浅谈文学的自觉与作家的责任

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篇1：浅谈文学的自觉与作家的责任

浅谈文学的自觉与作家的责任

【论文关键词】历史小说 张居正 复活历史 忧患意识

【论文摘要】与现实小说相比，历史小说更能体现作家创作上的自觉，因为历史小说要兼顾历史与小说两个方面，其作者首先应该是史学家，然后才是小说家。因此，写什么对历史小说的创作尤其重要。要想弄清两千多年来中国历代皇权统治或日国务活动家的基本特征，应该着重关注两个系列的人物，一是帝王系列，二是宰相系列。选择张居正作为研究和塑造的对象，是基于三个考虑：(1)他是典型的士的代表;(2)他所领导施行的万历新政，比之商鞅、王安石推行的改革要成功得多;(3)明代的国家体制对后世影响非常之大。张居正的悲剧，不仅仅具有封建性，更具有民族性;不仅仅具有政治性，更具有文化性。张居正应是历史中的人物。更应是文学中的典型。

一、从皇帝与宰相谈起

近些年，帝王小说兴盛，甚至到了泛滥的地步。分析这一现象的产生，不能不看到这是中国的知识精英与一般民众都对皇权充满崇拜的结果。我们在批判极权统治的时候，往往会把这责任一古脑儿地推到统治阶级本身，殊不知正是崇拜皇权的民族心理，构成了极权统治存在的土壤。

我曾对人讲过，要想弄清两千多年来中国历代皇权统治或日国务活动家的基本特征，应该着重关注两个系列的人物，一是从秦始皇到光绪的皇帝系列，二是从李斯到翁同稣的宰相(或相当于宰相)系列。若将这两个系列的人物作大致的分析比较，不难看出，优秀的宰相远多于优秀的皇帝。其治国的能力，帝王系列的人物表现出的是一条一直向下的曲线，而宰相系列的人物则始终维持在一个相对高位的水平线上。细究个中原因，乃是因为皇帝是世袭制，而宰相则多半是凭着真才实学一步步攀上权力高峰。因此，除了改朝换代留下赫赫文治武功的开国皇帝以及为数不多的明君，更多的帝王都如过眼云烟。虽然他们生前都拥有绝对的权力，但死后，他们的声名却是比春花凋谢得更快。更有趣的是，一个暴君或一个庸君的身边，往往都会有一个聪明的善于协调平衡各方面关系的宰相。尽管这样的宰相多半都会以身殉职，但正是由于他们的斡旋与努力，国家才不致于动荡，世袭的皇权才得以延续。诸葛亮在他著名的《前出师表》中表述的鞠躬尽瘁，死而后已，应视作中国宰相们政治生涯的生动写照。

恕我不敬，中国的皇帝除了屈指可数的英明君主外，更多的是荒唐与平庸的人物。宰相则不然，他们中产生了一大批非常优秀的政治家，商鞅、萧何、诸葛亮、魏征、赵普、王安石、刘伯温等一些在民间广为流传的人物，莫不都是宰相出身(即便没有宰相的头衔，也都干着宰相的事业)。当然，宰相中也出过李林甫、秦桧、贾似道、严嵩之类的奸佞，透过他们，我们亦可了解中国古代政治生活中的淫邪与残暴是怎样在精心设计的权术中达到极致。中国有帝王术，专门研究如何当皇帝;中国却没有一部宰相学，来探讨这一特定职位上的人的领导艺术与政治智慧。勿庸讳言，是东方古国长达两千多年的极权统治导致了这种缺失。

比之皇帝，宰相这一阶层的人格具有两重性。一方面，他们是学而优则仕的代表，以士的身份走上政治舞台，因此有着强烈的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识。另一方面，他们崇尚的`道德与残酷的现实大相径庭。如果要建立事功，他们必须学会隐藏自己。宰相们与其说是为国服务，不如说是为皇帝效劳。看皇上的眼色行事，使他不可能保持独立的人格。他既要曲意承上，又要大庇天下寒士俱欢颜;既要心存社稷，又必须王顾左右而言他;他既是帝师，又是奴仆;既为虎作伥，弃道德如敝履，但若稍一不慎，自己也就成了祭坛上的牺牲品。

大约在上世纪90年代初，我开始对中国的宰相们产生了兴趣。几乎从一开始，这种兴趣就给我带来了创作上的冲动。我无意写一部宰相学，但却想寻找一位合适的宰相，通过他的政治生涯，来再现一段在中国文明进展中具有典型意义的历史。经过长达数年的研究，我才选取了明万历年间的首辅张居正，作为我历史小说中的主人公。

二、关于张居正的思考

选择张居正作为研究和塑造的对象，我基于三个考虑：(1)他是典型的士的代表;(2)他所领导施行的万历新政，比之商鞅、王安石推行的改革要成功得多;(3)明代的国家体制对后世影响非常之大。

说到明代，我不得不遗憾地说，与汉、唐、清这些大一统的王朝相比，值得称道的地方并不多。农民出身的朱元璋，得了天下之后大肆屠戮功臣，害怕大权旁落而一连诛杀三位宰相，并从此永久废除宰相制。终明一朝，冤狱盛行，动荡不断。由于对大臣们的不信任，朱家皇帝创设东厂与锦衣卫两大特务机构，实行恐怖镇压。另一方面，由于皇室怙权而又贪图享乐，导致宦官乱政。王振、刘瑾、魏忠贤三位司礼太监对朝政造成的伤害，恐怕为历代宦官之最。特务与宦官，这国家政治生活中的两大毒瘤，是朱明王朝留下的最为可怕的政治遗产。

明朝初年朱元璋与朱棣父子两位皇帝对功臣与士族大开杀戒，并未涉及到底层百姓。经过连年战乱的庶民，因此获得了一个相对平稳的休养生息的时期，从洪武年间到仁宣之治大约150年时间，老百姓安居乐业，经济富裕，但从正德时期开始，由于武宗皇帝骄奢淫逸，接着是嘉靖皇帝横征暴敛，民不聊生的局面开始出现并日益严重。在城市里，官僚权贵的享乐达到极致;在广大乡村，饥民揭竿起义的事情屡有发生。到了隆庆时代，朱明王朝明显露出下世的光景，对国家的控制力已相当有限。正在朱明王朝摇摇欲坠之时，36岁的穆宗病逝，他的l0岁的儿子朱翊钧登基，是为万历皇帝。小皇帝启用他的老师张居正出任内阁首辅。由于历史的机缘，48岁的张居正开始了他十年柄国的辉煌无比的政治生涯，给后世留下了一段风雷激荡的万历新政，不过，这风雷激荡，

篇2：作家与时代文学作文

作家与时代文学作文

每个时代都应有每个时代的作家，每个作家都应书写关于的他的时代文学。作家若是失去时代的特征与导向，就好像无根的树木，他的文字便如同罗布泊的黄沙，迟早会被这个时代的飓风吹散。因而作家若要“坚守沉静的心湖”，他必须要得知在他的时代的“阅读取向”。“流行的阅读取向”对于作家来说不仅是汇入的支流，也是输出的支流。作家得从“流行”中获取时代的信息，充实他的湖泊，湖水才会更深，更澄澈，湖心才能更平静；作家得顺应时代的潮流将其文字输出，才可能流芳百世，灌溉更多的心灵土壤。

普希金的潜心创作目的是书写当时俄国的革命与革命下的生活，以此激励他所处于的时代之下的民众；陈忠实在乡下老宅伏案数载，目的也不过是写出其时代下西北高原上的风土人情。他们“坚守平静的心湖”却也并没有抛弃“流行的阅读取向”，因而他们的文字才有资格被人们誉为时代文学。

而唐家三少，他作为网络作家，我以为不能因其“网络作家”的身份便对其文字的优劣“盖棺定论”，即便我没看过他的作品，也不喜欢玄幻类小说，但我觉得唐家三少算得上是一名时代作家。他的文字能有如此现象级的影响力也足以说明他在这个时代文坛上的地位。从各种渠道获得的资料：唐家三少刚出道时是默默无闻的。当时中国的网络文学刚刚兴起，市场还很窄，网络作家却数量庞大。有时一天打十万来字也没有点击量的话，可能这十万来字就要进回收站了。近十年的磨练，唐家三少坚持一天十万字的连载，功夫不负有心人，最终得以有今日的成就。难道他在创作时就没有“坚守沉静的心湖”吗？试想一个人终日面对电脑，耳边只有键盘的敲击声，十年如一，创造着自己内心广袤的大陆与心灵世界里最深爱的主角们，将幻想和梦境变成文字，犹如造梦者般夜以继日地雕刻思想深处的巨人，这怎么能不是一种坚守？

唐家三少是这个时代的作家，他代表的网络文学不正是与这个网络时代相契合吗？

作家是时代的.作家，时代也应是作家的时代。当今中国文坛为何沉沦？就是因为作家缺乏时代精神。那些所谓大家占据着各种头衔，用老套的思维指挥新时代的文学，完全忘了当初他们引进的先锋文学也曾如此遭遇旧时代的打击。他们是在报复吗？

“坚守沉静的心湖”是坚守这个时代的精神，“适应流行的阅读取向”不仅是吸收也是为了传播这个时代的精神。作家万万不可落后于他的时代，作家唯一要知道的事：他写文章不是写他自己的功名，不是写上层人喜欢的故事，更不是写老人们希望有的文字，他要写的是他的时代，是所有平凡人的世界景象，是当下，是未来。

篇3：郭象玄学与文学的自觉

郭象玄学与文学的自觉

在魏晋玄学思潮中,郭象玄学以特有的品格使主体的审美意识得以完善与独立,使文论对文学内在规律的探讨有了可能.本文基于对陆机的<文论>和刘勰的<文心雕龙>的分析,论证郭象玄学对于魏晋文学的自觉与独立所蕴涵的美学意义.

篇4：文学常识之作家与作品

文学常识之作家与作品

在学生学习的内容中，有很多的作家有着自己特有的内容，也有作家所创作的作品需要我们记忆，一起来学习。下面一起来看看！

1．鲁迅读书轶事：塾师：寿镜吾先生。“三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”即冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者睛之余，意思是劝勉学者利用“三余”之时刻苦勤学。

“三味”意思是：读经味为稻梁，读史味为肴馔，读诸子百家味为醯醢（xīhǎi）。

鲁迅书签上写了读书三到：即口到、眼到、心到。

2．《论语》为“四书”之一，是记录孔子和他弟子的言行的书，是一部语录体散文。孔子是春秋时代鲁国人，古代伟大教育家、思想家、儒家大师。

3．孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师。《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶、教育、哲学、伦理等思想观点和政治动力的书。

4．《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。

5．《列子·汤问》作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。寓言故事《愚公移山》选于此书。“杞人忧天”出自《列子·天瑞》。

6．《水经注》是我国南北朝北魏郦道元为《水经》作的注，这是古代记述我国江河分布情况的书。

7．《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的.黄帝到汉武帝长达30间的历史，全书130篇包括“本纪、世家、列传、表书”在文学史上有很高的地位，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》选自《史记》

8．唐代诗歌成就最高，涌现出大批名家。

如初唐“四杰”：即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；中唐三大诗人：李白、杜甫、白居易；晚唐“小李杜” 李商隐、杜牧；山水田园诗人：王维、孟浩然； 边塞诗人：高适、岑参

9．唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩

10．宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的是苏轼的豪放派和李清照婉约派。名

11．明清时代四大古典小说是：《三国演义》（罗贯中·明）、《水浒》（施耐庵·明）、《西游记》（吴承恩·明）、《红楼梦》（曹雪芹·清）

12．《儒林外史》长篇章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。“临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人”就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。

13．世界三大短篇小说之王：契诃夫（俄）、欧·亨利（美）、莫泊桑（法）。

篇5：作家作品和文学常识

作家作品和文学常识专题

l、《诗经》本只称《诗》后又以“________”为代称，是中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类，开创我国文学________传统，列为“_________”之一。

2、《 》《 》《 》《 》合称为儒家“四书”。

3、《左传》是我国第一部叙事详细的 体著作，相传为 所作，司马光以《左传》为法，写出了著名的.《 》。

4、庄子，名周，世称南华真人，是 学派代表人物。主要作品为《庄子》，其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

5、是儒家学派的集大成者，建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。

6、屈原，名平。我国第一位________诗人，开创了一种新诗体，因具有浓厚的楚国地方色彩，故称__________，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”，开创了我国___________诗歌传统。《离骚》和《诗经》中的国风并称“_________”，成为“文学”的代名词。

7、司马迁，字子长，别称太史公，简称史迁。与 并称“史界两司马”，与 并称“班马”。主要作品为《史记》，又名《 》，全书130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传。教材中《 》《 》《 》《 》等均出于此书。是我国第一部 体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被 誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

8、汉乐府，主要作品为《陌上桑》《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》，前四者见宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。其中《______________》是我国古代最长的叙事诗，与《__________》合称“乐府双璧”。

9、陶渊明，一名潜，字元亮，自号 ，谥靖节，我国第一位杰出的 诗人。代表作有《______________》《_______________》《____________》《_________》等。

10、“初唐四杰”为_________、__________、_________、____________。其中________成就最高，代表作有《___________》。

11、王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。与孟浩然同为盛唐_____________诗派代表，其作品被________赞为“诗中有画，画中有诗”。

12、李白，字太白，别号______________，人称“_________”。唐代三大诗人之一，其诗结集为《李太白集》，代表了_________主义诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说“李杜文章在，光焰万丈长”。

13、杜甫，字子美，自称____________，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“________”。唐代三大诗人之一，其诗代表了________主义诗歌艺术的高峰，被称为“_________”。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首倡导的__________________。

14、白居易，字乐天。号___________。中唐_______________的主要倡导者，唐代三大诗人之一，他是现实主义传统的继承者，主张“_________________________________ _________________________________”。

15、“唐宋八大家”为_________、________、_________、___________、_______、________、_______、__________。

16、柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《__________》《__________》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词（长调），扩充了词的体制容量，提高了词的表现能力。

17、李清照，号____________。古代最重要的女诗人作家，宋代______词派中成就最高者。

18、苏轼，字子瞻，号___________。“唐宋八大家”之一，为文能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，与韩愈并誉为“____________”。并开创了_______词派。

19、辛弃疾，字幼安，号_______，与苏轼并称“_________”。主要作品为《稼轩长短句》。宋词中成就卓异者，继承并发展了_________词风，开拓了词的表现范围。

篇6：中外作家文学常识

必备中外作家文学常识

1.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。

2.苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”)

苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。

苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。

3.奥运口号“更快、更高、更强”。在举办第29届奥运，口号“同一个世界，同一个梦想”,吉祥物“福娃”(5个).

4.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班 昭是我国第一位女史学家。

书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

5.鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的.思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。

清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。

《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为“中国封建社会的百科全书”。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。

曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中,王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。

6.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。

7.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部

篇7：魏晋南北朝文学自觉现象

【摘 要】在魏晋南北朝之前，并没有文学这一独立的门类。

到了魏晋南北朝时期，文学从广义的学术中分化出来，成为了独立的一个门类。

【关键词】文学自觉;魏晋南北朝;文学

魏晋南北朝时期，文学发生了巨大的变化，最有意义的是文学的自觉，可以说魏晋南北朝文学是文学自觉之后的文学。

文学的自觉是一个漫长的过程，贯穿整个魏晋南北朝，这种文学自觉有三个标志，下面分别就从这三个标志来浅析魏晋南北朝的文学自觉现象。

一、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类

先秦文学并不是现代意义的文学，先秦时期的文学形态一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合。

生动活泼、多姿多彩是文学的萌芽期。

接着到了两汉文学，汉代文学以大为美，铺张扬厉成为风尚。

与“罢黜百家，独尊儒术”的政策相适应。

文学风格格式化，凝重板滞。

汉代之后的魏晋南北朝文学是典型的乱世文学，文学创作形成一些共同的主题，如生死主题、游仙主题、隐逸主题等。

这一时期文学最终成为了独立的门类。

先秦时期散文可以追溯到甲骨卜辞，这一时期没有纯文学的散文，散文的创作往往和历史和哲学掺杂在一起，但是仍然具备一定的文学性。

先秦诗歌有明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。

魏晋南北朝的诗歌则注重了抒情性。

先秦没有赋这种文体，汉代的赋远承《诗经》赋颂传统，近仿《楚辞》，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品相关因素，而形成的新文体。

魏晋南北朝时期词赋显示出抒情化、小品化特色，文学性得到加强。

先秦小说是神话和寓言一类的故事。

汉代没有小说的文学形态，到了魏晋南北朝时小说逐渐成为一种正式文体。

二、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识

先秦时期各种文体区分不太明显，文史哲不分，诗舞乐结合。

各种文体之间无明确的分界。

到了汉代，文体看似有了一定的分别，但文体掺杂现象仍然存在，但是大部分文体都形成了自己的一定的写作要求和基本风格特征。

魏晋南北朝时期的文体辨析开始被文人重视，文体分别更加明确。

如曹丕的《典论-论文》将文体明确分为“四科八体”。

关于文学体裁分类的作品有很多，作家们也开始注重文体特点，有了自己的风格。

三、对文学的审美有了自觉的追求

文学能称为文学，就是因为其有它的审美特性。

文学自觉最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。

(一)散文

先秦散文文史哲不分，散文具有说理性或描述历史，没有纯文学的散文。

诸子说理散文，有些具备相当的文学性。

到了汉代，散文的文学性相比先秦没有太大的提高，反而有所下降，汉代文学失去了先秦文学的生动活泼与多姿多彩，有着格式化，呆板凝滞的风格。

西汉散文成就较高的是政论散文，贾谊的《过秦论》是这一类的代表。

到了魏晋南北朝时期，论辩文的创作出现高潮，主题广泛，名家辈出。

嵇康的论辩文最为杰出，他的论辩文析道缜密，辞喻丰博，兼几家之长，将论辩文推到新的高度，如其《养生论》阐发了形神交相养之理。

魏晋南北朝时期的散文逐渐骈化，作家开始推崇追求美文，骈散逐渐合一，散文的创作达到了前所未有的高度。

作家们开始自觉追求文章的审美特性。

这个时期散文的要求不断变化，体现着文人的自觉意识的增强，不断增强文章的美感，审美特性极大增强。

(二)赋

先秦没有出现赋这种文体，赋自西汉出现，是汉代最具代表性的文体。

汉代骚体赋出现最早，逐渐形成了一种体制，具备了独有的格局，以“九体”为代表。

骚体赋体制固定，主题相类。

汉大赋在骚体赋之后出现，最有成就者是司马相如，他的《天子游猎赋》对汉赋而言有范式的意义。

魏晋南北朝时期，辞赋创作受时代影响很大，讲究对偶、声律和藻饰之美成为风气，文章句式结构发生变化，受骈化影响很大。

魏晋时期的辞赋变得出抒情化、小品化，个性化也得到加强，而魏晋时期文学自觉的表现主要就是抒情性的增强。

王粲的《登楼赋》抒发了自己的壮志难酬的悲愤之情。

这一时期的大赋也开始抒发作家自己的感情，不再拘泥政治，如潘岳《西征赋》、谢灵运《山居赋》。

由于永明声律说兴起，赋的创作也受到了影响，抒情小赋的创作涌现。

如江淹的《恨赋》既充分发挥了赋体空间结构优势，又能以情感主线加以贯穿，造成跌宕起伏的气势，藻饰也恰到好处，是南朝抒情小赋的名篇。

诗体赋是魏晋南北朝齐梁文章新变的成果，是对赋的抒情化的进一步尝试。