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篇1：粤教版选修5《喀布尔人》教案(粤教版高二选修教案设计)
粤教版选修5《喀布尔人》教案(粤教版高二选修教案设计)
三维目标
（1）.知识和能力
能理解中心内容，领会中心意思，有一定的速度，养成良好的阅读习惯。
理解并掌握细节描写在写作中的作用。
（2）.过程和方法
阅读、探究、合作
（3）.情感态度和价值观
感受超越阶级的父爱，体味父爱的深沉与伟大。
教学课时：2个课时
第一课时
教学目标：
1.了解作者泰戈尔
2.把握文章的故事情节
3.分析主题
新课导入：
有这么一句话，“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”同学们，你们听过吗？还有这么一首诗：“世界上最遥远的距离/不是生与死/而是我站在你面前/你却不知道我爱你……”“如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。”“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”
这些名句大家熟悉吗？ 相信同学们都听过，这些名句名诗的作者是？
不错，他就是泰戈尔。泰戈尔，印度诗圣。我们今天一起来学习他的一篇短篇小说《喀布尔人》。请同学们翻开课本第133页。
（写题目）
一、整体感知：
1.在上课前，我们先来认识一下生难字词。齐读一遍。
敷衍（ ） 污秽（ ） 蜿蜒（ ） 疟疾菌（ ）
荒唐无稽（ ） 温煦（ ） 婚筵（ ）
2.作家生平与作品
至于泰戈尔的生平与作品，同学们翻开课文第139页“知识链接”，在这里，老师补充一些：
(1)泰戈尔
1861年5月6日出生于加尔各答，1941年8月7日逝世于加尔各答。是一位印度诗人、哲学家和民族主义者，19他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
出生于孟加拉加尔各答一显贵家庭,家庭属于商人兼地主。他13岁即能创作长诗和颂歌体诗集，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。泰戈尔是中国人民的真诚朋友，曾严厉谴责过日本帝国主义对中国的侵略。1924年到中国访问，对中国文化给予高度的评价。
以上就是泰戈尔的一些生平介绍。
同学们，要记一下他的两部作品--
《新月集》（1913） 《飞鸟集》（1916）
他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。印度和孟加拉国的国歌使用的就是泰戈尔的诗 。
“泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主义短篇小说的开拓者。”
他以自己丰富多采的作品开创了孟加拉文学的新时代，对印度其他民族的文学发展也起了极大的推动和促进作用。他不愧为印度文坛的泰斗，举世瞩目的伟大作家。
此外，中长篇小说：《四个人》（1916）；《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）短篇小说：《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894）
同学们，泰戈尔真的是个多面手啊，是吗？而他的这些成就是不是让我们对他佩服得五体投地啦？（是的，是吧？）
(2) 泰戈尔与中国
泰戈尔是中国人民的真诚朋友，曾严厉谴责过日本帝国主义对中国的侵略。1924年到中国访问，对中国文化给予高度的评价。
3.简洁介绍喀布尔
同学们听说过喀布尔吗？哪位同学们说说它的地理位置与环境？
（同学们地理还真不错，老师也来说说）
喀布尔是阿富汗共和国的首都和第一大城市，是全国的政治、经济、文化中心，也是个历史上的英雄城市。它位于阿富汗东部，兴都库什山南麓，北纬34度，东经69度。群山环抱呈U字形，海拔1950米。在古代，喀布尔是著名的东西方通商要道“丝绸之路”上的重要城镇。而喀布尔人在印度多为小贩。
二、 好，现在我们进入文本的解读。5分钟的时间，请同学们阅读全文，带着下面几个问题进行课文的解读。（故事情节）
1.故事中的喀布尔人是什么身份？
2. 喀布尔人是怎样与小敏妮成为朋友的？
3. 喀布尔人因为什么事情被投入监狱的？
4、故事的结局是怎样的？
同学们可以在以上问题的基础上简要概括本文的情节来。（哪位同学来说说）
一个穷苦的喀布尔小贩结识了一位富裕的孟加拉作家5岁的小女儿敏妮。小贩把对遥远故乡独生女儿的爱，全部倾注在敏妮身上。这种爱使他们跨越了年龄的鸿沟，成了无所不谈的好朋友，并持续了多年。这种真挚之爱也感动了敏妮的父亲。在喀布尔人从监狱里出来看望敏妮时，他紧缩敏妮的婚礼开支，资助喀布尔人回家，尽力使这久出不归的父亲能与自己亲生女儿重逢。
（不错，这位同学概括得很好。）
三、主题探讨
那再请同学们看课文，找出喀布尔人疼爱敏妮的原因是什么？
（喀布尔人把对遥远故乡独生女儿的爱全部倾注在敏妮身上，所以对敏妮特别疼爱。）
恩，同学们回答得很好。那么作为父辈，喀布尔人是如何把爱传递给敏妮的呢？
作为朋友呢？
作为小贩呢？
插入细节描写的讲述。
那为什么喀布尔人拉曼为什么要把喀布尔人把对遥远故乡独生女儿的爱全部倾注在敏妮身上呢？
提示：同学们回过头来看课文题目冒号后的一个短语：一样的父爱。
“一样的父爱”中的一样该如何理解？
提示：他们两人有个共同身份是什么？
明确：都是一位父亲。
那么他们对敏妮都是怎样的啊？
明确：疼爱。
那么他们给予敏妮都是 父亲的疼爱。也就是 父爱。
那么，老师还想问一下同学们，我们知道这个喀布尔人是个什么人啊？他的职业是？他有钱吗？
明确：喀布尔人是个小贩，贫穷的。
那么“我”呢？
明确：作家。较为富有。
那么在当时，那么两个人的地位是一样的吗？
明确：不是。不同地位，是吗？
那么，就是不同的阶级，是吗？
那好，我们了解到敏妮得到的是不同阶级的父爱。是吗？
恩。很好。
贯穿我们全文的也是这种感情，是吗？
这种感情也是我们学习这篇小说的主题。（超越阶级的深沉的父爱）
明确：无论是孟加拉人、喀布尔人，还是作家、小贩都存在着爱，并且这种爱，超越了国界，超越了阶层。
在这篇作品里，泰戈尔把父女的感情和对穷人的同情完美地糅合在一起，挖掘和表现极为深刻。爱的力量，消除了喀布尔和孟加拉之间迢遥万里的距离，也消灭了富有的作家和贫穷的小贩之间地位悬殊的差别，因为他们都是钟爱自己女儿的父亲！这怎么能不“在人们心灵中唤起善良的感情”（高尔基语）。
四.主题迁移与拓展
同学们，拉曼给予敏妮的爱让我们感动。那么我们的父亲呢？相信每人想起自己的父亲也肯定有很多话要说的。哪位同学来讲讲？可以是一个片段，也可以是你自己的心理感悟。同学们，给个机会你们，让你们谈谈你们的父亲。（学生讲）
小结：
高尔基：“父爱是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你也就读懂了整个人生。”总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛，这个人就是父亲，这种爱就是父爱。父爱无形，细细品读，我们会痛，痛过之后，我们要学会珍惜，学会豁达，学会理解，理解父亲，理解人生。。。。
板书：
我 小敏妮
超越了国界
超越了阶层
拉曼 小女儿
第二课时
教学目标：
1.分析人物形象
2.分析文章的艺术特色
教学重点：分析人物形象
教学难点：分析文章的艺术特色
一、导入：
同学们，昨天我们已整体把握了全文，并且知道文章的主题是：超越阶层的深沉的父爱。今天，我们继续来学习课文。
同学们，迅速浏览全文，思考：文中“我”对喀布尔人的态度是一直都很友好的吗？发生了怎样的变化？
现在来检查一下同学们的思考成果。
“我”一开始只是把他当作一个普通的小贩看待，所以当喀布尔人送干果给敏妮时，“我”给了他钱。
后来发现他与敏妮成了好朋友，开始慢慢改变看法，并相信他对敏妮不会有什么威胁，，也就放心了。
婚礼上他的到来，让“我”有了不好的预兆，态度有点冷淡。直到看到他小心保存的自己女儿的手印，才终于明白了这个喀布尔人，对他的所有疑虑都烟消云散，并缩减婚礼开支，资助他回家与女儿团聚。
明确：“我”对喀布尔人的看法是由一般→放心→冷淡→感动→帮助
二、分析艺术特色（细节描写）
1.文中有多处用到细节描写，请同学们找出来并谈谈这些细节描写对于刻画人物、表现作品主题的作用。在找之前，首先请同学们明确一下：什么叫细节描写？细节描写的类型有哪些？（哪位同学来讲讲）
（那老师也来讲讲）
明确： 细节描写是指对文学作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事
实所作的具体、深入的描写，它是刻画人物性格、推进情节发展、表现生活环境的重要因素 。
细节描写的范围很宽广，它的作用也是多方面的，但主要还是刻画人物性格，塑造人物形象。一个个传神的细节，犹如人体身上的细胞，没有了它，人就失去了生命；文章少了细节，人物形象就失去了血肉和神采。作家李准说：“一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩着同样的作用。”正如平常所谓的“于细微处见精神”。
细节描写的类型：动作、语言、神态、环境
2.那同学们明白了回忆一下以前学过的什么文章有过细节描写的？表现人物什么形象？
明确：如《背影》里的父亲买橘子时的动作。一“探”一“攀”一“缩”，买橘子的艰辛与父亲对儿子的疼爱在此可以体现。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
又如《孔乙己》描写孔乙己去咸亨酒楼喝酒是给钱的.动作是：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。一个“排”字就看出孔乙己摆阔炫耀的虚荣心理。
再如《林教头风雪山神庙》：林冲要去沽酒来吃，离开草料场时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”草厅被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，便“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才“把门拽上，锁了”，到山神庙里去安身。这些细节描写，一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格，另一方面也告诉读者，草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽，使情节发展合情合理。
关于刀枪武器不离身的细节描写。林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写，最后，才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写，既符合林冲禁军教头的身分，表现他细心、谨慎的性格特点，又使故事情节天衣无缝。
好了，那同学们从课文里找找看。
例：“他伸手到宽大的长袍里，掏出一张又小又脏的纸来……上面有一个小小的手印，
不是相片，也不是一幅画像……当他每年到加尔各答街上卖货的时候，他自己的小女儿的印迹总在他心上”。（P138 第三段）
2.同学们觉得里面有哪几个动作让你印象最深的？
没错，一个“抹”字
这一细节使人们终于认识了喀布尔人，任何疑虑和担心都会云消雾散，而且会对喀布尔人肃然起敬。泰戈尔对“小小的手印”这一细节的渲染，使喀布尔小贩这一形象更加血肉丰满，洋溢着浓厚的生活气息。生动逼真的印象使人终生难忘。仿佛一提到父爱，便会使我们想起这个喀布尔人，想起这一细节--它对喀布尔人爱子之心的展示，起到不可忽视的作用，更具文学史的典型意义。
例：我说，一面拿出一个八安那的银角子来，递给给了他。这人不在意地接了过去，丢进他的口袋里。（P134 倒数第二段）
表现喀布尔人的不为名不为利的特点。
例：拉曼长长地舒了一口气，就在地上坐了下来。（P138 倒数第四段）
表现拉曼的失落。
例：你什么时候到公公家去呢？（P135 倒数第四段）
表现两人的友好。
例：我把他接
过来，正要给他钱，但是他抓住我的手说：“你是很仁慈的，先生，永远记住我。但不要给我钱！--您有一个小姑娘；在我家里我也有一个像她那么大的小姑娘。我想到她，就带点果子来给您的孩子--不是想赚钱的。” （P138 第二段）
表现拉曼的善良，自尊，真挚。
（板书）
我 小敏妮
超越了国界
超越了阶层
拉曼（善良、不为名利、、、） 小女儿
3.诗味的分析
诗化风格：把抒情诗和短篇小说结合了起来，从而抒发出激荡肺。
请同学们找出文中自己认为比较诗意的句子。就是觉得它们挺优美的句子。
（P137 第二 、四段）让学生读（P135 最后一段）让学生齐读（ P138 倒数第三段）让学生齐读。
(在泰戈尔的短篇小说的创作中，语言也像诗一样凝练含蓄。整齐的句式，和美的韵律；形象的比喻，象征的手法；凝练的语言，高度的夸张原本都是诗体创作的特征，泰戈尔却将这些特征天衣无缝地运用到他的短篇小说中，使之婉约生动、如诗如画、温馨动人。例如：“那些日子是秋天的早晨，正是古代的帝王出去东征西讨的季节；我却在加尔各答我的小角落里，从来也不走动，却让我的心灵在世界上漫游。”
“在街上一看到一个外国人，我的脑子里就要织起梦想的网，--他那遥远的家乡的山岭啦，溪谷啦，森林啦，布景里还有他的茅舍和那些远方山野的人们自由独立的生活。”
“看到这个喀布尔人，我立刻神游于光秃秃的山峰之下，在高耸的山岭间，有许多窄小的山径蜿蜒出入。我似乎看见那连绵不断的、驮着货物的骆驼，一队队裹着头巾的商人，有的带着古怪的武器，有的带着长矛，从山上向着平原走来。
“早晨是晴朗的。雨后的空气给人一种清新的感觉，阳光就像纯金一般灿烂，连加尔各答小巷里肮脏的砖墙，都被照映得发出美丽的光辉。
“婚礼的喇叭吹起来了，温煦的秋天的阳光倾泻在我们周围。”
泰戈尔用丰富的想象，整齐的句式，随情的描绘，使小说读来像一首首诗。流露着浓浓的诗情画意。
好，同学们，打开133页，齐读季羡林对泰戈尔的一段评价。
泰戈尔，他诗化的语言深深地影响了后人。如冰心，徐志摩。
好了，这篇课文就和同学们学习到这里了，希望同学们在写作上能很好地借鉴这种手法。
周舟
篇2：《喀布尔人》(粤教版高二选修) 教案教学设计
《喀布尔人》(粤教版高二选修) 教案教学设计
《喀布尔人》
二. 学习目标：
1. 了解印度诗人泰戈尔的生平以及他的文学地位，文学成就。
2. 本篇课文的艺术特色
三. 学习要点：
（一）作者简介(1861-1941)
印度诗人、哲学家和民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔出生于孟加拉加尔各答一显贵家庭,家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。祖父和父亲都是社会活动家，支持社会改革。他从小就受到良好的教育和文学艺术的熏陶，因而其文艺天才得到了健康的发展。
13岁即能创作长诗和颂歌体诗集，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
19，致力于教育改革，创办了一所新型学校，传播印度民族文化，培养学生的爱国思想。19，这所学校发展成为著名的印度国际大学。
20世纪初，处在英国殖民统治下的印度人民掀起了争取民族独立运动的高潮，泰戈尔积极投身于这个运动。第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流 。
（二）文学地位
他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。印度和孟加拉国的国歌使用的就是泰戈尔的诗。
“泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主义短篇小说的开拓者。”
他以自己丰富多采的作品开创了孟加拉文学的新时代，对印度其他民族的文学发展也起了极大的推动和促进作用。他不愧为印度文坛的泰斗，举世瞩目的伟大作家。
泰戈尔与中国
泰戈尔是中国人民的真诚朋友，曾严厉谴责过日本帝国主义对中国的侵略。1924年到中国访问，对中国文化给予高度的评价。
作家作品
他勤奋好学孜孜不倦，在60多年的创作生涯中给人们留下了50多部清新隽永的诗集，13部中长篇小说，100多篇绚丽多彩的短篇小说，40余部寓意深刻的剧本，以及大量的故事、散文、论著、游记、书简等著作。这位博学多才的艺术家还创作了多首歌曲和近2000幅美术作品。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多受过他的影响。
冰心《繁星》《春水》
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
命运如同海风，乘着青春的舟，曲折地，飘游地，渡过了时光的海。
小说
中长篇小说：《四个人》（1916）；《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）
短篇小说：《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894）
短篇小说的成就
短篇小说是泰戈尔的第二个主要成就，仅次于诗歌。
泰戈尔是孟加拉文学以及印度文学现实主义短篇小说的开拓者。
印度古典梵文文学极为发达，孟加拉民间文学也绚丽多姿。就散文文学而言，虽不乏引人入胜的民间故事、寓言、传说、神话等等，但却没有现实主义的短篇小说。在泰翁大量创作短篇小说之前，这一体裁在孟加拉文学中还处于朦胧状态。“泰戈尔是孟加拉真正的短篇小说的创建者。”
戏剧：《顽固堡垒》（1911）、《人红夹竹桃》（1926）等
散文：《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、等
他的作品早在19就已被介绍到中国，1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。
（三）课文探究
1、故事中的喀布尔人是什么身份？喀布尔人是怎样与小敏妮成为朋友的？喀布尔人因为什么事情被投入监狱？故事的结局是怎样的？在以上问题的基础上简要概括本文的情节。
一个穷苦的喀布尔小贩结识了一位富裕的孟加拉作家5岁的小女儿敏妮。小贩把对遥远故乡独生女儿的爱，全部倾注在敏妮身上。这种爱使他们跨越了年龄的鸿沟，成了无所不谈的好朋友，并持续了多年。这种真挚之爱也感动了敏妮的父亲。在喀布尔人从监狱里出来看望敏妮时，他紧缩敏妮的婚礼开支，资助喀布尔人回家，尽力使这久出不归的父亲能与自己的亲生女儿重逢。
2、喀布尔人疼爱敏妮的原因是什么？
喀布尔人把对遥远故乡独生女儿的爱全部倾注在敏妮身上，所以对敏妮特别疼爱。
3、文中“我”对喀布尔人的态度发生了怎样的变化？
“我”一开始只是把他当作一个普通的小贩看待，所以当喀布尔人送干果给敏妮时，“我”给了他钱。
后来发现他与敏妮成了好朋友，开始慢慢改变看法，并相信他对敏妮不会有什么威胁，也就放心了。
婚礼上他的到来，让“我”有了不好的预兆，态度有点冷淡。
直到看到他小心保存的自己女儿的手印，才终于明白了这个喀布尔人，对他的所有疑虑都烟消云散，并缩减婚礼开支，资助他回家与女儿团聚。
4、文中有多处细节描写，请找出来并谈谈这些细节描写对于刻画人物、表现作品主题的作用。
例：“他伸手到宽大的长袍里，掏出一张又小又脏的纸来……上面有一个小小的手印，不是相片，也不是一幅画像……当他每年到加尔各答街上卖货的时候，他自己的小女儿的印迹总在他心上”。
这一细节使人们终于认识了喀布尔人，任何疑虑和担心都会云消雾散，而且会对喀布尔人肃然起敬。泰戈尔对“小小的手印”这一细节的渲染，使喀布尔小贩这一形象更加血肉丰满，洋溢着浓厚的生活气息。生动逼真的印象使人终生难忘。仿佛一提到父爱，便会使我们想起这个喀布尔人，想起这一细节--它对喀布尔人爱子之心的展示，起到不可忽视的作用，更具文学史的`典型意义。
5、这篇文章的主题是什么？是怎样体现的？
超越阶层的深沉父爱。
在这篇作品里，泰戈尔把父女的感情和对穷人的同情完美地糅合在一起，挖掘和表现极为深刻。爱的力量，消除了喀布尔和孟加拉之间迢遥万里的距离，也消灭了富有的作家和贫穷的小贩之间地位悬殊的差别，因为他们都是钟爱自己女儿的父亲！这怎么能不“在人们心灵中唤起善良的感情”（高尔基语）。
（四）艺术特色
1、细节描写：不仅刻画出人物的性格，并使文章的主题得以突显。
2、诗化风格：把抒情诗和短篇小说结合了起来，从而抒发出激荡肺腑的情感。
泰戈尔短篇小说特色和艺术成就总结
短篇小说一直是泰戈尔最喜爱的文学体裁之一。
16岁时，他就发表了第一篇短篇小说《女乞丐》
90年代创作了大量优秀的短篇小说。这种兴致经久不衰，直到他生命的最后几周。60余年他创作了100余篇短篇小说（约百万字）。这在短篇小说体裁刚在孟加拉文学中诞生的年代，不能不算是惊人的成果。
从效果方面来看，现实主义的短篇小说，与浪漫主义的诗歌一样，都是最受读者欢迎的篇章。
泰翁的小说，大胆运用民间口语，给孟加拉文学语言带来了生动活泼的气息，促进了孟加拉现代文学语言的形成和发展。
泰戈尔短篇小说涉及的面极为广泛，几乎每一篇都闪耀着作者人道主义精神的光辉。作品中，到处可见真与假的搏击，善与恶的斗争，美与丑的对立，爱与恨的抗衡。作家总是旗帜鲜明地同情弱者，反对强权；褒奖真善美，贬斥假恶丑。他愈是较完美地把爱和恨有机地结合起来，把人与人之间的友爱写得愈真挚和深刻，就愈能激起人们去憎恨那些破坏友爱的势力。
【模拟试题】
阅读下面的小说，完成问题。
永远的蝴蝶
那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。
樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头，把信交给她。
“谁叫我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨滑下来的小雨点溅在我眼镜上。
随着一阵拔尖的煞车声，樱子的一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。
虽然是春天，好像已是深秋了。
她只是过马路去帮我寄信。这简单的动作，却要叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。世上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的，就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。
为什么呢？只带一把雨伞？
然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？
妈：我打算在下个月和樱子结婚。
1. 小说以“雨”开篇，并以“雨”贯穿全文，这样写有什么作用？（至少答出两点）
2. 小说最后再次描写樱子“穿着白色的风衣，撑着伞”，有什么作用？
3. 开始写“小雨点”溅到眼镜上，之后写“更大的雨点” 溅到眼镜上，其作用是什么？
4. 下面说法中错误的两项是（ ）
A. 小说三次写到“站在骑楼下”，作用是显示“我”的思绪的流程和层次。
B. 文中最能够表露“我”的悔恨的一句话是“为什么呢？只带一把雨伞？”
C. “虽然是春天，好像已是秋深了”，表现了“我”失去恋人的痛苦、凄凉的心境。
D. 把樱子比喻成蝴蝶有两个原因，一是飞的动作，二是樱子长着像蝴蝶一样的外貌。
E. 题目叫“永远的蝴蝶”，就是说蝴蝶是永恒的，“我”爱蝴蝶，“我”也爱樱子。
F. 小说最后交代给母亲的信的内容，增加了小说的悲剧色彩。
【试题答案】
1. 本题考查对作品构思的理解。①交代“雨”是悲剧的起因；②以“雨”为泪水和痛苦的象征；③造成笼罩全文的阴冷氛围。
2. 本题考查对作品构思的鉴赏。这样写，既使樱子的形象更加鲜明突出，也更能表达出“我”对樱子的深切怀念和爱恋。
3. 本题考查细节描写的作用。两个细节基本一致，但前一个细节无感情色彩，后一个看似写景，实是写情，写“我”的内心痛苦。
4. DE
篇3：《君子三戒》(粤教版高二选修教案设计)
《君子三戒》(粤教版高二选修教案设计)
君子三戒（教案）
教学要点：
1 疏通课文，积累有关的文言文基础知识（练习二、三、四）
2 正确理解课文有关理想人格的表述，并能结合现实加以评析。
第一课时
内容：通过完成课后有关练习，做到基本上能理解课文的字面意思。
步骤
一 导入由口头作文引入（顺便讲评一下上节课默写的情况，强调理解基础上的记忆）
二学生自渎课文，尝试性地在课本上翻译练习二中的15个例句，时间8分钟，最后要求能译出十个句子，能翻译六个算及格。
（教师巡视，并不断通报“自学作业”的情况，以鼓励为主）
三 教师快速口译课文，并播放课文对译。（10分钟）
四 又让学生再次补译课后练习中的例句，力争能翻译15个（3分钟）
五 教师讲授练习二，同时通过课件展示如下：（8分钟）
1 解释下列句子中加点词语的意义，注意它们与现代汉语的不同
非礼勿视，非礼勿听 不合礼法（与今义近）
子曰：爱人。 爱护他人（今为名词）
子路不对。 不回答（今为不正确）
譬如平地。 使有坑洼的地平整（今同）
子路问成人。 德才兼备的人（今成年人）
今之成人者何必然。 为什么一定（今同）
2 辨别下列各句中虚词的用法
（1）其
必闻其政。 代词，代那个国家
其诸异乎人之求之与？ 语气助词，与“诸”连用，表推测
其不善者恶之。 远指代词，相当于“那些”
及其壮也。 代词，代前文的“君子”
尧舜其犹病诸。 语气助词，表推测，相当“恐怕”
其斯之谓与？ 同上，有“大概”之意
且而与其从辟人之土也。 与“与”构成“与其”，表选择
如之何其废之？ 语气词，表疑问语气，可以不译
（2）以
夫子温、良、恭、俭、让以得之。有“而”的意思
不以其道得之。 “按照”的意思
文之以礼乐。 “用”的意思
亦可以为成人矣 “凭借”的意思
可以托六尺之孤。 与“可”组词，有“能够”的意思
而推以易之 “同”、“跟”的意思
子路行以告。 “把”的意思。
六 学生用作业本完成练习三（5分钟）
七 教师讲解，学生订正，展示课件（5分钟）
思考探究三 把《宪问 十二》翻译成现代汉语。
[原文]子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然；见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
[译文]子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人不一定要这样；见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
第二课时（3月10日）
内容 精读课文，正确理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等
步骤
一 导入 由口头作文引入到课题上，交待本节课学习任务
二 从课题入手，把握课文基本思路，讨论如下：
1 这篇课文共节选《论语》中的六个片段，编者把课题定为“君子三戒”，那么真正写“三戒”是第几个片断？既然如此，为什么还要选其它几个片断呢？
（明确：写“三戒”的是第五个片断，之所以还选其它片段主要是写“君子”的。)
2 请简要概括各个片断写作要点，并分析它们之间的关系。
（明确：第一个片断写孔子的五种美德，第二片段写，孔子的富贵观，这两个片段实际上是写君子的品格，属于总写；下面四个片断属于分写，先是三四片断，从正面分别写“好人”“成人”的标准要求，再是五六两个片段，从反面分别写“三戒”“三畏”)
讨论后板书如下（课件展示）：
三精读第一节，讨论如下：
1 孔子每到一个国家都能闻知这个国家的政事，按照子贡分析原因是什么？
（明确：就是因为他有温顺、善良、庄敬、节制、谦让的美德？)
2 对于同学问道孔子是自己主动寻求还是诸侯国君主动告知其政的问题，子贡有没有正面回答？他强调孔子不同别人主动寻求闻政的方法究竟是什么？
（明确：子贡其实对此没有正面回答，只是强调他的方法也很特别；这种特别的方法就是凭借自己美好的人格魅力把对方吸引过来，告知其政。)
3 对于孔子“闻政”之事，你是赞同子贡的看法吗？为什么？
（明确：我不赞同子贡的看法，首先孔子在政治上是积极的，他周游列国就是要推行自己的所谓“仁政王道”，而当时其他诸侯国却很少买孔子的账，他是在政治上很失意落魄才办学搞教育的。因此子贡这样说，只是为了美化老师，歪曲了历史事实，夸大了所谓“圣人”的人格力量。)
四 精读第二节，讨论如下：
1 从这节可以看出孔子的富贵观有哪两个要义？而后人对哪个要义作了过分的强调？
（明确：这两个要义是，一，追求富贵，摆脱贫贱本身是正当的，二，追求摆脱要选择合理合法的途径。后人对后一个要义过分强调，导致对一个要义的遮蔽忽视，往往逼人伪善。）
2 如果把他这个富贵观概括为一个成语的话，那么这个成语是什么？
（明确：君子爱财，取之有道。）
3 这一节写富贵观，重点还在最后一句话里，其意思就是要求君子应该怎样？如果用个后来孟子的话来说，就叫什么？
（明确：就是要求君子坚守仁道，用孟子的话说，就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。）
五，精读第三节，讨论如下：
1 孔子认为评判“好人”的标准是什么？
（明确：这个标准就是，一个区域的好人都喜欢，同时一个区域的坏人都讨厌的人，才可以算是“最好人”。）
2 用这个标准去评判“好人”将会怎样？
（明确：不好操作，它前提就是虚拟的，而且因为哪些参评的“好人”和“坏人”往往是被指定的，这就是我们没有真正普选基础的假民主历史渊源吧。）
六 精读第四节，讨论如下：
1 孔子首先提出的“成人”的要求有几点？用今天的话应该怎样表述？
（明确：有五点，用今天的话表述为：智慧、坚韧、勇敢、多才多艺、有文化底蕴。）
2 后一段似乎更低的要求，是谁提出的？为什么？
（明确：应该仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前这位学生的性格特点，当自己把“成人”的一般要求提出之后，见到学生莫不言语，马上就意识到这样的高标准，显然会让学生感到高不可及，所以就马上降低要求，作出比较符合学生实际的表述，这样就很能产生激励学生积极进取的`效果；另一方面，子路作为孔子的学生，向老师提出这个问题，其实就表现了他想做“成人”的愿望，虽然他性格比较直率，也不至于在老师面前“教训”老师，最多可能提出质疑 “今之成人何必然？”，下面的话无论如何也不会是学生说的；再说如果真是这样，作为老师的孔子也应该还有后话啊。）
3 “久要不忘平生之言”中的应该怎样理解更恰当？
（明确：教科书上把这句话理解成“早已约定的事不要忘记去做”，这不合事理，应该理解为“长久地处在贫困中也不忘记平生承诺之言。”）
七 精读第五六节，讨论如下：
1 “三戒”是哪“三戒”，请用今天的话表述。它对今天的人有什么作用？
（明确：“三戒”是，第一，年少时，要戒美色；第二，中年时，要戒争斗；第三，年老时，要戒贪恋。以看来，最后一条对今人有积极作用外，前面两条却还有具体分析。戒美色，如果是说沉溺美色，追求感官满足，这自然要在“戒”之列，但如果把一般的审美纳入其中，并因为审美过程中有激情感性的表现而要“戒”之，我则以为大不可能；戒争斗，如果说这个斗单指那种无序的“勾心斗角”“尔虞我诈”之类，当然要力戒之，倘若，把社会的正常有序的竞争也视为这样的“争斗”，那又打错而特错了。）
2 “三畏”是哪“三畏”，请用今天的话表述，它对今人将产生什么影响？
（明确：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社会地位高的人；第三，敬畏精英贤人的理论学说。除了第一点对今人有警示价值外，后两点都很容易产生负面影响，高贵者未必就能人民利益的代表，而精英者的学说理论未必就是真理。中国人似乎对“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的结果，而对后两者尤其是垄断了社会资源的“权贵”却很敬畏，这可能就是我们这个民族缺少创新，社会落后的重要原因吧。）
八 小结全文，归纳全文主旨和我们自己解读的基本思想；板书：
主旨：阐述了作为君子应具备的情操品格和如何鉴别君子的标准。
解读：联系现实，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
篇4：春江花月夜(粤教版高二选修教案设计)
春江花月夜(粤教版高二选修教案设计)
【教学目标】
1、掌握诗歌鉴赏的基本方法--品味意境、赏析意象、把握情感。
2、理解即景抒情诗中景与情的联系。
【教学重点】
把握诗歌中的情景理。
【教学难点】
对诗人思想感情的认识。
【教学设想】
1、朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。
2、意境再现。启发学生的创造性想象，再现春江月夜幽美的情景。
3、情感把握。通过诗歌中意象的分析，深刻领悟作者的在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的的哲理。
【教学时数】一课时
【教学步骤】
一、导入
“钻石恒久远，一颗永流传。”，在星光灿烂的唐代诗坛，《春江花月夜》带着皓洁的月光像钻石一般熠熠生辉，而诗人张若虚也凭借这一首诗即“孤篇盖全唐”。
上节课我们花了10分钟时间初步感知了这篇杰作。大家对诗歌朗诵者对诗歌情感的把握不是很满意，我们班人才济济，下面就请两位同学合作朗诵这首诗，相信会给大家更真实的情感体验。
二、配乐诗朗诵
听朗诵，教师简单评价，鼓励为主。
三、整体把握
诗人用丰富的情感和旷达的胸怀创作此诗。诗中情景理融为一体，使此诗具有经久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我们分别从情、景、理三个方面来欣赏此诗。
1、景--春江月夜美景
请大家首先把诗中描写月夜美景的语句一起朗读一下。
请大家把昨天要求大家用散文化的语言再现月夜美景的作业拿出来，六人小组交流，选出最好的一篇，加以修改完善，用于全班交流。
展示两篇。
2、理--宇宙人生哲理
看到如此美景，诗人想到了什么呢？
请朗读本诗中阐述人生哲理，江、月、人和谐一体的诗句，体味一下这些诗句表达了诗人怎样的人生思考？
学生发表意见，结合诗句阐释。
教师小结。
3、情--游子思妇相思之情
随着时间的流逝，夜色渐浓，心里的感伤之情也越来越浓，这种美景和人生思考触动了诗人怎么的情感？
学生齐读诗句。
填空归纳分析其中哪些表达思妇相思，哪些表达游子思归？要求结合诗句阐释。
（展示课件）
（1）“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的思念，而是用“__月__”来___烘托__她的思念之情。
诗篇把“月” __拟人_化，“__徘徊__”二字极其传神：一是浮云游动，故月的光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。
岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这“卷不去”，“拂还来”的既是月色，也是思妇_绵绵不绝的相思之情_。
（2）最后八句写游子，诗人用_落花、流水、残月_来烘托他的思归之情。
“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远在天涯，情何以堪！
江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是_游子的青春。江潭落月，更衬托出他的_凄苦寂寞_之情。
沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“_沉沉_”二字加重渲染了他的孤寂；“_无限_”也无限地加深了他的乡思。
四、拓展
为何古人看到这样的景色就会生发这样的情感与思考，这种景和情有必然的联系吗？为何又能引起我们的情感共鸣，这种文化是否已积淀为一种民族的审美情感？要得到答案我们就必须自己从历代诗文中去寻找。
1、下面我们就来分析探讨这首诗的“明月”、“江水”、“落花”三个意象的寓意。
（1） 全班学生分三组比赛列举有关所选意象的诗句。规定时间内列最多诗文的获胜。
（2） 全班分析意象在具体诗句中蕴涵的情感。
（3） 综合概括意象的一般寓意。
触此景生此情。
2、教师评价总结。
a、明月：
1、思念--月可以跨越时空；
2、时间流逝、人生短暂--升落、圆缺
3、愁绪--阴晴圆缺、悲欢离合
4、爱情--花前月下
b、江水：
1、人类的渺小--浩渺宇宙；（空间）
2、人生短暂--历史长河。 （时间）
c、落花：
伤春核心意象--年光流转、
红颜易老、
生命无常
五、作业：
1、选题：《春江花月夜》中另外两个意象“春”、“夜”的情感寄寓分析（任选其一）
2、方法指导：（1）收集古典诗歌中描写所选意象的诗句
（2）结合整首诗分析意象蕴含的情感
（3）综合分析此意象在中国古典诗歌中的一般情感寄寓。
六、齐读全诗结束。
七、教学反思：
张若虚的这首诗可谓名家名篇，所以从我本人到学生对这首诗的期待值都非常高，当然，站在巨人的肩膀上，起点变高了，对教学质量的要求也就相应地提高了。如何在保证这首诗的整体意境美的同时，又让学生理解诗歌的情感，成了我备课时考虑最多的问题。
所以在不破坏诗歌整体美的.前提下，我选择了从三个方面来赏析此诗，情、景、理的交融是这首诗的最大特征，也是即景抒情诗的共同特点，这样由学生从以上三个方面来感知理解作品，由景到理，由理到情，最终理解作者的深层情感。
另外，诗词教学就是学生积累的过程，也是学生不断巩固所学的过程，所以能够通过此文把以前曾经学习的诗文联系起来，对于学生理解这些诗文也必定有好处。于是教学以意象为中心把学生以往的知识联系起来，并分析这些意象在具体诗句中表达的情感，总结出这种意象的一般寓意。从实际操作的效果看，这种设计是符合学生要求的，也是有利于诗歌教学的。学生参与的热情很高，课堂气氛很好。
但是在具体操作中，也有不尽如人意的地方，比如，由于学生课前的作业没有完成的很好，所以对于“景物的再现”的交流进行得不够充分，同学们对于夜景之美的欣赏没有达到预想的效果。以后应加强学生独立欣赏诗文中的景物描写，增强语言表达能力。
附：
1、板书
2、参考诗句
a、明月：
“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐李白）
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（唐 王昌龄）
“明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”（宋 苏轼）
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（唐 刘禹锡）
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。（唐.张九龄《望月远怀》）
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（唐.李白《静夜思》）
b、江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”〈〈论语〉〉
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷.”（苏轼《赤壁赋》）
“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。” 李之仪的《卜算子》。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼《念奴娇赤壁怀古》
“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流” 南宋辛弃疾《南乡子》
“离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，欧阳修《踏莎行》
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” 李煜《虞美人》
c、落花
“欲向相思处，花开花落时。”（唐薛涛《春望词》四首之一）
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（宋晏殊《浣溪纱》）
“落花人独立，微雨燕双飞。”（宋晏几道《临江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？”（清《红楼梦》）
“流水落花春去也”（李煜《浪淘沙》）
篇5：《咏物诗》(粤教版高二选修教案设计)
《咏物诗》四首(粤教版高二选修教案设计)
《咏物诗四首》教案
执教：袁志辉
教学目标：
1．知识与能力：了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点；理解四首咏物诗所言之志；学习鉴赏咏物诗的步骤和方法。
2．过程与方法：朗诵、归纳、自主、合作、探究 。
3．情感态度与价值观：体会诗歌中包含的感情。
教学重难点：学会鉴赏咏物诗的步骤和方法。
教学课时：1课时
教学工具：多媒体投影、导学案
教学过程：
※初步感知：全班同学一起朗诵这四首诗并完成导学案上关于《子规》的练习。
1．诗中所咏“子规”为何物？诗歌中“子规”有什么特点？
参考：①子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为子规鸟，啼声悲哀。②诗歌中的“子规”：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。” 从这句诗中我们知道杜宇虽然死了很久了，但是由他化身的子规却长年啼血哀鸣(嘴巴变红）
2．诗中所寄何情？诗人如何将子规与感情融为一体？
参考：此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但“若教恨魄皆能化，何树何山著子规？”以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，抒发了对历代遭受苦难、蒙受委屈而死的人的同情和对黑暗社会的不满。子规与诗人感情融为一体。
3．小结：我们鉴赏《子规》的步骤。
参考：①概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)。②分析表达技巧（比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托）。③体会所言之“志” （思想、感情、志向、愿望等）。
※合作深入探究：请同学们以小组为单位，参照我们鉴赏子规的步骤选择以下一首诗进行鉴赏。
(一)《葡萄》
1.诗人描绘了葡萄怎样的特点？
参考：还很柔弱，未完全复苏；杂乱攀附，需要照顾；
2. 本诗中“物”与“志”的契合点是哪几句诗？并简要说明。
参考：若欲满盘堆马乳（要想结出丰硕的果实），莫辞添竹引龙须（多加竹条，扩大修缮--多扶持）。
3.本诗所言的“志”是怎样的？
参考：通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情。（补充背景知识）
（二）《赏牡丹》
1.芍药、芙蕖、牡丹各有什么特点？主要突出哪个“物”？
参考：芍药：艳丽、妩媚但格调不高；芙蕖：纯洁但缺人情味；牡丹：最美丽。
主要是突出牡丹。
2.本首诗应用了哪些艺术手法并分别简要说明其作用？
参考：①烘托手法的运用。写芍药的妖无格和芙蕖的净少情，是为了和牡丹进行对比，以烘托牡丹之美。这是侧面烘托的手法。②比喻、拟人手法使物性的花有了人情味，能增强诗歌的艺术感染力。
3.本诗抒发了作者怎样的情感？
参考：表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。
（三）《小松》
1.小松有什么特点？人们如何看待小松的成长？
参考：①长满松针，又直又硬，锐不可挡，具有强大生命力；由小转大、发展变化；成长环境卑微。②关心、爱护小松的人，时时观察、比较；眼光短浅的人，知道小松长大才知道小松也会成才。
2.本诗中应用了哪些技巧？
参考：托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
2.本诗所言之“志”是怎样的？
参考：该诗通过写小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的`思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。（补充背景知识）
※小结鉴赏咏物诗的常见步骤和方法。
参考：①提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点
②挖掘物象内在品格和精神。③抓住物与“志”（“情”）的契合点。
④联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
⑤体会诗人手法的高妙。
※拓展练习
按咏物诗鉴赏的步骤和方法分析陆游的《卜算子咏梅 陆游》。
卜算子咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
1.梅形象分析：
2.梅的内在品格和精神：
3.作者所处环境：
4.本诗的艺术表现手法：
5.作者所言之志：
篇6：君子坦荡荡教案(粤教版高二选修教案设计)
君子坦荡荡（教案）(粤教版高二选修教案设计)
教学要点：
1 疏通课文，训练学生质疑能力；
2 理解孔子对君子行为标准的论述，并能结合现实进行评析
第一课时 4月3日 星期二）
内容 学生口头翻译课文，讨论第一至第四节内容的相关问题
步骤
一 导入 交待分组口译的任务
二 展示学生如下的质疑点，对鼓励质疑：
1 孔子这里讲的“周”与“比”究竟有什么不同？其判别的标准是什么？可靠吗？（黄裕鑫）
2 孔子说，君子对于天下的人和事，没有什么可以，也没有什么不可以，只看把其和义来比照。这到底是什么意思？（王佳伟）
3 “怀土”就是“小人”，难道“君子”就不会思念乡土吗？“土”是否可以解释为“泥土”？这句话还有什么特别的意思吗？（谢敏敏、董妙君、凌胤淇）
3 孔子在此强调“德”“土”“刑”与“惠”有什么区别？有联系吗？（黄裕鑫、毛婷婷）
4 孔子要求君子克服个人私情克制物质欲望，这是不是“集体主义”精神的渊源？（周玉冰）
4 为什么小人只能喻于利？
5 孔子说“奢则不孙”，难道一个奢侈的人，就一定是一个傲慢自大的人吗？（董妙君、毛婷婷）
6 为什么君子就能坦荡荡？
7 孔子说的“学”“道”“立”“权”似乎有递进关系，那么它们是怎样构成递进关系的？（黄裕鑫）
8 孔子说“君子不忧不惧”可是他又说“君子怀刑”有敬畏，这不是很矛盾的吗？（凌胤淇）
9 孔子对君子提出了“不忧”“不惑”“不惧”三个方面的要求，又说自己没做到，可是他的学生又说他正是这样，那么他究竟是不是“君子”？（黄裕鑫）
10 孔子说“以直报怨”就说用正直对付怨恨，这怎么对付，又怎样对付得了？（毛婷婷）
11 孔子说两个对比性的“病”句，究竟要说一个什么道理？（谢敏敏）
14 孔子说君子“恶居下流而讪上者”表明了他什么观念？（董妙君）
13 这里说“九思”所谓的“思”有忧虑的意思，这和“君子坦荡荡”有无矛盾？（凌胤淇）
15 子贡把君子犯错比喻为日食月食除了说明其容易被众人知晓的特点外，还有暗示别的什么暗示吗？（毛婷婷）
三 学生按逐段口译并质疑讨论如下：
1 “周”与“比”是什么意思？从形式看，两者没有区别，它们性质的区别标准是什么？这个标准可靠吗？为什么？（黄裕鑫）
（解答：“周”就是合作团结，“比”就是结党营私。它们一个被肯定一个被否定，其性质区别的标准就是所谓的“义”，但这个“义”是很不可靠的，因为在一个言论不自由的社会中，人的行为的正义与否，往往取决于谁掌握了“话语权”。）
2 这段中的“比”又是什么意思？孔子为什么要说“无适也，无莫也”的“废话”？（王佳伟）
（解答：“比”是比照的意思。孔子说这样的“废话”，其实就是要强调，君子对于人和事的界定标准的唯一性，突出这个“义”的标准性。）
3 这里讲的的“君子”与“小人”是从社会角色还是从道德水平上讲的？“怀土”就是“小人”，难道“君子”就不会思念乡土吗？“土”是否可以解释为“泥土”？这句话还有什么特别的意思吗？（谢敏敏、董妙君、凌胤淇）
（解答：应该说在这里主要还是从社会角色的意义上来谈“君子”“小人”的。而这个质疑似乎是从道德水平的意义上提出的。孔子说这话，实质上是要求立志做君子的学生们要具有高尚的道德修养，有较高的参政意识，不应该像底层的民众那样被乡土之情世俗利益所局限。）
4 为什么“小人”只能“喻于利”？“义”与“利”是什么关系？孔子要求君子克服个人私情克制物质欲望，这是不是“集体主义”精神的渊源？（周玉冰）
（解答：因为生存问题时刻都在威胁着他们，所以对于解决其温饱的物质利益有最切身的感受，也是他们最为关注的。“义”和“利”的关系，可以说“精神”与“物质”的关系。孔子要求君子克服个人私情克制物质欲望，确实和后代的“集体主义”精神有渊源关系。）
第二课时 204月4日 星期三）
内容 继续口头翻译课文，讨论第五至第九节内容的`相关问题
步骤
一 由口头作文导入到“君子”的话题。
二 口头翻译课文第五至第八节，讨论如下：
5 怎样才叫“奢”？孔子给我们提出了参照的标准没有？你以为这个标准怎么样？奢侈的人，就一定是一个傲慢自大的人吗？（董妙君、毛婷婷）
（解答：孔子《雍也十一》《述而十六》把颜回和他自己的生活状况作为参照标准。我认为这个标准过了；一个人只有在自己经济能力之内，按照中线的生活水准消费，做到不浪费，不虚荣，就可以说没有奢侈。一般地说，生活奢侈的人确实是傲慢自大的；反过来说，一个为了先富摆阔追求虚荣的人，就是一个傲慢自大生活奢侈的人。）
6“君子坦荡荡”中的“坦”与“荡荡”之间有什么关系？为什么“小人长戚戚”呢？
（解答：“坦”与“荡荡”之间有因果关系；心胸开阔，自然可以做到淡定坦然。“小人长戚戚”就是因为没有君子开阔的胸襟，只能看到眼前蝇头小利，并为此斤斤计较，弄得经常悲伤痛苦不堪的样子。不过应该注意的是，从社会角色意义上说，在专制社会中“小人”常常是被剥夺的底层弱势者，他们被逼到温饱线上挣扎，其“视野”被局限在很狭小的范围内，整天为“蝇头小利”而消耗生命，这正是专制统治的结果，也可以说是专制主义者的一个阴谋。）
7孔子说的“学”“道”“立”“权”似乎有递进关系，那么它们是怎样构成递进关系的？（黄裕鑫）“立”“权”在此的确切含义是什么？谈君子的话题，说这个为什么
（解答：可以“同学”的，未必能“同道”；能够“同道”的，未必能“同志”；能够“同志”的，又未必能够“同权”。这四者就是如此构成递进关系的。“立”课文解释为“笃信不变”；我以为，解释为有所建树，如“三十而立”之“立”，由此引申为人生奋斗目标，把当作“志”来理解更好些。“权”是为达到目标而采用的手段，权，就是权衡，正如课本解释的一样，而不是只支配资源的能力。这几句话其实是说“君子”成长的四个阶段，由读书学习到最后把学到的东西运用到实现人生理想的实践中来。）
8孔子说“君子不忧不惧”可是他又说“君子怀刑”，这不是很矛盾的吗？（凌胤淇、杨杏萍）在孔子看来，君子能够做到“不忧不惧”关键是什么？
（解答：不矛盾，所谓的“怀刑”是指心中有强烈的规则法律意识，当然也包括用此统治“小人”的权欲，“怀刑”之“怀”是时刻记住，并没有“惧”的意味。君子能够做到“不忧不惧”，在孔子看来，关键就在于君子“内省”即“博学而参省乎己”。）
三 口头翻译课文第9至第十二节，讨论如下：
9 孔子对君子提出了“不忧”“不惑”“不惧”三个方面的要求，又说自己没做到，可是他的学生又说他正是这样，那么他究竟是不是“君子”？（黄裕鑫）
（解答：从肯定的方面讲，这是孔子的谦虚，当然是君子；但如从否定方面讲，这是虚伪，他就成了伪君子。）
10 孔子说“以直报怨”就说用正直对付怨恨，这怎么对付，又怎样对付得了？（毛婷婷）
（解答：所谓“正直”就是用符合正义的手段，其中包括法律的惩罚，但是这在操作上有很多的困难。鲁迅先生曾经就说过，“犯而不校”是恕道，“以眼还眼以牙还牙”是直道。中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。在他看来所谓的“直”就是“以其人之道还治其人之身”，但这似乎又会陷入“以怨报怨”的怪圈中，所以，“直”就还有公正理性的含义，用今天的话来说，就是一定既要有道德正义，还要程序正义，而后一点是孔子忽视的，也常常是我们所忽视的。比如，对小偷的惩处，张贴其头相。）
11 孔子说两个对比性的“病”句，究竟要说一个什么道理？（谢敏敏）
（解答：孔子要告诉我们的就是，一个君子应该把主要精力用在提高自身修养能力是，不要为别人的不理解而忧愁耗神。）
12孔子认为君子不能因为话说得漂亮就推举这个人，也不能因为这个不好，而把他说得好的话废弃掉；他这话的实质是要强调什么？
（明确：强调君子必须实事求是对待人和言，提醒注意：人可能言行不一的，而一个君子应该做言行一致的人。）
第二课时 年4月5日 星期四）
内容 讨论第十至第十五节内容的相关问题，小结全文，完成课后练习题
步骤
一由口头作文导入到如何对应“怨”的问题，再次强调“以直报怨”的问题中的“三公”：公平、公开、公正。(结合课后练习三题进行)
二 口头翻译课文第十至第十五节，讨论如下：
13 这里说“九思”所谓的“思”有忧虑的意思，这和“君子坦荡荡”有无矛盾？（凌胤淇）这“九思”其实是对君子平常言谈举止各个方面的具体要求，如果用四个字概括，就叫什么？
（解答：不矛盾。所谓的“思”是考虑衡量的意思，而“坦荡荡”是坦然淡定心胸开阔的意思； “思”是一种行为方式，“坦荡荡”是一种心理状态，“坦”是果，“荡荡”是因，两者是因果关系，所以不矛盾。这“九思”，如果用四个概括，那就叫“克己复礼”。）
14 孔子说君子“恶居下流而讪上者”表明了他什么观念？（董妙君）他们师生各自的“三恶”与君子道德要求有什么关系？对此你有什么看法？
（明确： “讪”是“诋毁”意思，有很鲜明的感情色彩，由此可以看出孔子是憎恨“犯上作乱”的，有很强的等级观念，这在当时那个时代还是可以理解的，可是今天我们还不加分析把他这话作为压制下级对上级批评的“圣言”，那只能说明我们还没有平等对话的现代意识。孔子与子贡的“三恶”其实是从反面对君子提出要求，清楚地表明君子应该拒绝这样的人和事。对这些，我们要做具体分析。比如“重庆彭水秦中飞的诗词案”就要很值得我们思考。）
15 子贡把君子犯错比喻为日食月食除了说明其容易被众人知晓的特点外，还有什么别的暗示吗？（毛婷婷）这其实对君子提出了一个怎样的要求？
（明确：还暗示了君子犯错是很少有的事，而且即使犯了错误一定能够及时改正，改正了，君子仍然是令人仰慕的。这其实对君子提出了一个这样要求：犯错后要及时改正。）
三 小结全文，结合课后练习题讨论，展示如下：
思考探究一 概括说明孔子所说的“君子”的形象的特征。
答：孔子所说的“君子”形象，可以从待人接物、心理胸怀、言谈举止、生活态度、爱憎志趣等方面加以概括，其特征表述如下：
①以正义为原则，周而不比，以直报怨，以德报德；
②以内省为手段，不忧不惧，光明磊落，从善如流；
③以九思为途径，温恭忠敏，实事求是，明辨忠奸；
④以奢侈为参照，不孙不固，怀德怀刑，安贫乐道，
⑤以三恶为警戒，去讪去讦，与人为善，共学与权。
思考探究二 你怎样理解文中的“君子”与“小人”？文中的“君子”行为在今天还有什么现实意义？
答：文中对“君子”与“小人”的主要是从道德水平意义来区别的，“君子”是作为一种道德高尚者的理想人格：正直无私，坦荡淡定，志趣高雅，观注社会，服务众人，谦恭好学，从善如流等等；而“小人”则是与君子相反，是被否定的人格形象，邪恶自私，忧惧悲戚，俗气短见，只顾个人，诋毁他人，奢侈傲慢，固执己见等等。但这个分别又源自社会角色区别，所以渗透着专制社会的等级观念，表现了孔子对下层弱势者的歧视。而且如此泾渭分明地把非常复杂的文化载体--人分成 “君子”“小人”，又暴露了二元思维的简单粗暴。因此，这种所谓“君子”人格，常常成了我们社会道德的高标，对道德的建设起着异化作用，使得我们社会中真正君子不多，而伪君子确不少。
思考探究三 举例说明“以德报怨”与“以直报怨，以德报德”有什么不同，在今天，我们应该怎样做？
答：“以德报怨”从正面讲可能是一种宽容，比如目前中共对台湾国民党，从某种意义上说就是“以德报怨”，既往不咎，有利于化解矛盾。但是从反面说，可能就是一种愚蠢，比如我们过去对日本投降，居然连战争赔款也不要，结果人家用这笔钱，大办教育，使一个伤痕累累的日本矮子，从战争的废墟上渐渐站立起来，居然成了亚洲的巨人，现在还时不时地挑衅你，把今天中日关系演变成“农夫与蛇”的关系，这就是“以德报怨”的教训。与此不同的“以直报怨”应该是今天处理矛盾化解冲突的好方法，所谓“直”就是坚持“公平对等、公开过程、公正结果”的“三公”原则，既坚持道德正义，又坚守程序正义。当然前提是分清矛盾冲动性质（或曰敌我）和不失时机做大做强自己，否则，一切免谈。
篇7：《碗花糕》(粤教版高二选修教案设计)
《碗花糕》(粤教版高二选修教案设计)
碗花糕
教材分析 ：
本文回忆的是一个平平常常的人，讲述的是一件件平平常的事，抒发的是一个平常人的一种最质朴的情感。就是这人、这事、这情感，却非常值得我们去体验，去感受，去回味。它洋溢出来的是无尽亲情、友情和乡情。读此文，我们仿佛能够看到作者那深情的双眸中充盈着幸福的泪水，透过晨曦中的水泥森林，遥望久别的故乡，品味着久违的“碗花糕”的芳香。
学生分析 ：
学生学过不少表达亲情的经典课文，有歌颂母爱的，有赞美兄弟手足情的，有抒发夫妻深情的。但本文这种写叔嫂情的文章，学生还是初次接触，尤其是对当代独生子女来说，嫂嫂并不是一个很熟悉的称呼，也很难理解这种“亦嫂亦母”的亲情形式。所以先要求学生回顾学过的有关亲情的文章，再收集一些有关这种情感的的资料，包括王充闾生平以及他一些作品。还要根据学生的年龄特点，在课堂上放映一些资料图片，让概念化的事和人变得生动形象，以增强学生的体验和感受，特别是激发那些对对平凡亲情“不敏感”学生的兴趣。
教学建议：
1一个课时完成教学，通过三个环节实现教学目标。
2要注意到“‘记叙类散文’是内容以记人叙事写景状物，表达方式以叙述描写为主的写作特点”。
3要注意知识的前后衔接和举一反三，高一时学生就学过不少抒写亲情的佳作，如：老舍《我的母亲》、归有光《项脊轩志》、李密《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》等，其中的任何一篇都可以成为解读《碗花糕》参照系。
三维目标：
知识与技能 1整体感知,学会从作品记叙、描写中提炼概括作者要表达的主旨或情感。
2学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法；体会王充闾自然、朴素的感性化语言。
过程与方法 1掌握散文作品概括要点的方法，从而理清本文的行文思路和结构特点；
2引导学生与作家与文本进行多元的对话，通过品味语言，感受形象，领悟内涵等不同角度，用心体会作家笔下的人情美、人性美，领悟散文的艺术魅力，从而丰富学生的情感世界；
3掌握鉴赏散文的基本方法。
情感、态度与价值观：体会文中流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温 馨、
朴素的人性美。
教学重点：体会文中自然流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温馨、朴
素的人性美。
教学难点：学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法；体会王充闾自然、朴素的感性化语言。
教学方式 ：采取接受性学习，并结合问题引导和合作学习等方式组织教学。
教学过程
一、课前探究
1资料汇集： 要求学生在课余阅读老舍《我的母亲》、归有光《项脊轩志》、李密《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》等高一学过的表达亲情的文章，比较这些文章立意写作的异同，为解读本文做好铺垫。了解王充闾的生平及著作，为体会他自然、朴素的感性化语言风格做好铺垫。
2词语汇集： 晨曦（xī） 剁好饺馅（xiàn） 花翎（líng） 擀（gǎn）面皮 发酵（jiào）
鸡雏（chú） 趔趔趄趄（lièqie） 犄（jī）角 入殓（liǎn） 殁（mò） 窆（biǎn） 曷（hé）
趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。
发蒙：犯糊涂；弄不清楚。
入殓：把死者放进棺材里。
雍雍乐乐：和谐快乐。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
彼苍者天，曷其有极：那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头！
（以上环节由学生课前完成）
二、导入新课
1导语设置 播放电视连续剧《赵尚志》主题曲《嫂子颂》后老师讲述：同学们，爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情、爱情都会给我们带来无限的快乐和欢笑。今天我们走进王充闾的《碗花糕》，来认识一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂子，去体会那种叫人慨然潸然的情感。
2知人论文： 作者王充闾，当代作家。1935年生，原籍辽宁省盘山县。当过中学教师、新闻记者，以后在省、市领导机关工作。长期坚持业余创作，曾以汪聪、林牧、柳荫、任之初等笔名，在文学期刊和报纸副刊上，发表过大量的各种类型的散文和一些旧体诗词。1983年被吸收为中国作家阶会会员。曾任中共营口市委副书记，营口市文联主席，现任辽宁省委宣传部长。王充闾散文集有：《柳荫絮语》、《清风白水》，杂文集《人才诗话》，以及旧体诗词选集等。（由学生介绍）
三、师生互动
（一）、初读课文，领悟人物人性美
1、从结构入手提问：本文共三大部分，有序号没有标题，请给课文三个部分加上小标题。
（参考：①回忆儿时的除夕的和谐快乐。②“我”与嫂嫂的亲密情谊。③哥哥病亡和嫂嫂悲惨去世。）
（或者拟为：勤快的女人；快乐天使；高尚女性。）
2、从人物或事件入手提问：从全文看，作者主要回忆了嫂嫂的哪些事件？请分别用四字或六字短语概括出来，并说说这些事件表现了嫂嫂怎样的性格特征？------文后练习二
（参考：事件--- 嫂嫂爱我；嫂嫂逗我；嫂嫂护我；嫂嫂疼我；嫂嫂念我。
性格--- 勤劳，善良，纯朴，乐观，聪明，能干，孝敬。集中了中国农村劳动妇女的传统美德。
这位会做碗花糕的嫂嫂，简直就是一位快乐天使。嫂嫂长“我”20岁，哥哥长年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。这种形同母子酷似姐弟的叔嫂关系，真是天上少有人间罕见的中国特色。三十晚上嫂嫂让“我”到西院去借枕头，搬荤油罐子。年轻的嫂嫂捉弄四五岁的小叔子惹得两院里的人叽叽嘎嘎笑个不停。“我”和小伙伴在小庙里放二踢脚，嫂嫂怕我挨打，私下里护卫“我”，教“我”如何叩头认错。大黄牛牛角挂在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，抛在地上，“我”肚子划出二道雪刃子。嫂嫂和母亲呜呜哭起来。嫂嫂亲自护理“我”，给“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身边，夜间给“我”叫魂。嫂嫂的爱不是生母胜生母，不是胞姐胜胞姐。
然而天有不测风云，长年在外的哥哥因染疟疾误服庸医的虎狼之药而夭亡，二十几岁的嫂嫂的厄运来了。快乐天使因“病心而颦其里”，父母出于爱心忍痛劝嫂嫂再婚，嫂嫂处于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人间真情。最后嫂嫂终归是“胳膊拧不过大腿”勉强同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂对我的爱依然不减。）
3、教师引导 记叙类散文概括要点的两种方法：⑴从结构入手；⑵从人物或事件入手。
（二）、精读课文，体会人物人情美
1问题探究：文中的场面描写生动、传神，请从中选出一个你最喜欢的场面描写，和同学一起品读，并说说你喜欢这段场面描写的理由。（精读课文，旨在引导学生从场面描写和细节描写的角度赏析散文，掌握散文形散而神不散，以小见大的写作特点；体会文中自然流露的故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的.真善这种温馨、朴素的人情美。）
教师引导：在《碗花糕》中，我们会读到许多与“情”有关的字眼。嫂嫂对“我”的喜爱之情，嫂嫂对公婆的孝顺之情，父亲对哥哥的愧疚之情，公婆对儿媳的疼爱之情……无不跃然纸上，真的是一个“情”字了得！这些场面描写细节描写都是同学们可选的场景描写和细节描写。
例如第一部分交代的故事的背景：这是北方山下一座偏僻的小村庄，天高皇帝远，是武陵人做梦都想寻找的地方。 “行人在外，再远也要赶回家过团圆年”，邻里之间，鸡犬相闻，隔墙笑骂，如世外桃源一般的天人合一。写家里除夕的欢乐，一家人父慈子孝，兄友弟悌，这种欢乐不是热闹不是火暴，也不是物欲的满足，而是和谐、自然、温馨，是精神上的审美快感。这些描写虽属细节，却自然流露出故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善这种温馨、朴素的人情美。
2问题探究：另选一个自己熟悉的身边生活场景，仿照此段写一个场面。（本题旨在训练学生仿写能力。）
（三）、品读课文，鉴赏作品艺术美
1问题探究：本文描述的对象是勤劳善良、可亲可敬的嫂嫂，可否将文题改为《嫂子颂》，为什么？（品读课文，旨在引导学生学习记叙类散文随事而感，借物感怀的写作方法。）
参考：因为本文并非纯粹在赞颂嫂子。这篇散文以浅花瓷碗为物象贯穿全文。“关于嫂嫂的相貌、模样，我至今也说不清楚。”“但我印象最深刻的，还是嫂嫂蒸的‘碗花糕’。”嫂嫂从她的舅爷那儿学会做一种蒸糕。由于家中没有大碗，于是，嫂嫂便把舅爷传下来的浅花瓷碗捧了过来，给我们做糕吃。除了蒸糕，平素这个浅花瓷碗总是嫂嫂专用。书中提到嫂嫂做“碗花糕”的事共有三次，第一次是嫂嫂说要“露一手”；第二次是“我”被大黄牛挑伤，晚上嫂嫂给“我”做了我最爱吃的碗花糕；还有一次就是嫂嫂在改嫁那天给“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在浅花瓷碗里，“我”知道，这是最后一次吃这种蒸糕了，泪水刷刷地流下，无论如何也不能下咽。
嫂嫂走了，留下了浅花瓷碗，后来，“我”进了城，长期在外，再也难以见上嫂嫂一面了。一次，“我”回家探家，听母亲说，嫂嫂去世了。“我”感到万分地难过，万分地悲戚。“我”从她身上得到的太多太多，而“我”给予她的又实在太少太少了，作者深感对不起这位母亲一般地爱“我”、怜“我”的高尚女性。浅花瓷碗这一线索，这一物象，会引起学生也应该引起学生的关注，学生在关注嫂嫂命运的同时，也关注了浅花瓷碗的最后结局，作者在结尾处通过母亲的转述，委婉地道出了浅花瓷碗悲剧性的结局。“你走后，我和你父亲加倍地感到孤单，越发想念她了，想念过去那段一家团聚的日子 。见物如见人。经常把碗端起来看看，可是，你父亲手哆嗦了，碗又太重……”“就这样，我再也见不到我的嫂嫂，再也见不到那个浅花瓷碗了。” 浅花瓷碗和嫂嫂美丽的笑靥，永远地从“我”的视线里消失了。读到此，令人心碎，作者与读者共同营造的精神家园遭受了毁灭性的打击，他无法整合，无法还原了。正是由于这只浅花瓷碗盛满了真情，才使得作者的这篇散文达到了至善与大美之境，这些真情善意融合的自然美，人性美，是作者生命的原初体验，也是他苦苦追寻的精神家园的和谐美、静态美。------随事而感，借物感怀的写作方法
篇8：苏轼词(粤教版高二选修)
苏轼词二首(粤教版高二选修)
【教学目标】1.理解作品的思想内容，体会阔达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
2.体会诗歌中包含的人生哲理。
3.感知豪放词的抒情特点。
【教学重点】1.词所抒发的感情及抒情特点。
2.与词人的身世联系起来体会诗歌的表情达意。
【教学难点】
1.理解作品的思想内容，体会阔达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
2.感知豪放词的抒情特点。
【教学课时】二课时
【教学方法】朗读法、讲授法
第一课时
教学内容：教学《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》
教学过程：
一、第一教学板块――新课导入
我们高一学习过苏轼的怀古词《念奴娇赤壁怀古》（试背）；苏轼，我们并不陌生，其词豪放飘逸，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我们再一次来感受他词中阔达渺远的意境和豁达的胸襟。今天一起学习苏轼的一首词《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》。
二、第二教学板块――了解作者，知晓背景。
苏轼（1037━1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。二十一岁中进士。神宗时，曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并出知杭州，颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文家，为唐宋八大家之一；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”，为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大影响；为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家”；为著名画家，工枯木竹石。此外，在农田水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面都有重要成就。
此词写于元丰六年（1083），写得豪放而飘逸，是苏轼豪放词的代表之一。
三、第三教学板块――解词释句，整体感知。
1.朗读、背诵课文，结合课文下面的注解，感知文本的意思，不明之处，举手提问，教师正音，并巡回答疑。
2.强调下列词语的意思：
⑴快哉亭，在黄州。苏辙《黄州快哉亭记》“清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”题一作《黄州快哉亭赠张偓佺》，张偓佺，即张梦得。
⑵湿青红，青红指油漆之色，湿字承上“新作”，形容油漆新涂，色泽鲜明。
⑶欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”按：“山色”句本王维《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中”。
⑷一千顷，都镜净，倒碧峰：江水广阔，明净如镜，倒映出两岸碧绿的山峰。
⑸一叶白头翁：一叶，指小舟。白头翁，指舟上船夫。郑谷《淮上渔者》“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风”。
⑹未解庄生天籁：《庄子?齐物论》：“子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？”“庄子谓天籁”乃发于自然的声响，此借指风。
⑺刚道：硬说，偏说。
⑻一点浩然气：《孟子?公孙丑上》：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“浩然气”，指最高的正气和人格节操。
⑼千里快哉风：《风赋》：“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！”
3、整体感知
原文：落日绣帘卷，亭下水连空。
解读：展现出落日时分，水天相接，苍茫阔远的景致。
用实笔描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。“我”坐在亭上，卷起华丽的绣帘，从窗口俯瞰江面，看到亭连水，水连天，水天一色，景色壮而美。
原文：知君为我新作,窗户湿青红。
解读：再折回写新亭初建，本是张梦得建亭，苏轼游赏，这里却反客为主，谓“为我新建”，豪爽而幽默。
点明亭的主人与作者的亲密关系，说我自己知道你为了接待我而特意建造了这座亭台。亭台的窗户涂抹上青红油漆，色彩犹新。
原文：长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
解读：下面不再正面描写快哉亭风光，而是回忆当年在平山堂上之所见，以迷濛虚景侧面映衬当前的实景，把快哉亭与平山堂胜景联系在一起，扩阔了词的时间、空间。
通过回忆和联想来描写眼前景色，是虚景实写。
原文：一千顷，都镜净，倒碧峰。
解读：下片又回到眼前，这三句为静景，写江水之澄静。
眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅平静优雅的山水画卷。
原文：忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
解读：与前文恰成对比，又顺理成章地引出下面关于“风”的议论。
一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常，这实际是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照。
原文：堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
解读：此五句，显现了词人坦荡的胸襟。
化用宋玉《风赋》中的典故，借对风的议论，将作品的题旨进一步点明和深化。
作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位“兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。实际上是为了表明自己的观点：只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风”。从中我们可以看到作者豪迈的胸襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不以贬谪为患”，“不以物伤性”，“自放山水之间”(《黄州快哉亭记》)，何等旷达！
四、第四教学板块――品味语言，鉴赏形象。
1、朗诵全词，讨论、品析下列句子中加点词语的妙处。
①“窗户湿青红”
②“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”
③“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”
提示：①青红指油漆之色，“湿”字承上“新作”，极言油漆之新，色泽鲜明。②“没”形象地写出孤鸿在“江南烟雨”中渐飞渐远，若隐若现的景象，表现了一种遥远迷蒙，开阔旷达的意境。③“掀舞”表现了“白头翁”驾着一叶扁舟在“忽然浪起”，波浪翻滚的江面上随波出没，无畏无惧的形象，隐有自喻之意，又顺理成章地引出下面关于“风”的议论，显现了词人坦荡的.胸襟。
2.学生各自解读，交流心得。
1整首词以“快哉风”作结，那么词的开头有无写到风？何以见得？
（明确：有。从那个“卷”字可以看出。）
2上片第三句中说“认得”了醉翁语“山色有无中”的深意，那么这个深意就是什么？
（明确：所谓“山色有无中”的深意就是说，最美的风景其实就是在或有或无之中，也就说，对于自己人生境遇要善于变换角度去体悟，懂得祸兮福兮的道理，不要太在意一时一处的得失。）
3下片那句写白头鱼翁驾一叶小舟出没浪涛之中的形象，实写还是虚写，为什么？
（明确：应该说是虚写，这写的是想象之景，而且这个鱼翁的形象正是词人自己从容应对社会风浪的象征。）
4词人认为宋玉把风分为雌雄是不懂庄生的天籁之妙，那么词人所谓的天籁之妙是什么呢？
（明确：此人认为庄子所谓的天籁之庙就是在于它不会因为人社会身分而有不同的差等，只要你心中真正充满浩然正气，那么无论你是帝王还是庶民都能享受到这风给人带来的爽快。）
五、第五教学板块――学习表现手法，分析表达效果。
1.“山色有无中”语出何处？这样写有什么作用？
提示：苏轼词中此语借自欧阳修《朝中措?送刘仲原甫出守维扬》，欧词全文是：“平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”“山色有无中”又是王维《汉江临泛》中的原句，全诗是：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”“山色有无中”表现的是两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无的情态。
2.“一点浩然气，千里快哉风”用了什么的典故，表达的意思是什么？
提示：“浩然气”语出《孟子公孙丑上》，“快哉风”语出宋玉《风赋》，这两句的意思是说只要胸有“浩然之气”，就能享此“快哉风”，并无“大王”、“庶人”各享“雄风”、“雌风”之别。
3、苏轼贬官黄州是他政治生涯中第一次遭受到的沉重打击，从《水调歌头》词中可以看出他面对政治祸难的态度。请结合作品进行分析，并谈谈你对他的这种态度的看法。
答：从词中可以看出词人身处逆境而能泰然面对的达观情怀和博大的胸襟。如词的上片写景突出实景的“空”和虚景的“没”，接着又说“认得”的“山色有无中”，这便表现出词人那种超然物外的道家的世界观。下片在写出一片明净的美景之后，紧接着就来一个惊心动魄的特写，把鱼翁掀舞浪涛的从容表现格外生动；而这鱼翁的形象中正蕴含着自己无惧政治风浪的精神。最后通过对“风”的议论，表明之所以能够如此在逆境中泰然处之，就因为自己满怀着浩然正气。
六、教师归纳总结：全词大开大合，有静有动，有眼前实景，有回忆虚境，有形象的描绘，又有精彩的议论，行文酣畅淋漓，正如郑文焯《大鹤山人词话》所云：“此等句法，使作者稍稍矜才使气，便流粗豪一派。妙能写景中人，用生出无限情思。”
1、全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。作者贬官黄州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打击，理想遭遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政治上是非常压抑的。面对这样的政治祸难，他能处之若常，用睿智的思辨，维持心理平衡，不消极颓丧，对功名得失，不过于耿耿于怀。但是他并不是放弃了人生理想的追求，并不是盲目乐观。这样的人生态度，在今天仍有借鉴意义。
2、将写景、抒情和议论熔为一炉。虚实结合，通过联想、对比、议论来写眼前景。例如，用记忆中的平山堂的景色的联想，来描写眼下的快哉亭的景色。又如，用宋玉《风赋》中的感受和眼下在快哉亭的感受进行对比议论等。
七、布置作业：
1.背诵默写《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》
2.把下面的句子扩展成一段不少于200字的写景文字，要求能表现此人的豁达胸怀。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
3.谈谈你对“一点浩然气，千里快哉风”的理解。
第二课时
教学内容：教学《定**?莫听穿林打叶声》
教学过程：
一、导入：
1．苏东坡是在苦难中完成了自己的一个人物，他追求的是一个可以无侍（依靠）于外的完成。客观上不得意，还能不落迂腐消极，能够有积极的生活志趣，有操守的一种修养，这是苏东坡了不起的地方。
2．东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。（王灼《碧鸡漫志》
3．东坡的父亲，喜欢到处边四方去游学，常常不在家，苏东坡小时受他母亲的教训。有一次读到《后汉书范滂传》，范滂是东汉党锢之祸时被迫害的一个人，而他不逃避，为了理想付出了生命。东坡问母亲：他日儿要做范滂，母亲能做范滂的母亲吗？他母亲说，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母亲呢！欧阳修的母亲画荻教子，岳母刺字教子。
4．乌台诗案。他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。在这九死一生之后，东坡写了《念奴娇》（大江东去），在黄州写了《定**》（莫听穿林打叶声）。所以经过忧患苦难，苏东坡还能写出这样飞扬，这样潇洒，这样开阔，这样博大，这样超旷风格的作品来，这是苏东坡的修养。
要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。
二、第一教学板块――了解作者，知晓背景。
1、《定**》是一首记事抒怀之作，作于元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡志林》卷一记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾……”这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直写胸襟。
2、注意词前的小序
三、第二教学板块――解词释句，整体感知。
1.朗读课文，结合课文下面的注解，感知文本的意思，不明之处，举手提问，教师正音，并巡回答疑。
2.强调下列词语的意思：
⑴芒鞋：草鞋。
⑵吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态。
⑶料峭：形容微寒。
3、整体感知
原文：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
解读：雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。
原文：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
解读：“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！
原文：一蓑烟雨任平生。
解读：点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨，而兼指政治上的风风雨雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么?一个“任”字，见出自若、自信的胸襟。
原文：料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
解读：具体落实小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字见性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不让这暂时的逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。
原文：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
解读：再说心中事，含蕴深邃。向来，即方才的意思。“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的
宦海**的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，但终其一生，词人从未有过真正意义上的
退隐。词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。方才遇雨时，词人没有盼晴，也不认为风雨有什么不好；现在天虽晴了，喜悦之情也淡得近乎没有。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境。
4、背诵课文。
四、第三教学板块――品味语言，鉴赏形象。
1.首句“莫听穿林打叶声”写雨，抓住雨怎样的特点来写的？
明确：雨骤风狂。
2.“徐行”且“吟啸”，描写了词人怎样的心态？
明确：闲适、坦然的心态。
3.讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？
提示：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。
4.“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，是如何以小见大的？
明确：词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
5.思考：“一蓑烟雨任平生”表现了怎样的品质？
提示：自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难，勇敢前行的意志品质。
6.过片到“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？
明确：（1）阳光总在风雨后；（2）也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了；（3）失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗；（4）祸兮福所倚，福兮祸所伏；（5）E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望；
7.“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”的？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？
明确：（1）“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。（2）人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。
五、第四教学板块――学习表现手法，分析表达效果。
1、“莫听”句是祈使，那么它是针对什么人说的？意味着对什么的否定？
（明确：是针对“序”所交代的那些在雨中表现狼狈的“同行”，意味着对他们那种面对风雨极力逃避态度的否定。）
2、“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”有哪两层双关意？
（明确：这“烟雨”既是指实实在在的自然现象，又指词人已经遭受或还将遭受的各种社会挫折。）
3、“春风”本来是暖意的，可词人为什么要用表示微寒的“料峭”来形容，这反映了他怎样的世界观？“酒醒”二字又有什么意味？
（明确：之所以这样形容就是因为事实上，早春毕竟还有寒潮的袭击；这也反映了词人把世界看成是多面的世界观。“酒醒”既意味着词人先前也有过借酒浇愁的行为，同时一个“醒”字又表现了词人对这种行为的否定。）
4、“萧瑟处”即指“风吹雨打”的地方，既然说此时“无风雨”，为什么又要说“也无晴”呢？
（明确：这正反映了词人多元的世界观，反映他对非雨即晴那种二元世界观的否定，在词人看来，这种“也无风雨也无晴”正是一种常态的风景，也就是最好的风景，正所谓“山色有无中”。）
5、讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。
提示：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。
6、用轻松的生活小事为题材来表现严肃的人生主题，是苏轼词的一大特色。细读《定**》，说说其中包含的人生哲理？
答：《定**》通过遇雨这样一件生活小事的描写，揭示了这样的人生哲理：世界是多变的，生命有不测的，生活的道路崎岖曲折而沿途风景又多姿多彩的；因此，不应被一时一地的境况左右自己，逃避，远不如“遇祸不惊笑对苍茫”的从容更能获得人生的快意。
六、教师归纳总结：
1．这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。
词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。
2．有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。
词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。
此词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象，生发出明睿、深刻的人生哲理。体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。
3、本课两首词都是属于豪放词。请联系这些作品，并参阅本单元导语《漫步宋词》谈谈豪放词的主要特点。
答：与婉约词相比，豪放词具有如下三方面的特点：第一，取景成象，与婉约派多近小细腻相比，豪放派多远大壮阔。如“一千顷，都镜净，倒碧峰”，这画面比那“执手相看泪眼”壮阔多了。第二感情格调，婉约派多注重个人男女，相恋相思，追求爱情生活；豪放派多关注社会国家，忧国忧民，实现政治抱负。如“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这豁达豪放的格调自然要比那“伫倚危楼风细细，望极春怨，暗暗生天际”高昂多了。第三遣词造句，婉约派多用缠绵悱恻的词语，柔肠寸断，豪放派多用饱满有力的词语，气势磅礴。如“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”这“掀舞”二字要比“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中的“悔”“消”显得更有力度得多了。
七、布置作业：
1.背诵默写《定**》。
2.完成课后练习第二、四题。
附：教学反思
篇9：《宋词》教学设计 (粤教版高二选修)
《宋词四首》教学设计 (粤教版高二选修)
教学目标：
1.初步了解宋词的特点，具体领会宋代几位著名词人作品的风格。
2.了解并体会四首作品中词人所呈现的内心情感。
3. 鉴赏词人表情达意的不同手法及其巧妙之处。
教学重点难点：鉴赏不同风格的词作品
课时安排 3课时
教学过程：
第一课时《雨霖铃》与《念奴娇.赤壁怀古》
一、介绍两位词人（柳永、苏轼）及写作背景
1.柳永与苏轼的情况简介
2.写作背景：
A）宋都汴京（今河南开封）是柳永逗留时间较长的地方。《雨霖铃》就是他离开京城，告别恋人时所写。在倾吐深深的离愁时，也抒发了对自己遭遇的感慨和受压抑的愤懑。
B）宋神宗元丰二年（1079），苏轼因写诗讽刺新法（即历史上的“乌台诗案”）被捕入狱，出狱后贬为黄州团练副使。元丰五年（1082年），苏轼已四十五岁，他游览了黄州赤壁（又名赤鼻矶），由此联想到三国鏖战的古战场赤壁，借古代英雄周瑜之少年有为，感叹事业无成，时不我待。
二、朗读两首词，疏通文字。
三、比较鉴赏
1.诗词中有”景语”“情语”之分，请从两词中找出各自的“景语”（景物描写）和“情语”（情态、情事），并填写下面的表格：
《雨霖铃》与《念奴娇.赤壁怀古》之比较(从内容、特点等去考虑)
A）景语 （景物描写）寒蝉、长亭、骤雨、烟波、暮霭、杨柳、晓风、残月 凄美
大江、乱石、惊涛、雪浪 壮美
B）情语（情态、情事）帐饮无绪、留恋、执手相看泪眼、无语凝噎 缠绵
雄姿英发、羽扇纶巾、谈笑却敌 豪迈
C）情感 清秋离别之苦 凄凉 壮志难酬之恨 悲愤
2.区别豪放词派与婉约词派：
婉约词派 豪放词派
题材：A多以男女恋情、离愁别绪为题材。
B抒情记事说理怀古感旧，无事无意不可入词，开拓了词的题材领域。
写法：A尚贵含蓄，语言精丽、清新，严格遵守音律。
B直抒胸意，语言流利畅达。
境界：A蕴藉雅正，情思曲折而真切 B 雄奇阔大，豪迈奔放
《赤壁怀古》实写：赤壁形胜 早生华发 虚实相济
虚写：火烧曹营 雄姿英发（宾主相衬）
3.这两首词都有名句：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”试分析这两个名句，说说它们的好处。
明确：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”两句是设想作者与爱人分手次日酒醒的景况。词句勾画出拂晓江岸的秋景，把词人强烈的思想感情融化在景物描写中。“杨柳”、“晓风”、“残月”这些意象，在古人心目中，都具有离别或相思的意味，用以描绘凄清孤寂的秋景，和词人此时此刻的处境、心情，都非常恰当。景物的'凄清、寂寥，正好烘托出人物形单影只的孤零心境。因此，这两句的写景，景中含情，情景相辅相成，耐人寻味，妙不可言，历来被广为传诵。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”作者首先从大处着笔，总写登高远眺的所见所感。滚滚长江，浩浩荡荡，永不停息地向东奔流；千百年来，多少英雄豪杰，就像东流的江水，后浪推前浪，一去不复返了。此处把江山和人物合写，不仅创造了一个雄浑旷远、豪迈深沉的意境，而且点出了词作“怀古”的旨意。
4.小结：“婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢弘”。
第二课时《声声慢》
一、导入
复习初中学过的《如梦令》、《武陵春》。
二、介绍作者及其作品
李清照，号易安居士，山东济南人，南宋杰出的女词人。集有《漱玉词》。父亲李格非很有学问，母亲王氏知书能文，文学气氛浓厚的士大夫家庭造就了李清照多方面的文学艺术成就。
李清照词风格清新婉丽，是婉约派的代表。创作以南渡为界分为前后两个时期。
南渡前：写闺情相思和少女、少妇悠闲的生活：闲愁、离愁－－清丽婉转
南渡后：悲叹身世、思夫、思乡、思国：浓愁、哀愁－－凄苦深沉
三、鉴赏《声声慢》
1.解题：（朗读）
这首词又题为“秋情”，是李清照后期的名篇之一，也是历来人们所公认的她的代表作。从词意上看，作品当写于丈夫赵明诚死后，这时侯，词人孤苦无依，晚景极为凄凉。作品通篇都写哀愁，但这与早期的生离之愁、暂时之愁、个人之愁不同，这里所写的是死别之愁、永恒之愁、个人遭遇与亡国之痛交织在一起的哀愁。情调哀伤凄苦，千古之下，读之仍催人泪下。
2.结合注释，理解全词大意。
（1）开头十四个字有何特点？写了什么内容？有何表达效果？
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
动作 环境 内心 内心
明确：“寻寻觅觅”写出了词人在南渡之后苦闷孤寂、无可寄托、若有所失的精神状态。“冷冷清清”写的是眼前冷落凄清、-派肃杀的秋景和凄凉的内心。“凄凄惨惨戚戚”写内心凄然寡欢、惨然不乐的情感。短短十四字，用叠字，从动作到环境，再到内心，把词人凄凉的处境和内心的孤独愁苦表现得淋漓尽致，给全词定下哀婉凄凉的感情基调。
叠字在诗歌里有多种表达功能:①摹声,使声感更强;②状物,使物更加生动形象;③叙事,使事增加情致;④抒情,加重感情浓度。音韵和谐优美。
（2）雁过也，正伤心，却是旧时相识
词人为何说雁是旧时相识？
明确：词人和大雁都是从北方来到南方，看到大雁，不禁使词人想起了北方的家乡。
此外，词人曾在《一剪梅》写过：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”看到大雁，又使他想起了以前常与自己鸿雁传书的丈夫。
这几句表达了词人对亡夫的悼念和对故乡的怀念。
意象：鸿雁
常用来引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（3）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴
意象：梧桐细雨
常用来表达凄凉、孤独、伤悼、思念之情。
明确：词人本已孤独寂寞，又看到窗外梧桐和绵绵不断的细雨，又使他想起了亡夫，伤悼之情更深了。
徐再思《双调水仙子 夜雨》
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
温庭筠《更漏子》
“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到天明。”
（4）这次第，怎一个愁字了得
次第：光景、情景
明确：以愁字作结，既点出全词的主旨，也表明愁是道不尽的，言有尽而意无穷。
李白 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
李煜 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
贺铸 “试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
秦观 “便做春江都是泪，流不尽许多愁。”
4.小结作者是通过哪些手法来表达她内心的感情的？（从叠词的运用、铺叙手法、语言特点等角度具体说说。）
①创造情地使用叠词：
“寻寻觅觅” → 动作，表现了心神无主、内心空虚，如有所失；
“冷冷清清” → 环境，写处境的孤独，形单影只，无人相伴
“凄凄惨惨戚戚” → 心境，极言心情的悲怆、凄惨
词人先感于外后感于内，有组织、有层次地运用叠词，形象生动地表现出自己陷入愁境而不得解脱的孤苦，奠定了全词的感情基调，且富于音乐节奏感。
②铺叙日常生活，烘托人物心情：
这首词巧妙地运用了铺叙手法，选取了一连串具有典型意义的景物：如急风、飞雁、黄花、梧桐、细雨等，作为秋（愁）情的衬托，情景映衬，极力渲染了一个“愁”字，营造出凄凉惨淡的意境。
③语言通俗，贴切自然，具有音乐性：
词人多处运用口语，如；“窗儿”、“怎生”、“这次第”、等明白如话的语言，绝无矫情造作之感；词中还用了不少双声叠韵字，如“将息”、“憔悴”、“黄昏”、“冷清”等，听起来有明显的音乐美，充分体现出词的这种配乐文学的特色。
5、把握诗歌主旨
归结起来，词人的愁究竟包括哪些？
明确：国破夫亡、漂泊他乡、晚景凄凉
四、拓展延伸
课外欣赏《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）
第三课时《永遇乐京口北固亭怀古》
一、导入
欣赏郭沫若为辛弃疾题的墓联：铁板铜琶，继东坡。高唱大江东去。
美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞。
二、写作背景简介：
（1） 解题：永遇乐 词牌
京口北固亭 登临之地，英雄生活过的地方。
怀古 所写内容。怀古，大多是通过今古对比，以古讽今。
（2） 知人论世：
辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。他的词风以豪放见长，与苏轼齐名，并称“苏辛”。他的作品多是抒写抗金复土的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集《稼轩长短句》。
（3）背景介绍：
写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。这期间，12再次被当时执掌大权的韩腚衅鹩茫韩腚凶魑号召北伐的旗帜，任他为镇江知府。12韩腚形了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩腚邪殉殖政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩腚刑不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
三、鉴赏
1、诵读
2、鉴赏上阕
思考（1）辛弃疾登上北固亭，极目远眺，为什么会想到孙权和刘裕？
孙权：他曾经在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队，保卫了家园。
刘裕：京口是南朝宋刘裕居住过的地方，刘裕两次从京口起兵，先擒燕王和秦王，成就北伐大业，稳固自己的江山。
英雄建功立业，令人仰慕。
思考（2）词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？
赞扬了历史人物的英雄业绩，慨叹千古英雄难再。表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。
小结：上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
3、欣赏下阕
思考（1）辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事的目的是什么？
借鉴历史，伐金必须作好准备，委婉劝韩腚胁荒懿萋市惺隆
思考（2）诗人写佛狸祠下的迎神赛会的一幕景象，有何作用？
与前文对比，43年前在的扬州地区看到的抗金战火弥漫的情景与如今眼前佛狸祠下神鸦社鼓的热闹情景形成鲜明对比，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，百姓就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表达对南宋政权不图恢复中原的不满。
思考（3）用廉颇的典故，用意是什么？
以廉颇自况，说明自己虽老，还想为国效劳，但当年廉颇还有赵王想起，准备起用，而自己处境却连廉颇都不如。抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，壮志未酬的苦闷。而这正是全诗的主旨。
小结：下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
四、词作特色
手法：大量用典，借古讽今
风格：豪放悲壮
五、据《念奴娇.赤壁怀古》和《永遇乐.京口北固亭怀古》，试分析苏辛二词的异同：
相同点：
A结构：“地点+怀古”
B意境：雄浑壮阔
C主旨：托古喻今，追慕古代英雄，抒发内心忧愤之情。
不同点：
A 抒情 苏词：多直抒胸臆
辛词；多典故结合，蕴藏在其
B风格 苏词：开阔明朗
辛词：激情愤世
六、拓展延伸
欣赏《水龙吟登建康赏心亭》，鉴赏诗中的形象、技巧、语言，分析诗中寄寓的情感，体会其艺术风格。
的手法还不
篇10：苏轼词教学参考(粤教版高二选修)
苏轼词二首教学参考(粤教版高二选修)
一、作者介绍
苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。嘉祜二年(1057)进士及第，宋神宗熙宁年间历任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。以作诗讪谤朝廷的罪名被捕入狱，后贬为黄州团练副使。宋哲宗元由v年间，调任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、杭州知州、颍州知州。不久又以写文章讥斥朝廷的罪名被贬为建昌军司马惠州安置。接着再贬为琼州别驾昌化军(治所在今海南儋县)安置。11被赦北归，第二年病死于常州。
苏轼是我国历史上罕见的全能文学家。诗、词、散文都有突出的成就。诗，他是北宋四大诗人之一；散文，他是“唐宋古文八大家”的佼佼者。而他最富于开创性的艺术贡献是词的创作。在宋词的发展史中他具有开疆拓土之功。
在他之前，诗庄词媚，词为艳科，在相当长的历史时期中成为人们的传统观念。这种观念在很大程度上束缚了人们的思想，认为词只宜写男欢女爱，离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚，“香而软”，认为这才是词的正宗。而苏轼登上词坛后，他以其超拔的才气，凭他在文坛的地位和影响，打破了词为艳科的藩篱，把凡是诗所能表现的题材和主题，都在词里表现，正如刘熙载所说的，达到“颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言”(《艺概》卷四)的程度，使词走出了樽前檀板、深闺小楼，进入社会民生的广阔天地中。这就大大地扩展了词的表现功能，起到“指出向上一路，新天下耳目”(王灼《碧鸡漫志》)的作用。他在写作传统的婉约词的同时，大量写作豪放词，豪放词风就是由他开创的。这对宋词的繁荣昌盛产生了深远的积极影响。
二、课文简析
（一）水调歌头黄州快哉亭赠张
1．写作背景简介
这首词是宋神宗元丰六年(1083)作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民字(又字梦得)，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，我们可以当作互补互注的姐妹篇来读。
2．基本解读
此词通篇将写景、抒情和议论熔为一炉，表现了作者身处逆境而泰然面对的达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气充满全篇。（主旨）
作品描写的重点不在快哉亭的本身，而在它周围的广阔景象。开头四句，先用实笔描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的优美景象。“我”坐在亭上，卷起华丽的绣帘，从窗口俯瞰江面，看到亭连水，水连天，水天一色，景色壮而美。“知君为我新作”二句，点明亭的主人与作者的亲密关系，说我自己知道你为了接待我而特意建造了这座亭台。亭台的窗户涂抹上青红油漆，色彩犹新。
“长记平山堂上”以下五句，是通过回忆和联想来描写眼前景色，是虚景实写。用“长记”二字。唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的回忆。于是用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体了。平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一，(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的，所以这里是借平山堂来提高快哉亭的文化品位。笔法非常巧妙。
下片用虚实结合的笔法，描写快哉亭下以及远处的景色。开头五句，用特写的笔法描写亭前广阔江面的倏忽变化、汹涌澎湃、风云开阖、惊心动魄的壮观，并由此生发出江湖豪兴和对人生的见解。“一千顷，都镜净，倒碧峰”，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅平静优雅的山水画卷。“忽然浪起，掀起一叶白头翁”，写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常，这实际是作者面对政治祸难的泰然自若的人生态度的真实写照。“堪笑兰台公子”直至结束，化用宋玉《风赋》中的典故，借对风的议论，将作品的题旨进一步点明和深化。《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风!寡人与庶人共者邪?”宋玉说：“此独大王之风耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，“发明耳目，宁体便人”，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。显然，宋玉在此把风分为“雄风”、“雌风”是借以讽谏楚襄王的。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位“兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。《庄子齐物论》中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑?孟子说：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风”。从中我们可以看到作者豪迈的胸襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不以贬谪为患”，“不以物伤性”，“自放山水之间”(《黄州快哉亭记》)，何等旷达！
3．鉴赏要点
①全篇贯注着超旷达观的博大襟怀。作者贬官黄州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打击，理想遭遇严重挫折，内心是非常痛苦的，政治上是非常压抑的。面对这样的`政治祸难，他能处之若常，用睿智的思辨，维持心理平衡，不消极颓丧，对功名得失，不过于耿耿于怀。但是他并不是放弃了人生理想的追求，并不是盲目乐观。这样的人生态度，在今天仍有借鉴意义。
②将写景、抒情和议论熔为一炉。虚实结合，通过联想、对比、议论来写眼前景。例如，用记忆中的平山堂的景色的联想，来描写眼下的快哉亭的景色。又如，用宋玉《风赋》中的感受和眼下在快哉亭的感受进行对比议论等。这点在上面的“基本解读”中已有较具体的解说，不赘。
4．相关资料
这首词的特点，与一般写景抒情词迥然不同，它表现了以散文入词，以议论入词的特色。它的议论，又非同凡响，其中寄寓着对人生的探索，蕴含着深邃的哲理……
(《唐宋词鉴赏辞典》，陆永品文，上海辞书出版社1988年版)
二、定**
1．写作背景简介
这首词写于宋神宗元丰五年(1082)，这是作者被贬官到黄州的第三年。在《水调歌头》的“基本解读”中已说到，贬官黄州是作者在人生道路上第一次遭受的深重政治打击，但他能以超脱旷达的态度来对待。
2．基本解读
此词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象，生发出明睿、深刻的人生哲理。体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”风很大，雨点很猛，穿林打叶，风声呼叫，面对这样的情势，一般人都会惊惶失措的，可是作者用“莫听”二字来表明了自己的态度，无所谓，从容处之，外物不足萦怀，紧张什么?跑什么?我就要悠闲自在，不慌不忙地慢慢走。“何妨”、“吟啸”活现了抒情主体的泰然自若的心态。“竹杖芒鞋轻胜马”，超旷达观之状可掬。“竹杖芒鞋”是失意潦倒、穷困下贱的标志，而骑马的当然属于官运亨通的达官贵人之列。作者当时是“团练副使”，“不得签判公事”，没有什么实权，但毕竟还是一个“官”，要弄一匹马骑，还是可以办到的。但这是诗，是艺术，这里就是要表明自己被贬谪的处境。拄着竹杖，穿着草鞋走路，比起骑马，何难何易，这是不言自明的，更何况又是在雨天的泥泞地上走。可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!这种自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理。同样的事物，不同的人生观，不同的认识水平，所得的感悟结果是不同的。没有旷达超脱的智者襟怀，是不可能有这种体悟的。“一蓑烟雨任平生”，点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨，而兼指政治上的风风雨雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么?一个“任”字，见出自若、自信的胸襟。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”具体落实小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”为什么在“穿林打叶”的时候，“我”能够那样从容不迫地“吟啸且徐行’’呢?因为我早就预料到，狂风骤雨肆虐的景况很快就会过去的。这是“我”在政治生涯中的心理体验。只要能经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。“也无风雨也无晴”。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦。
3．鉴赏要点
从生活小题材中提炼出重大主题。外出于活或办其他事情，在路上遇雨，这是人们生活上习以为常的小事，可是作者在这样极常见的生活小事中，挖掘出关于人生观、世界观，关于理想前途、处世态度等方面的重大政治主题。
理解此词所表现的旷达情怀。王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”(《人间词话》)
篇11：粤教版高二选修边塞诗教学设计
粤教版高二选修边塞诗四首教学设计
【教学目标】
1、了解盛唐边塞战争诗的特点以及鉴赏方法。
2、准确把握这四首诗的思想内容以及艺术风格。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、边塞诗的产生：
唐初，东突厥、吐谷浑、吐蕃等不断侵扰，屡经太宗君臣捍卫征讨，方得相安。以后民族之间的交往频繁，战事不断。一部分仕途失意的文人，更把立功边塞当作求取功名的新出路。因此，唐代许多诗人都在边塞生活过，创作了大量的边塞诗。
二、边塞诗人介绍：
代表诗人： 高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等
代表诗作：《白雪歌送武判官归京》、《从军行》其四、《凉州词》
三、鉴赏方法
意象--边塞风光--主旨
（一）意象：
时间意象：秋天、黄昏
空间意象：楼兰、阴山、天山、瀚海、凉州、长城、玉门关、古道、荒城、大漠、
事物意象：
乐器：羌笛、胡笳、琵琶、号角、鼓
战具：干、戈、战车、烽火、旗
景物：黄沙、秋月、冬雪、寒雁
人物意象： 单于、吐谷浑、戍卒，将军、 征夫、闺中思征夫的少妇
（二）把握主旨
1、表现英勇作战，保家卫国的豪迈、奔放、一往无前的主题。
2、对将帅腐败无能的讽刺，表现报国无门的愤懑压抑。
3、对战争的厌恶，归家无门的悲哀。对家乡亲人的思念。
4、边塞风光。
《从军行》
一、作者简介：
王昌龄（约698-757），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人，早年曾漫游四方，到过塞上。开元十五年（727），登进士第，开始了仕宦生涯。后获罪被谪岭南，又被贬至龙标县尉。安史之乱发生，王昌龄北还，路过毫州郡时，为刺史闾丘晓所杀。其边塞诗，闺怨诗轰动一时，有“七绝圣手 ”“诗家夫子”之称。王昌龄边塞诗的代表作是《出塞》和《从军行》。
二、全班齐读，给学生3分钟时间找出意象、总结主旨。
主旨：这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。
三、提问：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”展现了怎样一幅画面？
此句写了环境、时序、风物、戍卒。在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上嘹望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。
四、“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”如何表现戍卒的思亲之情？
曲笔：以闺中之思已衬出已愁，更为情深。
五、知识点
边塞诗主题之一：战争连年不止的哀怨和思念故乡亲人的凄苦。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几个回？” 王翰
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人。” 陈陶
“借问梅花何处落 ，风吹一夜满关山。” 高适
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 李益
《蓟中作》
一、齐读，给学生3分钟总结出主旨
主旨：这首诗写了边塞风光，表达自己忧心边事但报国无门的苦闷心情。
二、赏析诗句
1、“策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。”写在边城所见景象。诗人骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。
2、“一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。”写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。诗人看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗?并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。
3、“惆怅孙吴事，归来独闭门。”尽管自己有着孙武和吴起一样的`谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。抒发自己报国无门的郁闷之情。
三、知识点
边塞诗主题二：对将帅腐败无能的嘲讽，表现报国无门，壮志难酬的苦闷。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 王昌龄
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 高适
“苟能制侵凌，岂在多杀伤？” 杜甫
第二课时
《热海行送崔侍御还京》
一、背景介绍： 热海，即今伊塞克湖，在今吉尔吉斯斯坦国，此湖乃是玄奘法师取经中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面积达6230平方公里。伊塞克(Issyk)意为温暖之意，中国古书称之为热海或大清池，它跨吉尔吉斯与哈萨克之间，四周天山环绕，汇集天山山脉流下的雪水，却终年不结冰，故有热海之称。
二、给学生5分钟自行解读诗歌。
三、赏析诗句：
1、“侧闻阴山胡儿语”一句作引子，以当地胡人之语表明下文七句所说为真。
2、水热如煮沸的开水，热得连鸟也不敢从上面飞过，但水中却有又长又肥的鲤鱼。在热海的岸边，青草萋萋，四季常绿，到了冬天下雪时，雪花在其高空中即迅速融化了。连热海周围的沙石也是其热无比，似乎要把云彩燃烧着了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一样。
3、“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧，天地仿佛成了一个奇大无比的炉子，但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢?其蒸腾的气势延及整个西域地区。
作者用了怎样的手法来表现此边塞风景？
浪漫主义手法
①侧面描写：胡儿语--表明所说为真
②夸张：海水如煮、鸟不敢飞、白雪旋灭、沙砾燃云、浪波煎月
③想象：中间四句
4、“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言：我与你在天山城外饮酒，一醉方休，直到夕阳西下，落在热海之滨；你为官公正，清廉无私，连热海的炎威也为之消减。
四、主旨：
这首诗写边塞热海地区的奇异风光，并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。
五、知识点连接
边塞诗主题之三：描写边塞自然风光，借以歌颂边塞，赞美军人。
大漠孤烟直，长河落日圆 --王维
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 --岑参
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。” --岑参
《塞下曲》
一、全班齐读，3分钟了解诗歌
二、赏析诗歌
1、这首诗最大的特点是什么？
用典：伏波愿宁死卫边，马革裹尸而还。
定远侯晚年处边地而思归。
晋人与姜戎败秦，使其只轮无返。
薛仁贵三箭定天山。
2、“伏波惟愿裹尸还，定远何须生人关。”
对比：一褒一贬，表达诗人不希望回家，宁愿战死战场，保家卫国。
3、“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”
只轮比喻敌人，海窟比喻沙漠中的敌营--杀敌要彻底
一箭比喻唐朝军队，射天山比喻定天山 --应有队伍留守要塞
三、主旨：这首诗情调高昂，用前代名将典故，抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。
四、知识点
边塞诗主题四：对战争持积极向上的态度，表现建功立业的报国激情。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 王昌龄
“敦知不向边庭苦，纵死犹问侠骨香。” 王维
“已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪处城。 ” 杜甫
篇12：定** 教学设计(粤教版高二选修)
苏轼
汕头市东厦中学 韩金容
教学目标：
1、多次诵读，把握词人的情感态度。
2、解析探讨，欣赏词的写作特色。
3、结合资料，体会豪放派的特征。
教学方法：
1、通过诵读感悟法、默读咀嚼法，品味本词“言”之味，“意”之美。
2、通过自主鉴赏、合作交流，探究豪放词派的主要特征。
教学重点：
鉴赏关键字词所包含的情感态度，探究豪放派词作的写作特色。
教学过程：
一 新课导入
介绍苏轼。
二 一读定基调，感知大意
1、小序
请学生朗读这首词的小序部分，归纳小序交代的信息。
明确：时间、地点、人物、事件。
2、感情基调
根据本词写作背景，联系苏轼在这段时间里的其它作品，奠定感情基调。
请学生一读定基调。
3、感知大意
请学生归纳词的上阙和下阙各侧重写的内容。
疏通文意，明确：上阙写途中遇雨的情景，下阙写雨过天晴后的心理感受。
三 二读明态度、赏析内容
1、请学生进行合作探究，讨论词中有哪些语句最能体现作者的情感态度。
明确： “莫听、何妨、轻、任、迎、也无”等词所体现的作者的情感态度。
2、探究本词所包含的人生哲理。
明确：“一蓑烟雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提问本词给学生的启发。
4、归纳苏轼词的写作特色。
明确：以小见大。
请学生二读明态度。
四 三读懂豪放，理解风格
1、请学生阅读辛弃疾的作品，进一步体会豪放词派的特点。
太常引 辛弃疾
建康中秋夜，为吕叔潜赋
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问嫦娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pó suō枝叶茂盛的样子。
明确：从内容、情感、写景等入手，鉴赏本词。
2、结合苏轼和辛弃疾的作品，总结豪放派的诗歌的特点。
明确：课本57页：豪放词题材较广泛，抒怀言志，关注社会现实，涉及人生重大主题。格调相对高昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。
请学生三读懂豪放。
五 结束语
以苏轼作品中脍炙人口的名句做结束语，请学生在朗读中结束。
定**
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
韩金容
[定** 教学设计(粤教版高二选修)]
