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篇1：高二历史重点知识点总结
第6课文艺复兴和宗教改革
【基础解读】
一、意大利的资本主义萌芽
文艺复兴的背景：
(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
(3)教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴
1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2、核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》
。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志
因此被称为“教皇的奶牛”。
(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁?路德改革：
(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种.种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。
(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
篇2：高二历史重点知识点总结
中法战争和甲午中日战争
基础知识
中法战争
1883——1885。
主要战役：(1)马尾海战，中国福建水师受重创。(2)镇海之战，法军头目孤拔重伤而死。(3)镇南关大捷，冯子材率清军大败法军。同时黑旗军还在临洮大败法军。
台湾抗法：刘铭传领导。清朝设置台湾省：1885，刘铭传为首任台湾巡抚。
战争结果：清政府乘胜求和，签订《中法新约》，中国不败而败。
甲午战争
1894——1895。
主要战役：平壤之战、黄海之战、辽东之战、威海之战。
爱国将领：平壤战役中的左宝贵(战死)、黄海战役中的致远号管带邓世昌(战死)、辽东战役的聂士成、威海战役中的丁汝昌(自杀殉国)等。
三国干涉还辽
《马关条约》损害了俄、德、法三国在华侵略权益，三国以武力强迫日本还辽，日本向清政府勒索3000万两白银作交换条件。
帝国主义对中国输出资本
19世纪末。方式：(1)争做中国债主;(2)抢夺修筑铁路、开采矿山和建立工厂的权利。
帝国主义掀起瓜分中国的狂潮
19世纪末。方式：强占租借地和划分“势力范围”。首先是德国强租胶州湾，划分山东为其“势力范围”。
重点知识
1、《马关条约》的主要内容及其影响
1895年，李鸿章与伊藤博文签订了丧权辱国的《马关条约》。内容：(1)割辽东半岛、台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本;(2)赔偿日本军费白银2亿两;(3)增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸;(4)允许日本在中国通商口岸开设工厂。
影响：(1)《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的卖国条约。(2)台湾、澎湖列岛的割让，造成台湾与祖国的分离，也刺激了列强瓜分中国的野心。(3)赔款加重了中国人民的负担，大借外债使列强进一步控制了中国的财政和经济。(4)新口岸的开放和新航线的开辟，使帝国主义侵略势力深入到中国内地。(5)允许开设工厂严重阻碍了中华民族工业的发展。(6)《马关条约》反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。(7)外国资本主义对中国的侵略从此进入一个新的阶段，中国社会半殖民化程度大大加深了。
2、19世纪末，帝国主义国家加紧对中国侵略的主要表现
篇3：高二历史重点知识点总结
北朝(439-581)东魏—北齐(灭于北周)
西魏—北周(灭于隋)
东晋(317-420)建康—南朝(420-589)(宋齐梁陈—灭于隋)
隋(581)
二.阶段特征：封建国家分裂，民族融合
三.特征表现
政治
①朝代更替频繁
②北方战乱多(西晋八王之乱，在黄河洛阳一带)，南方相对稳定。
③北魏孝文帝改革：民族融合的典型途径。
背景：⑴北魏统一黄河流域;⑵民族融合;⑶社会矛盾尖锐;⑷柔然强大的威胁。
内容：⑴均田制(赋税制度：租调制)
条件：政府能够掌握、支付大批的无主荒地
内容：把国家控制的荒地分配给农民，农民向政府交纳租税，承担徭役兵役。
影响：抑制土地兼并。
⑵三长制：内容：废除旧的基层统治机构——宗主都护制，改行三长制;
设里长、邻长、党长，即三长;
三长直属州郡
影响：利于加强中央集权。
⑶整顿吏治：制定俸禄制度，任期考核制
⑷迁都洛阳
意义：⑴促进了少数民族的封建化;
⑵促进了北魏社会的发展，北方出现了魏晋以来空前繁荣的景象;
⑶加快了各族人民融合的进程。
农业：
北方：由于战乱，北方生产遭到破坏，北魏孝文帝改革，实行均田制，使北方经济得到恢复和发展。
南方：发展，和北方趋于平衡。
原因：①中原人口南迁，带去了先进的生产工具和生产技术，补充了南方的劳动力，促进农业发展(根本)。
②南方相对安定，战乱少;
③统治者重视发展经济;
④南方自然条件优越;
⑤江南各族人民共同劳动;
表现：①稻麦兼种水路互补的作物体系初步形成;
②耕地面积和产量大幅度提高;
③农业发展带动手工业、商业的发展;
④南方出现大城市，如建康。
作用：南北方经济趋于平衡。
手工业：
灌钢法(南北朝)：表明我国冶铁技术的进步
白瓷(南北朝)
商业：
总体来说不活跃，但南方商品经济有一定发展。
北方：洛阳(北魏孝文帝改革)
南方：建康(南方社会相对稳定)
文化思想：
A.儒学出现危机,玄学盛行。
原因：社会动荡，人们寻找精神寄托，转向求佛求道;儒学本身弊端。
表现：佛道盛行;儒学弊端。
B.佛教和道教的盛行。
文艺：
书法：魏晋南北朝，汉字发展为自觉的书法艺术，出现士人群体，特立独行。
特点：表现个人意境，具有写意性。
代表：王羲之(飘若浮云，矫若惊龙)
绘画：魏晋南北朝出现凸显个性的文人画。
特点：注重写意及个性表达。
代表：东晋顾恺之《洛神赋图》《女史箴图》提出“以形写神”的绘画理论。
文学：骈体文注重对仗排比，文采华丽。
科技：
数学：祖冲之(南朝)将圆周率精确到小数点后第七位，世界10之久。
农学：贾思勰(北朝)《齐民要术》现存最早最完整的农书。
总结了我国北方劳动人民长期积累的农业、畜牧业生产经验，提出了因地制宜、多种经营的宝贵思想。
篇4：高二历史重点知识点总结
朝代更替
原始社会(-前2070)
奴隶社会：夏(形成)前2070-前1600
禹—桀
商(发展)前1600-前1046
汤—纣都城：殷(今河南安阳)
西周(强盛)前1046-前771
武王—周幽王都城：镐京(今西安)
春秋(瓦解)前770(周平王迁都洛邑)-前476
封建社会：战国(确立)前475-前221
二.阶段特征:中华文明的起源和奠基
三.特征表现
政治：国家的建立和初步完善
①国家权力继承秩序的确立和完善(禅让-王位世袭-嫡长子继承)
a.禅让制：原始部落，民主选举
从禅让到世袭是社会的重大进步，是社会生产力发展的结果，是历史发展的必然趋势。
b.宗法制:含义：周人把血缘同政治关系结合起来的一种措施
目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
核心：嫡长子继承制
内容：大宗小宗(家族等级政治隶属)
作用：①保障各级贵族享受世卿世禄的特权;
②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把国和家紧密的联系在一起
②地方管理制度的产生和发展(内外服制-分封制-郡县制)
b.分封制：目的：巩固周王室统治
含义：封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣
分派到各地，广建封国，叫做诸侯国
对象：宗族姻亲、功臣、殷商贵族
义务：服从周王的政令;
承担军事义务;
定期朝觐和交纳贡赋;
派劳役为王室服务。
诸侯国：鲁齐燕宋卫晋
作用：周人的势力范围不断扩大
周王确立了天下共主的地位
形成了周王-诸侯-卿-大夫-士的等级序列
瓦解：生产力的发展，井田制遭到破坏(根本原因)
宗法分封的原则遭到破坏;
兼并战争;
战国各大国不再满足原来的封号，先后改称王。
c.郡县制：商鞅变法确立(背景内容作用)
背景：政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封宗法制崩溃;
经济：井田制瓦解，土地私有出现
阶级：地主阶级力量壮大
思想：法家思想
直接原因：秦国落后，秦孝公要求变法
内容：废除世卿世禄制，奖励军功
废除井田，奖励耕织
建立县制，强化中央集权
作用：为秦的统一奠定了物质基础，形成了中央集权的雏形。
经济：小农经济为主体的农耕经济
篇5：高二历史重点知识点总结
1.英法关系
(1)18世纪英法之间为争夺欧洲霸权和在印度、北美的殖民地发生战争。结果法国战败，丢失很多在印度和北美的殖民地。
(2)法国大革命和法兰西第一帝国时期，英国多次组织反法同盟，武装干涉法国革命，同拿破仑争夺欧洲霸权，最后英国打败法国。
(3)在1777年北美独立战争取得萨拉托加大捷后，法国援美对英作战。
(4)1814～18参加维也纳会议，通过限制法国，保持欧洲均势等决议，英国还夺得了许多原属法国的海外殖民地。
?(5)1853～1856年英法联合同俄国进行克里米亚战争，结果打败俄国。
(6)19世纪末20世纪初，为对付共同敌人德国，维护自身利益，英法组织包括俄国在内的“三国协约”集团。
(7)一战期间，英法联合在西线对德作战，并最后取得战争胜利。
(8)战后在巴黎和会上，法国极力想削弱德国，英国则奉行欧洲“均势”，反对过分削弱德国，英法产生矛盾。
(9)战后初期，英法共同操纵国联，都反对美国插手欧洲事务。二三十年代在德国赔款问题和法国安全问题上，两国意见分歧;30年代面对法西斯侵略扩张，采取绥靖政策。
(10)二战期间，两国共同实施敦刻尔克撤退，加入世界反法西斯联盟，共同对敌。
(11)二战后两国共同接受美国马歇尔计划援助，加入北约。现在两国都是欧盟成员国。
2.英德关系
(1)在法国大革命和拿破仑帝国时期，英国联合普奥反法。
(2)1814～1815年英国同普奥共同操纵维也纳会议，建立维也纳体系。
(3)进入帝国主义阶段后，英德矛盾成为帝国主义主要矛盾，英、德分别组织“三国协约”和“三国同盟”两大军事集团，疯狂扩军备战。
(4)一战爆发后，英法在西线相继取得马恩河、凡尔登、索姆河、日德兰等战役的胜利，最后打败德国，取得一战胜利。
(5)一战后，在巴黎和会上，奉行“均势”，反对过分削弱德国;参与瓜分德国海外殖民地。
(6)代在德国赔款和法国安全问题上，英国偏袒德国;道威斯计划通过后，对德提供贷款，扶植德国;参与签订洛迦诺公约，提高德国政治地位。
(7)30年代对德实行绥靖政策：对德实施普遍义务兵役制，开进莱茵不设防区不予反击;对德入侵西班牙采取“不干涉政策”;制造慕尼黑阴谋;德国突袭波兰，英法却坐视波兰灭亡而按兵不动。
(8)二战爆发后，英国逐渐坚定了反法西斯斗争决心：不列颠之战使德国遭到第一次重大失败;丘吉尔和罗斯福发表《大西洋宪章》;参与发表华盛顿26国宣言，建立世界反法西斯同盟;阿拉曼战役战胜德意在北非的军队，北非登陆迫使德意军队投降;诺曼底登陆，开辟欧洲第二战场;相继参加开罗会议、德黑兰会议、雅尔塔会议、波茨坦会议。
(9)二战后，参与对德国及其首都柏林的分区占领;在纽伦堡对纳粹战犯进行审判。
3.法德关系
(1)法国大革命期间，普奥首先组成联军干涉法国革命，后又积极参加反法同盟，多次武装干涉法国革命。
(2)1814～1815年在维也纳会议上，普奥等国操纵会议，通过对法不利的决议。
(3)1870年普法战争爆发，结果法国战败，对德割地赔款。
(4)一战前，法德矛盾成为帝国主义三大矛盾之一，法、德分别加入互相对立的两大军事集团。一战期间英法组成联军在西线对德作战，并最终打败德国。
(5)一战后，在巴黎和会上，法国主张全面削弱德国。凡尔赛和约规定法国收回阿尔萨斯和洛林，开采德国萨尔煤矿，参与瓜分德国海外殖民地。
(6)巴黎和会后，严格执行凡尔赛和约，削弱德国;1923年法、比联合出兵鲁尔，造成鲁尔危机;为了寻求安全保障，先后同比、波、捷、罗、南等国结盟;30年代参与签订洛迦诺公约，提高德国政治地位。
(7)二战爆发前对德实行绥靖政策，二战初期在德国入侵下，法国灭亡，贝当在维希建立傀儡政权，戴高乐领导法国人民英勇抗德。
(8)二战后期，与美英分区占领德国，参加纽伦堡对纳粹战犯的审判。
4.英美关系
(1)1775～1783年的独立战争，美国摆脱英国殖民统治，赢得独立。
(2)1846年美国从英国手中取得俄勒冈。
(3)18美国提出对华“门户开放”政策，首先得到英国承认。
(4)一战后期，美国加入协约国作战，企图与英法争夺战利品。
(5)一战后美国企图凭借世界经济霸权地位，实现统治全世界的野心，同英国力图保持海上霸权，继续扩大殖民地的意图发生矛盾，英美矛盾成为主要矛盾。在巴黎和会上，英法美共同操纵会议，并共同策划反苏。国际联盟成立后，因受英法控制，美国没有参加。在华盛顿会议上，美国通过《四国条约》埋葬了英日同盟，《限制海军军备条约》取得与英国相等的制海权。
(6)一战后许多问题上英美采取相近态度或共同行动。如武装干涉苏俄革命，德国赔款问题和绥靖政策。
(7)二战爆发后，英美在反法西斯斗争中密切配合，协调行动，对打败法西斯作出了贡献。
(8)二战后，美国取得世界霸权，打着反殖民主义旗号，排斥英法势力。英国无力与美抗衡，在国际事务中追随美国。
5.美日关系
(1)1853年美国人柏利率舰队首先打开日本大门。
(2)一战期间日本独霸中国引起美国不满，府院之争反映美日对中国的争夺。19召开的华盛顿会议，打破了一战期间日本独霸中国的局面，《九国公约》使中国又回复到几个大国共同支配的局面。
(3)30年代日本大举侵华，损害美在华利益，美助蒋抗日。1941年太平洋战争爆发，美日在亚太地区角逐，最后美败日取胜。
(4)日本投降后，美为扩大在东亚的势力，派军以“盟军”名义单独占领日本。1946年远东国际军事法庭，偏袒侵华日军战犯，还保留了日本天皇制。
(5)二战后，美国大力在经济上扶植日本，尤其是朝鲜战争和越南战争期间，美国向日本大量订货，刺激了日本经济发展。60年代末日本成为世界第二经济强国。进入70年代美日经济竞争剧烈，政治上日本开始奉行独立自主政策，不再惟美国马首是瞻，双方矛盾加深。
篇6：高二历史重点知识点总结
留美的幼童揭开“断发易服”的序幕。辛亥革命以后，孙中山提倡中山装，受到新派人士的欢迎;戊戌变法时的维新派，主张“断发易服”“废止缠足”，改革传统的婚姻制度。民国建立后，颁布剪辫易服和废止缠足等法令。在大城市里，新一代知识分子，倡导婚姻自由。婚丧仪式也由铺张繁琐愚昧，改为简约文明。轮船：鸦片战争后，轮船开始进入中国，但又被列强垄断。洋务派创办的轮船招商局成立后，打破了这一垄断局面。
铁路：19世纪80年代初，清政府修建从唐山到胥各庄的铁路(唐胥铁路)，标志着中国铁路的诞生。
汽车：20世纪初，汽车开始出现在上海。
飞机：19，旅美华侨冯如制成中国的第一架飞机，标志着中国航空事业的开始;1920年，中国的首条航线北京——天津航线开通，拉开了中国民航业的序幕。电讯：福建巡抚在台湾主持架设中国第一条有线电报线。到甲午战争前夕，已形成四通八达的电讯网络;20世纪初，上海崇明开设无线电报局;20世纪初，清政府在南京开办第一个电话局，开通第一部市内电话。
大众传媒的变迁：
报刊：1873年，艾小梅在汉口主办的《昭文新报》，被认为是国人最早在国内创办的报刊。此后，戊戌变法时期的《时务报》、辛亥革命时期的《民报》以及五四新文化运动期间《新青年》等，发挥了重大的启蒙作用。报刊的诞生，是人类由信息封闭时代进入大众传播时代的标志。
电影：19，国人自己摄制的《定军山》首映成功，标志着中国电影事业的起步;1931年，8
有声电影《歌女红牡丹》拍摄成功，结束了中国无声电影时代;《渔光曲》是中国第一部获得国际荣誉的影片;田汉作词、聂耳作曲的国歌《义勇军进行曲》出自电影《风云儿女》。
电视：1958年，北京电视台(中央电视台前身)开始试验播出，标志着中国电视事业的诞生。大众传播媒体的发展，使人与人之间的联系变得越来越密切，社会化程度大大加强。
篇7：高二会考历史知识点重点总结
(1)社会主义国家同资本主义国家的矛盾：苏联社会主义的诞生和成长，打破了数百年来资本主义一统天下的局面。资本主义势力对社会主义国家，如对苏联、中国无一例外地采取武装干涉、经济封锁、政治渗透等手段试图扼杀之，但事实证明它们失败了，从此世界出现两种制度共处的局面。尤其是二战还提供了反对法西斯的资本主义民主国家和社会主义苏联结盟的新经验。二战结束后两大社会制度冷战、缓和、激烈竞争、和平共处，贯穿于当代世界的全过程。
(2)发达资本主义国家间的矛盾：这包括一战后战败国与战胜国的矛盾、30年代的法西斯国家与反法西斯国家的矛盾、二战后超级大国和其他发达国家间的矛盾。其集中表现形式为先是从列强争霸到战胜国与战败国之间的矛盾，从法西斯主义与反法西斯主义间的矛盾到霸权主义与反霸权主义的矛盾，美国与欧洲联盟、日本间的矛盾以及欧洲联盟内大国的争斗。
(3)殖民地半殖民地、第三世界发展中国家与帝国主义、殖民主义、发达资本主义国家之间的矛盾：它经历了20世纪上半叶殖民地、半殖民地国家和人民反对宗主国的殖民剥削和政治压迫，争取民族独立和解放的斗争，以及二战后一大批新兴的民族独立国家争取经济现代化和政治民主化的斗争。在当代世界，新兴发展中国家和西方发达国家的关系已由对抗关系发展到控制与反控制、斗争与协调的关系。
(4)社会主义国家间的矛盾：这主要表现为苏联实行社会扩张政策和大国主义、老子党立场，在社会主义国家与兄弟党之间，出现了苏联的控制与中国、东欧等社会主义国家反控制、反霸权主义和维护社会主义国家主权和独立的斗争，并一度出现像1968年的苏联武装侵略并占领捷克斯洛伐克和苏中边界冲突事件等。
篇8：高二会考历史知识点重点总结
(一)重点关注两个知识点
1、近代中国经济结构的变动：(1)自然经济开始解体;(2)近代工业出现。在中国近代存在的近代工业：外国资本主义企业;洋务派创办的军事工业和民用工业的出现;民族资本主义工业。
2、近代民族资本主义的曲折发展历程和相关结论
(二)要点分析
1、产生背景：
(1)自然经济开始解体：资本主义入侵是中国自然经济解体的最直接也是最主要的原因。鸦片战争以后，西方资本主义国家利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品、掠夺原料，把中国卷入世界资本主义市场，中国自给自足的自然经济逐步解体。其次，国内市场的不断扩大是自然经济解体的前提条件。(2)近代工业出现。在中国近代存在的近代工业：外国资本主义企业;洋务派创办的军事工业和民用工业的出现;民族资本主义工业。
2、发展历程
(1)产生：鸦片战争后，中国的自然经济逐步解体，在外国资本主义的刺激和洋务运动的诱导下，中国的民族资本主义于19世纪七十年代前后产生。
(2)初步发展：甲午战争以后，列强对中国的资本输出日益增大，客观上进一步瓦解了自然经济，刺激了民族资本的发展;清政府为了扩大税源，解决财政危机，放宽了对民间办厂的限制，中华民族资本主义工业获得初步发展。
(3)进一步发展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大战期间西方列强放松了对华经济侵略，民族资本主义工业迅速发展，出现了短暂的春天。
(4)曲折发展：南京国民政府统一全国，推出一些有利于发展经济的政策和措施，再加上民族资产阶级的努力，国民政府统治前十年，民族工业出现较快发展;抗日战争期间，由于日本的经济掠夺和国民政府即官僚资本的压制，民族工业遭到沉重打击。
(5)日趋萎缩：解放战争期间，由于美国加紧对华经济侵略，国民政府出_利益，民族资本主义工业陷入绝境，纷纷倒闭。
3、体现特征
(1)企业的产生：道路独特。不是由工场手工业到机器大生产，而是在列强入侵，加速了自然经济解体的前提下，直接从外国输入机器、技术创办起来的。因此它不是在中国封建社会产生的资本主义萌芽基础上逐步成长起来的。
(2)产业结构：基本上是轻工业(如纺织业、面粉业等)。中华民族工业缺乏雄厚的经济基础，本身又不能生产机器，只能从投资少、周转快和获利多的轻工业开始。产业结构不合理，没有形成完整的工业体系。
(3)地区分布：地区分布极不平衡，主要集中在东南沿海大城市。造成这一状况的原因是，这些城市多为列强倾销商品和掠夺原料的据点，自然经济较早解体，同时这些地区便于利用外来技术，引进机器，利用廉价的劳动力。这种畸形布局，反映了中国社会的半殖民地性。
(4)设备、技术和经营管理：设备基本靠进口，技术大多依赖于外国，经营管理落后。
(5)企业产生全过程：它与外国资本主义和本国封建势力即有千丝万缕的联系，又深受其压迫，因而发展缓慢。这决定了中华民族工业对外国资本主义和本国封建势力，既有依赖又有矛盾的复杂关系。这正是民族资本主义最重要的特点。
4、地位和作用
(1)从经济上看，民族资本主义是一种新的经济因素，其产生和发展有利于中国的社会进步。
(2)从政治上看，它导致资产阶级的产生和力量壮大，为维新变法和民主革命提供了社会基础，也促进了无产阶级队伍的壮大，为新民主主义革命的到来和中国共产党的成立准备了条件。
(3)从思想上看，中华民族资本主义的产生和发展，不断冲击和动摇了封建正统思想的统治地位，为西方资产阶级思想文化的传播提供了社会条件。
(4)从发展趋势上看，民族资本主义工业资金少、规模小、技术力量薄弱，没有形成完整的工业体系，在一定程度上依赖于外国资本主义、本国封建势力和官僚资本主义，难以独立发展。
(三)复习思路
1.从世界和中国近代经济发展史的角度理解和统观本专题，理解中国近代经济结构的变动与西方侵略的必然因果关系。
2.从近代民族资本主义的发展历程总结其发展特征并归纳其地位和作用，得出结论：在半殖民地半封建社会的中国，实业救国道路行不通。
3.复习过程中运用数据分析、材料信息归纳等方法，培养学生能力。
篇9：高二会考历史知识点重点总结
现代中国的外交关系
5、1 新中国初期的外交
1.和平共处五项原则的提出(b c)
过程：①首次提出：1953年，中印就西藏问题谈判时，②进一步阐释：1954年，中印、中缅联合声明 ③最终定型： 1955年亚非会议
内容：互相尊重主权和领土完整;互不侵犯;互不干涉内政;平等互利;和平共处。
意义：①标志着新中国外交政策成熟 ②成为解决国与国之间的基本准则。
2、中国代表团参加1954年日内瓦会议和1955年万隆会议(a b)
(1)日内瓦会议(1954)
意义：①中国第一次以世界五大国身份参加的重要国际会议。②进一步缓和了亚洲和世界的紧张局势。
(2)亚非(万隆)会议(1955)
意义：①第一次没有西方殖民主义国家参加的亚非国际会议。②周恩来提出“求同存异”的方针，促成会议圆满成功，加强了我国与亚非各国的联系。(同指：共同的愿望和要求——发展经济和维护民族独立;异指：社会制度、意识形态)③显示了亚非人民团结一致，反对殖民主义，保卫世界和平，增进各国人民间友好合作的精神(“万隆精神”)。
5、2 20世纪70年代外交关系的突破
1、新中国恢复在联合国的合法席位(a b)
原因：①亚非拉国家纷纷独
立，支持中国恢复合法席位②美国孤立中国政策逐渐破产。
③中国综合国力上升、国际地位提高 ④是中国长期坚持和平外交的结果.
概况：1971年10月25日，第26届联大恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利。
意义：①是美国孤立中国政策的破产，中国外交事业的重大胜利。②使中国在国际事务中
能发挥更大的作用，国际地位进一步提高。③大大增强了第三世界在联合国的力量。
2、中日邦交正常化(a b)
实现：1972年9月田中角荣首相访华，签署建立外交关系的联合声明，中日邦交正常化。
影响：结束了两国长期敌对的历史，打开了两国睦邻友好的新篇章，对两国关系的发展和
亚洲与世界的和平都具有重要意义。
3、中美关系正常化(b c)
进程：
时 间
事 件
意 义
1971
美乒乓球队访华“乒乓外交”，
打开了中美人民友好交往的大门
1971
基辛格秘密访华
为尼克松访华做准备
1972
尼克松总统访华
签订《中美联合公报》
标志着两国结束了二十多年的敌对状态;中美关系开始走向正常化
1978
中美两国发表《关于建立外交关系的联合公报》
为建交提供法律基础
1979
中美正式建交
中美关系实现正常化
影响：① 有利于世界局势的缓和及世界的和平与发展。 ②提高了中国的国际地位。
③打开了中国的外交困境，出现了第三次建交高潮。
5、3 新时期的外交政策研究与成就
1、新时期中国独立自主的和平外交政策的具体表现(a b)不结盟政策
2、安理会五个常任理事国首脑的首次会晤(a a)
9月，江泽民出席在美国纽约举行的联合国千年首脑会议，在江泽民的倡议下，联合国安理会五大常任理事国(中、法、俄、英、美)首脑举行了首次会晤。
作用：中国在国际事务中发挥着越来越发大的建设性作用
3、中国推动建立上海合作组织(a b)
建立：①，中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国元首在上海会晤。确立“上海五国机制”。
②，发展成为区域性多边合作组织(性质)一一“上海合作组织”
模式：结伴而不结盟、共同倡导、安全先行、互利协作
意义：对推动建立公平合理的国际政治经济新秩序具有重要现实意义
篇10：高二历史知识点总结
一、书法艺术
1汉字起源和演变：
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦统一小篆-汉隶书-三国楷书(钟繇)
2书法艺术发展
1、秦汉小篆、隶书
2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之《兰亭序》
3、隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草;欧阳询、颜真卿、柳公权楷书;书法理论
4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态
5、明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明
二、绘画艺术
1、起源：新石器时代
2、战国：帛画(《人物龙凤图》)
3、东晋：顾恺之《女史箴图》
4、唐代：吴道子《送子天王图》
5、宋代：山水画兴起;民间风情画：张择端《清明上河图》
6、明清：八大山人木刻版画、年画等
三、文学
(一)诗歌
1、《诗经》：我国最早的诗歌总集
2、楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》
3、汉赋：司马相如
4、唐诗：李白、杜甫、白居易
(二)宋词：苏轼、李清照、辛弃疾
(三)元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》
(四)小说
1、唐代：传奇《柳毅传》《南柯太守传》
2、宋代：话本
3、明清原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起;
代表作品：四大奇书、“三言二拍”、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》
(五)戏曲
1、原始-汉唐：傩舞
2、两宋：南戏
3、元代：杂剧(关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家)
4、清代：京剧
篇11：高二历史知识点总结
一、中国传统文化主流思想的演变
一、春秋战国时期的百家争鸣：
1、“百家争鸣”的含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
政治：社会大变革(宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失)和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。
3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
儒家
孔子
“仁”和“礼”;“为政以德”;私学，“有教无类”;
大思想家，儒家学派的创始人，创立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流;
大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。
孟子
仁政、重民;性善说;
儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”，并对中国传统文化产生重要影响。
荀子
治国以礼教为主，礼法并施;性恶论;
儒家重要代表人物。
墨家
墨子
反映其思想的书是《墨子》兼爱、非攻
道家
老子
反映其思想的书是《老子》，又名《道德经》“道”是天地万物的本原;朴素的辩证法思想;“无为而治”
中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
庄子
把世间万物都看作相对的“齐物”;
法家
韩非子
以法治国;法、术、势相结合，加强中央集权;主张变法革新。
是法家专制主义中央集权理论的集大成者，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
二、儒家思想的发展历程
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
1、儒家思想的形成与发展
(1)春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”;主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。
(2)战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政;主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。
(3)西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。
(4)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(5)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
2.进步的思想家对传统儒学的批判
(1)明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
(2)清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。
篇12：高二历史知识点总结
二、西方人文精神的起源及其发展
一、西方人文主义思想发展的历程
代表人物
古希腊
智者学派：代表人物：普罗泰格拉，“人是万物的尺度”;
苏格拉底：“美德即知识”，“美德来源与教育”
柏拉图：《理想国》
亚里斯多德：古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。
文艺复兴(14-17世纪中期)
起源于意大利：“文学三杰”：薄伽丘《十日谈》;但丁：《神曲》;彼特拉克：《歌集》，“人文主义之父”。“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。
传播：16世纪以后，由意大利扩展到欧洲其他地区。出现了莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷等艺术大师和“日心说”等自然科学成就。
提倡人性，反对神性;追求现实的幸福，倡导个性解放，反对迷信盲从。核心是人文主义。人文精神复兴。
宗教改革(16世纪)
德国：马丁·路德，形成了路德教派;
瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。
反对天主教会特权，提倡个性解放，摆脱天主教会的精神枷锁
人文思想得到进一步的弘扬。
启蒙运动(17、18世纪)
法国的启蒙思想家：伏尔泰：抨击天主教会;反对君主专制，倡导君主立宪制;提倡天赋人权。自由平等;法律面前人人平等。
孟德斯鸠：三权分立，代表作《论法的精神》。
卢梭：人民主权、天赋人权、社会契约论。
<康德：德意志著名的哲学家，《纯粹理性的批判》，人非工具。
宣扬理性，反对封建专制制度及其宗教思想体系，勾画未来社会蓝图。核心：理性主义。
丰富和发展了人文精神内涵。
篇13：高二历史知识点总结
三、古代中国的科学技术与文学艺术
一、中国古代科技成就
四大发明
造纸术：西汉已发明植物纤维纸，东汉蔡伦改进。
印刷术：隋唐雕版印刷术——《金刚经》;北宋活字印刷术。
火药：唐末开始用于战争。
指南针：战国司南;北宋指南针，应用于航海。
数学
《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。算筹和算盘推动古代计算的发展。
天文
留下了世界上最早日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录。
编制出了世界上最早的星表《石氏星表》。
创制了许多先进的天文观测仪器：浑仪、简仪。
历法
《夏小正》、“殷历”。《授时历》我国古代最优秀的历法，比现行公历早3百年，对指导农业生产帮助很大。
农学
古代成就卓著的四大农书：《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
医学
西汉编订《黄帝内经》——中医学的奠基之作。
东汉张仲景《伤寒杂病论》——“万世宝典”。
明李时珍《本草纲目》——“东方药物巨典”。
二、辉煌灿烂的中国古代文学成就
春秋
《诗经》，我国第一部诗歌总集。
战国
新的诗歌题材——楚辞，《离骚》，屈原
汉朝
司马相如、张衡
半文半诗的综合文体——赋
唐诗
初唐：王勃、陈子昂。
盛唐：王维、孟浩然，高适、岑参，李白(“诗仙”)、杜甫(“诗圣”。)
中唐：白居易
晚唐：杜牧和李商隐
诗歌的黄金时期，是唐诗发展繁荣的丰碑
宋词
柳永、李清照、辛弃疾、苏轼
婉约派：柳永(《雨霖铃》)、李清照(《声声慢》)
豪放派：苏轼、辛弃疾
元曲
关汉卿、马致远
关汉卿《窦娥冤》
明清小说
曹雪芹等
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》;《聊斋志异》《儒林外史》等
三、中国古代的艺术成就
(1)汉字：原始社会晚期起源于“文字图画”，经历了：甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变发展过程。
(2)书法艺术的发展：两个阶段：魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。
楷书发展：始于东汉，魏晋楷书有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。
草书发展：起源于汉初，成熟于东晋。魏晋以来盛行不衰，名家辈出。代表人物：盛唐的张旭、怀素等。
行书发展：经过东汉至西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。代表：王羲之等。
(3)绘画：
起源：远古彩陶画：《鹳鱼石斧图》。
战国：楚国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》。中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。
魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现了。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。
隋唐五代时期：中国绘画的一个高峰。隋朝展子虔的《游春图》，是现存中国最早的山水画。初唐阎立本的《步辇图》。盛唐吴道子的《送子天王图》。隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。
两宋时期：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起;风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明上河图》长卷。
元明清时期：文人画成就最为突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。
(4)戏曲：
京剧：乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出;道光年间“徽汉合流”的局面;同治、光绪年间，京剧走向成熟，并涌现出程长庚、谭鑫培等著名的“同光十三绝”;从清朝末年到民国初年，京剧迎来了它的繁荣期。京剧以其独特的艺术魅力风靡全国，被誉为“国剧”。民国以来，又逐步走向世界。
其他戏剧剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏等出现。
篇14：高二历史知识点总结
一、王安石变法的背景
1.社会矛盾尖锐
阶级矛盾：土地兼并、赋税沉重 ,连年战争、自然灾害 -----农民起义
矛盾：宋辽、宋夏战事不断统治阶级内部矛盾
2.积贫积弱局面的形成
积弱 -----军队战斗力弱
原因：皇帝集军权、更戍法
积贫 -----国家财政负担沉重入不敷出
原因：冗兵 ,冗官 ,冗费
3.庆历新政
中心：整顿吏治
结果：失败 -----触犯大官僚大地主的利益， 遭到强烈反对 (失败原
因)
影响：王安石变法的前奏
二、王安石变法的内容
1、富国之法 (理财 )
青苗法农田水利法免役法市易法方田均税法均输法作用：政府的收入增加，积贫的局面有所改变，社会矛盾有所缓和。
2、强兵之法 (整军 )保甲法保马法将兵法军器监
作用：北宋国力增强，积弱局面有所改观
3、取士之法 (教育、用人 )：
改革科举、整顿太学、惟才用人
三、王安石变法的作用 (评价 )
1性质：在不触动封建土地私有制的前提下对生产关系的局部调整。
2积极作用：政府财政收入增加，国家军事力量加强，在一定程度上暂时扭转了积贫积弱的局面
3局限性：农民处境没有根本改变 ;不能从根本上摆脱统治危机
四、结果：失败 ----触犯了大地主、大官僚的利益 (失败主要原因 )
篇15：高二历史知识点总结
高二历史知识点总结
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术"
【基础解读】
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学
【基础解读】
一、三教合一
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想
【基础解读】
一、李贽的离经叛道
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第二单元西方人文精神的起源及其发展
第5课西方人文主义思想的起源
【基础解读】
一、“人是万物的尺度”
1、智者学派产生的背景：
雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：
(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
(2)强调人的价值。
(3)代表人物及主张：
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识
1、苏格拉底的思想主张：
(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德
1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课文艺复兴和宗教改革
【基础解读】
一、意大利的资本主义萌芽
文艺复兴的背景：
(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
(3)教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴
1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁?路德改革：
(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
篇16：高二历史知识点总结
发达的古代农业
一、古代农业耕作方式演变
(1)刀耕火种(原始农业)
(2)石器锄耕(耒耜)
(3)铁犁牛耕：春秋出现,汉代后，铁犁牛耕成为传统农业的主要耕作方式。
二、农业的精耕细作
生产工具：春秋战国—铁犁;西汉—耦犁(赵过)、耧车(播种工具);东汉—耦犁推广到珠江流域;隋唐—曲辕犁(江东地区)
耕作方法：春秋战国—垄作法(当时世界上最先进的耕作方法);西汉—代田法
魏晋南北朝—耕耙耱技术(北方地区);耕耙技术(南方地区)
水利工程：都江堰(战国);漕渠、白渠、龙首渠(汉)
灌溉工具：翻车(曹魏时马钧改制)、筒车(唐朝)、高转筒车(宋朝)、风力水车(明清)
农业的精耕细作的意义：水利工程和农业灌溉工具的运用推动了农业生产的快速发展。
篇17：高二历史重点
一、中国传统文化主流思想的演变
一、春秋战国时期的百家争鸣：
1、“百家争鸣”的含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
政治：社会大变革(宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失)和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。
3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
儒家
孔子
“仁”和“礼”;“为政以德”;私学，“有教无类”;
大思想家，儒家学派的创始人，创立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流;
大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。
孟子
仁政、重民;性善说;
儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”，并对中国传统文化产生重要影响。
荀子
治国以礼教为主，礼法并施;性恶论;
儒家重要代表人物。
墨家
墨子
反映其思想的书是《墨子》兼爱、非攻
道家
老子
反映其思想的书是《老子》，又名《道德经》“道”是天地万物的本原;朴素的辩证法思想;“无为而治”
中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
庄子
把世间万物都看作相对的“齐物”;
法家
韩非子
以法治国;法、术、势相结合，加强中央集权;主张变法革新。
是法家专制主义中央集权理论的集大成者，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
二、儒家思想的发展历程
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
1、儒家思想的形成与发展
(1)春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”;主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。
(2)战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政;主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。
(3)西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。
(4)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(5)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
2.进步的思想家对传统儒学的批判
(1)明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
(2)清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。
二、西方人文精神的起源及其发展
一、西方人文主义思想发展的历程
代表人物
古希腊
智者学派：代表人物：普罗泰格拉，“人是万物的尺度”;
苏格拉底：“美德即知识”，“美德来源与教育”
柏拉图：《理想国》
亚里斯多德：古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。
人文精神的起源
中世纪
__神学观念支配了一切。人文主义思想几乎湮灭。
文艺复兴(14-17世纪中期)
起源于意大利：“文学三杰”：薄伽丘《十日谈》;但丁：《神曲》;彼特拉克：《歌集》，“人文主义之父”。“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。
传播：16世纪以后，由意大利扩展到欧洲其他地区。出现了莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷等艺术大师和“日心说”等自然科学成就。
提倡人性，反对神性;追求现实的幸福，倡导个性解放，反对迷信盲从。核心是人文主义。人文精神复兴。
宗教改革(16世纪)
德国：马丁·路德，形成了路德教派;
瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。
反对天主教会特权，提倡个性解放，摆脱天主教会的精神枷锁
人文思想得到进一步的弘扬。
启蒙运动(17、18世纪)
法国的启蒙思想家：伏尔泰：抨击天主教会;反对君主专制，倡导君主立宪制;提倡天赋人权。自由平等;法律面前人人平等。
孟德斯鸠：三权分立，代表作《论法的精神》。
卢梭：人民主权、天赋人权、社会契约论。
<康德：德意志著名的哲学家，《纯粹理性的批判》，人非工具。
宣扬理性，反对封建专制制度及其宗教思想体系，勾画未来社会蓝图。核心：理性主义。
丰富和发展了人文精神。
三、古代中国的科学技术与文学艺术
一、中国古代科技成就
四大发明
造纸术：西汉已发明植物纤维纸，东汉蔡伦改进。
印刷术：隋唐雕版印刷术——《金刚经》;北宋活字印刷术。
火药：唐末开始用于战争。
指南针：战国司南;北宋指南针，应用于航海。
数学
《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。算筹和算盘推动古代计算的发展。
天文
留下了世界上最早日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录。
编制出了世界上最早的星表《石氏星表》。
创制了许多先进的天文观测仪器：浑仪、简仪。
历法
《夏小正》、“殷历”。《授时历》我国古代最优秀的历法，比现行公历早3百年，对指导农业生产帮助很大。
农学
古代成就卓著的四大农书：《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
医学
西汉编订《黄帝内经》——中医学的奠基之作。
东汉张仲景《伤寒杂病论》——“万世宝典”。
明李时珍《本草纲目》——“东方药物巨典”。
二、辉煌灿烂的中国古代文学成就
春秋
《诗经》，我国第一部诗歌总集。
战国
新的诗歌题材——楚辞，《离骚》，屈原
汉朝
司马相如、张衡
半文半诗的综合文体——赋
唐诗
初唐：王勃、陈子昂。
盛唐：王维、孟浩然，高适、岑参，李白(“诗仙”)、杜甫(“诗圣”。)
中唐：白居易
晚唐：杜牧和李商隐
诗歌的黄金时期，是唐诗发展繁荣的丰碑
宋词
柳永、李清照、辛弃疾、苏轼
婉约派：柳永(《雨霖铃》)、李清照(《声声慢》)
豪放派：苏轼、辛弃疾
元曲
关汉卿、马致远
关汉卿《窦娥冤》
明清小说
曹雪芹等
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》;《聊斋志异》《儒林外史》等
三、中国古代的艺术成就
(1)汉字：原始社会晚期起源于“文字图画”，经历了：甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变发展过程。
(2)书法艺术的发展：两个阶段：魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。
楷书发展：始于东汉，魏晋楷书有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。
草书发展：起源于汉初，成熟于东晋。魏晋以来盛行不衰，名家辈出。代表人物：盛唐的张旭、怀素等。
行书发展：经过东汉至西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。代表：王羲之等。
(3)绘画：
起源：远古彩陶画：《鹳鱼石斧图》。
战国：楚国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》。中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。
魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现了。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。
隋唐五代时期：中国绘画的一个高峰。隋朝展子虔的《游春图》，是现存中国最早的山水画。初唐阎立本的《步辇图》。盛唐吴道子的《送子天王图》。隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。
两宋时期：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起;风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明上河图》长卷。
元明清时期：文人画成就最为突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。
(4)戏曲：
京剧：乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出;道光年间“徽汉合流”的局面;同治、光绪年间，京剧走向成熟，并涌现出程长庚、谭鑫培等著名的“同光十三绝”;从清朝末年到民国初年，京剧迎来了它的繁荣期。京剧以其独特的艺术魅力风靡全国，被誉为“国剧”。民国以来，又逐步走向世界。
其他戏剧剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏等出现。
四、近代以来世界的科学发展历程
一、经典物理学
伽利略
(16-17世纪，意大利)
被誉为“近代科学之父”;为牛顿经典力学的建立奠定了基础;开创了以实验事实为依据并有严密逻辑体系的近代科学。
牛顿
(17世纪，英国)
建立了(经典力学基本体系)，即万有引力定律和牛顿力学三定律。)经典著作《自然哲学的数学原理》，实现了物理学史上的第一次飞跃。
(3)海王星的发现是证明牛顿力学和万有引力定律有效性的最成功的范例。
二、现代物理学
相对论
爱因斯坦(20世纪初，德国
相对论内容：包括狭义相对论和广义相对论。时间、空间是物质存在的形式，随着物质运动速度的变化而变化。是物理学领域一次重大革命。
量子论
最先由德国物理学家普郎克于19提出量子假说。
爱因斯坦(20世纪初)提出光的量子理论
丹麦物理学家玻尔提出了原子量子理论。
20世纪30年代，量子力学建立起来。量子论的形成标志着人类研究领域开始从宏观世界深入到微观世界。
量子论和相对论是现代物理学的两大支柱。
三、生物学的进展
17世纪以后
细胞学的确立
19世纪初
拉马克的早期进化：提出生物从低级向高级发展进化的观点;“用进废退”和“获得性遗传”的观点。
19世纪中期达尔文，英国
1859年发表《物种起源》，创立了生物进化论，“物竞天择，适者生存，自然选择”是生物进化的基本原则，达尔文“生物领域的牛顿”。
四、蒸汽时代的到来(第一次工业革命)
18世纪60年代，瓦特开始改良蒸汽机，80年代，他又制造了联动式蒸汽机。蒸汽机在纺织业、采矿业、冶金业、造纸业等工业部门的使用;19世纪三四十年代，蒸汽机在欧洲、北美广泛采用，人类进入蒸汽时代。生产力飞速发展，世界各地联系更加密切。
五、电气时代(第二次工业革命)
1831年，英国科学家法拉第研究发现的电磁感应现象，为发电机的研制奠定了理论基础。1867年，德意志科学家西门子发明了世界上第一台实际可用的大功率发电机。不久，比利时人格拉姆发明了电动机。
生产力飞速发展，掀起了第二次工业革命，人类社会进入电器时代;生产和资本高度集中促成垄断组织的形成。
六、信息技术
1946年第一台电子计算机在美国诞生，1969年国际互联网问世;20世纪90年代以后，互联网进一步发展为全球信息网。信息化社会开始出现;加快了经济全球化的步伐。
五、近代中国的思想解放潮流
一、近代中国的思想解放潮流：
(1)地主阶级：
抵抗派：林则徐、魏源，“师夷长技以制夷”的主张。
洋务派：“中学为体，西学为用”的主张。
(2)资产阶级：
早期维新派：改良政治，君主立宪的主张。
康梁维新派：兴民权、设议院、实行君主立宪、发展资本主义、挽救民族危亡。
孙中山革命派：三民主义、新三民主义。
激进民主派：前期——民主、科学、新道德、新文学;后期——宣传马克思主义。
二、鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程及作用。
开眼看世界
封建士大夫：林则徐(近代中国开眼看世界的第一人)、魏源《四洲志》各国律例》;《海国图志》“师夷长技以制夷”
鸦片战争后(内忧外患日深;西学传入;有识之士倡导等)
关注世界;思想启迪。
军事科学技术(器物层面)
封建地主阶级代表：李鸿章、曾国藩、左宗棠等洋务派
“中学为体，西学为用”、“师夷长技以自强”
第二次鸦片战争后内忧外患
洋务运动，付之实践，迈出了中国近代化历程的第一步技术层面，付之实践。结果失败
维新变法思想
19世纪具有维新思想的知识分子:王韬、郑观应
发展民族工业，商战;兴办学校;君主立宪。但没有完整的理论;没有付诸行动。
洋务运动的展开;中国资本主义产生;西学的传入等。
为维新思想的形成奠定基础
初涉政治制度层面，没有付诸行动。
90年代
资产阶级维新派：康有为、梁启超、严复
主张挽救民族危亡;发展资本主义经济;兴民权，建立君主立宪制;兴西学，改革教育制度。
康有为：《新学伪经考》、《孔子改制考》。
梁启超：《变法通议》。
实行戊戌变法。
甲午战争后，民族危机空前严重;民族资本主义的进一步发展等。
思想启蒙，促进了中国人民的觉醒，是中国近代一次思想解放潮流。
制度层面并付之于实践
3、新文化运动：19，陈独秀在上海创办《青年杂志》，提倡民主与科学，揭开了新文化运动的序幕。
(1)兴起的背景：
思想方面：19，辛亥革命爆发，推翻清朝封建统治，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播。
经济方面：一战期间中华民族资本主义有了进一步发展。
政治方面：袁世凯专制独裁、复辟帝制，政治黑暗。
(2)代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
(3)新文化运动的内容：
前期：提倡民主与科学;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。
后期：(五四运动后)，以宣传马克思主义为主。
(4)新文化运动的影响
民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。
后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。
四、近代思想的发展对中国社会的影响
中国近代思想发展的核心是向西方学习，纵向分析可分成三个阶段和层次：
第一个阶段是从鸦片战争到甲午中日战争，其主要内容是学习西方以坚船利炮为核心的物质文明。清政府内部的地主阶级改革派本着“师夷长技以制夷”的爱国思想，学习西方科学技术，引导中国睁眼看世界，面对现实。洋务派出于镇压农民起义的需要和鉴于民族危机的加深，学习西学，并付诸实践，创办新式学校和近代军事、民用工业。
第二阶段是戊戌变法和辛亥革命时期，主要内容是学习西方的政治制度。资产阶级维新派康有为、梁启超等提出君主立宪制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，资产阶级革命派孙中山等提出了资产阶级共和国方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。
第三阶段是新文化运动时期，以民主和科学作为其旗帜，学习西方民主思想，向封建伦理道德宣战，并逐步发展成为以宣传马克思主义为主流的文化运动，掀起近代思想解放的第三次潮流。
但各个阶段学习西方并未与中国实践真正结合起来，完成这一任务的，是中共把马克思主义与中国国情相结合，开创了一条正确的革命道路。
六、20世纪以来中国重大思想理论成果
一、马克思主义中国化的历程：
(1)传入：十月革命后，李大钊第一次举起社会主义大旗。五四运动进一步促进了马克思主义的传播。
(2)中国共产党以马克思主义为指导，领导中国新民主主义革命。
(3)毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃。是中国共产党集体智慧的结晶，是夺取中国革命胜利的理论武器。是建设中国特色的社会主义理论的思想根源。
(4)邓小平理论：是马列主义同中国社会主义现代化建设实际相结合的产物。是社会主义现代化建设的指导思想。理论的核心是：新时期有中国特色的社会主义理论。
(5)三个代表。
(6)科学发展观。
二、三民主义的形成和发展(产生时期：20世纪初)
(1)背景：
①19世纪末20世纪初，民族危机进一步加深，人民群众与清朝统治之间的矛盾更加尖锐;
②鸦片战争以后，各种挽救民族危亡的救国方案，大多数是想在维护或基本保持清朝统治的前提下，改良救国，但均遭失败。
③孙中山等人学习接受西方近代政治学说。④孙中山代表的革命派登上历史舞台，中国同盟会在日本东京成立。
(2)内容：19，孙中山在《民报》发刊辞中提出。
民族主义：即“驱除鞑虏，恢复中华”，开展民族革命，推翻帝国主义支持的清王朝的封建统治。
民权主义：即“创立民国”，开展政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。
民生主义：即“平均地权”，开展社会革命，平均地权，解决以土地为中心的财富重新分配问题，实现家给人足。
(3)意义：是一个比较完整的资产阶级民主革命纲领。是辛亥革命的重要理论指导。它表达了中国资产阶级在政治、经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展。
(4)实践：1911年，辛亥革命;19，建立了中国第一个资产阶级共和国政府——中华民国南京临时政府;1912年，以三民主义为指导，制定了第一部资产阶级民主宪法——《中华民国临时约法》，其中规定，国家主权属于全体国民，国民在政治上一律平等。对建立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义。
(5)新三民主义。
①背景：1912年以后，二次革命、护国运动、护法运动等捍卫民主共和斗争的失败;十月革命的影响;共产国际和中国共产党的帮助，国民党改组工作完成;第一次国共合作实现。
②主要内容：民族主义：民族自求解放，反帝和国内民族平等;民权主义：普遍平等的民权，“民权为一般平民所共有”;民生主义：平均地权、节制资本，扶助农工，耕者有其田。
③新发展的表现：革命的矛头对准帝国主义和国内违背民主共和的势力;克服了狭隘民族主义观念影响;革命力量，依靠民众。
④三大政策：联俄、联共、扶助农工。三大政策是在新三民主义理论指导下制定的，是实践新三民主义的正确方法，是新三民主义的核心。 ⑤地位和作用：具有鲜明反帝、反封建的革命性，成为革命统一战线的政治基础;三大政策是核心;推动了国民革命的发展。
三、毛泽东思想形成和发展
(1)发展过程：
五四时期
在北平，阅读共产主义书籍;回湖南，创办《湘江评论》，宣传马克思主义，逐步成为马克思主义者。
中共创建到国民革命
《中国社会各阶级分析》，《湖南农民运动考察报告》
提出无产阶级对民主革命的领导权和依靠农民进行革命斗争的主张。
土地革命时期
《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》、《红色政权为什么能够存在?》农村包围城市，武装夺取政权;星星之火，可以燎原
抗日战争时期
《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》
创造性提出了新民主主义革命的科学概念，描绘了新民主主义社会的蓝图及前景;
抗战胜利前后，毛泽东形成比较完整的理论体系，1945年七大，毛泽东思想被确立为党的指导思想
全国革命胜利前
1949年，七届二中全会
工作重心转移;革命胜利后，党在政治、经济、外交方面的基本政策;由新民主主义转变为社会主义的总任务
1949年《论人民民主专政》
规定了即将建立的人民共和国政权的性质，人民民主专政的思想，丰富和发展了马克思主义的国家学说，为即将成立的新中国作了政治理论准备。
新中国成立后
《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾问题》
对社会主义建设道路的探索
(2)毛泽东思想活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主
(3)毛泽东思想的深远影响：
是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。是中国共产党的指导思想，是中国共产党集体智慧的结晶，是夺取中国革命胜利的理论武器。是建设中国特色的社会主义理论的思想根源。
四、新时期的理论探索
(一)邓小平理论的形成：
(1)形成过程：
1978年中共央工作会议
解放思想，实事求是，团结一致向前看——成为建设中国特色社会主义新理论的宣言书。
“一国两制“的构想，和平与发展是当代世界的两大主题
1978年十一届三中全会
确立了解放思想，实事求是的思想路线，党的工作中心转移到社会主义现代化建设上来，揭开了改革开放的序幕。
1982年中共十二大
走自己的路，建设有中国特色的社会主义理论。
1987年中共十三大
A、提出社会主义初级阶段的理论;
B、社会主义初级阶段的基本路线：一个中心，两个基本点;
C、对建设有中国特色的社会主义理论的主要内容做了系统概括。
1992年邓小平南方谈话
社会主义的本质：是解放和发展生产力，共同富裕;“三个有利于”。
1992年中共十四大
经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
中共十五大
邓小平理论作为党的指导思想写进党章
(2)思想精髓：解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。
(3)邓小平理论的历史地位：是马列主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，指导中国特色社会主义建设事业。
(二)“三个代表”的重要思想
内容：代表中国先进社会生产力的发展要求;代表中国先进文化的前进方向;代表中国最广大人民的根本利益。
，“十六大”将“三个代表”确立为党的指导思想。
七、现代中国的科技、教育与文学艺术
一、建国以来重大科技成就
1964年
第一颗原子弹爆炸成功
加强了中国国防能力;为和平利用核能打下基础。
1964年
自行设计制造中近程导弹实验成功
1970年
第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功
中国进入航天时代
10月15日
载着杨利伟的“神舟”五号飞船成功返回地面。
中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。
1973年
袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号，，袁隆平获得中国国家最高奖项——“国家最高科学技术奖”。
杂交水稻之父;提高了中国的水稻产量，解决了中国人的吃饭问题，有助于解决未来世界性饥饿问题。
1983年
“银河I号”计算机
加速了国家信息化发展。
1965年
人工合成结晶牛胰岛素
世界上第一个蛋白质的全合成――开辟人工合成蛋白时代。
二、“百花齐放”“百家争鸣”：
“双百”方针的内容
提出(1956年)
新中国成立后，社会制度的变化，人民的生活方式、社会交往方式发生了变化;
三大改造完成，大规模经济建设开始，为让知识分子发挥更大作用。
老舍《茶馆》、郭沫若《蔡文姬》、杨沫《青春之歌》等
毛泽东提出双百方针，即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。
曲折(时期)
左倾干扰，_的扩大化，特别是的到来
把学术问题当成政治问题，甚至上升为阶级斗争问题进行了批判：如王蒙小说《组织部新来的青年人》，艾青寓言诗《蝉的歌》，电影《早春二月》。
文艺的春天(新时期)
结束，新时期到来，党总结教训经验，清算了极“左”倾路线;“双百”方针的贯彻;社会主义精神文明建设的要求。
以反映“”主题的“反思文学”和“伤痕文学”;以改革实践为主题的文学作品;反映丰富的社会生活的戏剧、电影;进入21世纪，文学艺术的内容更加丰富，形式多样化，中国文化正走向世界。
三、现代中国教育的发展过程
(1)教育奠基(建国后)：人民教育奠基、全面发展的教育方针。
(2)中的教育：一片混乱，1966年夏，高考制度被废止。
(3)教育复兴(新时期)：恢复高考(1977年)、科教兴国、三个面向、义务教育、高等教育、民族教育。
八、19世纪以来的世界的文学艺术
一、19世纪以来世界文学的主要成就：
18世纪末到19世纪30年代
浪漫主义文学
欧洲革命和战争频仍;对“理性王国”的失望
法国，雨果《巴黎圣母院》;
英国，雪莱《解放了的普罗米修斯》;德国，海涅《德国，一个冬天的童话》
不再刻意突出理性，而是发掘人的感情世界;以想像力丰富的构思和跌宕起伏的情节为主要特征。
19世纪30年代后
现实主义文学兴起
欧美资本主义国家社会矛盾日益尖锐
法国，巴尔扎克《人间喜剧》——堪称资本主义的“社会百科全书”;英国，狄更斯《大卫·科波菲尔》;俄国，
普希金《叶甫盖尼·奥涅金》;列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》;丹麦，安徒生;挪威，易卜生《玩偶之家》;美国，马克·吐温
关注社会问题，典型再现社会风貌，剖析揭露社会矛盾，揭露和批判社会罪恶。
20世纪早期
现实文学
英国，萧伯纳《苹果车》;法国，罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》。
20世纪上半期
现代主义文学
两次世界大战、经济大危机、严重的社会问题
美国海明威《老人与海》;法国贝克特《等待戈多》(现代主义文学荒诞派的典型)
强调集中表现自我;手法比较怪诞;故事背景模糊不清，因果关系不明，语言风格悖离传统。
苏联社会主义文学繁荣
高尔基《母亲》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
亚、非、拉美的文学体现了民族精神
20世纪民族民主运动的高涨
印度，泰戈尔《戈拉》;中国，鲁迅《呐喊》;哥伦比亚，马尔克斯《百年孤独》;尼日利亚，索卡因。
反映了反帝反殖和爱国主义精神
二、美术的成就
18世纪末19世纪初
新古典主义
18世纪末19世纪初的法国处于大革命前后的剧烈动荡中;资产阶级追求古代希腊罗马的英雄主义精神
强调理性，选择古代历史和现实重大事件为题材，注重画面的严整和谐
法国的大卫《马拉之死》《拿破仑加冕式》和安格尔《泉》
19世纪上半叶
浪漫主义
拿破仑统治结束后，人们对启蒙运动宣扬的“理性王国”感到失望，寻求新的精神寄托。
注重感情表现和画面整体的完整和统一，不拘泥局部和细节。强调色彩的作用。
法国德拉克洛瓦《自由引导人民》
19世纪中期
现实主义，注重社会现实
法国米勒《拾穗者》;俄国列宾注重民族忧患意识，代表《伏尔加河上的纤夫》。
19世纪后半期
印象画派(早期)
早期印象画派特点：借助当时光学研究新成就，探讨用光和色描绘外部世界
法国的莫奈《日出·印象》
19世纪末20世纪初
后期印象画派
主张抒发个性，线条粗犷、夸张、色彩明快，富于装饰韵味
荷兰画家梵高《向日葵》被称为“扑向太阳的画家”;法国的塞尚被称为“现代绘画之父”。
20世纪以来
现代主义美术
20世纪以来，爆发了两次世界大战——心灵创伤;工业化——快节奏，紧张感;科学技术的发展——拓展视野。
反传统和反理性，重视内心的“自我感受”和“自我表现”
西班牙毕加索《格尔尼卡》对德国法西斯暴行表示强烈抗议。
三、音乐与影视艺术
(1)19世纪的音乐流派和杰作：
德国贝多芬，是连接古典主义和浪漫主义的桥梁，《英雄交响曲》《命运交响曲》;奥地利施特劳斯(圆舞曲之王)，浪漫主义音乐的杰出代表，《蓝色的多瑙河》;
歌剧：意大利威尔第《茶花女》、法国比才《卡门》;
民族乐派：俄国柴可夫斯基芭蕾舞剧《天鹅湖》;
(2)20世纪，现代主义音乐兴起：一战前后，爵士音乐的兴起(源于19世纪末新奥尔良黑人音乐);二战后，摇滚、蓝调、爵士乐风靡欧美，其中摇滚音乐成为流行音乐的主流。
(3)影视艺术的发展：1895年电影诞生;20世纪代电视出现。
篇18：初一历史重点知识点总结
【彩陶之谜】
陶器产生的历史条件：
陶器是伴随着农业生产的形成而发明的，距今大约七千年。而农业大约是在距今一万多年前开始出现的。在农业生产出现之前，人类的远古祖先靠原始的狩猎、采集维持生活。由于所获食物的有限，一般都是随即消费掉了，很少需要贮存;贮存容器多由大自然中的植物枝条或较大些的果实硬壳加工、编制而成。农业生产开始出现以后，一方面所获取的食物多了，需要贮存多余部分以备无收获的季节食用;另一方面，植物的种子也需要贮存保留至来年再种;再者，要防止自然界其他动物、虫类对贮存食物、种子等的危害，原先的那些容器显然已不能满足这种需要。因此，陶器的出现是必然的，它是农耕生产的伴随物。
陶器的发明与火的利用，是与人们对于粘土的认识分不开的。在长期的生产、生活中，远古祖先们逐渐发现，被水浸湿后的粘土会变得硬结起来，如再经火烧烤，则会变得更加坚硬，且火烧时间越长、火力能达到的程度越高，粘土的坚硬程度就越高。这时候的粘土，即使再泡进水里，也不会松散或变软，且再不会回复到粘土的原本形态。因此，陶器的发明是人类远祖认识火和粘土的性质、作用的结果。
彩陶，顾名思义，就是表面有彩绘装饰图案的陶器。它分为彩陶和彩绘陶两种。彩陶是在陶坯上直接绘制图案，然后入窑烧制的，其特点是彩绘图案可经久不脱;彩绘陶则是将花纹图案绘制在烧成后的陶器表面，其缺陷是图案花纹容易剥落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有几个环节：挖陶窑、制陶坯、烧制。
当时的陶窑主要有两种形式：横穴窑、竖穴窑。它们的面积一般不大，大型陶器一次只能烧制一只，小型的一般一次也只能烧几只到十几只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具体有两种方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比较大型的器物用泥条圈叠筑法或泥条回旋盘筑法。前者是先把经过充分搅拌、揉捏的粘土搓成泥条，然后把泥条做成一个个圆形泥圈，再把泥圈一个接一个地迭起来，制成坯子;后者是把一根泥条回旋盘成陶坯的雏形。到原始社会末期，随着制陶技术的不断发展、改进，陶器的制作也开始采用轮制法。这样制成的陶器厚薄均匀、外形美观。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑坚硬的工具对它的表面进行压磨，以使之缜密平整。
