“啊伟”通过精心收集，向本站投稿了12篇去过台湾吗散文诗，下面是小编整理后的去过台湾吗散文诗，希望能帮助到大家!
篇1：去过台湾吗散文诗
去过台湾吗散文诗
我去台湾，是两三年前了吧
没有多少记忆留下，抬了几次笔也没落下
一眼看到“中华民国”字样就恶心，一看到“青天白日”就头大，可能谁也不相信这一切
没有优雅的讲述，只有闹轰轰的竞选闹剧
蓝阵营与绿阵营的对骂
有不知根在哪，祖宗是谁的为修改教科书的绝食学生
到处都有以老兵后代名义开的工艺厂，让来者采购
唯一的让我感动的'是老兵修的中横公路
依稀看到悬崖峭壁到处升腾的烈焰，
饥饿的身体颤抖着，让大山多次裂变
有些老兵的血染红了石头，灵魂变成疲惫的碎片，
所有思想者的眼光都不能和老兵的想法相比
也许谁也不清楚，在一阵横风里含有死亡的气息
让我抵达另一种乡愁
我欣赏的是野柳地质公园的女王头像，细长的脖
颈，总担心一场风会结束命运
每个阳光升起的时候，会感到吃惊
到台湾，就像失去双目的人，看不透“同胞”的内心深处
分不清蓝蝴蝶，还是绿头蝇，都是跳的什么舞
蓝蝴蝶已经折了一支翅膀，绿头苍蝇到处碰壁
其实我并不知道我与台湾的距离仅在呼吸之间
而我又能埋怨什么呢只要不在命运中沉沦
唤醒自己，不听“啦啦蛄”乱叫唤
给敲敲警钟，是不是我们有共同的心声
阳光中有一种声音，掠过了的眼睛
洞顶乌龙茶，凤梨酥，红珊瑚……叫卖声
这种声音混杂着铜锈的欲望和泥土的气味
阿里山、日月潭……深处，是不是也有一条弯曲的
生命之河在流淌
回想去台湾的一些往事有些记得，有的了无痕迹
对那些数典忘祖的丑行和闹剧，嗤之以鼻
对那些风景和故事，偶尔也是纯粹的精神食粮
在阳光下，真的什么都没有看见吗，只有天知地
知我知
隔海相望，望了好多年，终没有收回目光
我没有说谎，能看清裸露事物的本质
去过台湾吗，去过，好像又没有去过
篇2：台湾
台湾是位于亚洲东部、太平洋西北侧的岛屿，面积约3。6万平方公里，另有宝岛、鲲岛、福尔摩沙等别称。历史上曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过。美丽的宝岛像一名依偎在大陆身旁的小家姑娘，她将时尚与古朴完美融合，展现着原汁原味的中华文化。
日月潭是台湾的“天池”，是全国少数着名的高山湖泊之一。其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。3xx年来，日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。
阿里山的景色更是宜人，在海拔多米的山上向远处望去，朦胧的云海像白色的棉花糖，最高处海拔2663米，以其神木、樱花、云海、日出四大胜景而驰誉全球，故有“不到阿里山，不知台湾的美丽”之说。
台湾真是一个美丽富饶、资源丰富的好地方，有着迷人的自然风景、悠久的历史以及绚丽多姿的人文景观，我爱宝岛台湾！
四年级:赵雯慧
篇3：台湾
“世上只有妈妈好，没妈的孩子想根草”这，是一首家喻户晓的儿歌，它看似平淡，却体现了母亲的伟大，游子的不幸。
台湾，你犹如一位漂泊的游子，虽竭力想挣脱桎梏，却受到了等人的阻挠，他们抛出个“两国论”，想让台湾独立。可一个台湾。可一个脱离了母体的游子，就算独立了，你认为他会开心吗？还有千千万万带有血缘关系的同胞亲情被“”隔断，那么，这些人是否又会开心呢？回答是否定的。主张的“”无异与是“损人利己”，对海峡两岸的人民是百害而无一利的。
她，一位临海的学生。一天，父亲指着茫茫的大海对她说：“我们站着的是大陆，隔着这一湾浅浅的海峡，对面就是美丽的台湾岛，那里有雄伟的阿里山。清澈的日月潭，还有许多我们未曾谋面的亲人”虽然父亲只是随口一提，但是这句已经在这临海学生的心里深深的扎下了根。后来她虽然也曾在梦中见到玉山身影，高雄港船帆，台北故宫城墙虽然她的好奇心得到了一点慰藉，但她并不满足，她想不通，台湾岛与大陆仅是隔着一湾浅浅的海峡，那么这湾浅浅的海峡为什么似乎又是那么的遥远，好像永远也走不到头，难道是有人将它延长了吗？难道是人故意将你我的梦想故意阻断，让那近在咫尺的事物只能在梦中依稀
她想去台湾，胜于想去世界上的哪个角落，她想亲自领略那雄伟的阿里山，清澈的日月潭的美，想去拜访父亲口中那未曾谋面的亲人，想去可这一切的梦想都在等人的下破碎。于是她只有哭泣，哭泣，哭泣她多想用自己的眼泪唤醒那些主张人的良知。唤醒那颗自私自利的心，她多想
这虽然是一位临海学生的心声，但却代表了华夏人民的心愿，乃至全世界爱好和平人民的心愿，台湾岛虽近在咫尺，但只咫尺的天涯对她来说却又是那么的遥远，她好象天上的繁星，可望而不可即。又好似宋朝周敦颐笔下的莲花“只可远观而不可亵玩”这虽是她的不幸，却也是海峡两岸人民的不幸。还有那真挚诚实的泪水，要知道真正在留泪，在滴血的又岂止是她一人。
台湾自古以来就是我国领土神圣不可分割的一部分，大肆压榨台湾人民，屠杀了数以万计的人民，人们生活在水深火热之中。1661年，爱国将领大军压境，很快，就将荷兰殖民者重重包围，并在当地高山族人民的帮助下收复了台湾。
1894年中日甲午战争爆发，中国战败，将台湾岛割让给日本，中国与台湾再次被迫分离。只到抗日战争胜利，台湾才再次回到祖国的怀抱今天，昔日的战火硝烟已然全失，昔日的战场也已变为广袤的桑田。而今，当我们铸剑为犁，提倡和平时，一衣带水的临国却在伤口上撒盐。无法忘记台湾当局在台湾境内大肆宣扬“”，无法忘记那段血的教训，那是中国人民的悲哀，是中国人民的无奈。然而，如若让这段历史再次上演，却将是我们错误的结晶。但是，对此却熟视无睹：他大肆宣扬，难道他不竟会不知道这是与人民的意愿背道而驰，中央政府甚至会为此大动干戈吗？不，他一定知道。可是就因为他个人的利益，他竟忍心置同胞亲情与不顾。对此，我们不的不感到心寒，难道就因为那些人的一点私心，就要让那早已生锈的利剑再次染血，再次插进父老乡亲的心里，让那早已饱经沧桑的古国再次遭到战争的洗礼。更可悲的是，我们的敌人不是别人，而是踩在同一片黄土地，喝着同一碗水长大的“兄弟”。“本是同根生，相煎何太急。”以史为鉴，我们难道就不能想到些什么吗？我们都是中国人，都是炎黄子孙，而今天，我们想的并不是该怎样建设我们的国家，使我们的祖国更加繁荣昌盛，而是想着该怎样瓜分祖国的领土，想着该怎样做才能满足自己更大的私欲，想着!
当大错已经酿成，他们难道才番然醒悟，才开始悔恨当初，才开始大声对世界说：“我错了，我不该那么做”但那把利剑却像板上的钉子，即使拔了，可凹痕永远存在。对于你的悔恨，对于无情的事实，对于那早已伤透心的人们，还有意义吗？是利益让他们冲昏了头脑，他们可曾想过，在这“成功”的背后，所要付出的是什么？是一把把辛酸的眼泪
我还在一本书上看到这么一幅对联“日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一扬子江热让含情大陆同胞天天翘首望团圆。”“统一”，一个多么熟悉、亲切的字眼，一个代表了全华夏人民心愿的词。可统一的道路却因为他们的私心而被延长得无以复加，他们这么做就不怕“冒天下之大不韪而引起群起而攻之”吗？难道他们的良心在利益面前真的就不值一文吗？“水能载舟，亦能覆舟。”前车之鉴，难道还不足已令他们醒悟吗？
“回来吧！台湾。”这是慈爱的母亲对游子的殷切期盼。“回来吧！台湾。”这是华夏人民对宝岛的希冀。“回来吧！台湾。”这是海峡两岸人民乃至全世界华人的共同心愿。
篇4：台湾
台湾
河南省二七区 郑州郑铁四小三五班 王玥
台湾省是台湾海峡上是一个岛屿。它面积不大,在中国地图上像雄鸡的脚,是不可分割的。
在解放前期,将介石带领的国民党被共产党打败了,他们逃到了台湾,想在这儿建造一个新中国,可是台湾是中国不可分割的一部分。
台湾省长3.6万平方千米,还包括台湾岛和附近的澎湖列岛,钓鱼岛,赤尾屿等岛屿。岛上气候宜人,土地肥沃,物产丰富。台湾分为台中,台南和台北,以及港口城市基隆,高雄等。
那里有三个著名高校:台湾大学,清华大学,成功大学。既能听到优美动听的“采茶歌”，“客家歌“,又能看到“高甲戏”。
在台湾省最最有名的景点就数阿里山。阿里山高高耸立在台湾岛中部,山上原始森林遮天蔽日。乘坐森林小火车到山顶。可看到云海和日出等壮丽的自然景观。日月潭是阿里山上一个秀丽的湖泊,湖面可以分为两部分,兴华岛北像圆圆的太阳,岛南像弯弯的月亮。
台湾最有名的海洋生物是美丽的珊瑚,现已得到有保护的开放。
最吸引游客喜爱的就数风味小吃了,有“鳝鱼煎面”,“屏东猪脚”，“新竹贡丸”，“冰食”你一定很馋了吧,别忙,还有香甜可口的水果呢！香蕉,菠萝,柑橘,芒果,荔枝......一定让你吃个够。
我真希望台湾快快回到祖国的怀抱。那时,我就可以一睹日月潭的秀丽风景了
指导教师：张玉玲
篇5：台湾
台湾 台湾，一个陌生而又熟悉的名字。今天，台湾离开祖**亲已有60年了。香港回归了，澳门回归了，只剩下台湾这位至今还漂泊再外的孩子要几时才能回归呢？
历史告诉我们，台湾自古就是中国的一部份，我们血脉相连，谁也不能把我们分开。一样是黄皮肤，一样是黑眼睛，一样是龙的传人，为什么有些人偏偏想拆散这样一个本是和睦的大家庭呢？
台湾的阿里山是著名的观光避暑胜地。日月潭雾薄如纱，水波涟涟，湖面辽阔，潭水澄澈，是台湾岛上惟一的天然湖泊。台湾还是蝴蝶的故乡，有着“蝴蝶王国”的美誉。台湾，一个令我魂牵梦绕的地方，什么时候我才能游阿里山，荡日月潭？现在，我只能远远地望着你。
觉醒吧，想搞人们，台湾是这个的家庭中的一员。
你我的家是中国，兄弟姐妹有很多，景色也不错！我们的家真的啊，名字叫中国！
台湾是一湾浅浅的海峡；我在这头，大陆在那头。台湾，回来吧，大陆思念着你们，大陆内的亲人盼着你们的归来。我们等着台湾能早日归来……
篇6：过去去过过去抒情散文
过去去过过去抒情散文
昔日的思念，成灰
今日的相见，泡影
人生若只如初见
当时却道是寻常
雨丝纷繁，滴滴飘落，湿了我的衣，我的眼，和我的心。
已经好久没有再想过你，久到让我以为你已不会再出现在我的世界里，永久埋没。然而，就这么突然地从朋友口中吐出：你，忘了他吗？我呆滞了三秒钟，只说：是啊。他都已经过去了。然而，我的思绪却飘向更远的地方。
伊是雨日，彼时，我只能看到你并不宽厚却踏实的肩膀。那时的我们，天真爱笑，肆意玩耍，你侬我侬。我就这样默默地坐在你的身后，你骑着车子，载着我，在雨中奔驰。我能感受到，清风的吹拂，细雨的抚摸，以及你的温柔。过去若是去过过去，很想就这样，靠在你的背后，享受难得的温馨时光。
伊是午后，烈日炎炎，只有树上知了无倦的叫声。在这个大多数人都讨厌的夏日午后，我们俩却自得其乐地牵手漫游。走过一条条路，穿过一条条街，尽管炎热难耐，尽管酷暑难熬，那时候却是真真的'幸福。也许，后果会是双脚磨出血泡；也许，后果会是爸妈的不满斥责；然而，那时候的心里，永远是甜的。过去若是去过过去，请为我记住这份心底的甜蜜。
伊是春末，暖风吹拂，林间的鸟儿歌唱着欢乐的歌儿。我们一行人欢快上山，而我们俩，像两只追逐的蝴蝶，乐此不疲。我想，那是我此生睡过最舒服的觉了。没有舒软的席梦思，也没有清凉淡薄的真丝被，但是，有你在，你的肩膀就是我最惬意的枕头，你的手臂是我最爱的抱枕，入梦，香甜。过去若是去过过去，请让它把那一场美梦留下，让我有一份美好的回忆缅怀。
春去春来，花开花谢，我们相离已一年。至于分开的理由，我已不想多说。回望前尘，却发现，原来曾经的我们，也是如此地幸福过呢。我想，我仍旧不会那么轻易地忘记你，无关爱情。或许，我所哀叹的，只是因为我丢了爱情，而不是丢了你。你，是我的初恋，我目前唯一的恋爱。或许，我这辈子都不会忘记，曾有一个人，那么地喜欢我，我们曾那么得幸福着。我们在如此美丽的年纪相遇、相恋而又相离，不能不说，会有些遗憾，会有些伤感。
然而，过多的执念也已了无用处。我们现在都在自己的圈子里欢乐地生活，至少表面上是欢乐的。我不想去追求太多，现在一个人的生活，也很自由，也很美好。过去若是去过过去，我还是想遇见你，见证我们的爱情，尽管我们天各一方，但曾经拥有的快乐依旧熠熠生辉，它们会是我人生最美的回忆。
现在，我只想说：祝你幸福！
篇7：散文诗
散文诗三篇
春
西北的春天就这么任性：冷着冷着，突然之间，好像接到了一个紧急命令，一树一树的柳叶眨眼间就展示给你：春天到了。一串一串的榆荚忙不迭地用透亮的绿色率先取代了灰黑的颜色。似乎就在转瞬之间，田野上、山坡下、公园里、街道边，红色的、白色的、紫色的、粉色的，各种各样的树，形形色色的花，在阳光下、阴雨中、薄雾里，一树一树地向人们宣示：春天是我们的。
看上去刚刚有了些绿色的原野上、万紫千红或者缕缕丝绦的树木下、古老的似乎忘掉了岁月的河滩边、甚至是稍微有些裂缝的水泥路间，就有一些不知名的小花，小小的`、弱弱的，有些羞涩，可倔强地冲了出来，好像在用自己的倔强告诉世界：春天也是我们的。
古老河道上已经半枯的柳树，似乎也忍受不了这浓酽的春意，顽强地伸展出新的枝叶，绿着自己，也感染着别人。微风中，飘动的枝条仿佛在说：尽管属于我们的春天已经过去了，但春天毕竟也还是春天。
沙枣树
单位后院有五棵沙枣树，暮春的阳光暴晒时，香味很浓郁。
喜欢站在树下，呼吸沙枣花独特的香味。
童年时的老家有一片沙枣林。
村小的教室就在沙枣林边上一栋被主人遗弃的破院子里。
枯燥到逃课，逃课又无处可去时，会爬上其中一棵比较大的沙枣树，躲在浓密的树叶里，看着星星点点的天空，想一些稀奇古怪的事情。
那棵树也是那漫长的好像没有尽头的夏日中午，我的最爱。
吃过饭又不愿意睡觉，我就躲到那棵树上。
在那里听鸟叫、听在树林里纳凉的乡亲们的家长里短、听自己小小的心跳、在昏睡之中也听树枝慢慢成长的声音…
前些年回了一趟老家，房子漂亮多了，可总觉得空空落落的。不知道怎么聊着就问起了那片沙枣树林，“什么？”年长的长辈觉得奇怪，好像在听着一件他乡的事情。
儿时的沙枣树已经没有了，如同儿时的自己。
我曾经生活过的村子已经变得陌生，当然，在它眼里我也肯定是一样的陌生。
生活在日渐繁华的城市的我已经成了一个城市人，一个没有了土地的人。我好像也已经习惯了这种生活。
是的，我已经习惯了这种生活。可我也能安然地站在阳光下，站在这些沙枣树下；安然地呼吸着这浓郁的沙枣花香气，安然地看别人从身边走过。
喜欢站在后院的沙枣树下，呼吸沙枣花独特的香味，在暮春正午阳光暴晒的时候…
火烧云
似乎已经忘记了自己曾喜欢看云，尤其是看夕阳西下时的火烧云
喜欢看火烧云
寂寞、无助、痛苦时，会找一个无人的地方：田埂间、麦垛上、废墟旁甚至荒滩枯树下，静静地听时间流去，等待着看火烧云…
曾有一位同学，初三时吧，他到了古长城边的学校读书。他告诉我，黄昏时坐在破败的古长城上，抽着烟不是为了抽烟而是为了营造一种气氛，以便看太阳落入西山…
是的，我明白那种心境。
我也曾在无人的荒漠上，呆呆地看过太阳缓缓地落入西山。
是的，我明白那种心境。可我更喜欢看黄昏时的火烧云。
有各种各样的云，也觉得看过各种各样的云，每次看却总觉得是新的。
本来洁白的、乌黑的、似黑非黑的、似白非白的…
本来厚的密不透风的、薄的用嘴吹散的、不厚也不薄的…
本来满布天空的、独立一股的、分散几队的…
千姿百态的云突然之间被太阳点燃了起来。有全部点燃的、有表面点燃的、也有只是一个边边点燃的、还有一大片乌云却有中间一坨被点燃的…
看着它们渐次的变化，没有了自己，会觉得自己成了那些云的一部分…
多年城市的生活，已经习惯了低头看路，似乎再也不会抬头看天。
但总会有那么一天、那么一段时光、那么一瞬间会有意又或者无意间抬起头去看天或者看云。
喜欢看云，尤其是看夕阳西下时的火烧云…
篇8：散文诗
散文诗集锦
（1） 伊人荷塘
伊人甜甜天堂伞下媚，
轻舟悠悠伞下美美甜。
塘池绿满花粉衬莲映，
瀑丝婀娜抛媚惹君怜…
（2） 垂穗
勃勃垂穗寓灵生，
金谷饱硕滋萬灵。
光茫独炙溢动动，
叙尚灵性道无垠……
（3） 农家女
花裳婆姨担高粱，
粉面长辫婀娜尚。
花鹅唱歌妹伴曲，
俏姿作美农家娘…
（4） 遥乡音
初夏垂柳丝丝盈，
粉阳波光謦涛声。
遥遥微信乡音叙，
仁兄和家万事兴！
（5） 初夏播勿扰
初夏鸟欢声，
粉阳煦和謦。
勿扰邻有叙，
选择播无音。
宝宝多福幸，
陪伴又聆听…
（6） 墨染
墨謦染渲旧纸中，
笔搅泉池墨渐浓。
愚好浓染点金处，
思淫好相发艳容…
（7） 独舞溢射
独舞自生多彩溢，
众亲丰富遥映月。
深富丰实硕满满，
寥去嗨起越雀跃…
篇9：《散文诗》
《散文诗两篇》
教学目标：1. 基础知识目标：
A、 了解有关散文诗的知识 。
B、 理解《记忆》中所蕴涵着真谛。
C、 了解 《门槛》一文的写作背景，理解“门槛”的象征意义。
2. 能力培养目标：
把握《记忆》回旋婉曲、层层深入的写作特色及《门槛》的象征手法。
3. 思想教育目标：
A、 通过学习《记忆》一文，追求真善美，远离假丑恶，做生活的仁者、智者、强者。
B、 学习《门槛》一文，在面对人生选择的时候，要从容、镇定、要对理想执著追求，对信念坚定不移。
教学重点、难点：
1． 理解《记忆》中所蕴涵着真谛，把握《记忆》回旋婉曲结构特点
2． 理解“门槛”的象征意义
教学方法：诵读法，讨论法，比较阅读法。
一． 预习课文
1． 给加点字注音或根据拼音写汉字
狭隘（ ） 灰烬（ ） 作孽（ ） 冠冕（ ）
门槛（ ） 执拗（ ） 端详（ ） 怜悯（ ） 鬓（ ）角
2． 解释下列词语
（1） 芥蒂：细微梗塞物，比喻很轻微的嫌隙或不快。
（2） 执拗：固执任性，不听从别人的意见。
（3） 泯灭：形迹、印象等消灭。
（4） 作孽：造孽，做坏事。佛教用语。
（5） 得大自在：得到极大的自由，不受拘束。
（6） 春华秋实：春天开花，秋天结果。（多用于比喻）
二． 认知过程
导入：
开学至今我们学习了大量的诗歌和散文，今天我们将学习一种新的文体，也是这二者的结合体――散文诗。散文诗是中国诗歌发展史上第四次对诗歌形式专制的反叛,是一种新兴诗体。散文诗这种诗体在“五四”时期随着新文化运动诞生以后，大半个世纪以来,经过历代诗人的探索,至今取得独立地位并繁盛起来。它既具有散文的形式，更具有诗歌的意境美。下面就让我们一起来品读《记忆》和《门槛》这两篇散文诗的精品，来领略散文诗的语言美、形式美、意境美。
（一） 学习《记忆》
1． 请学生有感情的朗读，有条件播放配乐朗读材料，充分酿造课堂气氛，
2． 简析课文内容，深入鉴赏课文
（1）《记忆》中，“记忆所蕴含着的真谛”指的是什么？作者是怎样一步步形象地揭示这一真谛的？
提示：回答第一问既要从全文提炼又要重点归纳课文的几段。回答第二问先根据行文中领起与转折的标记，将全文分成几个部分，然后用简练的语句串联起来。
答：第一问，记忆是衡量人的高下、贵贱、美丑、善恶的尺度；在人们的记忆中，庸人、叛徒、蠢货、懦夫将遭唾弃，大公无私、乐于奉献、勇于献身的人将流芳百世。
第二问，先说什么是忘却，再说记忆没有这样那样的外在形式，然后才能触及什么是记忆的核心话题，最后对怀有各种记忆的人做出评价。领起与转折处有明显的标志：“记忆，是什么？”――“这说的是忘却，记忆呢？”――“记忆究竟是什么？”全文“先言他物”，几经盘旋，才“引起所咏之辞”，回环婉曲，层层深入，意趣盎然。
（2）在《记忆》中，作者假设我和你面对面亲切交谈，这一问答的写法有什么好处？
答：本文假设我（作者）与你（一个年轻的朋友）面对面亲切交谈，一问一答，这样“假设”的情境，有助于缩小读者与作者的.距离，有助于使作者“笔谈”变得和蔼可亲。虽如话家常一样，但是作者却用优美的语言，写出了许多优美的意象，使文章呈现出典雅的气象。
（3）文中两个传说表达了作者的什么观点？后面的议论表达了作者什么样的情感？
答：这两个传说表明了记忆是永恒的，作孽者人不毁之自毁之，行善者虽殒其身却人记之。表达了作者对庸人、叛徒、蠢货、懦夫的憎恶和对智者、勇士的崇敬与赞扬之情。
（4）在《记忆》中，哪两种修辞手法用得最多，最好？
答：比喻和排比。
比喻，具有系列化的特点。 “记忆 ” 被比喻成种种事物：灰烬、流水、落花。每一种比喻中，又作生动形象的进一步比喻性描写，以 “流水”之喻而论，更进一步的比喻性描写还在后面：“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去”，“即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴么。”
排比，“医学家说……道德家说……佛家说……”“……是庸人……是叛徒……是懦夫”或引用名言，或写成精妙的警句，像诗一样单行排列，有气势，有分量。
（5）读完文章，请谈谈你对“记忆究竟是什么”这一问题的认识。
答：《记忆》从记忆角度，对纷繁的社会现象和人们的种种品行作了概括而生动的描写，表达了对真善美的歌颂，对假恶丑的批判。从根本上说，这里的“记忆”，是广大人民心中判断是非曲直的客观尺度。
总结：本文形散神聚。表面上好像零散杂乱，其实始终围绕着“记忆”的话题，而且“记忆”的话题，也不过是作者思想感情赖以表达的凭借，作者真正想表达的是对正义、对高尚情操的歌颂，对恶势力、对卑下行为的批判，但这写作意图藏而不露。在思路上，没有 “直线式”平铺直叙写来，而是采取曲线式写法，迂回婉转地表达思想感情。根据这一中心，作者尽情挥洒，力求形式生动活泼。总之，文章在形式上放得开，但表达的中心很集中，开与合很好地统一起来了
(二)学习《门槛》
1．作者介绍
屠格涅夫（1818-1883），19世纪俄国著名的批判现实主义作家。他第一部具有影响的作品是《猎人笔记》。50年代起，写长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》（“艺术史诗”）
2．背景介绍
《门槛》是作者晚年的作品中思想境界较高的一篇。作者与女革命家一直有来往。 1878 年 1 月，俄国发生了女革命家刺杀彼得堡总督的事件，同时，屠格涅夫受到女革命家彼洛夫斯卡娅活动的影响，受到女友伏列夫斯卡哑献身精神的感染，对那些为俄国的解放事业不惜牺牲一切的英雄钦佩不已。于是，集她们于 \” 俄罗斯的姑娘 \“ 之一身，通过虚幻的梦境，讴歌了俄国社会现实中的优秀分子，着力表现她们的崇高信仰和无私无畏的献身精神。
3．研习课文
（1）找出文中描写环境的语句，这是怎样一个环境，这样的环境描写有什么象征意义？对表现女主人公形象又有什么作用？
提示：找准相关语句，结合背景思考环境描写的作用
答：找出相关的环境描写的语句，“一座大楼。正面一道窄门敞开。门里一片阴森的黑暗。”“望不透的黑暗中散发着寒气，随着寒气，从大楼深处传来一个慢吞吞的、不响亮的声音”这阴森恐怖的环境象征着当时俄国严酷的社会环境和严峻的革命形势。“大楼”象征伟大而壮丽的革命事业；“门槛”象征参加革命和不参加革命、进步与落后的分界线，也可象征革命者面前的一切艰难险阻。
这阴森恐怖、冷峻严酷的环境，是人物形象凸现的底色。
（2） 语言描写的句子，对女主人公的性格特点作出评价，女主人有哪些优秀品质，作者对她寄予了什么样的思想感情？
答：文中的语言描写有三类：一类是问话，声音慢吞吞、不响亮，语调冷冰冰，语句长，陈述一切苦难，表现正义事业的艰难，衬托出女主人公的坚强性格；另一类是答语，简短、坚决、果敢、有力，直接表现女主人公的坚强品质；最后一类是评语，“疯子”“圣人”截然相反，表现女主人公品格的伟大，也暗示出这种人物性格不被广泛理解造成的悲剧性。
在塑造女主人公形象时，作者寄托了对女主人公由衷的赞美和颂扬之情。
（3） 揣摩相关语句，回答下列问题。
A． 为什么一个人投身于革命后，会遭到“跟人们疏远，完全的孤独”的结果？
提示：联系鲁迅的《药》来理解。
答：这正反映了革命者脱离群众，漠视群众力量，缺乏进步的指导思想的弊端和当时人民群众的麻木。
B． 为什么说“你准备着无名的牺牲吗？你会死去――没有一个人……甚至没有一个人会知道，他尊敬的怀念的是谁……”？
答：牺牲而无名，这是最朴实、最高贵、最伟大的牺牲，展示了革命者崇高无私的精神境界。
C． 何理解问者的最后一个问题“你知道吗？将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地毁了你年轻的生命？”
答：“会”愿意是“有可能”，而不是“一定会”。这是一个假设性提问，一方面有革命半途而废的落荒者存在，另一方面，门内的声音要求她再次从内心里检验自己对革命的认识和思想准备。
D． 章最后两句话有什么含义？
答：那个远远躲在后面“咬牙切齿地咒骂”的人，是当时社会中一批庸人和市侩的代表。赞美“以为圣人”象征着人民群众对革命者的崇敬，代表整个社会和历史对这些英勇无私的革命志士唱出了歌颂的最强音。
（4） 关于象征
象征即借助对某一特定的具体形象的描写来体现某种抽象思维以及情感。象征的艺术效果在于能够赋予被象征物以暗示，引导读者想象和联想，使被概括的内容显得含蓄、深广。
结合背景理解本文中门槛和姑娘的象征意义。
“门槛”象征革命征途的险峻；
“一个姑娘”象征勇于献身的革命勇士。
提示：不看写作背景，“门槛”可以象征两种选择的分界线，人们心灵中矛盾的标尺，前进或后退，坚持或是放弃，都需要人们作出选择，
篇10：散文诗
散文诗二首
教学目标
1. 对散文诗的特点有所了解
2. 增强对诗歌的感受力
教学重点
1.《叶笛》的.写作技巧
2.《花的世界》中选取的花的.不同的象征意义
教学课时：[一课时]
教学过程
引言：今天我们将接触一个新的文学体裁――散文诗。散文诗起源于俄国,流传到我国已经90多年的历史了。是兼有抒情散文和抒情诗的特点的一种文学体裁。它是“混血儿”,它的形式是散文,灵魂是诗。散文诗没有模式,它本身是解放出来了的一种文体
茅盾先生曾用一句话概括了散文诗的特征：“散文形的诗”
介绍散文诗
散文诗：我们应该怎样理解茅盾的话呢，首先我们要明确诗和散文诗；抒情散文和散文诗的区别。当然只能大体地加以区别，绝对的区别标准是难以规定的。
a. 诗与散文诗
我们在此引用一下那家伦的观点，他以为散文诗是从诗或散文领域中分离出来，是近代文学向更精细的文学体裁发展的一种趋向，这一说法，值得注目。的确，在近代文学中，如报告文学、杂文都是从散文领域内分离出来而成为独立的文体的
1. 散文诗与一般新诗的区别在于： 散文诗不像一般新诗那样有严谨的格律，它不分行，不押韵
2. 可是既然是“诗”，散文诗必须具备诗的最主要的基质：感情，必须强烈；想象，必须丰富；意境，必须和谐。
b. 抒情散文与散文诗
1. 散文诗篇幅短小，有一定字数限制，抒情散文可稍长些；
2. &nbs
篇11：散文诗
《写作》
把自己也写进去，不但有肉体，还有血和灵魂。
所有的字和词，像老农选种一样，粒粒要饱满，要赋予情感，有时还要鄙弃偏执，打破常规。
不是简单的混，也不是形同虚设，大把的隐喻和顿悟不会一而再、再而三的缺席。
我只想收纳了自己，把自己一生仰望的图腾搞得再隆重一些，再气势一些，在磅礴一些。
我会用诗歌安住流逝的时光，所有的抒情都是双重的，虽不是什么交易，但也在某种涉猎中找到平衡和快感。
写作就是我的软肋，也是我最敏感的部位，请小心爱护，请轻易不要碰触和戳痛它。
如果你做不到，请迅速的远离，一刻也不要停留。
《静下来》
静下来，让空着的座位，不再消沉和腐烂。
那些气息，那些伤口，那些疤痕，那些不为人知的呻吟和牙齿，那些被打乱了的秩序，无法用语言，一一精确的记录。
但记忆，迅速凝固，一度混淆了听觉和视觉。
那些微小的变化，那些似是而非的理由，那些可有可无，那些支离破碎，风再也搬不动它们了，风也就安静了下来。风是无辜的，用小碎步挤占了缝隙和水面。
肉体静下来，心静下来，呼和吸也静了下来，静到了一定的序，却永无终止。像是一块石头，即使沉入黑暗或者被抛入火海，也显不出原形来。
静下来，左手和右手就会握手言和，或者两败俱伤。
《空间》
再大点，就是海洋了。
空空如也，空不是经历和约定。
风在里边转一圈，把时间带走，留下了幻想。
很久了，很久了，记忆重新回到了清白的纸上，整个的行程也就不再有任何的悬念。
像某种尺度的汇聚，词和词结婚了，就成了诗篇。
没有借口，没有爱，泪水也是多余的。
自然些，不是捏造的，空间。像极了一个词在跳，在穿越，把所有的光搞得很乱，很褶皱。
却无需回响，或应和。
《那一年》
那一年，已是久远。它生了二，也生了三，繁衍了无序的生活。
很多可以忽略不计，唯独那一年就是真相，很是复杂。
和你相遇了，你就是我的春天，所有的一切开始泛起永不歇息的涟漪，它自由，它荡漾，它迷人，它天经地义。
那一年，就像我曾经的仰望，高高在上，仿佛真理，不可思议。
如果错过了，我不可以拥有一个高尚的词语，思维，浪漫，或者微妙。那些都是感觉，出于简洁和灵性。
那一年，我们得不到安宁，但得到了永远的自由。像打开了梦幻，那么多的擦肩而过，都是无辜的。
那一年，我陷入了执着，得到了爱。然后，我永远的学会了微笑。
篇12：经典散文诗
【当西风走过】——郑愁予
仅图这样走过的，西风----
仅吹熄我的蜡烛就这样走过了
徒留一叶未读完的书册在手
却使一室的黝暗，反印了窗外的幽蓝。
当落桐飘如远年的回音，恰似指间轻掩的一叶
当晚景的情愁因烛火的冥灭而凝於眼底
此刻，我是这样油然地记取，那年少的时光
哎，那时光，爱倩的走过一如西风的走过。
【www.DiYiFanWen.com本网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。】
