年华的刻印，关于宁遥 喜欢宁遥的理由有很多，就像喜欢陈谧一样。曾经，我们凝望着宁遥仰望远方的天空；曾经，我们见证萧逸祺在阳光下笑得如午后阳光般灿烂；曾经，我们目睹陈谧在书桌上安静地午睡；曾经，我们看见王子扬凝视着自己的倒影……曾经，我们共度了那17岁的仲夏。
我会想像宁遥站在窗前的模样。她的目光穿过密密的高楼间，碧蓝的天空透明无瑕，看不到一丝云彩，炎热的夏风吹走一切。与王子扬、萧逸祺、陈谧相关的一切，都在此刻呈现。宁遥闭上眼，感受着风中微湿的潮水气息，暖暖的阳光余味，以及**的柠檬*味，这一切都直击面庞。
宁遥，那是遥远的呼喊，天边的声音，淡漠的表情。陈谧，也许你并不完全了解，但聪明的你怎会一无所知？当宁遥含泪对你说：“请你和她……”时，我知道你内心矛盾。你喜欢他，但那个王子扬呢？难道你不是最讨厌她吗？你曾说：“因为她是我最重要的朋友，所以我想把一切都给她”，这一切是否也包括你心中的挚爱？宁遥，你，还是更喜欢她，对吧？
萧逸祺，你不是没有情感，不是不喜欢。你问他为什么喜欢你，他说不清，但我们都明白。当你在他面前毫无防备地哭泣时，他心中已动容，结局早已注定……喜欢无需理由。
喜欢看萧逸祺在阳光下灿烂笑的模样，那优美的弧度令人陶醉。为宁遥寻找修车的地方；挡在宁遥身前说：“那是我写的”；肩并肩骑车，共享*淇淋……似乎有太多零碎的画面，你给予她特殊的关照，宠溺她，对谁都一样吗？还是只有宁遥特别？当你说：“今晚一起回家”的时候，那感觉像首歌，虽然不真实，但你还是透过人群对宁遥微笑，那笑容如阳光般灿烂。
萧逸祺站在窗下仰望，看着目光迷离的宁遥，微笑着。阳光从间隙中洒落，宁遥，我在下面看着你，你知道吗？
关于陈谧，似乎一切言语都显得多余。我想像着她在那夏日午后静静入睡的模样。头发遮住了深邃的双眼，皮肤洁白，阳光下泛着金*光芒，如小动物般静静地在课桌上入睡。她的世界安静而宁和，即使“妈妈”这个词对她而言有点陌生，但她依然深爱着母亲，不是吗？宁遥说你的妈妈对你说“再见”，是因为你紧张时睁大了眼睛，你只是不善表达而已。当你说：“要不我们试着在一起”的时候，我觉得你有些傻，你选择了不合适的时间、地点，对了一个不合适的人说这番话。在陈谧的梦中，她隐约看见宁遥站在窗前，默默凝望着……
王子扬从镜子中看着自己，他对宁遥的喜爱到了何种程度？即使知道她在墙上写下了对自己的负面评价，他也能不在意吗？不是这样的，他与宁遥之间的交流，皮肤相亲、争吵、欢笑，难道都是虚假的吗？镜中那张美丽的脸上写满了失落。宁遥将自己喜欢的陈谧让给了王子扬，含泪对陈谧说出的话，你知道吗？镜中反射出窗外默然的宁遥，王子扬苦*地微笑了一下，宁遥会怨恨自己吗？宁遥，你的世界，我，是否永远无法进入？
无常读后感2
无常读后感（一）
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激-情。
我家属于郊区，附近有一大-片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。
无常读后感（二）
神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在*间”，读后感《无常读后感300字》。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各*鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角*。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
无常读后感（三）
倘使要看个分明，那么，《玉历*传》上就画着他的像，不过《玉历*传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。(m.lz13)身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的*格，路见不平拔*相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到*间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
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追忆逝水年华读后感3
追忆逝水年华读后感
追忆逝水年华读后感
手捧普鲁斯特厚厚两册的《追忆似水年华》，我心中无限感慨。这本书我其实并没有读完，所以这篇文章可以暂且算为它的“读中感”。普鲁斯特睿智的思想在我头脑中不断反射和共振，让我的心里有种说不清道不明的惆怅。这一切的根源，在于两个词：“时间”和“回忆”。淡淡的闲愁比巨大的痛苦更要令人销魂。可能你会觉得，小小年纪哪来那么多的愁，其实不然。我的生活中快乐远比痛苦多，是的，我的心无时无刻不在幸福和快乐着;可是我也许不是一个乐天派，也许很长时间才突然来一次的惆怅和空虚更能让我捕捉并为之颤抖。比如，听一首歌，不听唱的歌声，而是把背后的音乐拆成一层一层来听：厚重的低音，有节奏的鼓点，伴奏的各种乐器——这些都罢了，惟有当我听到最远一层，最薄一层的弦乐和声时我的心仿佛被揪住了一般，那凄凉的诉说通过血管传遍全身，令人魂悸心惊。再比如读一首秦少游的词，“烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不计来时路。”一种浅浅却连绵不断的迷惘与悲哀如同大雾般降临，瞬间就让我看不清方向，辨不出眼前的空气到底是透明的还是白*的……很长时间以来我一直认为这是我一个人的毛病，也从没想过用文字去表达这些时候的心绪与意念，可是普鲁斯特比我早一个世纪想到并做到了。与一般人不同的是，它并非描写他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通过一种更巧妙却很自然的手段让读者自己去在哪一页页平常的文字下-体验一种掩饰不住的惨淡的伤感——这个手段就是回忆。回忆的方式有很多种。当你专心致志，一心一意想要去回忆一件事或一个物品时，我担保你十之八-九的可能*是失败。可是，往往在你不经意间，原来你所经历的或拥有过的，在一个恍惚的瞬间与你正在经历或拥有着的现实重合了——比如贡布雷的形象和在莱奥妮姨妈家曾经吃过的小玛德莱纳点心的滋味——像一把钥匙正确地*了一把锁，然后回忆的大门便被启开了，往事如潮水般涌进脑海。而这第二种回忆的方式确是强求不来的，也许在这一刻，也许在下一刻，你无法预知它的到来。导致往事与现实重合的事物同样地捉摸不定。任何事物都有可能成为连接过去与现在的桥梁，你回避不开，也找寻不来。时空的迷雾终要掩盖一切。而回忆，这种与时间相反抗而注定要失败的行为从本质上就是悲剧*的。我们都说，最珍贵的便是已失去的，将已经失去的重新搬进你的心灵，定然就会引发感慨、伤感，但同时又觉得快乐、满足。没有什么能比回忆更加伤情，却又没有什么能比回忆更加美好。回忆是一切痛苦的根源，却又是一切幸福的开端。我想，这本身并不矛盾，相反却是一种完美的统一。普鲁斯特用他的笔将他心中无限的忧郁用时间当线，用回忆作针织成了《追忆似水年华》。他其实是一个过于敏感的人，一个小小的伤害在他来说就是无法承受的痛苦(妈妈临睡前没有吻他就使他难受了一晚上)。我也承认没有亲身经历这些痛苦，是写不出来这部小说的。但普鲁斯特的痛苦在我们多数普通人的眼中又不同了，它减淡为一种若有还无的愁思，相反却更能令人魂牵梦绕。时间在你的血管里流动，把一切已过去的或还未发生的循环到你的心——我们普通人依赖着它来生活，而普鲁斯特听到了心跳的声音。
