“周黑鸭”通过精心收集，向本站投稿了5篇从《哲学概论》一书论唐君毅先生中期的形而上学观，下面是小编整理后的从《哲学概论》一书论唐君毅先生中期的形而上学观，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：从《哲学概论》一书论唐君毅先生中期的形而上学观
从《哲学概论》一书论唐君毅先生中期的形而上学观
现代新儒学大师唐君毅先生一生最具有创造性的哲学当推其形而上学的.建构.唐先生中期的形而上学观,可以为我们提供理解其形而上学哲学体系的钥匙.唐先生认为形而上学大致相当于中国的天道论,指出形而上学既是知又是行,形而上学经历了一个由外向到内求的辩证发展过程.
作 者：王怡心 作者单位：北京大学哲学系级博士生,100871 刊 名：中共济南市委党校学报 英文刊名：JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC JINAN MUNICIPAL COMMITTEE 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B261 关键词：唐君毅 形而上学 <哲学概论>的知识脉络' >
篇2：一代宗师志业千秋--唐君毅先生事略
一代宗师志业千秋--唐君毅先生事略
国家历史文化名城宜宾乡圣先哲唐君毅,是影响颇大的世界文化名人.本文简介了唐君教家世、生平、骄人业绩及其在海内外之影响,赞扬唐氏人格高尚,志业千秋.
作 者：骆为荣 Luo Weirong 作者单位：宜宾县工商联,四川,宜宾,644600 刊 名：宜宾学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YIBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 2(1) 分类号：B261 关键词：唐君毅 一代宗师 生平篇3：论唐君毅先生之易经大和原理
论唐君毅先生之易经大和原理
本文指出“大和原理”是宇宙的根本法则,“大和原理”的运行方式是“乾坤交感”,实现“乾坤交感”的途径是“阴阳和谐”,要达到的状态(结果)是阴阳互化的“中和”状态,即* 到事物的“和谐”.“大和原理”在人道方面的'表现是仁智礼义,理性情命,对国家政事而言即是“天下合一”的理想.总之,宇宙中的万事万物无不遵循“大和原理”而发生演化变革,从而达到事物的“大和”之境界.
作 者：黄诗玉 骆凤文 Huang Shiyu Luo Fengwen 作者单位：宜宾学院,四川,宜宾,644007 刊 名：宜宾学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YIBIN UNIVERSITY 年，卷(期)：2002 2(1) 分类号：B221.5 关键词：易经 大和原理篇4：唐君毅先生论儒佛之辨
唐君毅先生论儒佛之辨
宋明儒在利用释、道之论阐发儒学基本道理的.同时,在一些基本的原则上仍然自觉与佛家划清界限.唐君毅先生<宋明理学家自觉异于佛家之道>一文从为学之目的、生与灭的关系、心性与天理的关系、天道与圣道几方面对佛儒进行了比较.
作 者：唐端正 作者单位：香港中文大学,中国,香港 刊 名：宜宾学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YIBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 4(6) 分类号：B26 关键词：唐君毅 儒家 佛家篇5：大乘佛学的融摄与超越--略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释
大乘佛学的融摄与超越--略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释
唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的“水土不服”的弊端,以及由此必然生起的'圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之大成的论述,唐君毅有自己独到的见解.融摄与超越也是他哲学思想体系的一个重要特征.
作 者：张云江 李玉芳 朱丽晓 Zhang Yunjiang Li Yufang Zhu Lixiao 作者单位：张云江,Zhang Yunjiang(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所)李玉芳,Li Yufang(宜宾学院政教系)
朱丽晓,Zhu Lixiao(四川大学道教与宗教文化研究所)
刊 名：宗教学研究 PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)：2005 “”(4) 分类号：B94 关键词：唐君毅 大乘佛学 融摄 超越
