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篇1：题远公经台,题远公经台祖咏,题远公经台的意思,题远公经台赏析

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题远公经台

涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。

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题焚经台

白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。

春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。

篇3：题莫公台,题莫公台杜光庭,题莫公台的意思,题莫公台赏析

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题莫公台

洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。

将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。

篇4：夏日题远公北阁,夏日题远公北阁罗邺,夏日题远公北阁的意思,夏日题远公北阁

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夏日题远公北阁

有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。

榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。

篇5：刘长卿《将赴岭外留题萧寺远公院》

竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访旧游。

内史旧山空日暮，南朝古木向人秋。

天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。

此去播迁明主意，白云何事欲相留?

【赏析】

题远公经台,题远公经台祖咏,题远公经台的意思,题远公经台赏析首联概写游寺开始的印象。先是掩映在竹丛里的幽静禅房，门内延伸着一条满布苍苔曾经踏过的旧路，今昔不同的感慨油然而生。次联描绘寺内的重点文物。寺院创建人萧内史的故居(旧山)正冷落在夕阳里，而当年种植的古木如今也以萧瑟的秋容与人相对了。“空日暮”，“向人秋”两句的凄凉景象，写景中融注感情色彩，反映出诗人此时悲苦落寞的心境。既是重游，又属雅土，寺僧定然相识，少不了一番款待。腹联便转写主客酬对的场面和诗人感情起伏的心态。上句写在桂花飘香、月明如素的禅房里，摆设斋宴，宾主洽谈，谈论人生世相、浮云富贵一类话题，诗人原本沉重的心情，暂得宽解。

“天香”，是指桂花，或受自骆宾王“桂子月中落，天香云外飘”诗句的启发，也与秋的时令吻合。然而，在短暂“快然自足”之后，诗人又回到现实，意识到自己毕竟是获罪遭谴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上远谪岭外的艰苦征途，不免将当晚的“天香月色”禅房宴聚同明夜“叶落猿啼”的孤舟旅况对比，想到这倍觉伤感，怨愤之思，不能自已，凝成了尾联婉而多讽的诗句：“此去播迁明主意，白云何事欲相留?”“播迁”，即流放远谪之意。明明是被诽谤，蒙冤遭贬，却还要说是，明主的恩遇，其中的不满与讽刺显而易见。

“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，岭上多白云”的诗意，陶诗拒绝梁武帝诏他出山，后来竟获恩准，而诗人此时眷恋白云，却欲留不得。“何事欲相留”，是问白云，问寺院中与尘俗的僧友：“这是为什么呢?”诗人心中有数，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也带有几分忠爱之思，说明诗人心中还有一定的儒家“诗教”影响，因此能将内心无可奈何的愤懑情绪，用温婉含蓄的语言道出，更觉悱恻动人。

此诗前两联写景，是融情入景;后两联叙事，是即事抒情。写景清秀多姿，叙情真挚动人，语言淡雅有致，婉而多讽。宋荣总评刘诗的风格说：“感情强烈，克制怨愤，写不遇之感清词妙句，令人一唱三叹。”(《漫堂说诗》)闻一多先生评此诗说：“写得情深意厚，怨而不怒，深得温柔敦厚之旨，开大历十才子之端。”

拓展阅读：新年作刘长卿

新年作

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

新年作

译文

新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。

到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。

山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。

我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休?

注释

⑴天畔：天边，指潘州南巴，即今广东茂名。潸(shān)然：流泪的`样子。

⑵居人下：指官人，处于人家下面。客：诗人自指。

⑶“春归”句：春已归而自己尚未回去。

⑷岭：指五岭。作者时贬潘州南巴，过此岭。

⑸长沙傅：指贾谊。曾受谗被贬为长沙王太傅，这里借以自喻。

赏析

这首诗约作于780年。当时刘长卿被贬为潘洲(今广东茂名〉南巴尉，身处异乡，却逢新年，伤感之情油然而生。

“乡心新岁切，天畔独潸然”，描写新年来临，思念家乡的心情自然更加迫切，沦落天涯，不禁潸然泪下。诗人在这两句就点明主题，以时间地点为引，以思乡之情为主，所谓“每逢佳节倍思亲”，诗人的思乡之切不难想见。这里的天畔意为天边，指我们经常所说的岭南。句中的“切”和“独”，奠定全诗孤苦悲凄的情感基调。

“老至居人下，春归在客先”，意思是说年纪已经老大了却依旧寄人篱下，春天脚步多么轻快，比我更早回归。这里让我们感到了诗人的沉痛与悲愤，也从另一方面反映出诗人贬谪后的屈辱境遇与凄苦生活。

“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，意谓在岭南早晚只能与猿猴相依作伴，或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。写尽了诗人孤独无告、迷惘无依的凄苦情状：谪居异乡，只能同无情的动物为伍，与没有感情的植物结伴，岭猿声哀，江柳意迷，纵有万般心事，又该往何处诉说?自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中，年事已大把却孤独无靠，这种悲凉又怎能是一般人所能理解的。句中以“岭猿”、“江柳”来衬托诗人当时的凄凉和无助。

“已似长沙傅，从今又几年”，可以理解为我就像当年的贾谊，不知还要淹沉多少年。这里以西汉贾谊的典故来自喻，大有“同是天涯沦落人”之感，表达了对自身遭遇的愤慨，也从另一个方面看出诗人对摆脱不幸、早归故里的殷切期盼。

全诗寓情于景，而写情多于写景，写情写景，相辅相成，道尽心中无限离愁。

篇6：刘长卿《将赴岭外留题萧寺远公院》阅读答案

竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访旧游。

内史旧山空日暮，南朝古木向人秋。

天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。

此去播迁明主意，白云何事欲相留?

【赏析】

首联概写游寺开始的印象。先是掩映在竹丛里的幽静禅房，门内延伸着一条满布苍苔曾经踏过的旧路，今昔不同的感慨油然而生。次联描绘寺内的重点文物。寺院创建人萧内史的故居(旧山)正冷落在夕阳里，而当年种植的古木如今也以萧瑟的秋容与人相对了。“空日暮”，“向人秋”两句的凄凉景象，写景中融注感情色彩，反映出诗人此时悲苦落寞的心境。既是重游，又属雅土，寺僧定然相识，少不了一番款待。腹联便转写主客酬对的场面和诗人感情起伏的心态。上句写在桂花飘香、月明如素的禅房里，摆设斋宴，宾主洽谈，谈论人生世相、浮云富贵一类话题，诗人原本沉重的心情，暂得宽解。“天香”，是指桂花，或受自骆宾王“桂子月中落，天香云外飘”诗句的启发，也与秋的时令吻合。然而，在短暂“快然自足”之后，诗人又回到现实，意识到自己毕竟是获罪遭谴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上远谪岭外的艰苦征途，不免将当晚的“天香月色”禅房宴聚同明夜“叶落猿啼”的孤舟旅况对比，想到这倍觉伤感，怨愤之思，不能自已，凝成了尾联婉而多讽的诗句：“此去播迁明主意，白云何事欲相留?”“播迁”，即流放远谪之意。明明是被诽谤，蒙冤遭贬，却还要说是，明主的.恩遇，其中的不满与讽刺显而易见。“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，岭上多白云”的诗意，陶诗拒绝梁武帝诏他出山，后来竟获恩准，而诗人此时眷恋白云，却欲留不得。“何事欲相留”，是问白云，问寺院中与尘俗的僧友：“这是为什么呢?”诗人心中有数，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也带有几分忠爱之思，说明诗人心中还有一定的儒家“诗教”影响，因此能将内心无可奈何的愤懑情绪，用温婉含蓄的语言道出，更觉悱恻动人。

首联概写游寺开始的印象。先是掩映在竹丛里的幽静禅房，门内延伸着一条满布苍苔曾经踏过的旧路，今昔不同的感慨油然而生。次联描绘寺内的重点文物。寺院创建人萧内史的故居(旧山)正冷落在夕阳里，而当年种植的古木如今也以萧瑟的秋容与人相对了。“空日暮”，“向人秋”两句的凄凉景象，写景中融注感情色彩，反映出诗人此时悲苦落寞的心境。既是重游，又属雅土，寺僧定然相识，少不了一番款待。腹联便转写主客酬对的场面和诗人感情起伏的心态。上句写在桂花飘香、月明如素的禅房里，摆设斋宴，宾主洽谈，谈论人生世相、浮云富贵一类话题，诗人原本沉重的心情，暂得宽解。“天香”，是指桂花，或受自骆宾王“桂子月中落，天香云外飘”诗句的启发，也与秋的时令吻合。然而，在短暂“快然自足”之后，诗人又回到现实，意识到自己毕竟是获罪遭谴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上远谪岭外的艰苦征途，不免将当晚的“天香月色”禅房宴聚同明夜“叶落猿啼”的孤舟旅况对比，想到这倍觉伤感，怨愤之思，不能自已，凝成了尾联婉而多讽的诗句：“此去播迁明主意，白云何事欲相留?”“播迁”，即流放远谪之意。明明是被诽谤，蒙冤遭贬，却还要说是，明主的恩遇，其中的不满与讽刺显而易见。“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，岭上多白云”的诗意，陶诗拒绝梁武帝诏他出山，后来竟获恩准，而诗人此时眷恋白云，却欲留不得。“何事欲相留”，是问白云，问寺院中与尘俗的僧友：“这是为什么呢?”诗人心中有数，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也带有几分忠爱之思，说明诗人心中还有一定的儒家“诗教”影响，因此能将内心无可奈何的愤懑情绪，用温婉含蓄的语言道出，更觉悱恻动人。