用游戏与死亡接手（推荐8篇）

“康康康康”通过精心收集，向本站投稿了8篇用游戏与死亡接手，下面是小编整理后的用游戏与死亡接手，希望能帮助到大家!

篇1：用游戏与死亡接手

用游戏与死亡接手

莱蒙托夫曾用7页的篇幅描写那个叫做“俄罗斯轮盘”的游戏--一种用生死做赌注的游戏:游戏者举枪向自己的`太阳穴射击.游戏的规则是:只有一把枪,枪的弹膛内只有一颗子弹.因此,每次游戏者面对的结果和最终的结局是一样的:生或者死.

篇2：用死亡造句

用死亡造句汇编精选

（1）盲目的语言中有血和命运，而俘虏回乡，自由的血也有死亡的血，智慧的血也有罪恶的血。

（2）出生，死亡，两者之间是脆弱。

（3）原来只是一场注定破碎的幻觉。只有死亡才能和幻觉抗衡。

（4）意识停止的瞬间，却没有所谓的死亡瞬间，人的各部位是逐渐死去的。

（5）当我枯萎的时候就是死亡的时候，当我死亡的时候就是重生的时候，当我重生的时候就是彻底忘记过去的时候。

（6）健康是我们的生命。没有健康，生活就不等于生活，就等于生而不活；没有健康，生活就只是憔悴；活着也等于死亡。

（7）死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。

（8）你们想的是摆脱痛苦，我们是在追求着幸福。你们的存在只是想要免受惩罚，而我们则是为了求得回报。威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧。我们并不是逃避死亡，而是享受我们的生命。

（9）因为有死亡，我们才会如此倾心去爱一个人，要不是有离别，我们也不会如此珍惜相聚的时光。相聚和离别本来就是一对，一如爱和恨，向来形影相吊。

（10）如果你是新鲜的，自然不需要为你使用死亡，但是这样的话也不需要出生。每一个片刻你都让过去死掉，同时诞生在现在，那就是为什么你在一个佛的周围可以感觉到一种微妙的新鲜，好像他刚刚洗过澡。

（11）我相信死亡只是一扇门，当它关闭时，另一扇就会打开，如果我想象不出天堂，我会想象那扇门打开后我会发现，他就在那里等我。

（12）哦！我还有点历史知识，您说的我都知道。建成的东西总是要崩溃的，我知道。人从出生的那一刻起，就开始走向死亡，但是在出生与死亡之间是生命。

（13）所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。

（14）和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽，带着不可抗拒的死亡的速度，只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住，抱住她在故乡生儿育女。

（15）人可以要求死亡。因为看透了生活，那就什么都无所谓了。一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸，安于自己的命运。

（16）什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。

（17）我们第一次见面时，他对我说：“人生只不过是死亡的仓促反应。”，我告诉他别胡思乱想，在我们前面还有最美好的年华。

（18）你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。

（19）活在世上，死亡只是遥远的暗影，这是一回事；将死亡捧在手中则是另一回事。

（20）目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无，我把这远方的远归还草原。

（21）生命不过是一场坟地里的盛宴，饮罢唱罢，死亡就微笑着翩翩飞临。当青春的容颜在镜中老去，还有谁会想起那些最初的温柔和疼痛？

（22）这是盛夏群岛人悼念死者的方式。他们以生命来回应死亡。

（23）懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。

（24）生存是一种紧张。死亡是一种放松。

（25）这样的爱，没有分离，没有欺骗，没有变迁，没有年老，没有死亡。

（26）要么让我死亡，要么让我燃烧，却决不要让我在永无止境的岁月里，慢慢腐烂消弭下去

（27）人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。

（28）我不知道死亡的时候，凝聚苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现与苍蓝色的天空上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。

（29）大部分人死的时候很执着、很痛苦。他们不想死，但可悲的是他们只有到死的时候才会认识到这个事实：他们还没有真正活过。以往的生活就像是一个梦，但死亡已经来敲门了，没有时间去弥补了，后悔已经来不及了。

（30）在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。

（31）这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。

（32）绝望，远比死亡更残忍。

（33）如果你注视生命，死亡就是它的暗示。难道你只要不正视死亡就能不死吗？

（34）佛陀出生的那天，他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的`象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。

（35）世上有些人就是十分古怪，甚至死亡也会使他们变得可笑。死得越可怕他们就越显得滑稽可笑。想把他们的死亡看得严肃一点儿也没有用。

（36）什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有“做过”。

（37）网上的死亡是象征性的，指被甩回现实世界。

（38）死亡是一把匕首，然而流血负伤的却是活着的人。

（39）也说不上哀恸，因为失踪并不等于死亡。那不像用把刀子砍掉什么，倒像是某样东西被水慢慢冲到水槽里，只有等过了很久以后，你才知道那东西不见了。

（40）如果仅仅是为了结局，那么我们可以从出生就直接走向死亡。

（41）非洲既富于生命,亦不乏死亡.

（42）难过并不是因为死亡，我们可以接受死亡，难过的只是再也看不到自己的亲人了。因为分离而难过，并不是把死亡看得多么恐怖。

（43）只有宁静是贫乏的，只有声音也是贫乏的。只有声音，那是噪音，只有宁静，那是死亡。当宁静和声音会合，那是音乐。

（44）但如果已成定局，不妨坦然接受。可能别人不能理解，就算是死亡，我也是抱着希望死去的。

（45）如果你面对它，事实就成了真理；如果你逃避了，你就生活在谎言之中。如果你面对事实，事实会变成真理之门。那个事实是死亡，那必须被面对。

（46）一旦你变成存在你就无法再被生下来。那个重要的东西就是存在。那个永恒的东西就是存在。身体来来去去；存在会留下来。身体被生下来，然后死亡；存在则是既不会被出生也不会死去。

（47）任何一个孩子因死亡、离婚、被抛弃而失去父母，永远是个悲剧。有些单身家庭确实也尽到了照顾自己孩子的责任，但是多数美国人认为，单身这家庭并不是理想的模式。

（48）放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

（49）你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。

（50）生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

篇3：拓展游戏：自由之门与死亡之门

参与人数：不限，可分为5～10个人一组

场地：不限

道具：无

游戏规则

1、培训师向学员们讲述题目。

从前，有个国家，一个英雄不小心犯了法，定罪之后，被关在一个特别设计的囚房里。这个囚房有两道门，都没有上锁。一道门是活门，如果他打开了这道门，走出去，不但自由了，而且外边还有美女等着他;另外一道门是死门，如果他打开了这道门，走出去，他便完蛋了，因为门外等着他的是一群饥饿的狮子。囚房里有两个卫士，一个十分诚实，从不说假话;另一个则是从不说实话。他们两个人，都知道哪一道门是活门，哪一道门是死门。

依据他们国家的法律规定，这位英雄囚犯在执刑之前，可以问这两个卫士3个问题，而且最多只能问3个问题，是一共3个问题，不是每人各问3个问题。

如果你是那位英雄囚犯，你需要几个问题?如何问才能获得自由?

2、学员们有5分钟的时间来思考，提出自己的方案。如果学员人数比较多，可以按照5～10个人一组的方式进行分组，各组分别讨论。5分钟后，各组派一名代表阐述他们组讨论的结果。

3、参考答案。

也许，聪明的你只要问两个问题就够了。因为关键就在于测出哪一位是说谎的卫士或哪一位是说实话的卫士。所以，你随便问一个卫士：“你是卫士吗?”或者问：“这两道门有一道门是活门，有一道门是死门，对不对?”如果他是诚实的卫士，答案必定是肯定的;否则便是否定的。然后，接下来的问题是：“哪一道门是活门?”你将轻易过关，等着美女迎接你。

也许有人更神气地说：“只要一个问题便可以解决。”英雄只要这样问：“请问你(随便问哪一个卫士)，如果我问他(指另外一个卫士)，哪一道门是活门，他会告诉我是哪一道门?”无论答案指的是哪一道门，你都从另一道门出去，肯定门外有美女相迎。

游戏编排目的

很多时候，无论是在生活中还是在1二作中，我们都会遇到各种各样的问题。这些问题可能会有很多的解决办法。有些解决方法比较烦琐，有些解决方法非常简单易行。我们要多从不同的角度对同一个问题进行思考。这不但能够活跃思维，而且还可以提高我们处理问题的能力。

l、拓展思维，提高分析问题、解决问题的能力。

2、使学员们认识到多角度看问题的重要性。

相关讨论

1、思考本游戏的关键点是什么?

2、本游戏对我们的启示是什么?对我们的工作和生活有什么样的帮助?

游戏主要障碍和解决

这是一个能够拥有多种思考方式、多种答案的开放性题目，可以非常好的激发学员们的想象力。也许，很多学员能够想到英雄用两个问题来解决疑问的方法，但很少有学员能够想到用一个问题就可以解决疑问。培训师可以根据学员们的状况，用三个问题、两个问题、一个问题这三种不同的要求来不断提高题目的难度。

篇4：死亡游戏作文650字

死亡游戏作文650字

铃铃铃……随着铃声的消失，我告别了一天的学校生活。我迫不及待的回到家里，因为我发现了一款非常好玩的游戏《Deadofnight》。

回到家里，我以迅雷不及掩耳之势冲击了房间。我打开游戏之后，只见屏幕上显示着您已成功通关，奖励为可以试玩一次真人版的《Deadofnight》。我点了一下屏幕上方的Confirmation，只见显示屏上出现了一股漩涡，把我吸了进去。只见周围一片狼藉，地上全是血迹。突然，我身上的衣服和鞋全部变成了高分子材料的衣服。手里还多了一把电子离合转换枪，腿上还绑着一把分子组合刀。

突然间，从废墟中蹿出了一个丧尸，这不是一只普通的丧尸，而是一只丧尸中的精英。我立刻拿枪对准他，只听嗖的一声他倒下了。我继续向前走，我碰到了一个人，不，准确的说他应当是一个半人半尸的东西。他跟我说，在这个世界中，除了丧尸就是像我这样的了，不过你可以放心，我是不会伤害你的。他说完，给了我一张地图，我继续向前走竟然碰见了一群，我看了一下地图，这里原来是丧尸的住处。我立刻拿出枪，对着前面一片狂扫。但是还剩下最后一个的时候，枪竟然没子儿了。于是我掏出分子组合刀，将他劈成了两半。只见天上出现了一片黑烟，原来是丧尸们的.怨气聚集成的。此时我身后竟然多了一把枪，这次的与上次的可不一样，这次的可是一把可以将任何液体与气体转化为能量的枪。我将这把枪扛在肩上。按下按钮，一瞬间，所有的血与二氧化碳都聚集在这里一下就把他打死了。

我突然醒了，原来这只是一场梦。

篇5：《地藏经》与死亡

《地藏经》与死亡

死生事大。人，有生就有死。死，是人生必经之途。

大众对于“死”常持避讳、畏惧的心态，甚至闻之色变，结果如何?死到临头，百般怖畏，不安而终。这样真的比较好吗?

面对死亡，印光大师为大众做了很好的.示范。印光大师一心念“死”，认为“学道之人，念念不忘此字，则道业自成”，如此“死”非但不可怕，更可作为学道精进的自警，原来“死”是这般的有意义!

《地藏经》对于“死”有着一番深切的教育：

〈如来赞叹品第六〉

1.若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。是

〈利益存亡品第七〉

2.临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

3.若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。

4.劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故?尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。

5.未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

6.如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。

〈阎罗王众赞叹品第八〉

7.是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。

8.如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。

9.一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

简述重点有三：

一、回向先亡，圆满孝道：

“孝”是学佛根本，能够尽孝道，才能成佛道。父母在世时，恭敬孝养以安其心、养其身;父母亡故了，则藉诵经、布施等功德力帮助往生善处。不论存亡，子孙皆能一心孝敬，这就是“孝”的真实精神，也是佛菩萨慈悲开示的要因之一。

二、佛恩似海，至死未已：

佛菩萨谆谆勤劝，众生藐藐不悟。迷迷煳煳过了大半辈子，临终之际才知此生误矣，佛菩萨慈悲，不放弃一线契机，纵使造业深重，只要临终一念-“真诚忏悔，一心归佛”-就能转迷成悟，为往后种下解脱因子。

三、临终一念，往生关键：

临终之际，气衰体弱，神识昏昧，最易招引各方鬼神，亦是业主菩萨讨报的时机。所以许多临终大众会见人所未见、听人所未听：仇人讨债、先人呼唤、无形围绕……，就是修行人也可能乱了方寸，甚至由正入偏，误往他趣。 佛菩萨大慈大悲，劝告大众要好好抓紧这一刻，心定气稳不为所惑，才不会误入歧途，追悔莫及。

《地藏经》告诉我们“死亡”的真相，就是教导我们不要贪生怕死，要明了死亡是旅程的转接，而不是一切的终结，所以要勇敢面对死亡、学习接受死亡，更重要的是明白死亡的真意--好好把握人生。

即如印光大师所言

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也，实则死之一字原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。

念佛，要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

“死”有何惧?实为提醒修行的警策。

又《法句经》云：

是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐。

老则色衰，所病自坏，形败腐朽，命终自然。

是身何用，恒漏臭处，为病所困，有老死患。

嗜欲自恣，非法是增，不见闻变，寿命无常。

非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。

昼夜慢惰，老不止淫，有财不施，不受佛言，

有此四弊，为自侵欺。

人身难得，人身有限。不以有限人生，修证无限福慧，实在可惜!

而佛在《四十二章经》的开示更如暮鼓晨钟：

佛问沙门：“人命在几间?”对曰：“数日间。”佛言：“子未知道。”复问一沙门：“人命在几间?”对曰：“饭食间。”佛言：“子未知道。”复问一沙门：“人命在几间?”对曰：“呼吸间。”佛言：“善哉，子知道矣!”

人命呼吸间。好好认识“死”，懂得及早修行才是真智慧!

篇6：存活与死亡

存活和死亡是一对姐妹。小时候关系非常好，常常形影不离。可是当长大后，性格变得越来越不和。常常为了小事情吵架。而闹的不可开交。存活喜欢和朋友们在一起，所以她常常能给朋友带来快乐。死亡朋友很少，没有人愿意和她做朋友，她带给大家的只有难过。

在两人死前，终于说出了彼此的真心话：“存活，我好羡慕你朋友那么多，能给大家那么多的快乐。可是我怎么也交不到朋友…其实我也想要那么多朋友在身边。”“其实我觉得你很好，虽然你没有那么多朋友，但你让所有的人都懂得珍惜…这也许更加珍贵。”上帝被感动了，在她们进入天堂后，给予她们两个权利。存活能让别人看到希望，死亡会教会大家懂得珍惜。姐妹两个都得到了神的眷顾，代价却是再也无法相见……

篇7：蓝鲸死亡游戏50个任务是什么

传承红色基因，发扬革命精神。方能不忘初心，做一个对党和国家有用的青年。让我们来一起欣赏红色之旅参观心得体会。

革命老区红色之旅

为了加深我们对党史的认识，培养我们与红军的感情，让广大党员干部理解革命传统教育，高思想政治素质，学校党支部组织我们二十几位党员进行了一场红色之旅，到阳新革命烈士陵园参观学习，理解革命传统教育。我怀着对革命老区无限崇敬之情，开始了这次红色之旅。

我们一路唱着红色歌曲到了阳新烈士陵园。

下车后我们先去阳新烈士陵园，首先看到的是有标志性的纪念塔，塔身由金色的五指峰和鲜红的火炬组成。我们列队向烈士纪念碑敬献了花圈，鞠躬表示敬意。我们站在烈士纪念碑下，为缅怀先烈，党员、预备党员们在烈士陵园纪念碑下重温了入党宣誓。当我们举起右手时，那一幕幕可歌可泣的英雄壮举展此刻我们眼前，我们的眼睛早已被激动的泪水浸湿了，心灵上的火花又重新燃起。党员们纷纷表示，必须将用英雄们的精神鞭策自己，向入党誓词中所说的那样，做一名合格的党员。

我们怀着一颗虔诚的心，将花圈献给在斗争中牺牲的名革命先烈和那些未能留下名字便匆匆离开这个世界的无名英雄，并默哀三分钟，深深缅怀他们在艰难困苦的革命年代，为了中国人民的献身的精神。之后我们还参观了由著名人士题词的碑林、革命烈士雕塑园，身在陵园内缅怀之情油然而生。烈士们视死如归的英雄气概，大无畏的革命精神感染着每个人，他们可歌可泣的英雄事迹使我们的心灵受到了震撼。

在纪念馆里，看到了一幅幅画、一张张照片，导游为我们讲述了许多鲜为人知的、可歌可泣的感人故事。

听了烈士们的事迹，我的心里有一种说不出的感觉和无限的感慨。烈士们为国家的解放和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，革命先烈们的无私奉献精神，让我们深切的感受到，正是我国几代优秀中华儿女的努力拼搏、无私奉献，为中国的蝎起、中华民族的复兴发挥了巨大的作用。我们此刻过的幸福生活正是靠这些英雄用生命换来的。我们不必须要记住他们每一个人的名字，但是必须会记住他们的精神，他们的精神将代代相传。

此次的红色之旅，不仅仅让我们学习了革命战争的历史，理解了灵魂的洗礼，更重要的是，我们来到圣地，才真真切切地感受到我们这天的生活是用先辈的鲜血挟来的。我将把此次“红色之旅”所汲取到的精神运用到今后的工作和学习当中。以实际行动，继承先烈遗志，努力工作，不断创新，充分发挥共产党员的先锋模范作用。

参观延安革命胜地

为了加深我们对党史的认识，提高思想政治素质，我们单位策划了这次参观延安革命胜地的红色之旅。

久居张家口，享受于舒适的生活，在出发前，虽然对革命老区的艰苦有一定的估计，却还是没有想到，我们的革命圣地延安，生活竟然还是如此的艰苦。我们在电视里看到窑洞的时候一定觉得很希奇，可是久居于窑洞的那些老区人民啊，却受到地理状况等等方面不利因素的影响，饱受缺水之苦。据说，延安住窑洞的百姓，一年到头竟然只能洗一次澡，这着实让我们瞠目结舌——老区人民生活之艰苦深深地楸动着我们每一位的心!

我们，参观的非常多的革命先辈办公处所，都有一个共同的特征，那就是简朴而又庄重。革命先辈，总是怕投身革命的时间不够似的，把自己的卧室经常性地和办公地点相临近或者干脆并为一室，这样就可以挤出尽量多的时间去工作。在我的眼前，仿佛出现了一幕幕这样的画面——在战火纷飞的年代，前线将士们奋勇杀敌，而我们的革命先辈，就在这样普通的不能再普通的故居中日夜谋划、挑灯夜谈、竭尽全力去工作。正是他们的“决胜千里之外”，为我们中华民族赢得了一场又一场艰苦的战役，为新中国的建立和全国人民的解放作出了难以估量的贡献。

一路走来，无论是从宝塔山到枣园，杨家岭，这一个个历史的丰碑，篆刻下伟人们为了新中国奋斗的痕迹，仿佛把我的思绪拉回到那个遥远的年代，使我在思想上有了很大的提高，可以说是接受了一趟生动的党课教育。

我将把这次“红色旅游”所汲取到的精神运用到今后工作和学习当中。翼实际行动，继承先烈遗志，努力工作，不断创新，不断的鞭策自己勤于思考，勤于学习，要以更高昂的工作热情，更认真的工作态度，在今后工作和学习中取得长足的进步。

参观渣滓洞

这次在学校党支部的组织下，我们有幸来到了这座山城——重庆。有幸不仅是因为这里是美丽的山城，有别有韵味的夜景、文明深邃的人文，更是因为它是一座具有光荣革命传统的城市，是我们当代青年、当代共产党员的敬仰高地、英雄之城。

这座具有3000多年的悠久历史古城，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。这座城市的红色文化非常浓郁，踏足这片土地，您不能不想到江姐、叶挺、张学良，还有在我们的小学课本里让我们敬佩不已的小萝卜头宋振中，他们的英勇事迹无不在我们眼前一一浮现。

歌乐山，一个如此动听的名字，一个风景如画的地方。然而，六十年前，这里却是阴森恐怖的人间地狱，几百名戴着脚镣_的共产党员、革命志士、青年学生、妇女甚至小孩遭到国民党军统特务惨绝人寰的折磨和_，他们的鲜血染红了歌乐山上的渣滓洞、白公馆，当我们在英雄纪念碑前有力地举起右手，重温入党誓词时，我们的心灵在洗礼、我们的信念更坚定。

渣滓洞，一个原本就不会讨人喜欢的地方。今天，顺着蜿蜒崎岖的山路进入中美合作所集中营旧址——渣滓洞监狱，呈现在眼前的仍然是一派萧杀的景象。院落的四周是虎视眈眈的碉堡、暗哨、铁丝网，院中的牢房是黑暗、潮湿、阴冷，仅三米见方的小屋。每个房间住十人左右，房中惟一通风的地方是那个巴掌大的窗户。看到一组组陌生的名单，看到一张张发黄的照片，眼前浮现出革命志士宁愿把牢底坐穿的视死如归的音容笑貌。进入渣滓洞我们每个人都面色凝重，想着当年监狱的恐怖气氛、感受着革命者宁死不屈的坚强革命精神。试想一下，当年的渣滓洞监狱是怎样的一种环境：高墙上如蜘蛛网般密布的高压铁丝网、外院岗楼上如临大敌的哨兵和那黑洞洞地对着各个监室的枪口，还有那在放风坝四处游动着特务看守、不时从审讯室里传来的鞭打声和特务们如狼似虎的嚎叫声，这只能让人想起这是一所人间地狱，阴森、恐怖，对于被关押的革命者来说，如果没有钢铁般的坚强革命意志，很难在这样的环境中保持高昂的革命斗志，坚守革命立场。

参观了渣滓洞我的心情异常的沉重，想当年无数的革命烈士被关在这里，长期忍受敌人的严刑拷打，但绝不动摇自己的共产主义信念，不叛变，不消沉，用坚定的共产主义信念支撑着自己，他们坚信中国的革命会迎来成功的那一天。他们的意志比磐石还要坚定，正是这样的信念和意志筑起中国革命固若金汤的精神统一战线。

在回程的客车上，我仰望这座被历史熏染的城市，一座英雄之城，是诞生了伟大红岩精神的红色城市，红岩魂是中国之魂，是民族之魂。在新的历史条件下，我们将接过先辈的旗帜，使革命的精神薪火相传、生生不息。我相信更坚信，红岩之城、革命之城必将成为人生的敬仰高地。

篇8：死亡游戏潜入中国真的吗

传承红色基因，发扬革命精神。方能不忘初心，做一个对党和国家有用的青年。让我们来一起欣赏参观红色教育基地心得体会。

祭英烈忆初心重走闽西长征路

今年4月24日至29日，我作为基层政工干部，有幸参加__党校春季培训班学习，赴福建古田红色圣地实地学习、现场教学、亲身体验、座谈交流!形式多样，内容丰富，学习归来，收获很大：

体会一：体验了我党艰辛历程，艰难摸索中砥砺前行!

学习中，参观了长汀县福建省苏维埃政府旧址;在古田会议会址聆听了现场教学;在行车途中观看了革命题材电视剧《红色摇篮》，学唱红色革命歌曲;在协成店瞻仰了《星星之火可以燎原》巨作诞生地，重温了我党发展艰辛历程。在当时艰难困苦条件下开展革命斗争，紧紧依靠人民群众打下深厚根基，虽几经周折，但最终在一片热血红土中孕育出革命政权，以星星之火点燃燎原之势!期间革命先辈们经历的艰难决策，作出的牺牲奉献，值得我们永远铭记!

体会二：领悟了我党光荣传统，实地调查中坚持真理!

学习中，参观了毛泽东才溪乡调查纪念馆，聆听了龙岩市委党校专家做的专题辅导报告，对我党实事求是光荣传统和当年苏区干部优良作风有了更深层的理解与感悟。现阶段，继承和发扬才溪乡调查精神就是要大兴求真务实之风，坚持讲实话、摸实情、出实招、干实事、求实效，深入基层一线，开展调查研究，提出发展难题的真招、新招、硬招、高招。沉下心来干事业，扑下身子做工作，雷厉风行抓落实。在此，跟大家分享一下毛泽东才溪乡调查纪念馆里面的一首诗：苏区干部好作风，自带饭包去办公，日着草鞋干革命，夜走山路访贫农。

体会三：缅怀了先辈英勇战绩，坚定信仰中奋力拼搏!

学习中，我们向毛主席塑像敬献花篮，缅怀伟人;在古田会议会址前组织队列训练，列队向先辈们致敬;在长汀市瞿秋白、杨成武纪念馆聆听了现场教学，重温了先辈们的英勇战绩。作为新时期共产党人，弘扬古田会议精神，学习苏区干部作风，就要切实做到勤政廉政，讲党性、重品行、作表率。要始终保持浩然正气，常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，坚持按党性原则办事，敢于同歪风邪气斗争，真正以清正廉洁的形象，为推动跨越发展不懈努力。

体会四：增进了革命深情厚谊，交流沟通中互帮互进!

学习中，参训学员来自__各直属单位和分局，虽然平时主要从事思想政治工作，但是大家的工作经历和任职履历各有不同，在各自岗位上做出的突出成绩也可圈可点。短短一周时间，珍惜和同志们相处的难得机遇，通过行程中小叙、参观点交流、座谈会分享，互通有无，互帮互助。既借鉴了宝贵经验，又融洽了同学情谊，也为下一步经常性工作交流打下了良好的基础，培训时间有限，同学情谊无限!

最后我想用两句话总结古田会议红色教育之行的感受：

忆往昔，古田会议，星火燎原，先辈开辟新天地，

看今朝，思想建党，政治建军，我辈自当更努力!

参观孟良崮战役纪念馆

端午期间，我参加了由单位组织的到红色教育基地—孟良崮纪念馆进行了革命传统教育。经过近3小时的车程，我们来到了孟良崮战役纪念馆，先后参观了门厅、孟良崮战役厅、支前厅、英烈厅和群众支前双拥厅，重温了入党誓词。这次活动不但使我获得相关历史知识，接受了一次难得的爱国主义教育洗礼，而且这次参观学习，我的内心一次次的被震撼。

一、学习沂蒙精神。在讲解员的带领下，我们来到了展厅，这里陈列着一些珍藏的照片以及当时战场上使用的枪炮弹药，还有一些英烈的介绍，照片和英雄事迹鞭策我们要牢记历史，珍惜今天的一切;室内的雕塑栩栩如生，再现了当时沂蒙山区人民支持解放军的情景，亲身感受到在极其艰苦的条件下，我华东野战军奋勇杀敌，夺取战争胜利的英雄事迹和老区人民的无私奉献精神，让我受到了一次深刻的革命传统教育，这是军民团结的见证;还有“沂蒙六姐妹”的一些摄影作品，让我们见到了那些可亲可敬的老人，回味着革命的鱼水情深!让我对革命先辈的崇敬之情油然而生!

二、激发爱国热情。在孟良崮战役中，千千万万将士为了民族解放事业前赴后继、英勇献身……所有这些，使我们更深切的感受到我们今天祖国的强盛崛起，今天和平、和谐、和乐的生活环境是来之不易的，是一代又一代革命先烈用鲜血和生命换来的，使我们更加热爱我们今天的幸福生活，更加热爱我们的祖国，更加热爱我们的党。

三、坚定服务信念。我们在粟裕将军墓前，重温了入党誓词。在改革开放的今天，要学习无数沂蒙儿女、革命先烈大义凛然慷慨赴难的英雄气概。进一步坚定理想信念，激发对党的事业的无限忠诚，以大无畏的精神，奋不顾身干好一切工作。作为一名基层工作者，要以实际行动继承革命先烈遗志，努力工作，不断创新，勤于思考，刻苦学习，以更加昂扬的精神和更加积极的工作态度投入到今后的工作和学习中去。

上午的红色之旅结束，带给我的震撼却是巨大的，经过参观，不仅让我学习了革命战争的历史，接受了灵魂的洗礼，更重要的是，让我真真切切地感受到我们今天的生活是用先辈的鲜血换来的这句话的分量，深刻体会到无私奉献的意识。作为新世纪的一名教师，一名入党积极分子，应该牢记党的教导，时时处处以一名党员的标准严格要求自己，努力在个人素养、业务水平、与人相处等方面不断进步，特别是应该具有勤劳上进、不怕苦、不怕累的精神，以饱满的情绪和良好的精神状态迎接生活与工作中的每次挑战，努力成为一名优秀的人民教师。

追寻红色回忆踏访革命足迹

寒月之初，有幸随__党校秋季培训班赴山东临沂，追寻革命印记，感悟红色精神。

两千里跋涉，百小时研学，时光犹如白驹过隙，情境生动展现眼前：孟良崮战役纪念馆内，烈士英名塔前，重温入党誓词，告慰革命先烈;沂蒙红嫂纪念馆中，石屋故居之间，聆听感人事迹，感怀鱼水情深;大青山突围纪念馆前，仰望烈士雕塑，千余干部牺牲，令人唏嘘不已......

山东革命根据地于我党抗日战争中流砥柱、解放战争红旗漫卷之重要性，无愧“两战圣地、红色沂蒙”美誉。正如毛泽东同志所言“山东的棋下活了，全国也就活了”。但革命不是请客吃饭，成功不会随随便便。面对日伪顽的扫荡围剿，面对封建桎梏的乡村，面对领导班子之间意见分歧的困扰，特别是1941年开始精锐日军“铁壁合围”“蚕食”，山东根据地缩小三分之一、控制人口减半、八路军锐减四分之一的绝境中，我们的党如何顶住压力、浴火重生，至1943年底扭转被动局面，1944年开始局部反攻，1945年抗战胜利时，山东歼敌数占党领导武装歼敌的近三分之一，根据地人口占党领导下人口总数四分之一，根据地武装占党领导下人民武装的三分之一，这是此次培训我最想探究的问题。

答案在临沭刘少奇在山东纪念馆找到。少奇同志受党中央、毛泽东同志委派，于1942年4月初到达根据地开展工作，至7月底离鲁赴延安，短短4个月，便促进了山东党组织思想上的统一和团结，推动了山东党政军统一领导的进程，实现了山东群众工作的根本性转变，使山东抗日根据地胜利地度过了最艰苦的阶段。时值刘少奇同志诞辰120周年之际，少奇同志在山东卓有成效的工作经验，是每个共产党员特别是基层领导干部最应汲取的革命养分、最应传承的红色基因。

学习他临危受命的革命担当。1942年，刘少奇时任中共中央政治局候补委员、中共中央华中局书记兼新四军政委。党中央和毛泽东同志考虑到山东斗争形势严峻，决定派他以中央代表身份帮助解决山东问题。1942 年 3 月 19 日，刘少奇化名胡服，带领百余名干部从苏北阜宁单家港出发，途中穿越日、伪、顽数道封锁和陇海铁路，于4月初到达山东临沭县朱樊村，入住115师师部。7月下旬，又带领18名随员化装成老百姓，由特工便衣队护送，离开山东奔赴延安。面对党组织安排的艰巨任务，刘少奇同志没有考虑个人安危，不讲条件，勇挑重担，深入敌后，卓有成效地开展工作。每个共产党员都要学习他的革命担当，如他所言“共产党员的革命气概，应该是充分估计困难，而且在最困难的时候，还是挺起腰杆前进。”

学习他深入调研的踏实作风。“没有调查就没有发言权”。为尽快摸清情况，刘少奇实地走访部队、村庄，了解基层反映;与山东党政军主要负责人分别谈话，认真听取其工作汇报;查阅档案文件，掌握一手资料。通过深入调研，基本上找到问题症结所在，初步形成解决山东问题的大体思路。但他没有以中央代表的身份将自己的观点强加于人，而是按照组织原则，召开会议，引导大家通过充分讨论，开展批评与自我批评，自觉地认识问题、解决问题。老一辈革命家在复杂形势面前高超的驾驭能力、踏实地工作作风，是最值得我们传承和践行的。

学习他维护团结的政治自觉。刘少奇同志一生光明磊落，襟怀坦荡，在任何情况下都能高度重视党的团结，竭力维护党的团结统一。山东根据地早期因同时存在山东分局、一一五师、山东纵队三个领导机关，时任领导之间的矛盾已经十分尖锐。1942年2月4日，毛泽东在致刘少奇的电文中指出：“朱(瑞)、罗(荣桓)相互不满，发生争论为时已久，中央未予解决。朱的毛病在浮。你经山东时请加考察，予以解决。”中央书记处3月3日致刘少奇的电报中要求“罗与黎(玉)的关系，请你设法调整”。到达山东后，刘少奇坚持实事求是，在向中央写的报告中指出：“山东分局主要负责同志应对在执行中央政策、发动群众、减租减息和锄奸政策等方面负有领导不力的责任。”在刘少奇的耐心劝说下，通过批评与自我批评，山东班子的团结问题有了改善。5月4日，朱、陈、罗、黎四人联名致电中共中央，做了深刻的检查，提出了整改的措施。发挥基层党组织堡垒作用，班子团结是关键。要严肃党内政治生活，党内重要关系都要按照民主集中制原则来设定和处理，不能缺位错位、本末倒置。

学习他学思结合的优良学风。刘少奇召集山东党政军连续作了《群众运动问题》《党内斗争问题》《思想方法》《关于山东工作》《中国革命的实践与策略》《改造政权问题》《党内两条路线的斗争》《关于财政粮食问题》等8个主题报告，对如何以群众运动为中心，建设根据地作了高屋建瓴的精辟论述，使山东广大干部群众受到了一次系统的、深刻的、高水平的马克思主义理论教育，对于推动党员和干部改造思想和改进作风起到了重要作用。刘少奇同志是勤于学习、知行合一的光辉榜样。我们要向他学习，就是要树立终身学习理念，并善于把学到的本领运用到公安内保队伍建设和业务实际工作之中，努力做到知行合一、以知促行、以行求知