《最后一课》阅读附（优质2篇）

哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧！弟子们围着哲学家坐下来。

哲学家问：现在我们坐在什么地方？

《最后一课》阅读附*

弟子们答：现在我们坐在旷野里啊。

哲学家又问：旷野里长着什么？

弟子们答：旷野里长着杂草。

对，哲学家说：现在旷野里是长满杂草，但是我想知道应该如何铲除这些杂草？

弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口，说：老师，只要用铲子铲掉就行了。哲学家摇*。

另一个弟子接着说：用火烧也是很好的办法啊。哲学家微微笑了一下，示意下一位。

第三位弟子说：我想撒上石灰就会除掉所有的杂草。

接着讲的是第四个弟子，他说：斩草要除根，只要把根挖出来就行了。

等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：课就上到这里吧，你们回去以后，按照各自的方法铲除一片杂草，一年后，我们再到此地相聚。

一年后，弟子们都来了，不过相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面________；同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是________去占领它。

想想弟子们在来源地相聚的情景，他们的心理活动会有哪些变化？

几十年后,哲学家去世,弟子们在整理他的言论时,私自在最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼.同样,要想让灵魂无纷扰,唯一的方法就是用美德去占据它.

1．根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。

2．对哲学家如何除掉这些杂草的提问，为什么弟子们的回答都不正确？

3．根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家如何正确地除掉杂草的问题？

4．文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样变成一片长满谷子的庄稼地的？

5．一年后，哲学家为什么始终没有来赴约？

6．用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。

参考*

1．种上庄稼用美德

2．无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂草，都只是暂时*的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。

3．要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。

4．是因为哲学家用一年时间把荒地开垦成农田并且种上谷子而形成的。

5．因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不再赴约去口头回答了。

6．要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。坏的习惯要用好的习惯来代替。当代成功学指出，思想指导言行，言行形成习惯，习惯养成*格，*格决定命运。可见一个人的思想思路是多么重要。

**《鸟说》阅读附*2**

鸟说

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日①有声②者，即而视之，则二鸟巢③于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，*明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。

他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及⑤，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。

【注释】

①日：有一天。

②：二鸟相和之声。

③巢：做巢。

④掬：捧。

⑤：鸟卵。

【翻译】

我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛*明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。

雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方，才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗？！

叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。