“学车手记2”通过精心收集，向本站投稿了15篇自尊是一种动力美文摘抄，下面就是小编整理后的自尊是一种动力美文摘抄，希望大家喜欢。
篇1：自尊是一种动力美文摘抄
自尊是一种动力美文摘抄
屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种追求完美的动力，是一切伟大事业的渊源。”又有人说：“自尊恰恰是现代人极其缺少、内心却又极度渴望的东西。”人有自尊，才能被他人尊敬，才能堂堂正正地自立于世，才能有所作为。
自尊不是别人馈赠的礼品，而是自己靠自爱获得的精神财富。1946年，陈寅恪一家结束流浪岁月，从成都返回北京清华园，住在新林院52号。这时，陈寅恪已经双目失明，是一名盲教授。当时北平的冬天十分寒冷，室内需要生煤取暖。由于当时刚从抗战大后方返回北平，学校一切处于恢复和建设之中，因此，经费十分紧张，学校无法统一解决取暖问题，只能各家自行筹措资金解决问题。陈寅恪一家五口人，仅靠学校支付的工资养家糊口，因而经济比较困窘，再加上他一直身体虚弱，最怕冷，因此如何筹措购煤款就成了当时一家人面临的难题。北大校长的胡适得此信息后，十分心疼，他派人告诉陈寅恪，北大极愿无偿捐给他一笔钱，帮他解决这一燃眉之急。但被陈寅恪婉言谢绝了，他坚定地说：“我不会白要北大的钱，我把我的藏书卖给北大，你适当地给些钱就行了。”胡适接受了这样的做法。
于是双方商定，陈寅恪将自己所有关于佛教和中亚古代语言方面极其珍贵的书籍，全数卖给北大东方语言学系，以买煤取暖。为了使陈寅恪卖书所得的钱不至于那么快贬值，胡适要求北大用美元支付书款。这些藏书，是陈寅恪在国外留学时省吃俭用购回的，弥足珍贵。为了让北大研究东方语言的青年学者有书可读，又为了解决家庭急用，所以陈寅恪并不计较书款多少，售价是否抵值。
陈寅恪在家中陷入亟待解决的.困境之中时，宁愿把心爱的藏书卖给北大，也不白要北大的钱，他的懿行很好地诠释了他是一个自尊自重自爱的人，这就是大师的人格魅力。正因为如此，所以陈寅恪倍加受人敬重，更提高了他在学界历久不衰的声望。
自尊是一个人通过不懈努力、取得成就而得到的丰厚回报。对此，妇产科专家林巧稚有深刻的体会：“我所经历的一切都告诉我，唯一的一条可以靠得住的经验就是要勤奋。一勤天下无难事！我的一生就是靠着比别人多消耗一点勤奋的汗水，这才得到今天青年同志们向我提出诸如成才的‘秘密’之类的问题。”林巧稚还说：“我记得，我在念中学的时候，有一次我给同学织发网，校长从我身边走过看见了，他赞不绝口地对我说：‘你的手可真巧，将来一定能够当个出色的外科医生！’这一句话就给了我很大的刺激，从那以后，我就萌生了要做外科医生的念头。我没有多高的天资，家庭的经济条件也不优越，能够靠得住的只有一条，就是刻苦读书。我把别人用来游玩和思虑别的事情的时间，都挤过来用在读书上。用勤勤恳恳和孜孜不倦来安排我每一天的生活。”一点一滴的努力与勤奋，为林巧稚成为妇产科专家打下了坚实的基础。在林巧稚看来，努力与勤奋能让人取得成就，能让人拥有尊严，得到别人的尊敬。
自尊是一个人能坚守道德底线的最好奖赏。1991年，一位苏南老板来到画家陈大羽的住处，一见面，他就向桌上摔出几万元钱，财大气粗地对陈大羽说：“你给我画只最好的鸡！有钱能使鬼推磨，我要为搞工程送礼！”陈大羽很诙谐地说：“我的鸡留着自己吃呢，不卖！”那个人只得收起钱，灰溜溜地走了。事后，陈大羽说：“瞧他那气焰，好像钱能买到一切。如果给他画画，不仅败坏社会风气，我岂不也成了他的‘推磨鬼’？”陈大羽禁住了金钱的诱惑，守住了不帮他人干坏事的道德底线。这一守，守住了尊严，守住了人格。
人活在世上，要学会自尊，学会尊重他人。有位西哲说：“把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。”人不可少了自尊心，因为它是一个人品质的基础，若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。自尊关乎品德，关乎人格，关乎前程，关乎命运。
篇2：自尊是初生牛犊美文摘抄
自尊是初生牛犊美文摘抄
亲戚的小孩声称：“谁再逼我上高中，我就跳楼。”他是在父母宠爱下长大的孩子，十岁赴美夏令营，十一岁赴英交流。父母秉承的是先进的教育理念：不带他参加任何培优班，不在乎他成绩是否倒数，更愿意他多一些时间看闲书、做航模。他从小就读《中国大历史》，十几岁就与我煞有介事讨论民国大事。都说这样的孩子就应该送出国，他却暴露了学习上的巨大短板：SSAT几次都考得相当次。最后申美老师给家长的建议是：他兴趣广泛却博而不精；他未养成系统学习、刻苦学习的习惯和能力。放他一个人去海外读高中，如同送羊在山林，无人看管，分分钟入虎口。
无奈，只好回头准备中考。家长与他都低估了主流考试的残酷性，考得一塌糊涂，连普高都没考上。只能送民办高中，第一周还没读完，他坚决表示：“不读了，再读就要死了。”伙食不好，寝室条件恶劣，老师文凭不过关，要么就一口乡音，最让他受不了的是：老师明确表达出来的歧视。开学第一句话就是：“你们都是中考落榜才到这里来的。”这几个字电击一样打得他一跳一跳的。
第一周是“感恩教育”，老师轮番对他们说：“父母赚钱多么不容易。”“老师多辛苦。”“学兄学姐们发愤图强，终于考上一本二本，一雪前耻。”字字句句，听在他耳朵里都是：你辜负了父母的心血，浪费了老师的付出，你是LOSER，不，你是服刑的罪犯，只有好好改造才能贖罪。小孩当场拍案而起，第二天死活不肯重返校园。他说：“他们看不起我是不是？我非得考上清北，拿通知书砸他们脸上！让他们尝尝被打脸的滋味！”小孩上网查了资料，知道有“在家上学”一说，立刻心情壮烈地加了一堆在家上学的群、下了一堆文档、买了好些《重难点手册》。
他桌子拍得山响，我却想起王健林：“先定它一个能达到的小目标，比如挣它一个亿……”我肯定他的自尊心，人要脸树要皮，会被老师的批评刺痛，至少证明他不是没皮没脸的人。但我也得说，自尊，必须建立在自知之明上。一方面，我们自许是最优秀、最值得爱的；另一方面，也要站在镜子前，严厉地审视自己，我哪里有不足，是什么挡在我与梦想之间？有些与生俱来，不可改变：我想成为第一流的歌手，但天生嗓音喑哑，五音不全；我想当健将，登上奥运会的领奖台，但奈何身体胖腿短有哮喘。有些难以预测，更多依赖天意：明明是我发现了发明了，却被人剽窃；这档生意再坚持三个月就会柳暗花明，但资金链断裂，人饿肚子的极限只有七天。但在学习这件事上，作为芸芸众生，也许申美老师说得更准确：“你欠缺的'，是努力，是系统学习、刻苦学习的习惯和能力。”老师说的是实话吗？是，就承认它，无论多么难堪痛楚，像罪犯去自首一样，需要巨大勇气，都要面对和接受，不要做人生路上的逃奴。
另一个要承认的事：我没有想象中那么强大。九年来自由散漫的学习，终究成空，至少部分证明了这路径的不可靠。那么，还是好好听老师的吧。民办高中的老师水准不高？废话，水准高何不上公办名校。但人家也是正规大学毕业，总比你强吧。在你看不起他们之前，是不是先沉下气来想想：“我，不如自己看不起的人，这是我高估了自己，还是我低估了他人？”
你被刺痛，说明那里是你的痛点。就像脚底嵌了一根刺，表面上看不出来，但内里在发炎红肿，一碰就痛。正如我们所知，愤怒针对的是自己的无能。它在痛，怕痛的小孩宁愿永远不碰它，此生只用一只脚走路。但父母会带小孩去看医生，让医生切开已经愈合的皮肤，重新清理伤口，去取杂物，每一步骤都会让你痛得哇哇叫、痛得迸眼泪，然后，才能真正痊愈。我的建议是：继续在民办高中读下去。如果真憋着一腔恶气，也没什么坏处。有些东西，如果爱不能支撑你，那就试试恨的力量。做不到为了中华崛起而读书，为了打某人脸而读书，反正书是读到自己的肚子里。
别太介意老师的态度，也别太看重你小小的自尊。自尊不能发电也不能拯救世界，它是初生牛犊，你可以选择驯养它教化它，把它变成为你拉车的老黄牛，也可以选择纵容它，让它在山野奔跑，到最后，它成了疯牛，还有用处吗？
篇3：生活是一种承受美文摘抄
生活是一种承受美文摘抄
人生在世，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭……支撑起多少的重量，就要承受多大的压力。
承受痛苦！有些痛苦来得温柔，如同慢慢的黄昏，在不知不觉中你就会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，如同一阵骤雨，一阵怒涛，让我们猝不及防。当我们屈服与痛苦的时候，它可能使我们泪丧，潦倒，甚至在绝望中走向毁灭。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强而自信，那么此时痛苦的我们就变成了一笔无价的财富。
承受幸福！幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临时，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的巅峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不要一味地沉迷其中。在幸福骤然降临时，要学会暂时地退守一边，如同面对一坛陈年的老酒，一饮而尽往往会醉得不省人事，只有细品慢砸，才会领略真正的香醇甜美。
承受平淡。在人生中，除了幸福和痛苦，平淡也占据了我们大部分的生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心。平淡如同一杯清茶，无形中点缀着生活的宁静与失落，承受挥之不去的`沉闷，还要承受遥遥无期的等待。
承受孤独！会使我们倍加珍惜友谊；承受失败！会使我们的信心更加坚定与沉厚；承受责任！会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情！会使我们的心灵充盈完美。当我们终于会平气和地去承受一切时，那么我们的人生就达到了一点的高度。
为了支撑真实而成熟的人生，让我们学会了承受！
篇4：努力是一种劳作美文摘抄
努力是一种劳作美文摘抄
这个世界，有两个领地，一个是在自己的半径之内，一个是在自己的半径之外。
努力，是在半径之内的，你再怎么努力，再怎么跑，也在这方圆几百里内，谅你也跑不远，谅你也没法子跑远，谅你怎么想也想不出跑远的办法。
喜欢就不同了。喜欢，就是单单的喜欢，没想过跑不跑远的事情，也没想过要不要跑远，怎么跑远。可就在你埋头喜欢的时候，就在你喜欢得昏天黑地的'时候，你回不了家了，你跑得太远了，不认路了，要命啊！你跑出了你的半径，跑到外面的世界里去了。
所以，努力是件错误的事，喜欢才对嘛。
努力是力气活，是坚持和忍，要憧憬和期望来配合，举个不恰当例子，努力是蹬三轮，是养家糊口，是肌肉、筋、结缔组织和人体循环系统（血）的活，消耗的是米饭、肉类、钠和糖。
喜欢是心智的事，是情不自禁就已经入木三分，浅尝辄止则已经流连忘返，也举个不恰当例子，喜欢是发明创造，莳花弄草，是贴补家用，是肚脐以下丹田四个穴位和人体呼吸系统（气）的活，消耗的是米面、鱼类、蔬菜和瓜果。
也就是说，一个人不能靠“血”活着，而要靠“气”活着。血，管的是动；气，管的才是思。
努力，是放风筝，必须仰着头。是江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。是孔子的学而时习之，是吾日三省吾身，是食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。喜欢，是行船，必须低着头。是两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。是庄子的天地有大美而不言，是大知闲闲，小知间间，是水击三千里，扶摇而上者九万里。
努力，是走血；喜欢，是走气。努力，是动干戈；喜欢，是化干戈为玉帛。努力，是日出而作日落而息；喜欢，是春风自古无凭据。喜欢，是俞樾，俞曲园，一生，拼了命的做学问，著书立说，顺便一甩手，又造了一个享誉全球的苏州园林曲园来。
努力，是环顾四周；喜欢，是六亲不认。努力，是环顾四周时，可以言他；喜欢，是六亲不认时，不可以言他。
凡是可以环顾四周的，都不能算喜欢。闲妇混夫，一边嗑瓜子喝小酒，一边可以环顾四周，难道不是吗！环顾四周，跟获取信息有关，跟得失有关，跟不满现状有关，也跟斤斤计较和飞短流长有关。
六亲不认，将世界的一切忽略，只认活着，只认豆浆油条米饭面条，只认没有院子的平屋，没有海参和鲍鱼一说，也没有矫情的种植一说。六亲不认，将世界的一切忽略的同时，只认喜欢，只认漂泊，只认手指头与手指头之间，血液流通，阳光下手掌通红。六亲不认，将世界的一切忽略的同时，只认两个成语，行云流水和自作自受。
努力，是卖香蕉的，需要吆喝，需要倒腾，需要自卖自夸。喜欢，是买香蕉的，付钱就行，吃就行，吃完说一声，兄弟，好吃，就行。或者干脆说，努力，是香蕉，是经济植物；喜欢，是芭蕉，是观赏植物。
努力，是一种劳作；喜欢，是一种爱。爱，就是六亲不认的，爱，也是不可以环顾四周，再言他的。山不在高，有爱则灵，路不在远，有爱则近，你说，是不是？
爱，不可以讨价还价，不可以尔虞我诈，不可以釜底抽薪，过河拆桥。但，努力可以，努力不但可以背叛，努力还可以进行一切以努力为名义的任何的明修栈道和暗渡陈仓！
篇5：给予是一种智慧美文摘抄
给予是一种智慧美文摘抄
人要有所取，首先得学会给，给得越多，得到越多。相反，如果索取越多，失去也将越多。
在自然界，有许多懂得给予的高手，它们堪称哲学家，比如，花类。花儿为了吸引蜜蜂和蚂蚁等昆虫，它先释放出一种或浓或淡的香味，将那些远方的客人请到家里，等到蜜蜂和蚂蚁兴致勃勃地赶来时，花主人又拿出美味的甜点招待它们，让它们吃饱喝足。当然，花主人的东西不是白给的，蜜蜂和蚂蚁在采蜜的同时，也顺便帮花主人授了粉，可谓大家都得到了好处。果类也是这方面的专家，为了开枝散叶，繁衍后代，它们先将香甜的果肉奉献给人类或其它动物，让他们把种子带得远远的，当人们吃完果肉，丢掉果核时，它们的生命又以另一种形式开始了。还有植物的光合作用也是如此，它们先释放出氧气，让人和动物自由呼吸，当人们获得赖以生存的氧气时，回赠给它们的就是源源不断的二氧化碳，这样人与植物就在无形中构成了利益的.共同体。
所谓“赠人玫瑰，手有余香”，在方便别人的同时，也给自己带来了方便；在成就别人的同时，也提升了自己，获得了快乐。我们不得不感叹植物的超凡智慧，虽然它们不能说话，不能走路，也没有双手，但它们却能通过其独特的方式，完成生命的延续。
从植物们的身上，我们学到了一个简单而朴素的道理，那就是索取之前，先学会给予，即：有所得，必有所予。当然，给，不一定为了得，但肯定会有许多意想不到的收获，或精神，或物质。
在很久以前，有一个财主，他想知道天堂和地狱有什么区别，于是他在死后，请求天使带他去地狱和天堂看一看。天使考虑到善人生前做了许多好事，便答应了他的要求。在天使的带领下，财主先来到了地狱，只见那里的人一个个面黄肌瘦，骨瘦如柴，双目无神。财主不解地问：“地狱的食物如此丰盛，为什么这些人却饿得只剩下皮包骨头呢？”天使微笑着回答说：“先别急，等一下你就明白了。”原来，地狱使用的筷子有三、四尺长，使用起来十分不便，他们费了很大的劲才夹起一点东西，然而却无法将之送进嘴里，只能眼睁睁地看着挨饿。随后，财主又来到了天堂，让他感到惊异的是，这里井然有序，一派祥和，每个人都过得非常幸福。原来，天堂里的人在吃饭时，不是将食物送进自己的嘴里，而是送进对方的嘴里。
见此情景，财主终于明白了天堂和地狱的差别。善者，总是站在别人的角度，设身处地地为他人着想，结果在帮助别人的同时，也得到了别人相应的回报。而恶者，总是处心积虑地为自己的利益着想，从不愿为别人付出，结果他们在算计别人的同时，也将自己推进了黑暗的深渊。
原来，给予是一种关怀，是一种境界，更是一种为人处事的智慧，聪明的人总是先给后取（或不图回报），而愚蠢的人总是只取不给。
篇6：人生是一种承受美文摘抄
人生是一种承受美文摘抄
人生在世，需要学会支撑。支撑事业、支撑家庭，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大的压力。从某种意义上说，生活的本身就是一种承受。
承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来得温柔，如同慢慢降临的黄昏，在不知不觉间你就会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们猝不及防；当我们屈服于痛苦的时候，它可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向毁灭。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强而自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔无价的财富。
承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临时，人们往往会被幸福的漩涡淹没，从幸福的巅峰跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味地沉湎其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽，往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的`香醇甜美。
承受平淡。在人生中，除了痛苦和幸福，平淡占据了我们的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心。平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静与温馨。在平淡的生活中，我们要学会承受淡淡的孤寂与失落。承受挥之不去的枯燥与沉闷，还要承受遥遥无期的等待与无奈。
承受孤独，会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任，会使我们体味到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻完美、充盈。当我们终于学会心平气和地去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。
篇7：低调是一种智慧美文摘抄
低调是一种智慧美文摘抄
面对自己的成绩，可能每个人都会喜悦乃至骄傲。有的人却将此深藏不露，觉得没有必要示众，而有的人却觉得应该好好表现一下才对，毕竟那是带有光芒的事情，可以让自己在大家面前发一次光，赚足面子，满足一下自己的虚荣心。
一个成语叫“锋芒毕露”。事实早已证明：如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。那锋芒伤害的，最终往往都是自己。《孟子》中提到，盆成括在齐国做官，孟子说：“盆成括要死了。”后来他果然被杀，弟子们问：“老师，您是怎么知道他会被杀？”孟子说：“他这个人小有才气，但是不懂得君子之道，这就足以招来杀身之祸了。”一言以蔽之，他死于有点本事，不低调，过于炫耀。可见，锋芒毕露是一种致命的弱点，因此，做人还是要大智若愚，摆正自己，自己明明就是一条清浅的小溪，为什么非要不自量地冒充大海？搞不好，一次或几次澎湃就把自己给淹没了。
众所周知，在整个自然界中，各种昆虫被人们视为最无能，最让人任意宰割的'生命体。却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变，竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时，会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味。正因为它们用这种不起眼的自我保护法，使自己得以生存和发展。
动物都能做到自我保护，何况是人呢？人最好的自我保护，其中重要一点就是低调。可是，低调不是什么人都能做到的，一个人取得一些成就，迫不及待想让他人知道，这是人之常情。但这种急于体现自我价值，想被他人承认的心态容易导致狂妄自负、骄傲自大。人世间，嫉贤妒能几乎是人的本性，《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜的水先干涸。人也如此，有些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。如《红楼梦》中的王熙凤，正是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。还是那句千古名训“做人低调”为妙。所以，用低调来处世待人，则是一种智慧之术。
做人低调，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自我目标的智慧。俗话说“虎行似病”，裝成病恹恹的样子，正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。现实中，不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢低调的人，因为这样的人不会造成对人家的威胁，会使人放松戒备和设防。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，那就是大智而低调。大智低调，并非让人去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世的智慧。倘若一个人能够低调做人，谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。在复杂的环境中，以低调处事方式去生存，那就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的境界。
篇8：依顺是一种境界美文摘抄
依顺是一种境界美文摘抄
看过作家六六写自家装修文章，感触颇深。
唐师傅是朋友介绍来的，特依顺她，任她怎么折腾，都耐得住性子。他得到六六“耐折腾”的评价，没有丝毫的贬损，而是浓烈的褒奖。
依顺六六的意思，是唐师傅做工的最高准则。先是花很长时间与她沟通，了解她的个人喜好，再带她去建材城选购她喜欢的材料，并努力帮她买齐自己喜欢的饰材，且不超出预算。
唐师傅将客、卫、地墙规划得差不多的时候，六六突然对他说：“这不是我想要的！”老天，这可都是她自己亲自敲定的呢！唐师傅不问缘由马上停工，耐心询问她喜欢什么，并提醒她这要用很多年，绝不要凑合。六六怕麻烦他，很不好意思。他说：“满意是最高标准，只要你满意，我就不怕麻烦。”最后，唐师傅硬是没让她多花钱，又达到了让她满意的目的。
做电视机背景墙也是这样，唐师傅不厌其烦地推荐墙纸，六六都不满意。他也不恼，继续帮她找。后来，六六请朋友手绘一幅凡·高的《星空》作为背景墙，唐师傅大赞这个创意好！依样做好。
通过此次装修，六六对唐师傅说：“你未来会做得很大！你根本不用担心自己未来买不起房子，因为你进步的速度会高于房价上涨的速度。”
行走红尘，见过斤斤计较的，见过唯利是图的，见过睚眦必报的，见过过河拆桥的，却少见这般没来由地依顺的。我也深深地佩服这个唐师傅。
而今，依顺往往被误判成软弱无能的糊涂虫，混世度日的大懒汉，缺乏进取心的大废物。于是，你争我抢不放手，都不依从，都不顺势下坡，所以，摔得鼻青脸肿的有之，跌得头破血流的有之，痛得心都要碎裂的有之。
世上没有恒强恒弱，或站在强的浪尖，或立于弱的洼地，或于强弱转换的.当头，唯有依顺能给我们创造一种奇妙的顺境。就像装修的唐师傅那样，看似没有主见没有出息，实则潜力巨大，就像六六评价的那样，你未来会做得很大！
一位思想家说过，最美妙的爱情不是缠缠绵绵，不是天天互道“我爱你”，而是一方提什么，另一方只说“好呀好呀”！依顺出爱情。跳出爱情圈外，依顺时时处处莫不散发迷人的魅力。
在我看来，依顺是一种境界。在此境中，与人为善的同时，为自己谋了善；与人方便之时，为自己也带来了便利。替人着想，他人也会为自己考虑；爱人所爱，痛人所痛，反过来，当自己爱与痛的时候，人家也会站在自己这一边。与世无争，世界都是我们的；与人争斗，自己反而困在了斗争中。
有智者说，握紧拳头，里面空空如也，张开双臂，一切都是你的。依顺出境界——依顺他人，依顺生活，依顺日月，依顺世界，我们就能跃入理想的、纯美的智慧之境。
篇9：快乐是一种选择美文摘抄
快乐是一种选择美文摘抄
杰里永远都有一个好心情，对于人生他永远拥有一种积极的心态。他是一位非常独特的经理人，从一家餐馆到另一家餐馆，总有几位侍者追随着他不离不弃，他到哪里，他们就跟随他到哪里，这是因为他独特的魅力，他的身上天生就有一种激励人的力量。
这让我非常好奇，有一天我问他：“我不明白，你怎么永远都能保持积极的心态，你是如何做到的呢？”杰里回答道：“每天早上醒来时我都会问自己，杰里，今天你有两个选择，你可以选择好心情，也可以选择坏心情。于是我选择好心情。每当有什么不愉快的事情发生时，我可以选择屈服，成为坏心情的俘虏，我也可以选择从中吸取教训，让自己快乐起来。于是我选择从中吸取教益。每当有人来到我面前倾诉心中的烦恼时，我可以选择随声附和，也可以选择向他指出生活中的光明面，当然我会选择让对方看到人生中积极的一面。”“说得不错，可是真的就那么简单吗？”我有些不解。
“是的，就那么简单，”杰里说，“生活充满了各种各样的选择，我们面临的每一种境遇都是一种选择，你需要选择如何去面对。周围的人会影响到你的心情，你可以选择；你是要一个好心情，还是要一个坏心情，你也可以选择。归根结底一句话：你如何生活，全在于你自己的`选择。”我若有所思地回味着杰里所说的话。不久以后，我离开了餐馆业，去开创我自己的另一番事业。在很长的一段时间里，我和杰里失去了联系，但是每当我在生活中需要作出选择时，我都会想起杰里说过的那些话。
几年后，我听说杰里出了事，有一天他忘关后门，一早上就被三个持枪歹徒拿枪指着让他打开保险柜，由于紧张，他的手发抖，密码怎么也搞不对，怕夜长梦多的歹徒惊慌之下对着他开了枪后逃跑了，幸亏他被人发现得早，急速将他送往当地的医院。经过漫长的18个小时的手术和几个星期的重症护理，杰里出院了，身体里还残留着子弹的碎片。
意外发生半年后，我又见到了杰里。当我问他怎么样时，他让我看他留下的伤痕，我没有去看他身上留下的伤疤，但我很想知道遭遇劫匪的那一刻他是怎么想的。“当时第一个掠过大脑的想法就是，我应该将后门锁好的，”杰里回答道，“后来，当我被击伤躺在地板上时，我想我有两个选择，选择活下去，或者选择就此死去。我选择要活下去。”杰里继续道，“救护人员真了不起，他们不断地对我说，你会好起来的。但是他们将我推进手术室的时候，我看到医生护士脸上的表情，我真的被吓坏了，从他们的眼睛里我读出了他们心中的想法，‘这个人没救了。’我想我得有所行动。”
“你怎么行动的呢？”我问。
“嗯，是这样，有一个高个子的护士一直在和我说话，问我一些问题。她问我是否对什么东西过敏。我回答道：‘有啊，’医生和护士都停了下来，等着听我的回答，我深吸一口气，大声喊道，子弹！在众人的哄笑声中，我对他们说，我选择活下去，给我做手术吧，将我当成一个活人，别把我看成一个死人。”杰里活了下来，因为医生精湛的医术，也因为他自己令人惊异的处世心态。从他身上我学到了人生的真谛，我们每天都要面对和作出许多选择，如何才能活得更快乐更充实，却取决于我们自己。
杰里的故事让我们明白一个道理：快乐的人生是可以自己选择的。
篇10：道德是一种实践美文摘抄
道德是一种实践美文摘抄
生活处处有修行，修行就是实践，一个生活的实践者，往往乐山乐水乐生活，与之交往春风拂面，困顿时他会好言解愁，危难时他会施以援手。这个他，我们称之为“好人”。而现在的问题是，我们太关注于宣传“好人”，但不知“好人”是如何诞生的。事实上，一个“好人”的诞生，往往源于修行，得益于实践。
很多时候，我们把“道德感”和“道德”混为一谈，认为有“道德感”的人就是高尚的。照我的理解，“道德感”是一种观念，而“道德”是一种实践，一种修行，两者之间有一段长长的路要走。并且后者要比前者重要得多，一个“实践”完全可以顶上“一百句话”，你再说得天花乱坠，而不去实践，又有何益？
为什么现在的老太太街头跌倒，大家不敢扶呢？你不能说那些路人不是好人，而是没有“实践”精神。许多时候，我们认为自己是一个好人，富有爱心，想要这样，想要那样，但如果一旦进入某种情境之中，就无法做主了，受困于当时的`情境，成为一个“陌生人”，甚至是一个“冷漠的人”，而一个有“实践”精神的人，就不会这样，他会有一种力量，能让自己说到做到。
前段时间，南京一家肯德基店门口，一位外国人买了两包薯条，与门口的乞丐奶奶一起分享，网友将照片发到微博，引起网友热议。但许多人劝这位名叫陆杰森的老外，说他被骗了，那个老人是职业乞丐。而陆杰森回应，即便是被骗，他也会帮助老奶奶。陆杰森的行为让我们反思。
进进出出这家肯德基店的人不知有多少，只有陆杰森伸出了援手。而陆杰森之所以有这样的举动，是有原因的。陆杰森在美国就是一个公益活动积极分子，从小就参加各种义工活动。到了南京后，他还准备创立一个义工网站。这个背景让我们恍然大悟，他不是一个把“爱心”只停留在口头上的人，而是一位“实践者”。
有人说，实践是一条道路，可以通往人的心灵。在这条道路的尽头，可以找到一种智慧，这种智慧能让我们了解到生命的真谛，能让我们的心灵坚定，不会被任何现象所困惑。
星云大师说，修行，就是修正行为。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头爱乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下……人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。星云大师还主张生活修行，修行不一定要到深山里苦思冥想，也不只是诵经、持咒、念佛。做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆；凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切；经商办厂，将本求利，货真价实，老少无欺；当官的人，为民服务，守信守法……生活中注意多做好事，不做坏事，改掉自己的一些坏毛病，多帮助他人。这就是星云大师的所说的“生活修行”。
平时有“修”有“行”，才不会被眼前的迷障所困。就像一个士兵，懂一些军事理论自然不错，但战争打响后，要让一个不经过训练的士兵打赢战争，那是不可能的，他不知敌人在哪里，也不知该往哪里冲锋。所以道德是一种实践，而非只是“道德感”。
篇11：快乐是一种责任美文摘抄
快乐是一种责任美文摘抄
我的一位鲁姓朋友是一名中学教师。有一次我去他家造访，赫然见他家门口挂了一块木牌，上面写着“进门前请脱去忧愁，临走时带快乐回家”。进得门来，只见男女主人彬彬有礼，笑容满面。询问那块木牌，鲁老师微笑着说：“这是我们共同的创造。夫人和我都是教育工作者，更应该把快乐传递给孩子们，以利于他们的健康成长。快乐是一种责任！”
快乐是一种责任！鲁老师的话令我咀嚼再三。
生命苦短，来日不多。记得有一次因某件事心中不悦，整天愁眉不展，郁郁寡欢。已年过古稀的母亲见此对我说：“还有什么比生命更宝贵的，应该快乐度过每一天。”年迈老母尚知如此，相比之下，真是汗颜。此后，无论遇到什么情况，我都能坦然面对，保持超脱乐观的心境。
生命的质量不仅决定于时间的长短，更决定于快乐的程度。一个人，只有豁达乐观，心情愉悦，才能身心两健。而且，快乐还会感染他人，是既利已又利人的美事。所以，我们应尽可能地为自己寻求快乐，只有自己快乐，才能真正地惠及他人。即使真的发生了不幸，也不要无休止地沉溺于悲伤、痛苦之中，这样做不仅于事无补，相反，只能雪上加霜。只有正视现实，看到事物美好的一面，并努力摆脱困境，寻求光明和快乐，这才是应该做的。
据报道，日本东京的京滨急行电铁公司，每天开始工作前，使用一种“笑容扫描”软件，对500多名员工的笑容进行扫描和分析。经过分析后，软件对人的.笑容等级进行打分，从O分到100分。对处于笑容平均水平线以下的员工，电脑的显示屏上将出现要求你提升笑容等级的提示语，比如“你看起来还是太严肃”、“扬起你的嘴角”等，并将当天的笑脸打印出来，用这张图片提醒员工一整天都要保持良好的状态。
现在日本已经有越来越多的服务业公司使用这种笑容扫描软件对员工进行“笑容培训”。毋庸置疑，其目的是让员工以快乐阳光的心态对待工作，并把它经常化、规范化、制度化，从而成为一种义不容辞的责任。
生命的本意应该是快乐。我们的父母抑或子女，我们的兄弟姐妹，我们的同事、朋友，一切纯真善良的人，谁不希望我们快乐？让我们快乐起来，并把快乐当作一种责任，这样我们就一定会发现，阳光是那样灿烂，生活是那样香甜，世界是那样美好。
篇12：善于放弃是一种大智慧美文摘抄
读《马未都说收藏》，对他的一段经历感触颇深。有一次，马老到上海一大户人家看藏品。在他软磨硬泡的要求下，主人终于答应，可以让他从自己传家的两件宝贝中选择其中的一件。这可以说是马先生精诚所至的结果了。但这却让马老犯了难，两件几乎同样珍重的瓷器，要舍一就一，对于爱之如命的马老来说是难以抉择的。他拿起“官瓷”（和“哥瓷”同为宋代五大名窑之一，是专供宫廷的瓷器）舍不得“哥瓷”，拿起“哥瓷”舍不得“官瓷”，很是为难。马老由此得出感慨：“人生的问题在很大程度上不是能不能选择，而是善于放弃。当你发现生命中的矛盾冲突时，一定要想方设法放弃一个，这样的人生才能迈出一步。”
马老将收藏上升到人生的境界，从收藏中悟得人生的大智慧，真可谓是大家中的大家。在舍与得之间，大度明智的放弃比耿耿于怀的选择更让人钦敬，放弃也可以说是人生的大境界。
唐朝文学家柳宗元的《蝜蝂传》中写了一种奇怪的小虫蝜蝂，它的行为让人思索。原文是：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。其实，我们人类社会中这样的“蝜蝂”又何其多！汲汲名利，甚至不择手段，到头来身败名裂，与蝜蝂无异。
在这些“蝜蝂”们面前，蝇头小利皆心系之，力求之，得之则喜，失之则悲。这其实是不善择取的表现。物欲是泥潭、陷阱，深陷其中，只能越坠越深。而唯一能自我救赎的就是放弃。放弃利欲，清洁内心，这样才能身心俱健，体会到自由风清的顺畅。否则只能自造囹圄，自取灭亡。柳宗元是用蝜蝂为狗苟蝇营的人敲响警钟。
在此引用此典故，毫无戏谑马老的意思。马老是智慧的，他根据两种瓷器制造的年代，选择了更为靠前的官窑藏品，并且在后来也觅得了梦寐以求的哥窑精品。可以说，“二美并，两难具”了。这是善于放弃的智慧，放弃是定有回报的，它让你得到更多更好的东西。愚蠢如“布里当之驴”的只是那些欲将好处利益一网打尽的人们。
苏格拉底和麦穗的故事也可以看做是善于选择和放弃的经典。苏格拉底是古希腊著名的哲学家。有一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那时正是麦子成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”弟子们陆续走进了麦地。到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？他们埋头向前走，看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。虽然有人也曾试着摘了几穗，但想到前面可能还有更大的，于是就毫不犹豫地把手里的麦穗扔掉了。就这样，他们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，他们听到苏格拉底苍老如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的`弟子们才如梦初醒。苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗应该就是你们刚刚摘下的。”
选择眼前的手中的，放弃前面可能还会有更大的欲望，把握住眼前的机会，放弃非分之想，这才是拥有。我们就如同行走在人生的麦地中，而大多数人也和苏格拉底的那群弟子一样，挑过来、拣过去，对得到的、拿在手里的总是不满意，总觉得还有更大的、更好的“麦穗”在前面等着自己，结果错失机遇，在人生的旅途上两手空空，唯有遗憾。实际上这是一种不可取的人生态度，尤其是对于刚出校门的大学生，更不能这山望着那山高。
能把握的才是最好的。想将人生的“花好月圆”、“良辰美景”都收之囊内，占为己有，那只能是天真的想法。
一个人内心的空间是有限的，放弃了物欲享受，你就会得到精神愉悦；放弃了争权夺利，你就会得到收放从容；放弃了粗俗，就会得到高雅；放弃了无聊，就会得到充实。
篇13：沉默是一种底气的美文摘抄
沉默是一种底气的美文摘抄
有个朋友看完《离婚律师》后建议我：“你应该写写吴秀波，中国像他这个年纪这种类型的男演员不多，不像黄渤。”
黄渤怎么了呢？在我看来，上帝把能给的东西都给他了，除了外貌。而说到演技，国内男演员里，最近对两个人比较长草，第一个是黄渤，还有一个是廖凡。
黄渤的长相和气质就不用说了，春晚，人家硬是把爱马仕穿出了建筑工人的范儿，这也算是一种功力。
但是，从《疯狂的石头》到《无人区》，甚至到大烂片《101次求婚》，他就是那种能把自己使劲撕碎，碎成一万片，然后世界上从此没有黄渤这个人，从此只有这个角色的演员。你能想象《无人区》里的阴损贩子和跟林女神求婚的朴实大叔是同一个人吗？到了这一部《亲爱的》，当黄渤找到儿子后，坐在公安局台阶上哭得鼻涕都流出来时，那一刻，他形象地诠释了《演员的自我修养》：“演员在舞台上，在角色的生活环境中，和角色完全一样正确地，合乎逻辑地，有顺序地，像活生生的人那样去思想，希望，乞求和动作。”他演的永远不是他自己，而是故事里的人。
7年歌厅伴舞，8年舞蹈老师，做过配音，管过工厂，开过玩具店，还曾经是一家新媒体公司的创意总监，在进入娱乐圈之前，黄渤已经和三教九流统统打过一遍交道了。有人被起点并不高的生活碾压得沉寂无声，三两杯小酒七八个朋友，一辈子也就琐琐碎碎地过去了，但有人就能把这些人间冷暖浓缩成养分，慢慢浇灌一株名叫“卧薪尝胆”的植物，然后，等待花开果落。
据说，黄渤从没有强求过红毯要走压轴，“你没名气，最后一个走人家记者都收工了；你有名气，什么时候走都会被关注。”他从来没有宣传期一定要上多少杂志封面，“我OK的时候，以前关系一般的朋友会忽然成为特好的朋友，我不OK的时候，你过去找人家请求一个角色，人家也不给你，就这么简单。”
这样的清醒，简直不像个明星。但确实来自一个20国庆档一个人独占三部的人，这样“自己跟自己抢票房”的大满贯盛况，只有葛优得到过。而其实在此之前，黄渤已经凭借《泰》《西游降魔》《痞子英雄》荣膺票房“卅帝”称号。
对角色的把握来自演员的悟性和情商，要求演员必须接地气，必须不端着，才能把人性中的每一个面，都拿捏到位。很多英俊小生做不来这个，他们太爱惜自己动了刀子的脸，太爱惜自己的所谓形象。而实际上，35岁以后，肉体都会老去，对男演员，或者对一个男人来说，最有魅力的，是头脑。
黄渤回答问题反应敏捷，风趣又幽默，据说他爱喝酒，酒量极大，跟记者在酒吧偶遇，也能喝上一杯聊聊天。他还爱玩爱买东西，“脑子里能装十件事儿”。以上种种，都从侧面证明了他脑子的好使程度。
聪明的人，始终会出来的，当然，不是小聪明。另外一位廖凡，比黄渤长得好看点，但大红大紫的路，跟黄渤一样，都是一点一点攒起来的。翻开他的作品履历，从《将爱情进行到底》到《别了，温哥华》，清一色的千年大配角。这条路上，还盛产过林雪和张家辉。
配角是什么意思？是新闻发布会上永远被主持人最后施舍过来一个问题的那一位，是片场没有什么助理只有自己管自己的那一位，是势利的媒体包括有时我自己在内说“这人有什么好采”的那一位。在这个烈火烹油的浮夸时代，镁光灯永远是属于主角的.。人们向来只喜欢锦上添花，去恭维和追逐那个光芒四射的中心；配角，只能学着习惯在角落沉默。一个细节是：当廖凡知道很多媒体在获奖前后对他的态度明显变化时，并没有说什么过激的话。经历过平淡的人，早就知道什么叫作宠辱不惊。
平淡就是：没有过什么像样的绯闻，也没有贴过什么长微博炒作自己的感情进度，据说女友是一个编剧；也没有过什么负面新闻，老老实实演好每个戏。“每一个角色再小也会认真对待。”终于，40岁生日的时候，廖凡把他自己从沉默里挖了出来。
这一点儿也不奇怪。时间对每一个人都很公平，有的人在时间里主动放弃，因为通往金字塔尖的那条路，精英太多，机会又少，好累好辛苦；而有的人，从时间里完成了积累，让过往所有的沉默，都变成今天的底气。
篇14：会努力是一种本事美文摘抄
会努力是一种本事美文摘抄
我在大学任教，常有学生跟我探讨学习方法问题。有学生问：“我学习一向很努力，从不逃课，也不睡懒觉，花在读书上的时间并不比别人少，可为啥学习成绩总也上不去？”我就提醒他，可能学习方法有问题，你肯努力很可贵，还要学会怎么样去努力，不妨看看班上那些学霸是怎样学习的。
我认识不少作家，他们创作一直很勤奋，写了几十年，把人家喝咖啡的时间都用来写书了，可是一直没写出大名堂。冷眼旁观，究其原因，他们确实足够努力，却不会努力，譬如创作方向不对，写作方法保守，选题陈旧，不善于借鉴，不注意充电，只是闷头去写，结果费劲不小，收获太少，始终在三流作家的队伍里打转转。可见，努力固然是成功之基，但不会努力就好比在沙滩上盖大楼，任你怎样折腾也不会奏效的.，这就是为什么世界上肯努力的人多如恒河之沙，成功的人却寥若晨星的原因。
人常说“天道酬勤”，“一分耕耘一分收获”，其实结果远非如此。有的人确实是耕耘与收获成正比，立竿见影，汗洒在地上就见果实；有的人则付出五分、七分耕耘才有一分收获，甚至颗粒无收。差在哪里了？差在不会努力上了。
不会努力的人，不注重方法，只知道使蛮劲，因而效率不高。譬如学习，悬梁刺股作为一种刻苦精神值得肯定，但作为方法则不敢恭维，都已经困倦到那种程度了，再学习还有效果吗？还不如好好休息，养精蓄锐，再去高效率地学习。反之，那些会学习的人，并不搞疲劳战术，该玩就玩，该睡就睡，因为方法得当，事半功倍，不显山不露水就成了别人遥不可及的学霸。
不会努力的人，不注意方向，往往是一条道走到黑，看着执着，其实南辕北辙，最后白忙一场；会努力的人，善于变通，不认死理，既埋头拉车，又抬头看路，决不在一棵树上吊死。一旦发现方向不对，会及时进行调整，以顺应形势，与时俱进，做高效的俊杰。“飞人”博尔特，曾学过唱歌、板球、跳远等，后来他发现这都不是自己的长项，再努力也难出佳绩，就毅然改练短跑，结果仅练了两年，他的努力就使他脱颖而出，大放异彩，成了奥运冠军和世界纪录保持者。
不会努力的人，不善于总结，虽然不吝惜汗水和时间，兢兢业业，踏踏实实，却效率欠佳，读书就死读书、读死书，做事喜欢按部就班、默守成规，常在竞争中败北；会努力的人，爱动脑筋，勇于创新，不做无用功，尤喜总结经验，吸取教训，他们也可能会打败仗，但绝不会在一个地方摔倒两次。
不会努力的人，不集中精神，无论学习还是做事，心猿意马，注意力分散，看似很努力，其实是心不在焉，小和尚念经——有口无心；会努力的人，干什么都全神贯注，尽心尽力，一丝不苟，十二分的认真，十二分的执着。丰子恺谈到老师弘一法师时说，他为什么能在音乐、绘画、书法、诗词、佛教那么多领域里都做到极致，原因无他，就是倾情投入，决不分心。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”不论是努力学习还是努力工作，都是一种美德。但现实生活中肯努力的人很多，会努力的人很少，而成功女神只青睐那些会努力的人。因而，每个渴望事业有成的人，不仅要肯努力，还要会努力、善努力。必须懂得这个道理：肯努力是一种态度，会努力是一种本事，肯努力加上会努力，方可踏上成功坦途。
篇15：太乐观是一种病美文摘抄
太乐观是一种病美文摘抄
晚上，散步回家时，路边店里有几个人正在热议楼上的一群人。
这是怎么样的一群人呢？我听了一下，这群人是这样的，每天早上集体喊口号：我要成功，我要开豪车，我要住豪宅。他们很少出门，每天待在屋子里“学习”；他们吃的是菜场里不要的蔬菜……我站在那儿，笑着说：“这是传销吧。”他们异口同声地说：“我们也是这样认为的。”
干传销的大都是这种状态，极度的幻想，极度的亢奋，对自己的将来乐观到无以复加，他们大都忘却自己到底是谁，正因为有精神上极度的乐观，在生活上，他们可以承受别人难以想象的物质上的困难。他们真的是一群“精神上极度乐观”的人。
但有没有想过，极度的乐观和幻想，让自己处于亢奋中，也是一种病啊！
现在真的没有人会把极度乐观当作一种病，大家都认为乐观是一种优点，一个人很乐观，甚至已经亢奋了，也会说他很阳光，走到哪里哪里亮。但一个人悲观，有人就会说他性格上有缺点，经常性悲观，人们会怀疑他得了抑郁症，应该看心理医生了。
情绪就像一条数轴，原点在中间，左边是负数，右边是正数。两边数值差不多，才会实现平衡。对于一个正常人来说，理性的.情绪应该既有悲观也有乐观，虽有阶段性地偏离，但不至于全部是乐观，或全部是悲观。太过悲观或太过乐观的人，大都成不了事。这就像一艘船，悲观是淹在水下面的船体，那叫吃水量，而乐观就是我们看到浮在水上面的船体。如果没有吃水量，再大的船，一个浪头打来它也会翻。
我经常遭遇一些推销员，他们大都有一种特征，在你面前喋喋不休，声音高亢，能够一口气说完产品的种种好处，然后给我描绘非常漂亮的图景和回报，似乎购买了他们的产品和服务，你就马上可以成为人上人了。我是一个与人为善的人，不想当面泼人冷水，但在心里我是这样想的：如果有这样的好事，自己为何不购买几百份，还轮得到我吗？这样的推销员大致是有“极度乐观病”的，自己把自己先迷醉了，然后再来迷醉别人，他们有攻城略地的本领，电话、上门，死缠烂打，那种锲而不舍的精神和勇气，让人肃然起敬，也让人不寒而栗。
一个人很悲观，就会有人来劝解，悲观到觉也睡不着了，还会陪他上医院配点抗抑郁的药；但一个人太乐观，不仅没有人来劝解，反而觉得这是一个优点，觉得这个人有梦想、有抱负，任他燃烧。往往是这样，那些悲观的人，他们的人生还可以走得稳稳的，只是平平淡淡而已；而那些太过乐观的人，往往会玩火自焚，从虚幻的云端坠落，甚至发生性命堪忧的悲剧。
生活中，这样的悲剧实在太多了。我们可以挽救一个悲观的人，却无法挽救一个极度乐观的人。原因就在于我们集体无意识地认为极度乐观是好事，于是总在纵容它，任它燃起熊熊大火，最终一发不可收。
