《师旷论学》，出自《说苑》，说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。接下来小编搜集了《师旷论学》文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。
师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
注释
1）晋平公：春秋时期晋国国君。
2）于：向。
3）师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4）恐：恐怕，担心。
5）暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
6）何：为什么。
7）秉烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
8）安：怎么，哪。
9）戏：作弄，戏弄。
10）盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
11）臣：臣子对君主的自称。
12）闻：听说，听闻。
13）而：表并列，并且。
14）阳：阳光。
15）秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
16）孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
17）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
18）善哉：说得好啊！
19）善：好。
20）日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
21）日中之光：正午（强烈）的太阳光。
22）好：爱好。
23）为：作为。
24）少：年少。
25）欲：想，想要。
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢？”
评析
晋平公说：“说得好啊！”
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天*将晚，所以说：“暮，何不秉烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
师旷论学文言文翻译善2
《师旷论学》是稀罕文学家刘向的作品。以下是这篇文言文的原文翻译，一起来欣赏吧。
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
【翻译】
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的人呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，人生哪有不拿着烛火照明的时候呢？点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”
平公说：“说得好啊！”
【注释】
1晋平公：春秋时期晋国国君。
2于：向。
3吾：我。
4师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5恐：恐怕，担心。
6暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7何：为什么。
8炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9安：怎么，哪。
10戏：作弄，戏弄。
11盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12臣：臣子对君主的自称。
13闻：听说,听闻。
14而：表并列，并且。
15阳：阳光。
16秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19善哉：说得好啊！
20善：好。
21日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
23好：爱好。
24为：作为。
25少：年少。
文章点评
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻;少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光;老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说"欲学，恐已暮矣，"其中的"暮"字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将"暮"字解释为太阳已落，天*将晚，所以说:"暮，何不秉烛乎?"这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由"炳烛"自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
师旷论学文言文翻译3
师旷论学引出了人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。下面就随小编一起去阅读师旷论学文言文翻译，相信能带给大家帮助。
师旷论学文言文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
师旷论学文言文翻译
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说得好啊！”
师旷论学的字词注析：
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.秉烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！
20.善：好。
21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。
23.好：爱好。
24.为：作为。
25.少：年少。
26.欲:想，想要。
师旷论学文言文及翻译4
《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西*刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。
师旷论学
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
（选自西汉刘向编《说苑·建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说的好啊！”
注释
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.秉烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说的好啊！
20.善：好。
21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。
23.好：爱好。
24.为：作为。
25.少：年少。
26.欲:想，想要。
启示
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪*别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
作者背景
刘向（约前77—前6）原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋的释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，的进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。根据文言文概括的成语学无止境。
