“pzky”通过精心收集，向本站投稿了10篇学校新八德教育实施方案，下面是小编收集整理后的学校新八德教育实施方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：学校新八德教育实施方案
学校新八德教育实施方案
根据县教育局工作指示精神，结合本校实际，本学期将在黑堡学校全面开展“新八德”教育教学工作，借此全面提高教师和学生的传统文化修养，传承和弘扬中华民族传统美德，培养学生良好的行为习惯，促进学生身心全面发展。为保证新八德教学的实施效果，特制定实施方案如下：
一、指导思想
进一步了解中华传统文化博大精深，培养教师良好的文明素质与道德品质，从小培养学生养成良好的`文明行为与习惯，促进全校教师教学业务素质的提高。
二、工作目标
1、弘扬中国传统文化，提高全校教师的传统文化底蕴。
2、培养学生良好的行为习惯的养成。
三、工作部署
第一步:宣传学习、制定计划
1、各班根据自己的实际情况制定出“新八德教育”实施方案和开展工作小组，为促进“新八德教育”活动的开展提供依据。
2、全面动员，广泛宣传学习。学习王宝寨局长《新八德教育与学生教育》的重要讲话，学习我县其他学校就“新八德教育”工作的方法和经验，学习王启顺、王欢著作《道德与法制教育创新模式教程》等理论知识。认真学习，明确目标和教育的重要意义，营造浓厚的活动氛围。把新八德教育纳入学生教育教学和一日常规教育当中。
第二步：开展“新八德教育”，具体实施阶段
1、各班根据本班活动计划有目的的开展工作，在班内环境创设中体现新八德教育，为学生营造良好的学习氛围。新八德教育要融汇贯穿在学生一日生活常规中，并做到教育的针对性和实效性，开展丰富的活动，让他们在快乐中接受教育，懂得做人的道理。
2、利用好家长会、家长学校这个平台，充分利用好宣传栏、品德教育讲座等，对家长做好“新八德教育”学习意义介绍等工作，争取家长的支持，并配合好学校活动的开展。
3、主题墙的布置展示新八德教育内容，以环境育人。 在集中教育活动中渗透新八德教育内容。
第三步：定期研讨，及时总结。
1、以教师专业发展学校为平台，定期组织教师把进行“新八德”教学实施过程中出现的问题和困惑及时研讨，交流。
2、在学期末组织进行新八德教学的展示交流研讨会，及时进行新八德各项工作的总结交流，为下学期工作的开展做好参考。
篇2：学校新八德演讲稿
“八心”(勤、俭、智、恒、奋、勇、群、重)、“八德”(仁、义、孝、敬、公、廉、忠、诚)、“两意识”(爱国意识、公民意识)
但是作为学生的我们还是要把勤，奋做好。俗话说“;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古往今来哪一位仁人志士不是用勤劳汗水换来喜悦?勤包括勤想、勤做。
我国著名的科学家华罗庚说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。什么是勤学呢?浅言之，勤学就是经常、不间断地学，广泛地学，跟“惰学”相对。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。勤学是成功基本要素之一。勤能补拙。天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤于学习，必干不成大事业甚至养活自己都很困难;一个人，天资一般，如果能勤奋学习，就有很大的成就。但刻苦学不等于不分青红皂白，来者不拒。要吸取精华，去其糟粕。
古往今来，多少饱学之士、成功之人，无不乘勤学之梯，通往成功之门。在纸发明之前，人们将文字写在竹简上。韦编，即串连竹简的牛皮绳，它是相当结实的。据传，孔子晚年钻研《周易》，由于反复翻阅，这种穿竹简的绳子被磨断了三次。这就是著名的“韦篇三绝”。晋朝车胤和孙康为了学习，夜晚点不起灯，车胤夏日就捉萤火虫装在绢袋中照亮，孙康则在冬天下大雪中时,映着雪光读书。这就是著名的“囊萤取亮”、“孙康映雪”。还有“凿壁偷光”、“捧书追月”、“悬梁刺骨”------不胜枚举。
术业有专攻，宁专勿杂。学习的内容，朝着一个方向努力，由浅入深，由易到难，而“勤”则贯穿始终，说起来容易，做起来难，这涉及恒心，毅力。勤学之初，宜努力使之成为习惯，习惯一旦养成，勤学就显得很自然了，那时，勤学将是生命中一个不可缺少的内容。失之，则倍觉空虚无聊。
勤是做事之本。没有勤什么事也办不成。我们有些学生考试时就愿天尤人，着不会，那不会，平时勤一勤不就都会了吗?
“勤学如春起之苗，不见其增日有所长。”同学们，让我们以勤为本地去学习、去生活吧!不要懒惰，俗话道：“不勤，安能器大焉?”
篇3：学校新八德演讲稿
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。八德在我心中,,做孝亲少年演讲稿
世界之巅，有我黄河之源，东方之美，有我中华文明，中国之志，有我千万之儿女，华夏之兴，有我同学之名……滚滚流淌的五千年，涤荡了多少散落寰宇的尘埃，那坎坷的文明车轮印记，那辙里清晰的金戈铁马，那古殿，那厅堂，那庙宇，那美妙绝伦的霓裳,那永不绝于耳破空的钟声，还有那无奈却也割不断的游子忠魂，让我每每在凝神冥思的时候，心神激荡，情思迷离……璀璨的国之精粹，当我捧起你的时候，沉甸甸的如同捧起了中国五千年不朽的传奇，传我华夏之国学，只愿天下桃李春风……
国人国风
华夏之文化博大精神，从咿呀学语到后人为他刻下的碑铭，从黄帝手中斑驳的绳结，到你我今日键盘敲出的一言一句，从秦的天下同文到璀璨的中国骄傲，从混沌之初，从华夏一统，从汉字被发明的'那一刻，就注定，这文字，这气节，这精神，这无比灿烂的华夏情节，从此在世界最骄傲的地方，植根发芽……我们须真爱这份前辈传给我们的气节与精神，真爱这难得的恩赐，她不光是文字的表达，还是一种无与伦比的尊严，所以我站在这里，用我单薄的声音，呼唤你，呼唤那永远让我仰望、永远让我饱含热泪的国学情愫……五千年里前辈们的篇章旷古绝今，那传达下来的，不单单是文字，更是对国学的执着与信仰，是对国学的热爱与刻在骨子里的中国情怀……火热的青春里，若无缘在华夏文字的激荡中遨游，遗憾莫名，恰同学少年，当不负这美丽的青葱岁月……
仁者孝亲
文化传承的来来往往里，割不断的是那份淳淳的情谊。怀胎养子，是母亲的十月期盼与苦痛，白首雪须，是父亲的殷殷教诲与皱纹，三尺讲堂，是老师的盼铁成钢与等待。孝亲尊师，是一种高尚的情操，是为人之根本，是立志之基石。若不懂得母亲厨台上的泪水，不懂得父亲田埂上的呵斥，不懂得老师在灯光下的叹息，我们该怎么样去面对自己尚未明确的人生?
诚信友谊
朋友是心灵的伞，帮我抵挡骄阳与风雨，承担我心中不曾言喻的伤，友谊是伞下的私密耳语，是我手掌心中你低落的泪滴，而诚信，则是我们一起前行的不竭动力……朋友，需要你我的鼓励上路，需要你我搀扶的手，更需要你我恳切的叮咛，有诚才有爱心，有信才有情义，若一生当中，不携诚信陪伴，那注定是悲苦的终结。恰同学少年，珍惜身边所有的人……
心存感恩
我感恩于天地生灵，他们赐予我的世界五彩斑斓，让我心驰神往;我感恩于阳光，它赐予我温暖，于是我在晴朗的天空下放声歌唱;我感恩于亲人，他们赐予我流淌的血液与思想，让我飞翔;我感恩于师长，他们赐予我知识，让我看的更远更长;我感恩于朋友，他们赐予我关怀与信任的力量，让我不再孤单心伤，我感恩于对手，他们赐予我动力，让我不屈，让我更加坚强;我感恩于失败，他们教给我如何成功，如何驱离跌倒的颓丧，我感恩于痛苦，他们锤炼我的心智，让我忘却伤痕，且行且长(zhang);我感恩于你的感恩，这份感恩让我心存感激与报答之情，在时光荏苒(ren ran)的岁月里，陪我走过春暖秋凉。恰同学少年，感恩的心，才能青春两样，驰骋四方……
仁义礼智信此为五常，更是国学之精粹，是华夏民族赖以光大的精神，古老的城墙，风干了万里长河的涤荡，却不能风干恣蚊饱血的孝亲风骨;恢宏的殿堂，遗落了千年岁月的铁马冰河，却遗落不了立木为信的誓言;沧海桑田的战场，隐去了多少战戟与宁折不弯的樱枪，却隐不了投桃报李的感恩绝唱……恰同学少年，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!
1.践行新八德主题演讲稿
2.学校践行新八德演讲稿精编
3.践行新八德教育演讲稿
4.新八德演讲稿600字
5.小学三年级学生新八德演讲稿
6.新八德演讲稿800字
7.小学三年级新八德演讲稿精选
8.教师新八德演讲稿【优秀篇】
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10.精选新八德尊师演讲稿
篇4：学校八德教育工作总结
八德是指：忠、孝、悌、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。
我们学校组织全体老师认真阅读《学校实施八德素质教育模式操作指南》和《道德与法治教育183创新模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。学习中，我们认真笔记，交流研讨，班内践行，有了很大的收获。下面结合我班情况，具体说说我的做法：
一、九月份我班开展的“尊师感恩”活动中，我号召学生们“说一说、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。 “做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常适合我们九年级年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。同时也明白了应该尊敬老师，爱戴老师。
二、我认为新八德主题活动并不是孤立而行的，是与弟子规有相通之处的，我们落实新八德以“弟子规”为有效载体，效果显著。
首先将“孝亲”做为新八德教育的第一课。在开展弟子规活动“我爱妈妈”的基础上，开展的《我爱爸爸妈妈》主题活动，让学生明白了家长每天都有自己的工作和负担，很辛苦，自己应该学的懂事，知道怎样做让妈妈省心。在生活中，教育学生要学会感恩，感恩阳光给予我们灿烂的光辉，感恩小草赋予我们清新的空气，更要感恩父母对我们付出无私的爱。要求孩子在家里帮妈妈做家务，给爸爸送上一杯热茶，用心去爱自己的爸爸妈妈。
其次，在实施新八德主题计划中，“养成良好的行为习惯”这一主题与弟子规活动相结合。
大教育家孔子曰：“少年居性，习惯之为常”。 对于学生而言，我就从学生入学那天开始，从头抓起，从小事抓起--严格学生的坐、言、走、行。通过课前三分钟诵读以及充分利用排路队时间，边走边背诵《弟子规》，这些方式对学生起到了潜移默化的影响，孩子们往往在不知不觉中学会了背诵《弟子规》原文，又对学生进行了一次人生的启迪。促使学生养成良好的行为日习惯如：讲究卫生、爱劳动、专心听讲、爱读书、孝敬父母、热爱同学的好习惯。
三、树立良好的榜样。
我十分重视榜样的示范教育作用。在平时的文明礼仪教育过程中，教师首先树立良好的榜样，身体力行。其次，经常为学生讲一些榜样模范故事，如雷锋叔叔的故事，小英雄雨来的故事等······另外，我还开展 “寻找身边的榜样”活动，让学生过评价，评选出班里的榜样，有效调动了学生习惯养成的积极性。
总之，我在工作中 努力使新八德落实到每一个细节，努力使自己及自己的学生在学习践行新八德的基础上，做自己的主人。
德育工作是学校的首要工作，以德育为先是素质教育的根本。这一学期，我校德育工作在市教育局和镇中心学校的领导下，在学校领导的正确带领下，走“以德育人、严抓常规、形成特色”的德育工作之路，取得了较为显著的德育绩效。现将上半年工作总结如下：
一、撑好一个支点，继续加强队伍建设
(一)加强管理培训，班主任队伍素质稳步提高
班主任是学校德育管理的核心力量，班主任的工作作风、管理水平直接影响到班级学生各个方面的素质，为此德育处在指导的同时加强了管理与监督，做了大量的工作：
(1)定期召开班主任例会。 每月定期召开班主任的工作会，及时总结一段时间以来班主任工作中的成绩，分析并解决阶段工作中存在的问题;布置下一段时间的任务和工作要求;指导班主任在处理班级事务方面的一些工作方法和管理艺术，尤其是指导青年班主任如何正确处理突发事件。
(2)按时检查班会课。班会课是班主任对学生进行教育管理的主阵地，充分而有效地利用班会课能起到事半功倍的的作用。为此，每周配合专项活动，指导班会课教育方向;巡视检查班会课，并做好情况记载，督促班主任认真有效地上好班会课、搞好专项活动，杜绝了班主任把班会课挪作他用的现象。
(3)加强班主任培训。近年来，我校聘用了较多的青年教师做班主任，其中苏红平等老师在我校是第一次担任班主任工作。为了使青年教师尽快胜任班主任工作，组织有关班主任工作经验交流会，学习班级管理的技能技巧。同时派年轻教师外出接受培训，提高他们的管理水平。
(4)完善考核机制，提高班主任待遇。为进一步增强广大班主任老师的责任感，提高工作热情，学校不断完善班主任考核机制，充分体现干好干坏不一样。
(二)继续加强学生干部队伍建设，提倡学生自主管理。德育处充分利用每一周的学生干部例会对所有的学生干部进行思想教育，明确、协调、并布置好各项任务。根据校园文明监督岗制度、校园常规管理检查制度，中学生一日常规要求，现在学生干部分工明确、合作意识很强，都能自主地完成各项常规工作。如校园卫生的检查打分、学生纪律的检查打分、文明礼仪的监督、各项分数的统计反馈等。最大限度的发挥学生主观作用，也最大限度的培养学生能力，最大限度的调动学生的积极性，也最大限度的参与学校管理。
二、抓好一条主线，继续坚持常规教育
(一)强化了班级常规管理
为了保持校园环境的整洁优美，保持校园文化的先进性，我们把工作的重点放在了德育常规管理之上，而德育常规管理注重了抓实、创新：①完善了学校常规管理的章程，使之更切合实际发展。②坚持了常规检查和专项抽查相结合。学校以“卫生、学风、课间操”评比为突破口，以“爱护公物”“仪表仪容”等专项检查为辅助，强化班级常规管理，全面加强了对全体学生的文明行为习惯的养成教育。由德育处负责指导督促，组织学生每天负责检查，每星期五汇总并公布检查结果。另外不定期进行专项抽查，一旦发现存在的问题都及时通知班主任限期整改。经过了这样一个检查机制的运作，各班班容班貌得到了美化和净化，学校的教育教学环境整体上呈现出和谐、洁美、有序的特点。
(二)重视后进生的帮教，进一步完善帮教网络
后进生的帮教是学校德育教育的难点，学校引导全体班主任重视帮教工作，通过分析、疏导、跟踪等环节，把工作做细做实，并做好记载，及时反馈，大大增进了实效，使后进学生情况趋于稳定，杜绝了在校学生的违法犯罪现象。
(三)继续发挥国旗下讲话、每月常规管理流动红旗评比这一德育阵地的作用，对学生进行熏陶、激励、内化，并形成良好的道德品质。
(四)德育活动，春风化雨，润物无声
(1)充分利用各种传统节日，对学生进行民族精神教育，净化了孩子们的心灵，使学生在民族精神的鼓舞下健康茁壮的成长。如开展迎国庆唱红歌活动，通过唱红歌，“感受国家的发展，传承民族精神”。
(2)积极参加市教育局举办的各项活动。本学期，我校开展了“大家唱大家跳”艺术教育活动，进行了艺术教育展演比赛。有22个班次在活动中获奖。我校学生积极参加市运动会并取得出色成绩。
(3)学校于x月x日成功地在影剧院举办一次“庆元旦文艺汇演”，她是我校校园文化艺术节的一个部分。在这次活动中，师生积极性高，活动质量是我校历史上最“牛”的，她是我校的一道文化大餐，师生感受了艺术给我们带来的快乐。本次活动，我们评出了12个“十佳节目奖”和四个“最佳组织奖”。对在活动中作出了突出贡献的师生和班级进行了表彰和肯定。
(五)播下感恩和爱的种子，让心灵开出最美的花。从十月份的孝雅活动开始，到现在，我们开展了感恩教育系列活动，首先，在十月份孝雅活动中。配合“五个一活动”对学生进行孝雅教育，开展了孝雅书信活动，书写书信达200多篇。
其次，以班级为单位，组织了庆祝国庆等活动。我们还组织了“一次献爱心活动”为患白血病的刘佳琪同学伸援手，为刘佳琪同学捐款达六千多元。通过这些活动，让学生们的心灵得到一次真正的洗礼!
三、突出一个重点，继续强化养成教育
众所周知，从小就开始并加强文明礼仪教育，是培养一个健全人的最基本的要求。我校一直以来都把培养文明礼仪行为习惯作为学校德育工作的重要内容之一，作为德育的主旋律。尤其是中学阶段，养成良好的文明礼仪习惯，即为孩子收获良好命运播下了一颗优良的种子。为了进一步加强行为规范教育，促进学生行为规范的内化，树立杨林尾二中学生的新形象，我校制定了杨林尾二中学生一日常规要求以及评比考核制度，并开展了以“礼仪教育你我他，校园盛开文明花”为主题的文明礼仪伴我行主题教育。
四、树好一面旗帜，继续深化文化建设
环境育人，环境造就人，近墨者黑，近朱者赤。讲的就是环境的重要性。我们还开展了“黑板报评比”活动，十月份，开展了“美化班级”活动，对班容班貌进行了整改，努力深化文化建设。政教处布置了近90平方米的橱窗，使学校面貌焕然一新，使校园文化上了一个台阶。
五、塑造一个亮点，继续深化健康教育
学校推出多项举措加强预防甲型h1n1流感、血吸虫病、麻疹乙肝等病的接种、防溺水、防交通事故作为安全教育的重点，引导学生珍惜生命、热爱生命，提高师生安全意识和自救自护能力的宣传教育，动员全体师生积极行动起来投入这项工作。学校利用班会从甲型h1n1流感、血吸虫病等的基本知识、防治要点等集对学生进行了详尽的宣传教育;各班主任利用班会课让学生更进一步的'直观地了解了这一传染病的危害性，以引起全体师生的重视;广大师生加深了对传染性疾病的认识，科学、有序地做好传染病的预防控制工作，保障了校园卫生安全。
六、拓宽一个空间，形成家校共建和谐局面
人们常说：“父母是孩子的第一位老师，家庭是孩子受教育的第一课堂”，由此可见，家庭教育对学生思想品德的形成有着至关重要的作用。因此，学校重视和发展家庭教育，开好每一次家长会，帮助家长树立正确的教育思想，提高对素质教育的认识水平，把家庭教育与学校教育紧密结合起来，共同关爱学生。现在，家长已成为我校与家庭联系的纽带，成为学校教育和家庭教育交流的桥梁，融洽了家校关系，形成了学校工作家长支持，家教困惑学校帮助的良好局面。
如今，学生的心理健康问题越来越受到社会的关注，如何培养学生良好的心理素质，就成为摆在家庭和学校面前的一道难题。近年来，我校着力修筑学校、家庭间沟通的桥梁，开辟多途径进行学生心理健康教育，通过多种形式的活动，为学生提供心理倾诉和咨询的平台，极大地提高了学生的心理素质。学校组织了一次家长会，构建家校联合共同育人的平台，德育处特地邀请到了“知心姐姐”心理健康培训中心研究员、团中央《知心姐姐》杂志社心理健康教育全国巡回报告团讲师韩丽来到孩子和家长们的中间，传播最新的家庭教育理念，讲述为人父母的科学方法、正确方法。报告会给家长们带来科学的理念和具体的方法。对及时解决当前面临的家庭教育问题和对孩子未来的健康成长都有很大的帮助。有助于家长树立正确的家庭教育观念，把握科学的教子方法。明确了爱孩子要从关注孩子的“心”开始!咨询会场人山人海，许多家长还挤到韩丽老师面前，把“知心姐姐”当作自己最亲近的朋友和最佩服的老师咨询、请教。大家一致称赞这次家长活动办得及时，办得有效，令家长深思，让孩子受益
面对日新月异的时代发展、学生迅速更新的思想观念，我们面对的德育教育形势依然严峻，教育之路、创新之举任重而道远，我校同仁仍需上下求索，争取更大的进步。
三月是一个阳光明媚的日子，三月是一个万物复苏的的月份。同时，三月份是我校文明礼貌月开展的延续，我校相继开展了“学雷锋，做好事”活动；“庆三八，感恩母亲…”；植树节开展“我与小树一起成长”活动。学生积极参与学校的各项活动，发挥自己的特长，展现出我校崭新的风貌。
在学雷锋活动中，学生积极主动，了解雷锋精神的由来，继续发扬雷锋精神，并落实到实处。3.18日我校组织了高年级学生综合实践活动，对张杵林村一条街道进行了彻底打扫，美化树木，为我们的洁净的家园做出一些贡献。利用三八节，开展感恩母亲活动，让学生懂得感恩，同时也能够为我们教育学生起到良好的榜样。
篇5：“四品八德”主题教育实施方案
“四品八德”主题教育实施方案
一、指导思想
坚持以党的十八大和省、市中小学育人工作会议精神为指导,培育和践行社会主义核心价值观,全面落实立德树人根本任务。引导学生增强家国情怀、提高文明教养、强化责任意识、坚定理想志向,不断提高思想品质和道德情操,逐步成长为社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
二、德育目标
(一)总目标:培养具有“爱国爱家、文明雅行、学会尽责、胸怀理想”的初中生
(二)学段目标:七年级:对新生进行“法纪校规”、“爱校爱班”教育,新生要以军训为契机,认真学习《中学生守则》《中学生日常行为规范》,按照自尊、自爱、自信、自强的原则,养成良好的行为规范。
八年级:在抓好养成教育基础上,对学生进行“科学人生观、价值观、世界观”教育。以管理,促学风,同时做好后进学生的转化工作。使学生了解和确定正确的人生观及掌握科学的思想方法,具有自强不息、锐意进取、坚毅勇敢的心理品质和自我教育能力。
九年级:对学生进行“理想、前途、信念“的教育,使学生树立正确的生活理想、道德理想、职业理想、社会理想,确保每个毕业生以成功者的身份进入高一级学校。
(三)具体目标:1、实施“四品”教育,旨在培养学生健全的人格和积极向上的人生态度,形成健康的心理品质。
2、实施“八德”教育,旨在培养学生优良的道德意识、道德情感、道德意志和道德行为。
三、活动时间
3月至12月
四、组织领导机构
1、组长:z
2、副组长:z
3、小组成员:z及各班主任
五、职责分工
1、校长室:研究制定教育目标和总体计划,规划阶段性工作,制定措施,指导教育实施过程,及时评价督促。
2、工会:组织全体员工学习四品八德内容,抓好师德师风建设;实行师德考核。
3、政教处:具体引导分层落实各学段“四品八德”教育的具体内容、活动载体和实施途径;落实整改方案;组织观摩学习、总结活动。
4、教务处:落实德育课程目标与要求,开足开齐国家规定的德育
课程和心理健康课程,确保开好每周一节班队课,加强德育课程
教学,促进学生道德知识内化。加强地方、校本德育课程建设,根据区域、学校实际和学生兴趣需要,精心设计、开发富有特色的地方、校本德育教
材,促进德育课程建设。
5、教科室:指导学生养成良好习惯,加强课题研究。
6、团委:培养培训学生干部,设立行规检查文明岗。组织学生社团活动,开展形式多样内容丰富的'团活动,办好宣传阵地,加强宣传发动。
7、总务处:落实“四品八德”教育经费,保障“四品八德”教育的顺利实施。
六、主题教育
为把“四品八德”教育落到实处,要积极开展系列主题教育,切实把学生培养成为具有优良品德的现代公民。
(一)以“爱国守法,文明礼让”为重点,大力开展爱国主义教育、法制教育、文明礼仪教育,加强行为规范养成训练,引导学生进一步增强公民意识,增强热爱祖国、奉献社会的思想感情,增强学法、懂法、守法的自觉性,养成良好的行为习惯,做一个爱国守法、文明礼让的合格公民。
爱国主义教育。积极开展国情、国史、党史教育,加强中国梦、社会主义核心价值观教育、时政教育,常态化开展中小学奏唱国歌、升降国旗和国旗下讲话等教育活动,让学生了解祖国的悠久历史、灿烂的文化、辽阔的疆土、丰富的资源和伟大的成就,培养民族自尊心和自豪感,增强“祖国利益高于一切”的责任感,不断提高国家意识、政治认同和文化自信。
法治观念教育。加强以了解宪法精神为核心的公民权利义务教育,加强法律观、法制观的教育,特别要加强《中华人民共和国未成年人保护法》《未成年人犯罪预防法》以及交通、治安、学生守则等与中小学生密切相关的一些法规及规则教育,让中小学生了解自己享有权利的同时,增强守法意识、纪律观念。
文明礼仪教育。倡导文明雅行,普及礼仪基本知识,加强礼仪训练,使广大学生自觉爱护公共财物、遵守交通规则、维护公共秩序,克服随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗等不良行为习惯。在重要场所和重大活动中,加强讲文明、讲礼貌、守秩序教育,利用入队、入团宣誓、成人仪式等活动,引导学生增强礼仪、礼节、礼貌意识,不断提高文明素养。
行规养成教育。认真做好新版《中小学生守则》贯彻落实工作,在校园、教室醒目位置悬挂、张贴新版《中小学生守则》,通过行规千分制、雏鹰争章、文明
篇6：践行新八德教育演讲稿
今年暑假，听了王局长关于“新八德”的讲座，开始对其内容有了很明晰的认识。“王起顺同志结合多年的工作实践，出于对国家教育事业和青少年健康成长的`关心，从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。”(摘自《成才之道必由之路》)“新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。今天，我作为班主任来给各位领导汇报我校实施“新八德”的一些具体做法，与大家交流，请大家提出宝贵意见。
首先，学校组织全体老师认真阅读《成才之道必由之路》和《道德与法治教育183创新模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。学习中，大家做笔记，交流研讨，班内践行，有了很大的收获。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。
下面结合我班情况，具体说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间;生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去;体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了------”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗?由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避免不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在实践中，他们快乐的成长着。
每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主线，我们研讨制定了低中高三个学段的《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德落实到每一个细节，实施中我们也有很多的困惑于不足，请领导提出批评指正，也期待着向兄弟学校学习，让我们共同交流共同进步。
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篇7：新八德教育的心得体会
精选新八德教育的心得体会 (一)
一、感恩：一种朴素而深广的伦理
感恩的情感是很朴素的，感恩的又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义!另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
参考 新八德教育的心得体会 (二)
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
深入落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”教育理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我园实际情况，通过主题教育及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》及《成才之路，必由之路》，使我园教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做
到了分层次合理安排，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。
生科学发展观;只有守法，才能实现公平正义、和谐平等。 “立志”是一个人为自己人生设立的正确发展方向和目标，并且经过努力来实现自己的志愿。
“孝亲”即孝敬自己的父母、长辈。
“尊师”即尊敬老师。
“友学”即同学之间要互相关心、互相尊敬、互相谦让、互相帮助、互相爱护、互相团结、和谐相处。
“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。
“救失”就是学生在老师的教育下，不断纠正自己的缺点错误，成为一个有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法规，提高自身法律素质，增强法制观念，维护自身权益、依法公正办事。
结合我班情况，具体说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间;生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去;体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了------”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗?由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避免不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在实践中，他们快乐的成长着。
总之，通过学习活动，全园师生提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于教师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的茁壮成长
经典的 新八德教育的心得体会 (三)
德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。
“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。
数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗?怀着试试看的心态，我们于让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”!物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?
古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢?我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
模板新八德教育的心得体会(四)
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，tan污朽败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教
育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
优秀的新八德教育的心得体会 (五)
当今社会，物欲横流。唯钱财多少来论英雄。革命:把中国最优秀的传统教育革掉了;改革:把中国人最为优秀的德育革掉了。革命本身没有错、改革本身也没有错。个人认为:是我们的教育出了问题。大到国家、社会;小到团队、家庭。我们没有抓住教育的核心。
自汉武帝时代起，就将儒家学说正式确立为教育政策，其修身教学内容是首重伦理、道德、因果教育。这一政策一直影像着中国几千年的君主制王朝。
宋朝朱熹说:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。”即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。而教育的最根本是培养德行，在儒家教育里具体说来就是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。即 “八德”。
孝
在八德中，为何要把孝放在第一位呢?个人认为:一个如果自已父母都不孝敬、不爱待的人，是不可能来爱其他人的，更不可能爱社会、国家;更不会把爱奉献出来;他的本质是只爱自己。
孝是敬养父母、顺其心意。在《孝经》中指出:“身体受之父母，不敢毁伤，孝之始也“。
瞧瞧我们现在的年青人，特别是恋爱中的年青人，在恋爱中受了挫折，就拿烟头在自己身体上烧几个洞，或拿刀片在自己身上整点所谓的纪念。
我们的生命由父母而来，应该知恩感恩。一个知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝为先”。
我们老祖宗留下的文字都是智慧的符号。
“孝”为会意字。一个“老”字在上，一个儿子的“子”在下，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。上一代承担着如何教育好下一代才能对祖宗、对社会有好的交代;下一代一肩扛起上一代，时时想着如何敬养父母、顺其心意才能对得起父母的养育之恩。代代紧密融合，代代相传。
圣人的教学，是以孝为根本，师道是建立在孝道的基础上的。再来想想我们现在的教育。
悌
在《弟子规》中的第二篇就是讲——出则悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。这是传统教育中的启蒙教育。
而今天的社会中，我们可以经常听到、看到:兄弟间为了争父母的财产，为了争女人，为了争名利、为了争这个争那个，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹间都争得你死我活的，这个社会不就更要争得厉害了吗!!特别是现代人所谓的“商道”那就争得更离谱了。什么苏丹红、什么牛奶事件等等。
悌也是一个会意字。一个“心”字，加上一个弟弟的“弟”字，表示哥哥对弟妹们的关心，就是兄弟姐妹间彼此诚心友爱。而弟又“次第”，表示弟妹们对哥哥的恭敬顺从。兄弟姐妹间如能各尽其道，自然和睦友爱。彼此息息相通，如同树一样，同根连枝。
一个家庭的兄弟姐妹能如此友爱，那么，在学校、社会中就会懂得奉事师长、礼敬大众。如此上下和睦，祥和。这才是教育所要达到的高度。
曹植有诗云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
有人说:古人的忠为愚忠，是没有价值去推广的。那么我们当今的社会知道什么是忠吗?古人起码还有愚忠，而现代的人对自己都不忠了，他还会忠于国家、忠于人民、忠于社会吗?
民政部公布最新的二季度全国民政事业统计数据。数据显示，今年前两个季度，全国办理离婚登记的夫妻达到84.8万对。其中，吉林省办理离婚登记的夫妻达到27696对，居全国第15位。
什么是“忠”?忠是负责尽职。为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。
在中国古代为什么没有离婚一词呢?因为我们的教育。不论男女，被修都是一种耻辱。而现代的人却是一种时尚。在这样的社会背景下，我们的教育是否要考虑一下，这个民族、这个国家如此下去，是否将再次成为别人分割的肥肉?!
一个对家都不忠之人，他还会忠于什么?不忠之人必不诚!
信
我是一个商人，我能感受得到“敬事而信、童叟无欺”才是经营之最高理念。
我不知道华南虎照，奶粉事件算不算不诚信之举。但我清楚，教育部三令五申不准学校收补课费，可我们有多少学校还是照收不误，甚至在被曝光了，还变本加利。到底是我们老师的工资不够，还是我们老师被物欲刺激得没有理性?百年大计，教育为本。到底是要教出一个民族的人都是骗子，还是要教出一个民族的未来?!信:一个“人”字加上一个“言”字，即人说的话，也就是说:凡是人说出的话都要守信。正所谓:民无信不立。人若无信，则在社会无立足之地，与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行，行必果。诚实守信，众德之基。
礼
我想请问:当您在公交车上，遇一老者或一孕妇您会主动让坐吗?当您回到家里，您会大声说:“爸妈我回来了”。当有人为您帮忙时，您有说“谢谢”吗?还是《弟子规》里的:长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐;尊长前，声要低，低不闻，却非宜;进必趋，退必迟，问起对，视勿移;……这都是古圣先贤们的启蒙教育。是为人处事的基本礼节。而今的现代人都没有接受过这样的教育，更有甚者认为，这样的教育没有意义。那么我们现代人，今天在搞的所谓的“礼仪培训”能培训出一些什么样的礼仪大使呢?礼是人与人往来的法则。曲礼曰:“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。《礼记》云:“人有礼则安，无礼则危。”行礼就有节度，过与不及皆不合礼。一个人能洁身自爱，知节用和，克自制欲，以德治事。人与人不就和谐了吗?!人和谐了，这个社会不就和谐了吗?礼之用，和为贵。
义
在我们的传统教育里，绝不是简单到哥们义气，江湖侠义。而是在教导我们:求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处的身分、地位、负责尽职，各守本分。
三国时期的关羽可能大家都有所了解。从三国到现在已有几千年了，关羽已成为我们心中的“忠义”的代表人物，且是被神化了的忠义之士。
在巴金的《电椅》里，有这么一句话:这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊!
我现在越来越能感受到我们现在的社会，越来越多的人在验证巴金的这句话。
前段时间，央视报道，我们有多少所谓的明星人物，在拍广告片的时候，明知某企业生产的产品不合格或台词是虚假的。这为不义之财吧。还是央视报道，我们现在市场上所畅销的减肥茶，不合格率达到了70%以上……为什么会这样?不义之财、不义之举为什么越来越来猖狂呢?还是教育的问题。
义:在古时为会意字。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理。
在社会活动中言行举止都合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
民心要回归醇厚、民风要回归纯朴，我们的教育必须把遵礼守义编入教科书中。
君子喻于义，小人喻于利。
廉
人的世界是一个欲壑难填的世界。我们的祖先真的很伟大，几千年前就把这个问题看透了。管子曰:“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”
中国历朝的灭亡无不与之有关。我们再瞧瞧现在的社会。国际评论，中国是一个贪污大国。其实，世界上没有一个国家是没有贪官的。西方国家的官员贪污，我个人认为是可以原谅的。为什么?西方国家的人进化到现在才多少个春秋?而中国人的智慧进化到现在可比西方的人的进化要久远的得多呀。
从改革开放到现在，中国的经济发现真的如火箭一般直上云霄。可我们的贪污案也是直上云霄了。一个个省、市、县级国家官员被打下来。这到底是什么出了问题?还是教育。
廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意去贪别人一分钱，如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋岳飞说:“文官不爱钱，武官不怕死，则天下太平。”
君主制时代，在选拔官员时，以“孝廉”为基本准则。而我们现在在选拔官员是以什么为基本准则呢?
建国之初，我们的党我们的解放军为什么那么受老百姓欢迎呢?我们的“为人民服务”的精神到哪里去了?现在更多的人提出:“为人民币服务”。
耻
子曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，成就大业。
而我们现在瞧瞧所谓的新人类
前几天在读一则新闻:一对青年男女在公交车上随意抚摸，公交司机要求他们下车，这对男女还要投诉司机。暧昧之举本应是房内隐私，如今却搬到公交车上来了，这还有耻辱感?网上只要点击，可以发现，现代的青年学生，真是各种各样让人无法理解的行为都有。
再来一起欣赏我们所谓的各种电影大片，导演们都会精心安排一段男女激情床戏，其目的就是为了吸引观众的眼珠子。
现代社会中，影视教育、行为影响已完全超过了书本的教育和影响。也就是多媒体教育，正在一步步吞噬文字、语言的教育。多媒体本来没有错，关键在于我们如何来应用。
可能是我们落后了。如果人类的进步是连耻辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁都救不了他。
一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。
历史给了我血的教训:八国联军把我们最好的“圆明园”抢了，还一把火烧了;一战我们是战胜国，我们还要赔银子给人家。日本弹丸之国，把我们叫成“东亚病夫”，屠了我们一个南京城，把大半个中国统治了八年。这都是历史的耻辱。
一个民族，他的人民都不知道什么是自己的耻辱了，他会知道什么是国家的耻辱吗?
读了“八德”，我有感而发，写了个人感想。若能将“八德”写进我们的教科书，让我们每一个人都将“八德”落实到生活、学习、工作中，必定能带来家庭幸福、学业有成、事业顺利。如能落实为我们的施政理念:“孝悌忠信”为民族主义精神基础;“礼义廉耻”为民权主义精神体现。必定能推动社会安定祥和、世界和平。
篇8：新八德教育的个人总结
新八德教育的个人总结
新八德教育就是在弘扬我国优良传统文化的基础上，和学校教育紧密结合的新的教育理念。通过开展新八德教育，可以在孩子们从小热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，从小树立远大的志向，打下自己是中国人的文化烙印，并培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的'生活态度及良好的行为习惯等。本学期，我校认真开展“新八德”各项活动，为了将新八德教育工作做到有实效，我校全体教师群策群力，认真开展各项活动，现总结如下：
一、以教育局召开的“新八德”教育工作会议精神为指导，结合本学期的工作要点和学校实际制定出了切实可行的活动方案。
二、培训教师，统一认识。我们就利用业余时间，组织教师观看学习光盘，看后进行研讨，然后人人写一份心得体会。
三、大力宣传，营造氛围。我们学校依据《学校实施八德素质教育模式操作指南》进行了“新八德”教育环境建设，教学楼墙壁更新为“孝亲、尊师、友学、长善、救失、立志、守法”七个板块，让师生时刻在一个中华传统文化教育的氛围中学习成长。操场的宣传栏上张贴着“新八德”的相关内容及孔子像，引导全体学生入校后，除了跟值日老师和学生问好外，还应该跟孔子像鞠躬，营造了良好的校园氛围。
四、丰富学校道德文化生活，让学生背弟子规、感恩词和八德行动誓词等，让学生生活在感恩的学习环境中。学校每天利用早自修时
间和早操时间引导全校学生行鞠躬礼、诵读弟子规及感恩词、行动誓词等，每班每天一个道德小班长早十分钟到校，佩戴绶带，站在班级门口与同学行鞠躬礼，而后带领本班学生诵读弟子规及感恩词、行动誓词等。校园广播站每天都播放跟八德相关的内容，带领全校同学齐诵弟子规等。
五、家校结合，注重效果。 把在学校诵读的学习内容作为课外阅读内容通知家长，建议家长在家创造良好的诵读环境，陪孩子读几分钟经典，督促家长指导自己孩子的行为，从而增进父母与孩子的感情。
七、开展了多种多样的活动，形式生动，活动多样。我校结合月主题，举行各种活动，如弟子规诵读比赛、五一八德手抄报比赛等，让学生在活动中受到熏陶和教育。六一文娱汇演节目中，三句半新八德再次把八德活动推向了高潮。
八、加强调查，树立典型。每周学校领导对各年级各班学习新八德情况进行评比，量化评分，结合八星级道德学生评比活动方案，评选出星级道德学生，使新八德教育活动常规化。每班分发一本笔记本，由道德班长记录跟新八德有关的好人好事等。
新形式的道德教育是一种“无灌输”的道德教育，我相信在全体师生的共同努力下，我校德育工作一定会踏上新的台阶。
篇9：学校新高考实施方案
为贯彻落实市教育局高考工作会议精神，营造优良、和谐、舒适、安全的高考氛围，确保我校高考工作安全、有序、顺利开展和圆满完成，特制定本实施方案。
成立超然中学20xx年高考工作领导小组
组长：王建鹏 常务副组长：丁均元
副组长：魏鹏 刘爱全 王太春
成员：魏在强 乔进夫 刘加亭 王树贵 李志强 单联宏 刘炜平王焕剧 魏增娥
领导小组下设3个具体责任小组
1. 组织教育管理工作小组
负责人：丁均元 成员：魏在强 刘加亭 职责：
（1）进行师生的考风考纪教育；
（2）张贴宣传、会议传达《高考考生应考须知》、《致高三年级教师的信》、《考生守则》和《国家教育考试违规处理办法》到每位高考考生和高三教师；
（3）与教师逐一签定考风考纪包靠工作目标责任书；
（4）调度班主任做好学生思想动员和考风考纪的教育等工作；
（5）制订教师具体包靠考生计划与名单分配；
（6）学生签订诚信考试承诺书，并上报班级问题学生及解决方案
（7）对高考带队作出安排。组织带队教师和学生按时参加各科考试，及时处理突发事件。
（8）教学处、德育处联合制定学生离校须知。
2. 安全教育工作小组
负责人：刘爱全 成员：乔进夫 李萍 李志强 职责：
(1)负责车辆调度，确保使用车辆车况良好、车辆及时到位以及师生安全；
(2)制定高考期间司机工作时间表、带队教师（考生）乘车时间表；
（3）高考前以车为单位分组，确定组长（学生），明确要求与纪律；
（4）制定“突发事件应急处置预案”；
（5）安排高考期间领导及班主任值班工作。
（6）负责购买回家同学火车票及联系公交车事宜
3. 饮食安全工作小组
负责人：魏鹏 成员： 魏增娥 职责：
篇10：学习新八德教育心得体会
八德教育的实践，无处不是行为的塑造，鼓掌都是一个节奏，每天一个道德总结，每天检查道德行为，这种模块式教育，整齐划一的培养，形成学生的功利心理，必然忽视学生的个性发展，弱化培养学生的主体意识和创造精神，是中国式教育应该破解的难题。在美国留学的高中生，高考成绩及格率仅有，中国人智商不低，但是至今没有在科技成果获得诺贝尔奖，学生缺乏批判思维和创新精神，是世人对中国教育的共识。
教育是教育者用文化的基因对人生命的编程，是人类灵魂的工程师。今日教育的弊端，是社会的物欲横流的功利导向，对教育的侵袭，商业性占据对学生心灵的塑造、生命价值的提升课堂上保留内容，课下办班收费，重视升学率，作为教师考核的政绩指标。功利原则引导家长与学生的利益追求，忽视自身的全面发展培养学习各种技能，升学找个好工作，做人教育理性缺位，做人教育的时间、空间被挤压。包括教育体制难以改变，都是文化信仰的缺失的必然结果。而“八德”恰缺少这一问题的理性思考，没有回答和解决这一问题。
八德教育内容的欠严谨，比如长善、救失，出自《礼记学记》“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”意思是学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人。传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的'人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
长善救失，即救其失，则擅长矣。意思是说教书的人，要善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。其延伸意虽不严谨，也可以说是“发扬成绩，纠正缺点”。可见此为“八德”之内涵是针对教师还是学生？更不用说内容的牵强。
守法和德育有着必然联系，有德者必会守法，德者高尚品格，守法者不越底线，两者毕竟是不同概念，不能以法为德。
落实《弟子规》作为德育内容之一，明显不妥，从弟子规内容，大都可以囊括八德内涵。岂不是重复？
至于那种目标性导向，更是政治化目标与德育内容是两个层面，政治说教，从方法和目标，绝不是德育本身的现实要求，也是难以实现的要求。
内涵肤浅主观武断，把八德誉为“道”，道，就是自然规律，八德就是自然规律，牵强附会，无限。规律是客观事物的内在联系，揭示事物内在本质，明示人们遵照规律办事。德育揭示了人的成长规律，但是八德内容和规律有的并非如此，是缺乏严谨所致。尤其是把八德说成是先秦文化之前就的存在，言过其实，有哗众取宠作秀之嫌。
八德教育是有积极意义的，如同报告人所说，就是要抛砖引玉，用更多人的智慧，共同建设青少年道德教育的完美大厦，是八德教育的真正价值所在。
