作为草根的油菜花阅读答案

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篇1：作为草根的油菜花阅读答案

1、（1）（2分）“一毫米一毫米”、“一厘米一厘米”写出了油菜花坚韧不拔、生命力旺盛的特点。

（2）（2分）“亲吻”运用拟人的修辞手法传神地写出了春风的和煦、轻柔。

2、（3分）执著、纯真、生命力旺盛、团结、不媚俗

3、（3分）美好的事物一旦脱离本身的土壤，失去自然的本性，成为世俗的附属品，就丧失了生命力。

4、草根”一词不但强调油菜花的平凡质朴、风骨傲然（2分），而且表达了作者本真、淡泊的人生态度（2分）。

篇2：作为草根的油菜花阅读答案

①三四月的时光里，你只看见千朵万朵的黄花攒足了劲在田野里肆意地开着。你没有看到它们以种子的物态钻入地下时，如何隐忍着春寒，默默地蠕动，抱着咬定大地的信念，在破土而出的那一刻，把春天一毫米一毫米，一厘米一厘米地抬高。

②那举向天空的黄色拳头，肯定握着一种誓言。你肯定想不到，那足金的花瓣是来自地下的一双双深沉眼睛，深情地守望着天空，与大地厮守在一起，风来雨去，寒来暑往，书写一种无言的静美；那纤细的花蕊是无邪的胸怀里迸发出的一束束光芒；甚至那翠绿的叶片是种子在风中遥寄给天空、蜂蝶、鸟雀的一方洁净手帕。

③河岸边、田垄间、小路旁、堂屋后，甚至一些郊区的垃圾堆里，你都能轻易找到它们的影子。它们紧紧地团结在一起，像一支仪态矫健的仪仗队，在田野里排练春天的舞蹈。

④你拿着相机对准它们，由衷地感慨，瞬间按下快门，企图定格这份无言的美。你做出好看的姿态，想与大地上美好的事物产生关联。它们就那样自我地站着，不为你忽长忽短的镜头所动，不为你过于热情的颂词所动，它们并没有向你献媚，依然挺直腰杆，保持着仰望天空的姿态，这多像一个思想者远离尘世喧嚣在安静思考啊。

⑤唉，这些我行我素的民间艺术家，再多的赞誉也买不走它们的风骨。

⑥作为草根的油菜花，深谙自然之道。美也罢，丑也罢，风光也罢，落寞也罢，花开花落之间，生命无非是一场自我信仰的轮回和传承。繁华总会过尽，芬芳必然随风而逝，一粒粒种子的信念里，裹着无垠的春色和对美的恒久膜拜。

⑦春风是大地的教父，节气是种子的号令。春天里，它们集体赶赴一场大地的集会，没有喧嚣，没有计较，有的只是一种借着集体的力量成就生命大美的洒脱。你看，一朵花扶着一朵花，一片叶子依偎着一片叶子，一缕风亲吻着一朵花蕊，这朴素的情怀里拥着的是对大地的'恩爱。我看见，一朵花不会去抢另一朵花的风头，一朵花轻轻触动另一朵花的嘴唇，在田间地头深情拥吻。多美的约会啊，它们的每次亲吻，都能使我们脚下日益被掠夺得心力憔悴的土地少去一道皱纹。

⑧当花瓣凋落，它们捧出颗粒饱满的果荚，更像我们的父辈，沾着脚下的泥土，用不倦的劳作让手中的谷物在季节深处沉醉。我知道，没有人会把作为草根的油菜花当作玫瑰，供奉在案头，也不会把凡俗的奶黄色当作钻石的成色去熏陶浪漫的情感。美，一旦脱离了地气，作为自我的占有，就意味着枯萎。

⑨这些年，我常常看到无辜的油菜花被印在旅游景点的广告照片和宣传名片上，为一些人商业的计谋助兴。我也常常看到，它们成为那些伪艺术家笔下的点缀，成为它们谋取个人功名的筹码。当自然的美被当作陪衬和换取功名的资本，不是艺术病了就是我们的心灵霉了。

⑩你站在田野里举着相机，支起画板，摆出姿势，草根油菜花们还站在原地，就是不肯为你屈膝。你们拍够了，玩累了，乘兴走远了，以谈资、照片、画作、乐曲作为回忆往事和自我经历的标记，它们并不因你们的暂时垂青而忘记大地母亲的教诲。

热热闹闹的人群离油菜花远去，它们并不感到孤单，谦卑地面对大地和天空，庄重地盛开，然后凋落。它们顺从节气的号令，从体内掏出一粒粒饱满的或黑或紫或红的菜籽。我们从中榨出油，调剂人间烟火里的酸甜苦辣，我常常因有幸啜饮了这来自泥土之上的金色琼浆而感到幸福地颤抖。

篇3：作为草根的油菜花阅读答案

1、下列句子中划线的词语有什么表达效果？（4分）

⑴在破土而出的那一刻，把春天一毫米一毫米，一厘米一厘米地抬高。

⑵一缕风亲吻着一朵花蕊，这朴素的情怀里拥着的是对大地的恩爱。

2、从②—④段，你读出了油菜花具有怎样的“风骨”？请概括回答。（3分）

3、第⑧段中说“美，一旦脱离了地气，作为自我的占有，就意味着枯萎”，这句话你是如何理解的？（3分）

4、作者为什么用“草根”一词修饰油菜花？请结合全文作简要分析。（4分）

篇4：油菜花阅读答案

到处充斥着凶猛的油菜花香……这漫天黄花正肥劲……

最早在花海中穿行的不一定是播种人，他更不会惊叹这里发生的壮观花事。我在某个春意初暖的日子被亢奋和暗示推搡着，误入这条几乎挤攘得看不见的阡陌。我被蜜蜂轰出来。两旁竟有这样盛大的花潮，简直要把我卷走，吞噬。我坚信，我与它们不属于同一个时空，因为我（也许还有更多人），太过单调无聊，没有这样的丰仪瑰玮，对这个春天了无贡献，做人枯燥无趣，阴盛阳衰，不配与它们为伍。河流在曲折地奔流，一路掠过春天的髻鬟。平原太阳如炬，油菜花的潮水已经湮没桃李的矫情。没有多余的庄稼与杂草，这是霸气王者之天下，不可与他人分享。我估摸着许多人，没有任何道理与它们相逢，几无讨好和谄媚的资格。让他们待在原地吧，让他们和油菜花老死不相往来。

花的香味惊起如雀羽，扑楞楞地，带着煽动的潮湿，空中似乎飞翔着无数条金蛇，侵入你的呼吸，让你窒息。一个花粉过敏者被花粉治愈了。这是有可能的。在花海中不请自来的彳亍（chìchù）客，把臃肿的衣裳扔向天空，这是解开身体放荡的最朴实理由。

在汉江和长江的两岸，被浪抹平的广大的江滩，从碧绿的.江水倒影里，看到油菜花的火把在两岸肆无忌惮地燃烧。这场野火的发起者怀有狂喜的童真，他将焚烧掉冬天无缘无故带来的全部绝望与晦气。有可能，顺着逶迤的江水，一直把这黄抹到你的窗前。谁的家正好在这里？掸掉一襟花袖，谁正在花间酒气里抚琴默坐，或者抱膝长吟？

我不能被这些花灼伤眼睛。我的双眼只适应在阴冷的书房和单调昏暗的光线里，像一只书蠹（dù）在暗无天日的文字深处，吮吸那些昨日纸浆的水分。无法啜饮这样的美酒。熏风漫卷，被你绑架。我害怕再有僭（jiàn）越之心，无法撑到花谢之日。

所有的村庄都在沦陷，雀巢向高枝逃窜，这个季节，一样的命运。风摇荡着它们的时候，所有花粉的烟雾冲向天空，人、鸟羽、村庄、道路，呛在整个黄色的香霾之中。

一些蜜蜂醉倒在花丛。我不知道它们的梦，但它们的腿上，沾着裹好的花粉团。田埂上返青的苦苣、灯盏草，茂密的野韭菜、野芹菜、地米菜，都被那些饕餮的寻芳者拿下。一些野绿，一些野红，一些野白，比如一株桃，一株杏，并不比人和村庄更寂寞。

每一个撞入此地的人，都不再相信别人所说的春天。那些关于春天的字眼早已孱弱无力。就算到了春分，书上已经莺飞草长，大雁群来，寒木初芽，花团锦簇，但许多人心中依然冬声袅袅，如果，你不遭到野外迢迢陌路的牵绊。我踏着枯草，到处是干爽的田垄，假装走亲串戚的一员。远处白墙依依的村庄，仿佛是我的家。仿佛，我在这里背过锄头，或者在这里，闹过革命。仿佛，我是故人，有着很深的乡愁。这片土地的密码，在我脚步的丈量和手指无所事事的拨拉中。

那些从未被我们歌颂和看重的地方，野草和油菜花生长了一千年。小南风将对这一切不理不睬，懒洋洋地往别处走去。也就是从这个村，到那个村，从这条河流，到那条河流。

我坐在油菜花原野的尽头，听着蜜蜂的嚷鸣。我是大地的一分子。我不爱凭空冥想，只喜盘坐田头。世界多大无所谓，追花夺蜜，随波逐流，与这农耕时代的金粉世家，浪迹天涯。

【文本探究】

1.根据文章内容，在下列空格中填入合适的词语。

（1）油菜花是___ 的，因为“我估摸着许多人，没有任何道理与它们相逢，几无讨好和谄媚的资格”。

（2）油菜花具有____ ，它甚至可能让“一个花粉过敏者被花粉治愈了”。

2.说说“每一个撞入此地的人，都不再相信别人所说的春天”一句中加点字“撞”的运用妙在哪里。

3.文末“我是大地的一分子”一句有什么表达作用？

4.说说你对文中划线的“平原太阳如炬，油菜花的潮水已经湮没桃李的矫情”一句的理解。

参考答案

1.（1）质朴（朴实，寂寞） （2）独特的芬芳（香味）

2.“撞”字化抽象为形象，是对人们不经意路过此地的，暗示有意来看油菜花的人极少，同时突出有油菜花装扮的季节才富有春的意味。

3. 这个将“我”置于广阔的油菜花原野之中，写出了“我”沉醉于大自然（油菜花）的怀抱，与大自然（油菜花）融为一体的内心感受，表达了“我”对农耕时代的田园牧歌式生活的热爱与向往。

4. 这个将桃李与油菜花进行对比，以桃李的矫情来突出油菜花霸气的王者风范，深情地表达了作者对油菜花的热爱与赞美。

篇5：《草根赋》阅读答案

唐德亮

①每当看见山坡、丘陵、原野上一片片绿色的野草在风中轻拂，掀起一层又一层的绿浪，我就会不由自主地想到它们的根。

②草根一般埋藏在泥土之下，平日里，谁也不会想到，蓬勃茂盛的绿叶之下，扎根泥土，吮吸泥土汁液与养料的草根是什么模样。

③儿时，每逢夏日，与小伙伴上山砍柴，累了，渴了，便走向一丛丛茅草。我们用手扯、拔，用刀挖，好不容易挖出几条茅根，用山溪水洗干净，放进嘴里咀嚼，格外甜。那甜，不是蔗糖、蜜糖的甜，而是淡淡的，带草味、泥土味的清甜。那味道有点像甘草，在嘴中嚼呀嚼呀，仍有回甘，颇为解渴。听大人说，茅根能消炎、解渴、利尿。

④冬天，野草大多都枯黄、凋萎，殊不知，它的根没死。草根正在地下，默默地等待着来年的春风、春雷、春雨。

⑤那一年冬天，母亲带我上山开荒。我们砍掉杂树，将枯草割下堆成几堆，一把火烧掉，然后开始挥锄垦地，几锄下去，方知草根的厉害。那白色的草根在地下是你连我，我缠你，互相纠缠在一起，亲密团结得像一个人，轻易掰不开。因地下草根密布，这地锄起来格外吃力。我和母亲将锄起来的草根用手剔出来，放在一边，让它晒干，否则它们还会在地里长出大片的茅草。

⑥“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”白居易是深知那原上草顽强的生命力的，因为它们有冻不坏、烧不死的草根。坚韧不拔，不畏严寒霜雪，甘于默默无闻，这就是草根的本色。记得每每在仲春时节，我在刚铲刮过不出几天的田塍上赤脚行走，脚板总被什么东西刺着，微微地痛、酸、痒，移足躬腰视之，原来是一枚枚嫩黄色的草芽正在冒尖，冲破泥土，在阳光下倔强地生长。若在田塍上铺一层软泥，过上十天半月，草根的新芽仍要冲破新泥往上冒。几十年过去了，草根亲密接触脚板的感觉至今仍记忆犹新。过去有人说：草根任人践踏，从不会抗议。脚板上的一点点酸、痒、痛，可是草根对人的一点小小的抗争?

⑦如今常有人自嘲为“草根”，但他们了解草根吗?尝过草根的滋味吗?听说过“嚼过草根，什么苦头都能吃”这句俗语吗?我很是怀疑。

⑧一点点贫瘠的泥土，也许不足以使它们根壮叶绿，但它们将根须向外伸延，穿越石缝，穿越沙砾，见缝插针，去寻找一片沃土，在那里养儿育女，增添一方绿色的景致，为人类输送一缕缕绿的芬芳。

⑨凝望那一片迎风招展的墨绿色野草，我总感觉它们的'根正在地下呼吸、交谈，在酝酿新的突围、伸展、拼搏。

⑩根的世界，是一个看不见的充满顽强生命力和创造力的壮美世界。

(选自《光明日报》20xx年6月5日)

篇6：《草根赋》阅读答案

1.章标题为“草根赋”，“赋”有歌颂、赞美之意，作者想歌颂、赞美什么?请从文中找到相关依据并写下来。(4分)

答：一是要歌颂、赞美草根的坚韧不拔、顽强生命力和创造力的精神;(1分)二是要歌颂、赞美具有草根精神的那类人。(1分)依据：①第⑥段：坚韧不拔，不畏严寒霜雪，甘于默默无闻，这就是草根的本色。②第⑧段：它们将根须向外伸延，穿越石缝，穿越沙砾，见缝插针，去寻找一片沃土，在那里养儿育女，增添一方绿色的景致，为人类输送一缕缕绿的芬芳。③第⑨段：凝望那一片迎风招展的墨绿色野草，我总感觉它们的根正在地下呼吸、交谈，在酝酿新的突围、伸展、拼搏。④第⑩段：根的世界，是一个看不见的充满顽强生命力、创造力的壮美世界。(能答出一点即可得2分，不引用原文而用自己的语言概括，得1分)

2.语言含义丰富，请品析下面两个句子。(4分)

A句：我们用手扯、拔，用刀挖，好不容易挖出几条茅根……(2分)

答：运用扯、拔、挖等一系列的动词，写出了拔草根的艰难，(1分)表现出了草根顽强、坚韧的品质。(1分)或运用侧面描写，(1分)用拔草根的不易，表现出草根顽强、坚韧的品质。(1分)

B句：凝望那一片迎风招展的墨绿色野草，我总感觉它们的根正在地下呼吸、交谈，在酝酿新的突围、伸展、拼搏。(2分)

答：象征手法(借物喻人)，(1分)通过赞美富有生命力和创造力的草根来赞美象草根一样坚韧、顽强、勇于拼搏的人。(1分)(答出写作方法得1分，答出作用得1分)

3.第⑤段主要运用哪种表达方式?有什么作用?(4分)

答：记叙，(2分)写自己和母亲上山开荒的事，(1分)表现草根坚韧、顽强的特点。(1分)

4.作者所言，如今现实生活中常有人自嘲为“草根”，请结合选文，谈谈你对这种现象的看法。(4分)

答：这些人并没有真正认识“草根”精神，(1分)如选文所言，草根的本色在于默默无闻、坚韧不拔，去寻找一片沃土，实现自己的价值。(1分)而常自嘲为“草根”的那些人，他们只是看到自己生活处境恶劣，却没想到要去改变现状，(1分)缺乏“草根”坚韧、顽强的精神，这是对“草根”的一种片面认识。(1分)

篇7：《山丹油菜花》阅读答案

《山丹油菜花》阅读答案

①六七月份的山丹草原是最美的了，它的美来自于一望无际的油菜花。

②汽车在草原上奔驰，从窗口望出去，大块大块明亮的黄色就映入了我的眼帘，那景色就像是刚学画的孩童，用稚嫩的画笔在绿色的大地上东一块、西一块画出来似的。第一次见到这么繁茂的油菜花，第一次见到这样的景色，一种异样的兴奋从心底油然而生。

③ 车一直在山丹草原的腹地行驶，路两旁簇拥的全是开得正旺盛的油菜花，黄灿灿、金亮亮，宛如一块黄色的海洋，车子仿佛是一只小船，漂浮在这黄色的海洋中，向远处奔去，而远处也是一片接一片的黄花，不知什么时候才能走到尽头。打开车窗探头望去，一大块一大块不染一丝杂色的黄，整齐细腻、明朗热烈，黄得耀眼、黄得灼人，不避不让，直让你看个够、看个真。一阵阵清风掠过，花丛攒动，暗香扑鼻，一时间，我又觉得车子没有走，而是有千万只黄色的蝴蝶翩翩飞来，当眼睛还没有捕捉到它们的时候，便飞过去了。可当你心生一丝埋怨和遗憾的时候，那更艳丽的一群又迎面飞来，让你目不暇接。就这样一片接着一片，一群追着一群，在面前飞来、飘过。

④极目向目的地蔫支山望去，草木绿意正浓，娇嫩中透出勃勃生气，这绿意越往高处越淡，逐渐地与碧蓝碧蓝的天空融在一起，大片大片的黄花就被牢牢地镶嵌在山谷中，而黄花似乎并不屈服于外面绿色的束缚，这儿突出一块那儿突出一块，不断地张扬着自己的个性和自由。这情景犹如两条绿色的飘带，中间裹着一条黄花的飘带，随着起伏的山脉缠绕着、飘舞着。三条飘带从远处一直汇聚到我的眼睛里，我牵动着它们，它们也一同牵动着我，牵着我的眼，牵着我的心，一直牵向远方。

⑤我猜想着更远的地方，最终是无尽的绿色，还是无尽的黄色，抑或还是黄和绿的交融呢?正猜想着，心中有了一份伤感涌了上来，过不了多久，这大片大片的黄色就褪下去了，只剩下单调的浓重的绿色了，眼前这幅美丽的图画也不复存在了。可转念一想，明年这个时节，这可爱的黄色不是还会依然到来，依然盛开吗?即使那时我不能看到，那来这里的人不也会看到吗?即使来这里的人也错过了时节，那生活在这里的人不是还会看到吗?即使生活在这里的人对此并不在意，总还会有别的人在欣赏它们，发现它们吧。假使这些都不可能，那么这美好的景色不是也已经深深地印在我的心里了吗?

⑥偶尔点缀在青山绿树丛中的粉红山丹花，虽没有黄花热烈浓重，却也给这幅瑰丽的画卷增添了一抹抹不同的颜色，使它更加生动了。倒是松松散散、断断续续地洒落在黄花和绿树中粉墙红瓦的农舍，显得怡然自得，它们的色彩，它们的风姿与整幅画面和谐一致，浑然天成。看到农舍，我一下子想到了生活在这里的人们，他们创造了这幅画卷，构成了这幅画卷，也欣赏着这幅画卷。我想像着他们自由自在的生命和自然而然的生活，再想一想城市生活给人带来的那种无尽的郁闷和莫名的烦恼，我真想生长出一双翅膀，飞到那粉墙红瓦之中，变成它们中的一员，永远地生活在这幅美丽怡人的画卷中。

⑦山丹的'油菜花，带给我以热情、以希望、以信心、以自由的遐想。

21.作者在欣赏山丹草原“一望无际的油菜花”过程中，感情经历了怎样的变化过程?(每空限填两字)(3分)

▲ — 埋怨(遗憾)— ▲ — ▲

22. 妙点揣摩。(6分)

(1)品味第③段“车子仿佛是一只小船，漂浮在这黄色的海洋中”句中“漂浮”一词的妙处。(2分)

(2)文章第⑥自然段为什么要写“山丹花”和“农舍”?(4分)

23.将第⑤段画线内容与下面语段比较阅读，说出它们在修辞上的相同点和内容上的侧重点。(4分)

【链接】难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?(茅盾《白杨礼赞》)

24.文中有很多词语用得很精妙。你的家乡要举办一次“菜花节”，请从下面词语或短语中任选你喜爱的四个，并运用它们写一段话，生动形象宣传你家乡油菜花开放的情景。(不少于90字)(5分)

【备选词语】花丛攒动;暗香扑鼻;黄灿灿、金亮亮;

热烈浓重;目不暇接;大块大块明亮的黄色

参考答案：

21、兴奋 — 埋怨(遗憾)— 伤感 — 留恋(陶醉、憧憬、向往)(每空1分)

22、(1)运用比喻生动形象地表现了车子行进时被油菜花簇拥的动感(1分)，衬托油菜花开放旺盛、面积广，表达作者的陶醉之情(1分)。(意对即可)

(2)写“山丹花”，衬托整片的黄色油菜花，表现这幅瑰丽的画卷更加生动(1分);写“农舍”，衬托出整幅画面和谐一致，浑然天成(1分)，引出下文对创造这幅美丽画卷的人们的赞美(2分)。 (意对即可)

23、修辞上的相同点：都运用了反问(1分)和排比(1分)的修辞手法。

内容上的侧重点：《山丹油菜花》侧重抒发作者对油菜花喜爱和留恋之情;(1分)

《白杨礼赞》片段侧重赞美像白杨树一样的北方抗日军民的精神和意志。(1分)

24、略(四个词语的准确运用2分，生动形象2分，语言流畅1分)

篇8：作为一棵树 阅读答案

作为一棵树 阅读答案

作为一棵树，它实在是太老了。树干，已基本被风干了。曾经很壮大的树冠，由于不堪负重，每年都要折断一部分。如今，已剩下屈指可数的几枝了。但那几枝，顽强地活着，做着一棵树应该做的事情。春天，它一样也要发芽，抽叶。也要多多少少地飞一些杨花。但更多的时候，它在糊里糊涂地活着。就像村子里的一些老人，老到了一定的时候，就基本上认不得别人了。说着别人听不明白的话。白天睡觉，晚上就在村子里四处转悠，自言自语。那些老人，转着转着，就转到了这棵树的下面。然后，老人和老树，在絮絮叨叨地说一些只有他们才能听得懂的话。

树，觉得自己活着越来越没意思了。它的树干，开始悄悄地腐烂。一些它见都没有见过的虫子开始吞噬它的内脏。心脏，没有了。肝脏，也没有了，肺，也没有了。树，还是顽强地活着。它自尊地活了一辈子，它不想轻易地倒下去。它的树干，不能支撑那硕大的树冠了。一个秋天的夜里，它放弃了自己身上最壮的一根树枝，让它倒在了脚底下。它有一些绝望地望着那个也已经是中年了的儿子。第二年的春天，它脚下的孩子，干枯了的躯体上忽然抽出了一些新芽。树，有一些欣慰地笑了。

去年的清明节，去老家上坟。走过那棵树的时候，不由自主地停下了脚步。我忽然看到它泪流满面，它的浑浊的泪水，一行又一行地流进了它的空荡荡的腹腔。但我不知道它要给我说什么，我实在无法实现与一棵树的对话──我只能陪着它流泪。我感觉自己的内脏的某一个地方也开始切切地痛。我知道，那是我终生无法改变的对家乡的迷恋。我再一次地细细打量它，它实在太老了，而且真的'是很丑陋了。空空的内脏，更如一只空洞的眼睛，绝望而又无奈地张望着远方。

阅读题目

18.下面各句中的破折号，和文中破折号的作用相同的一项是（3分）

A.量子速读法称可让人5分钟读完一本10万字的书籍，并能完整复述──全是骗术。

B.人文科学研究的最大缺点是不确定性──无法进行定性研究，一切只能靠自己理解。

C.在坪乡黄沙村开展脱贫攻坚工作的记忆是幸福而快乐的──尽管过程非常艰辛曲折。

D.我叫他来见你罢，他就在楼上，只是──他很大了，并且以为他母亲是早就死了。

19.赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。（4分）

20.文章前面写道：“树，觉得自己活着越来越没意思了。”但之后却又写道：“树，有一些欣慰地笑了。”前后是否矛盾？为什么？（4分）

参考答案

18.B【解析】A项，对上文的总结，上文列举现象，破折号后的内容揭示本质。B项，解释说明，破折号后的内容是解释前文“不确定性”的。C项，意思的转换、转折。前文讲“幸福而快乐”，破折号后的内容讲过程的“艰辛曲折”，二者形成转折。D项，说话中断。“只是”后是说话人中断后进行思考之后的话。故选B。

19.这句话运用比喻和拟人的手法，（1分）生动地写出枯树的苍老之状，（1分）也表现了老树对往昔生活和人民的留恋。（2分）

20.不矛盾。开头之所以说“活着没意思”，一是因为老树感觉生活环境越来越差，自己饱受病、虫困扰；二是因为它感到生活太孤独，缺少人气和人情。（2分）而结尾之所以“欣慰”，是因为自己的顽强没有白废，生命有了新生，对以后的生活有了憧憬。（2分）

篇9：《草根画家》的阅读答案

张虎生

①初见虹先生作画，是在南艺后山坡的香樟树下。午后的春阳，温煦可人。香樟树高大丰茂，嫩绿的新叶，层层叠叠伸展开来，翡翠般灿烂。周围围着不少人，几个石墩,一块大石板，权作画案，中央端坐着的，便是久闻大名的虹先生。看客总是抑制不住兴奋，又正值各种植物传递春信的当口，尤其头顶这棵香樟，招摇的香气，靡靡洒洒，迷人到醉。虹先生却入了禅定，唯见一支画笔，游走在一柄阔不盈尺的宫扇上，细细沙沙，旁若无人。虹先生的笔端，蘸上了一点点的红，非灯笼的艳，也非辣椒的火，而是红里晕着些微藤黄，似有似无，有点日出时那份辉煌。朱砂啊！有人低声道。话音刚落，老干虬枝，嫩蕊点点，一枝雪里红梅，亭亭玉立，于空渺的洁白处，盎然地妙曼地生长出来。自然又是一阵惊呼。有数人同时请教：此画可卖？虹先生没搭话，持着扇柄，反反复复地揣摩，这才落款、钤印，印不大，仅一个字：虹。

②“舒服了！”画家自言自语道。

③自此，看虹先生作画，就成了我期待的享受。虹先生五十开外，素朴少言，随身一只极普通的塑料袋，盛着他心爱的文房四宝。衣香鬓影的大街上，薄裳轻履，提着塑料袋的虹先生，是如此不合时尚，一副三四十年前小厂会计的模样。的确，不但衣着，连内心，虹先生都秉持着逝去甚远的老旧格调，譬如远离烟酒，甚至连茶都不碰，再隆重的场合，也永远是清水一杯。无疑，幼时父辈们遭遇的冲击，成年后供职单位的散落，铸成了一道坎。然而，正是诸种不幸，将少年的朦胧憧憬，孕育成长达三十多年的水墨浸染。虹先生一路拜得诸派名师，积下满腹画稿，才有了今日出手便得的古雅和磅礴。

④前几日，我随众人去东郊虹先生的一间大房子，那里，桌子大，纸笔大，自然气势也大。上午，旭日东升，满室堂皇，铺纸濡墨后，虹先生案前立定，手握毫管，目视远方，那凝思运筹的架势，如同一位出征将军，即将跃马万重关山。众人屏息，只见虹先生指尖一抖，再一沉，三下两下，画面右下处，一块巨石悄然出世。下面将发生什么，还是个大大的悬念，但以石垫底，这画，就有了足够的.底气，有了坚实的依傍。果然，说有河，就有了流觞曲水，说有山，就有了叠翠峰峦，然后，光也来了。光明，一个古今向往的词，在虹先生的笔下，在远山的峰巅，隐隐绰绰的，露出一个不大的半圆。毫尖墨本就不多，虹先生再伸进笔洗里轻濯一番，澹淡的水墨，化作云漪，渐次晕散开来，连绵不绝如缕，而先前留着的辐条状三两束空白，陡然的，就直射下来，分明是佛光乍现。众人掌声响起，都眼巴巴地望着虹先生，盼着他继续演绎眼前的天地塑造。虹先生沉默不语，双眉微锁，几乎一寸寸地在画上扫描，检验作品的姿态，真如古板顶真的会计，熟悉他的人都在等待那一句“舒服了”。

⑤千百年来，山水写意，云闲人淡，貌似玩物怡情，实则是心神运化：点染勾勒间，现实的种种块垒顷刻消融，若化作林中月石上泉，便更成就了无眠梦中的壮阔波澜。

⑥虹先生签着几家画廊，还是几家画院的艺术总监，但于他，唯有画画，才实实在在得要紧。画廊的画卖了，虹先生得随时提供作品，他戏称四处赶活为“补墙”。有人为他抱屈：人家画廊老板几年工夫，就有房有车了。他答道：人家老板也难的。朋友约请，社区相邀，他一律慷慨应允，非但分文不取，而且及时周到……这样干净的人，我生怕带给他哪怕一丝的烦扰。每次看虹先生作画，我都默不作声；每次同行，我都故意落后几步。望着人流中他清朗的背影，不知怎的，想起罗大佑的一句歌词：孤独的孩子，你是造物的恩宠……

13. 下面两个句子分别表现了虹先生什么样的精神状态？

（1）“舒服了！”画家自言自语道。

（2）虹先生沉默不语，双眉微锁，几乎一寸寸地在画上扫描。

14. 文中第④段画线部分描写虹先生作画的情景，请分析它的表达特色。

15. 请简析文中“我”对虹先生这一形象刻画的映衬作用。

16. 请探究虹先生这一形象的深刻意蕴。

【答案】

13. （1）完成画作后的愉悦和沉醉。（2）绘画时的投入、专注。

14. ①句式整散结合；②运用联想想象；③细节生动传神； ④运用比拟手法；⑤语言富有韵味。

15. ①“我”两次观看虹先生作画的感受，映衬了虹先生绘画技艺精湛；②“我”对山水画的感悟映衬了虹先生高妙的艺术境界；③“我”“默不作声”“落后几步”的举动映衬了虹先生令人敬佩的品质。

16. ①虹先生素朴少言，薄裳轻履，远离烟酒茶，秉持老旧格调：表现了一种不慕时尚，坚守艺术的精神；②虹先生绘画技艺高超：揭示了广博学习，专注投入，严谨细致，才能取得成就的道理；③作者塑造虹先生这个人物形象，既是对虹先生品质的赞美，也暗含了对社会的反思。

篇10：草根的新衣阅读理解答案

草根的新衣阅读理解答案

2008年，从山寨手机到山寨春晚，种种原本不登大雅之堂的玩意开始理直气壮地登场亮相，并以顽强的草根品格赢得了人们的掌声。有些知识分子认为山寨文化表征着民间主体性的崛起。

“山寨”一词，据说起源于粤语，指“盗版”、“仿冒”、“克隆”之类的商业模仿行为。但按《现代汉语词典》的解释，“山寨”有两个意思：（1）在山林中设有防守的栅栏的地方；（2）有寨子的山区村庄。栅栏和寨子都是防护性存在，但它们都展示了对中心的反抗格局，昭示着底层的主权意识和主体性。由其本义可看出，山寨文化的山寨品格不仅在于复制中心、主流、精英的行为、话语、产品，更在于搭建自己的栅栏、寨子、领地、话语空间，形成自己的独立性、不羁品格、自治领域。

然而，当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格，它们的主要特征是复制而非独创。如果山寨文化始终停留在复制阶段，那么，它就不可能拥有自己的领地、话语空间，难以培育底层的主权意识乃至主体性。而且，其解构功能也注定是非常有限的——从表面上看，山寨文化解构了中心、主流、精英的神话：山寨文化的复制说明小民也可以做同样的事，反证了中心、主流、精英并非想象中的那样神圣、强大、高明。可是，这种弱化功能实际上是虚幻的：正如业余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名度，草根人士对中心、主流、精英的模仿客观上推动了后者的增殖、播撒、再生产。只要分析山寨春晚的运作过程，我们就可以清晰地领受到这种复制对主流的'增殖、播撒、再生产机制：几个民间人士欲排演自己的春晚，貌似向央视叫板，实际却将央视春晚当作了原型、榜样、目标。他们的大本营位于首都绝非偶然，而是暗示了其真实定位和心态。几个居住在中心地带的人之所以要模仿央视春晚，是因为复制中心可以满足他们移情的需要。在这种一切向中心看的语境下，山寨文化不可能具有真正的山寨性——只有当山寨文化的创造者忘掉中心、蔑视中心、忽略中心而强调自己的地方性和个人性时，山寨文化才能真正山寨起来。这种去中心品格恰恰是当下山寨文化所不具备的，当下山寨文化建设者远未摆脱中心化的思维方式。这种以复制中心为基本特色的山寨文化缺乏真正的野性、原创性、主体性。与其说它表征着草根文化的崛起，毋宁说它暴露了其致命的贫乏。

从某种意义上说，山寨文化是草根阶层的新衣——衣服是有了，但不过是仿制品，草根们至多为它增加了若干装饰。它解构了有关民间-草根的神话——传说中的民间高手终于出山以后，其行为却让满怀期待者感到失望：他们依然未摆脱中心化的思维，其主要工作仍是模仿和复制，其创新性尚微乎其微。山寨文化的现状敞开了一个残酷的事实：我们曾寄予厚望的民间文化很可能比主流文化更贫乏。民间对中心地带（权力主体）的模仿造就了无数个复制品。事实上，这种以关注和复制中心为生产机制的山寨文化与主流文化是同构的，二者并无本质区别。恰如《水浒》所昭示的，这种意义上的山寨文化时刻可能被主流“招安”，最终完全放弃其山寨性。处于民间的山寨文化以对中心的模仿表达了对中心的敬仰和归顺。它并非是反中心的，而是暂时未进入中心而已。因此，中国山寨文化的原罪在于它还没有足够的野性、个性、主体性，在于它尚只有借来的外衣，在于它还没有自己的灵魂和心脏。

山寨文化是草根显身的重要方式，它的不足也折射出中国缺乏真正的民间主体乃至我们所说的“社会”。因此，山寨文化的建设者更需要抛弃借来的新衣，让山寨文化真正山寨起来，以山寨文化的野性、个性、主体性推动草根力量的生长。

5．下列对现今的“山寨文化”表述，不符合原文意思的一项 （ ）

A．现今的山寨文化并不像有的人认为的那样表征着民间主体性的崛起。

B．现今的山寨文化昭示着平民文化正在逐步解构精英文化，是对中心、主流、精英文化的一种强有力的挑战。

C．现今的山寨文化并不是真正意义上的山寨文化，因为它并非是反中心的。

D．现今的山寨文化致命弱点是没有自身灵魂和心脏。

6．下列表述符合原文意思的一项 （ ）

A．山寨文化的野性在于不合常理，违背正统，反对精英，解构主流。

B．山寨文化的繁荣客观上成了精英文化增值、播撒和再生产的根本动力。

C．山寨文化要想具有完全的生命力，必须忘掉中心，丢掉对主流文化的敬仰。

D．《水浒》所昭示的梁山好汉被招安，预示着山寨文化必将被主流文化“招安”。

7．下列推断符合原文内容的一项 （ ）

A．虽然山寨文化如今不具有足够的山寨品格，但却得到了人们的掌声，因此它能与主流文化抗衡。

B．现今的山寨文化虽然没有形成自己的特点品格，但只要山寨文化立足自身，找到自己的自治领域，就能成为主流文化。

C．山寨文化是草根现身的唯一方式，因此它折射出了中国缺乏真正的民间主体。

D．想要山寨文化富有生命力，山寨文化的缔造者必须抛弃借来的新衣，强调个性。

参考答案：

5.B 现今的山寨文化结构功能有限，客观上反而推动了中心、主流、精英文化的增值、播散和再生产。

6.C A“不合常理”的提法不准确；B“根本动力”的说法错误；D“必将被招安”过于绝对，原文是“可能”。

7.D A山寨文化还不能与主流文化抗衡。B山寨文化是相对于主流文化而言的，它不会成为主流文化。C“唯一方式”说法错误，是“重要方式”。