亲情是高贵的爱情美文

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亲情是高贵的爱情美文

篇1：亲情是高贵的爱情美文

亲情是高贵的爱情美文

当爱情告一段落的时候，爱情的去向不定，可能灰飞烟灭，可能升华为亲情。升华了的爱情在生活中比比皆是，比如妻子和丈夫的爱情，多年生活中相濡以沫，彼此依存，最终成为父母亲情的继承，变成下半生最近的亲人，这就是升华了的亲情。

但亲情不是爱情，人们还是要寻找爱情，所以人们要去婚外恋，寻找失落的激情，而此时的所谓爱情，不论如何发展，最后又如何走向，其结局无非两种：消亡或者变成亲情。

所以说，爱情不过是短暂的情感，永远与臆想中的爱情天遥地远，如果天生对爱情有着顽强的再生能力的话，一生中周而复始地发生爱情也不是什么难事。如此看来，实在没法给这种爱情冠以伟大的命名。

廊桥遗梦的爱情因为不能保存而变成理想，泰坦尼克的爱情因为突然中断而变成永恒，两种爱情无不是刚刚开始就走向结束。因为还没有消耗完，所以就成了永远的美丽。没有消耗的爱情都是很凄美的，不论是人为的`节制，还是一方的突然死亡。

所以，能守着婚姻的女人，是平静而智慧的女人，她们合理的把爱情化为亲情，为之负责，享受天伦之乐。她们清心寡欲，是好妻子，好母亲，也是好女人。当然，这中间也不乏愚笨的女人，但是，大智若愚和真正的愚笨在形式上又有什么区别呢?

但人毕竟是感情的动物，需要有素材来满足自己流泪的欲望。所以有了一个女人守着在战争中失去性能力的男人一生的故事，可这里到底有多少爱情的成分?恐怕更多的是信念，是责任，而不是爱情，或者是另一种爱情的表达方式，是升华了的亲情。

不舍不弃的永远不会是爱情，只能是血肉相联的亲情。

篇2：善良是一种高贵美文

善良是一种高贵美文

我去新疆旅游，印象最深刻也是看到的最好的风景，是一个人的善良。

因天色将晚无法翻越天山，便投奔了一座蒙古包，迎接我们的是一位身着藏青色蒙古袍的中年妇女，袍子是旧的但非常洁净，束腰紧身，体态苗条轻捷，脸上却有着过多的与身材不相称的皱纹。这皱纹生硬地破坏了她的美貌、她的青春，但遮不住她的风韵，她的气质：善良、质朴、柔韧，露出意想不到的真挚和热情。她就是这座蒙古包的女主人格森。不一会她的儿子嘉甫回来了，他从骆驼背上卸下水桶，并随即向我们敬了下马酒。我们是擅自闯来的不速之客，但对格森一家来说，不速之客就是稀客，于是嘉甫杀羊，点火，格森把我们让进蒙古包，放上桌子，摆出奶豆、大馕，沏上奶茶。周围的邻居们看到格森家的炊烟，带着食品陆陆续续地都来了，他们有蒙古族、维吾尔族、哈萨克族，还有一些儿童……很快，蒙古包里分成四摊，女人一桌，男人三桌。坐了这么多人，却并不显得拥挤，前面还有很大一块活动场地。这就是蒙古包的神奇之处，看上去不大，容积却很大，看似简单，实际并不简单，它体现了牧民世世代代的智慧。

敬酒仪式开始了，先由嘉甫敬酒，他开口一唱，我立刻被迷住了。他的音调高亢嘹亮，穿云裂帛；该低的时候又沉厚婉转，多姿多彩，带着天山的雄浑粗犷，和北疆草原的辽阔与优美。他脸上纯情切切，极为投入，好像不是在演唱，而是在诉说，这声音来自心灵，来自大自然，来自天堂。我听不懂他的歌词，但感觉得到情在被提升，心身在净化。他一首接一首地唱下去，酒敬到谁的面前，谁便一饮而尽。蒙古包里极为安静，只有他的歌声在激荡，无边的激情在漫溢，这歌声创造了一种罕见的气氛，把人带入一种感佩不已的境界。整个蒙古包里，男人们全都低着头，女人们满脸都是泪。身为主人的格森，哭着笑，笑着哭，泪如滚珠。同行的陶公在新疆生活了近半个世纪，精通当地的多种民族语言，泪光闪闪地向我作着简单的讲解：嘉甫唱的是自己的身世，我是牧民的儿子，在草原上长大；母亲二十九岁守寡，抚养我们弟兄七个成人，吃尽万苦千辛……

格森的丈夫去世的'时候，大儿子只有十三岁，最小的儿子还在肚子里，放牧、带七个孩子、顾家、顾草场，更不要说一年两度的大搬家——迁场，还有许多意想不到的天灾人病，全压在一个年轻女人的身上。她有过悲痛欲绝的日子，也有过感到活不下去的时候，改嫁容易，做烈妇容易，做寡妇难，做寡妇并教子成人就更难了……这个世界太强硬，生活太强硬了，她一个女人没有能力去硬碰硬。她的高贵在于她的柔韧，善良成就了她强大的精神，她在这块草原上人缘特别好，所有的人都愿意结交她，愿意帮助她或接受她的帮助。她的善良构成了这片草原上最好的风景，她靠着这份善良和柔韧，终于守住了蒙古包，守住了儿子，守住了简单，守住了纯朴，于是也守住了自己赢来不易的幸福和欢乐。

嘉甫的大哥中专毕业后在州里成了个经理一类的人物，他的三弟是武警部队的战士，其余的弟弟们还在上学。只有他继承祖业成了地道的牧民。照顾母亲，支撑着这个不寻常的家庭。他已经二十四岁，准备明年春天结婚……格森那清美、柔弱而又强大的灵魂，令人炫目，令人敬重。她的款待和奉献是真心的，而且为对别人的款待和奉献感到快乐，神情虔诚而和顺，一言一行都有善良的内在境界做烘托，显出一种高贵的气质。这种善良正是灵魂的生命。让我不觉想起了成吉思汗的话：“世界上只有一个最好的女人，便是我的母亲。”

篇3：高贵是一种力量经典美文

高贵是一种力量经典美文

俄罗斯作家赫尔岑在《往事与随想》中写过一件事，一个年轻军官奉命去搜捕一个准备逃亡的波兰地主。到达他的庄园时，这名军官发现四门紧闭，似乎人去楼空，但职业的敏锐使他破门而入。不料，一个高大漂亮的女人站立在他的面前，默默地指着一个怀抱小姑娘的男子，十分沉静地问他是否要狠心地弄死他们。军官向她解释如何奉命行事，可女人的双目一刻不离地逼视着他，他不知所措：“那我该怎么办？”女人以不容商量的语气发出了命令：“你下去告诉他们，这里没有人。”不出两个小时，这一家人就离开了小屋，偷越国境，到达了安全的`地方。

亲情是高贵的爱情美文 20世纪60年代，在上海提篮桥女监也出现过类似的一幕。男友来探监，为林昭过生日。那时的林昭头发已经花白，干枯如草，但额头和双眸放射出圣洁的光芒。在监狱接见室内，她吃着男友送去的蛋糕，口干难以下咽，她看也不看狱卒一眼，高贵地命令道：“给我倒杯水！”结果没有人敢怠慢，她立刻就得到了水。林昭和那个波兰女人能成功得到良知的回应，显然是借助了高贵的力量。她们瞬间击垮了职务者的防线，使良心得以突围。

高贵是一种力量。某一瞬间的高贵，会让人类角色的外壳失去作用，埋在心底的良知就可以作出正确的决断。如同每次看到公共汽车上“站起来你就是一棵树”的公益广告，次次都有站起来的冲动，我知道那是高贵的姿态。当一个人凛然不可侵犯的时候，他表现的也是那种高贵的姿态。陈寅恪的不合作是一种高贵，胡适的合作但不合污同样是一种高贵。

高贵之所以是一种力量，因它总是生根在真理的磐石上，任凭风浪起。无理的傲慢不是高贵，以势凌人也不是高贵。高贵的姿态永无定型。美国黑人罗莎·帕克斯太太在公共汽车上公然藐视种族隔离的法律、坐着而不想站起来是一种高贵；德国前总理勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前跪着也是一种高贵。

高贵昭示的是思想的姿态，高贵凝聚的是真理的力量。高贵的普遍出现，必须要等到公民社会来临的那一日。而在此之前，高贵只能是少数高贵者的姿态。

篇4：高贵是一种气质美文

高贵是一种气质美文

晚年庄世平就把两家银行无偿交给国家。庄世平也体现出了一种高贵：对国家、民族的赤诚。

一直喜欢一个词：高贵，就像一只细细滑滑的手掌喜欢温润的玉一样。这种发自内心的欣悦，无需谁的动员，也绝对无视别人的反对。当然，我也很容易被一些人的高贵之举感动。

在20xx年夏季发生的洪灾中，重庆退休教师李明素置自家8万元的货物于不顾，组织家人救助了32名正处于洪水围困中的乡亲，终于使他们脱离险境。在我心中，李明素是高贵的，这种高贵指向的是大仁大义。

香港银行家庄世平极富经营头脑，他先后创办了南洋商业银行和澳门南通银行，南洋商业银行成立十年时，业务量就与各大银行并驾齐驱。然而，晚年庄世平就把两家银行无偿交给国家。庄世平也体现出了一种高贵：对国家、民族的赤诚。

北京大学校长马寅初则以对真理的执着宣示了自己的高贵。当年马寅初因为《新人口论》受到围攻，在极其不利的局面下，他却发表了如下言论：“我对我的理论有相当把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护！……我虽年近八十，寡不敌众，自单枪匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以压服而不是以理说服的那种批判者投降……我个人被批判是小事，没什么，不过我想的是国家和民族的大事，我相信几十年以后，事实会说明我是对的。”后来，历史真的做了他忠实的证人。

高贵与富贵无关。富贵，首先立足于一个“富”字，说句通俗的话，就是你先得有钱。有了钱，你可以吃美食、穿华衣、住豪宅，可以一会儿旧金山一会儿法兰克福，与芸芸众生相异的贵气也就出来了。但高贵是偏于精神的，富人当然也可以通过自我舍弃的通道走向高贵，庄世平先生就是如此，然而，高贵在本质上却与财富无关，孕育它的土壤只能是无私、仁爱、正直、宽容、自律等等与人格相关的东西。一个富家小姐满身名牌、谈吐不凡，可为了抄近路，她把绿化带踩得一塌糊涂，一个乞丐满脸黑脏，举手投足没有半点气质，却将讨得的`一个馒头送给一个陌生的老年乞丐，你说谁的心灵更高贵？正因为高贵与权势、金钱、名誉没有多少关联，高贵的阶层构成才会如此丰富。

高贵是夏夜的和风，能驱散我们心头世俗的酷暑；高贵是冬天的篝火，能温暖我们寒冷的路程。然而，高贵不可以进行批量生产，只可能成为手工活，生活中为自己打小算盘的人数量相对可观，这就决定了高贵并不具有金钱、物质享受这样广泛的号召力。我永远崇敬那些用心灵铺就道路、用终生不懈的努力一步步走向高贵的人。在这个物质化社会，高贵是我们向世界表达的最大最诚挚的敬意，也是世界记住我们的唯一的路径。

篇5：亲情是朱自清美文

我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”

回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好！”

我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着与他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！

我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他与我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

近几年来，父亲与我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！

篇6：亲情是一部教科书美文

亲情是一部教科书美文

一

在我的记忆里，母亲善于刺绣，她爱把日出、星空、荷花、彩霞等美好的景色，绣在家里的桌布上、枕巾上、床单上……我们这个贫穷的家，因有了母亲的刺绣的装点，亮丽了不少。

小时候，我最爱坐在母亲的身边，看她刺绣。一天，我把母亲绣的东西翻了过来，见背面布满的全是密密麻麻、曲曲扭扭各种颜色的线，杂乱无章，一点也不好看。

“妈妈，看你的刺绣，为什么正面看上去很美，而从背面看又不美了呢？”我不解地问母亲。母亲说:“孩子，如果做一件事，我们尽了最大的努力，还不能做到十全十美，那就把美丽的一面，留给别人。”

“把美丽的一面，留给别人。”母亲这诗意般的语言，像一粒金色的种子，从此播进了我幼小的心田。

二

我曾跟着母亲去单位。进入单位，要经过一扇门，门是推拉门，打开门，既可以推，也可以拉。但我观察到，母亲每次开门，却从不推门，而是拉门。

我问母亲，推门不是更方便吗？母亲说，对自己来说，推门当然更方便，但如果对面有人，推门不是很容易撞到别人吗？而拉门，既避免了撞到对面的人，还为对面的人开了门，这不是一举多得的好事吗？

无论到哪里，母亲的人缘都特别好。从母亲开门的细节里，我找到了答案：那就是，把方便的一面留给别人。

三

在我家乡，有一种习俗，谁家的人病了，熬药后所剩的药渣，都倒在路上，让别人去踩。据说，谁踩到了药渣，病人的病就会转移到谁的身上，而病人也就随之痊愈了。所以，奶奶总是叮嘱我，见路上的药渣，千万要绕着走，别去踩它。

在我的记忆中，爷爷多病，一直吃着中药。奶奶为爷爷熬好药后，偷偷地把药渣倒在地上，自己不停地在上面踩，踩完后，又把药渣全部包起来，挖个坑，把药渣埋进土里。奶奶这些古怪的行为，有一次被我发现了。我问奶奶，踩药渣不是会生病吗？奶奶怎么踩药渣呢？奶奶说，她想帮爷爷分担一点病过来，让爷爷少些痛苦。

为什么不把药渣倒在路上，让别人去踩，而要埋进土里呢？我又问奶奶。奶奶说，自家的人有病，不能不怀好心地让别人家的人也生病，更不能为了自家的人病好起来，而把病痛和灾害转移到别人家去。

利人可以损己，但利己不可以损人，奶奶这种朴素的`善良观，一直影响着我。

四

村前，有一棵梨树，梨子成熟的时候，就会有不少小伙伴爬到梨树上偷摘果子。每每看到他们总能从偷取中获得甜头，一次，我也不由起了“贼”心，见四处无人，便偷偷地爬上了那棵梨树，可刚爬到一半，就从树上掉了下来，摔得鼻青脸肿。回到家里，奶奶见我身上青一块紫一块的，就问缘由。我见瞒不过去，就把偷摘梨子的事一五一十地说了。

“你知道你为什么会从树上掉下来吗？”奶奶问。是呀，我为什么会从树上掉下来呢？在小伙伴们中间，我上树的本领最强，从来没有从树上掉下过，可这次为什么会从树上掉下来呢？

“那棵梨树的树皮是不是很光滑？”奶奶问。奇怪，奶奶是怎么知道的呢？“因为树上长满了梨子，那是甜头多的地方，甜头多的地方，就有很多人奔着去，所以就有很多小孩子爬到树上去偷梨子，爬的人多了，树皮当然也就磨光滑了。在光滑的地方行走和出入，怎么不容易滑倒呢？”奶奶说。

过了一会儿，奶奶又问：“那棵梨树是咱们自家的吗？”“不是。”我说。“不是自家的东西，你去靠近它，你去偷取它，怎么会不心虚呢？心发虚，腿脚怎么不会发软呢？腿脚一发软，怎么不会从树上掉下来呢？所以，不是自家东西的地方，不可去靠近，否则，只会自寻烦恼，自找苦头。”

甜头多的地方，不可靠近；不是自家东西的地方，不可靠近。奶奶的话，我一直记着。