陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草*入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
注释：
斯、是：指示代词，这。陋室：简朴狭小的房屋。
惟：同“以”，强调。德馨，指品德高尚。馨，能散布到远方的香气。
鸿儒：泛指博学之士。鸿，大。儒，读书人。
白丁：未得功名的平民，这里指没有学识的人。
素琴：未加雕饰的古琴。
金经：《金刚经》的略称，唐代流传甚广。
丝竹：弦乐、管乐，这里指乐器声音。乱耳，使听力紊乱。
案牍：官府处理文件。
南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在南阳庐中隐居躬耕。
子云：汉代扬雄的字，他在西蜀写成《太玄经》。
何陋之有：何有陋的地方。孔子说：“有什么陋呢？”
译文：
山不必高耸，有仙人居住即成名胜；水不必深邃，有龙出没即为神灵。这里虽然是简陋的房子，但我品德高尚，如同香气飘远。台阶上长满绿苔，帘子间草*苍翠。我周围有博学之士相伴谈笑，往来之人无不有学问。我可以*奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有吵杂的音乐干扰我的耳朵，没有公文使我劳累。这里像南阳的诸葛庐，又像西蜀的子云亭。孔子说：“有什么陋呢？”
刘禹锡是一位唐代文学家和词人，他出生在洛阳。他的文学作品以诗歌最为突出，白居易称赞他的诗歌神妙非凡。在古文运动中，他占据重要地位，被认为与李翱、韩愈等同辈。他的散文思路清晰简洁。
秋词刘禹锡原文及翻译2
这首诗是诗人被贬朗州司马时所作，勾勒了一幅壮美的秋景画面，今天yjbys小编为您收集整理了秋词的原文及翻译，想了解的可以看看，更多文言文请关注yjbys网!
原文
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
译文
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
注释
①悲寂寥：悲叹萧条。
②春朝：春天。
③排：推开。
④碧霄：青天。
秋词赏析:
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角*，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯*的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种*调，一种情绪;愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的*彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感*冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理*思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素*，更多的是一种高扬的气概和高尚的情*。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
赏牡丹原文翻译以及赏析 刘禹锡3
此诗是刘禹锡赞颂牡丹之作，诗人没有从正面描写牡丹的姿*，而是从侧面来写牡丹，表达他对于牡丹的喜爱。
译文
庭前的芍*妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿*，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
注释
妖：艳丽、妩媚。
格：骨格。牡丹别名“木芍*”，芍*为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
芙蕖：即莲花。
国*：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花*卓绝，艳丽高贵。
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
赏析
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国*”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国*天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜*百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的*香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之*。牡丹在诗人眼里，她姿*超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿*，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的`心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动的生动场面。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍*与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿*，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
