岂非乡后进者之责与？因相与取诸先辈文，精选得数卷，大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。其空文无理论，或虽有事理则文鄙倍者，不录。按时代以分卷次，其大家或数卷至十余卷，其足名一家者，或数卷至一卷，而杂家则数人一卷以附之。
夫学问之道非可囿于一乡也然而流风余韵足以兴起后人则惟乡先生之言行为最易人。而况当兵火之后，文字残缺，学术荒陋，使听其日就澌灭③，而不集其成，删其谬，俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？
昔者，孔子编《诗》而附《鲁颂》，删《书》而附《费誓》，因《鲁史》以作《春秋》，其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。今纂初成，将有山左之行，因以稿本归敬孚④而属其益加搜访校订以成之，爰⑤书其义例于左云。
【注】【1】《桐城文录》：作者与有人合编的一部桐城派文选。②雅驯：讲究文采修辞。 ③澌（sī）灭：毁灭净尽。④敬孚：萧穆，字敬孚。⑤爰（ yuán）：于是
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．彪炳史志者，不可胜书 胜：尽
B．大都尚经济，矜气节 矜：崇尚
C．与明归熙甫相仲伯 仲伯：难分上下
D．然后可以久而不敝 敝：疲惫
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．以诗词翰墨，名播千载
私见张良，具告以事
B．而于文则未尽雅驯
于其身也，则耻师焉
C．因相与取诸先辈文
因宾客至蔺相如们谢罪
D．而不集其成
吾尝终日而思矣
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人
B．夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起/后人则惟乡先生之言行为最易人
C．夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人者矣
D．夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言/行为最易人
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．桐城文风虽自唐代开始兴起，但因为那时的文章不讲究文采修辞，所以到了清代，文风才真正鼎盛，桐城三位名家确立了桐城派在文坛上的地位。
B．桐城散文作家，除三位名家外，在他们之前之后，以及同时代还有几十人，他们各有各的长处，有的擅长经术或政事，有的擅长论述学问、记载忠孝。
C．作者认为，整理乡邦文献是后辈人的职责所在，选文原则，大约已有关于义理，经济，事实，考证的为主，同时兼顾文采修辞。
D．作者认为乡邦文献相当重要，据孔子编辑《诗》而复《鲁颂》、删定《书》而附上《费誓》等例子作为事实证据予以说明。
第Ⅱ卷（共104分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。（3分）
（2）俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？（4分）
（3）其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。（3分）
试题答案：
9．D（敝：衰微）
10．B（B均为介词，对于。A介词，凭借；介词，把。C连词，于是；介词，通过。D连词，表转折，却；连词，表修饰）
11．C（原文标点：夫学问之道，非可囿于一乡也。然而流风余韵，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易人。）
12．A（“但因为那时的文章不讲究文采修辞，所以到了清代文风才真正鼎盛” 强加因果关系，另外“不讲究文采修辞”也不正确，应是“还没有完全讲究文采修辞”。）
参考译文：
桐城文学的兴起从唐朝曹孟徵、宋朝李伯时兄弟，凭借诗词书画，名声传扬千年。等到明朝三百年。彪炳史册的人写也写不尽。但是这时风气初开，人心淳古朴实厚道。凭着文章出名的读书人，大多崇尚经世济民，崇尚气节，穷究事物之理，便是了解各种事物，而对于文章还没有完全讲究文采修辞，而恢复以前的习气。积郁时间长了，浓厚了，就畅快的书泄。到了我朝，文学于是成为全国的引领者，是理所当然的。大概从方望溪侍郎，刘海峰学博、姚惜抱郎中三位先生相继出众，评论的人认为方望溪侍郎凭借学文胜出，刘海峰学博凭着才华胜出，姚惜抱郎中凭借见识胜，向华山的三座山峰矗立在云外。虽然成就的面目各不相同，但是都能够继承唐宋八大家文章的正道，和明代归有光不相上下。哎，兴盛啊！但是我要曾经总观同城先辈的文章，三位先生之外，他们之前之后以及同时代的人，大约五六十人。虽然不能全部登上作者之列，但是他们各有自己的收获，又有几个人堪称名家。其他有的擅长经术，有的擅长政事，有的论述学问，记载忠孝，也足够来扩大见闻，完备前人事迹传说。
以前，康熙年间何存斋、李介须辑《龙眠古文》几十卷，大多是名人的文章。咸丰壬子年春天，我和友人戴存庄讨论我们同城的文章，认为我朝文学兴旺。但是是五星圣，就一定复归本源，这样以后可以长久而不衰败。天地之间的气数流动，不能自己停止，储存久了就一定兴盛，兴盛久了就一定衰退，也是理所当然的。阻止它的衰退，来挽救它的衰败，难道不是同乡的.后辈人的责任吗？于是共同拿各个先辈的文章，精选得到几卷，大约以有关于义理、经济、事实、考证的为主，而都一定属于讲究文采修辞的。那些空洞没有道理，或者虽然有事理，但是文章浅陋背理的，不选录。按照时代来分卷子，那些大家有的几卷到十多卷，那足以自成一家的，有的几卷到一卷，而杂家就几个人一卷附在后面。十分害怕这本书中途废弃，让几百年的文献无际可寻。
学问的道理，不是可以局限于一乡的。然而前代流传下来的风尚，是以激励后人，那就只有我们乡的先生的言行是最适合的。况且经历战火之后，文章残缺，学术荒废，假如任凭它日渐毁灭净尽。而不去收集他的成就，删除他的错误，是后面的人看了有所感悟而学习它，那罪行难道不是加重了吗？
以前，孔子编辑《诗》而复《鲁颂》、删定《书》而附上《费誓》，依照《鲁史》而写《春秋》，他对于祖国的文献这样用意恳切，这也是学习的人所应当学习的。现在编辑刚刚完成，将要去山东，于是把稿子底本拿给敬孚，而嘱托他更多的寻访校正修订以成书，于是写了他的义例放在旁边。
