《采薇》是《诗经》中的《小雅》一章，是一首描绘战争的史诗。可以用“戍卒归途忆唱叹”来概括。下面是小编整理的《采薇》原文及翻译，让我们一起来欣赏吧。
采薇原文翻译2
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。
采薇采薇，薇菜新芽已长大。说归家啊，道归家，眼见岁月匆匆。有家无家，为与玁狁交锋。无暇安坐，为与玁狁相搏。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，饥渴难耐。我戍未定，难使归聘！
采薇采薇，薇菜柔嫩初发芽。说回家啊，道回家，心中忧虑难安。满腔忧愁，饥渴交迫，戍情未决，难遣归信！
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不得闲暇。忧心孔疚，我行难来！
采薇采薇，薇菜已老发杈枒。说回家啊，道回家，转眼又是岁阑。王室差事无间，想休息无暇。满怀忧愁，恐不再回！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！
何等盛景花？棠棣花开层层。何等高大车？高大战车将*乘。驱动战车出征，四匹壮马奔腾。边地焉敢居安，一月争几番胜！
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，如弭鱼服。岂无戒备，玁狁如棘！
驾起四匹大公马，马儿雄姿高大。将*威武依车立，兵士掩护赖其马。四匹马儿整齐，箭袋鱼皮弓挂。何日无戒备，战事紧急不解甲！
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行路迟迟，饥渴难耐。我心伤悲，谁知我哀！
昔日征战，杨柳依依风吹。今日归来，雨雪纷飞满天。行路难，饥渴交加，我心痛苦，无人知晓！
《采薇》翻译及赏析3
导言：
《采薇》表达了对战争的不满，蕴含着丰富的人生哲学。以下是由应届毕业生文学网小编为您整理的《采薇》的翻译及赏析，希望对您有所帮助！
《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，?狁之故。不遑启居，?狁之故。?(xiǎn)
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡?，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!?(gǔ)
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡??。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒??狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
注释 ①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语气助词，没有实义。③莫：同“暮’，晚。④?狁(xianyun)：北方少数民族戎狄。⑤遑：空闲。启：坐下。居：住下。(6)柔：软嫩。这里指初生的菠菜。(7)聘：问候。(8)刚：坚硬。这里指菠菜已长大。(9)阳：指农历十月。(10)?(gu)：止息。(11)疚：病。(12)尔：花开茂盛的样子。(13)路：辂，大车。(14)业业：强壮的样子。(15)捷：交战，作战。(16)??(ku);马强壮的样子。(17)腓(fei):隐蔽，掩护.(18)翼翼：排列整齐的样子。(19)弭(mi)：弓两头的弯曲处。鱼服：鱼皮制的箭袋。(20)棘：危急。(21)依依：茂盛的样子。(22)霏霏：纷纷下落的样子。
译文
采薇菜啊采薇菜， 薇菜刚才长出来。 说回家啊说回家， 一年又快过去了。 没有妻室没有家， 都是因为?狁故。 没有空闲安定下， 都是因为?狁故。
采薇菜啊采薇菜， 薇菜初生正柔嫩。 说回家啊说回家， 心里忧愁又烦闷。 心中忧愁像火烧， 饥渴交加真难熬。 我的驻防无定处， 没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜， 薇菜已经长老了。 说回家啊说回家， 十月已是小阳春。 战事频仍没止息， 没有空闲歇下来。 心中忧愁积成病， 回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花? 棠棣开花真烂漫。 又高又大什么车? 将帅乘坐的战车。 兵车早已驾好了， 四匹雄马真强壮。 哪敢安然定居下， 一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马， 四匹雄马高又大。 乘坐这车是将帅， 兵士用它作屏障。 四匹雄马排整齐， 鱼皮箭袋象牙弭。 怎不天天严防范， ?狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时， 杨柳低垂枝依依。 如今战罢回家来， 雨雪纷纷漫天下。 行路艰难走得慢， 饥渴交加真难熬。 我的心中多伤悲， 没人知道我悲哀。
赏析
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧!无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的`向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己*吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫*林*箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵*和生气。
对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的时，本身就是动人的生存哲学。
