佛学院介绍信（推荐13篇）

“修改成功”通过精心收集，向本站投稿了13篇佛学院介绍信，以下是小编为大家整理后的佛学院介绍信，希望对大家有所帮助。

篇1：九华山佛学院

九华山，古属陵阳山区，号九子山。唐天宝年间，大诗人李白“曾由金陵上秋浦，更九子山名为九华”（《贵池县志》 ，清光绪重修本）。清人王琦考证，李白于天宝十三年（754）冬，应友人韦权舆、高霁的邀请， 聚会于九子山西麓的夏侯h家，互相吟唱，其“妙有二分气，灵山开九华”，佳名杰句成了九华山的“定名篇”。天宝十四年，李白赠青阳友人韦仲堪“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，又是一曲脍炙人口、名扬千古的九华绝唱。

早在18，华严学者月霞在九华山翠峰寺创办“华严大学”；19初，在东崖寺方丈容虚倡议下，成立了“江南九华佛学院”，开设课程有：佛学概论、贤首学、小乘佛学概论、佛教宗派源流、摄论以及国文、英文、文章作法、算术、历史、地理、自然、音乐、艺术、体育等，历时17 年。1985年，九华山佛教协会举办僧伽培训班，学制一年，面向全省各地寺庙招生，经考试择优录取。学生毕业后大都回原地从事寺院管理工作。现九华山佛学院是在九华山僧伽培训班基础上，于1990年7月创办， 院址选在甘露寺。开设正科班一个、佛学研究班一个，并不定期地为全国各地举办寺院执事培训班，传授古汉语、哲学、医学、写作、英语、书法、梵贝等基础课和佛学概论、八宗概要、戒律、遗教三论、地藏经、三论贤义、佛教史等佛学理论课。截止7月，共培养学生250多名，寺院执事近50名。 明清以来，九华山各大丛林经常开坛讲经，对僧徒进行佛法教育。讲经说法者既有本山高僧，也有礼请来的外地名僧。较有影响的讲经活动有：明未四高僧之一智旭于1637～1638年在芙蓉阁登坛演说《华严经》，并参讲 《地藏菩萨本愿经》；清朝国师玉琳、高僧兴斧、宝恒先后到九华开坛讲经，一时宗风大振；现、当代名僧普贯、了愿、大愿等讲经也颇有影响，尤其是1981年、1986年香港宝莲寺圣一法师、1986年四川昭觉寺清定法师演讲 《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》 ，历时月余，听众数百人，影响深远。

一是僧尼个人自发外出云游，参访名山道场，请教各地得道高僧，以开阔眼界，提高佛学修养；二是佛教组织有计划、有目的地选派僧尼到外地佛学院学习，提高其佛学和思想水平，造就佛学研究和寺院管理骨干。 九华山佛学院办学九年来，在院长仁德法师、首任副院长圣辉法师的具体指导下，始终坚持“教书育人、学修并重、戒定慧并举”的教学方针，实行严格的上殿、过堂、半月布萨诵戒制度，夏季进行“结夏安居”并不定期组织集体拜山、诵经等活动，经加强提高学的自身建设与素质，使“学修一体化、学僧生活丛林化”得到了充分体现。在短短的时间里，树立了良好的道风和学风，办出了自己的特色，倍受国内外佛教界的注目和赞赏。九华山佛学院已毕业四届学僧和两期全国寺院执事进修班，共二百余人。毕业的学僧中，有的在全国各大寺庙中担任当家、监院等重要执事，有的已是各级佛协的中坚，也有的成为佛学院的骨干，及时缓解了佛教界僧才奇缺的状况，为佛教教育事业开辟了一条崭新的道路。目前，佛学院第五届学僧已到第三学期。佛学院自培师资，几年来已初见成效，现在拥有十几位品学兼优的青年法师执教和管理后勤工作，虽然他们都很年轻，但吃苦耐劳、锲而不舍的拼搏精神是他们的特色，相信他们会成为佛教事业中兴的一支生力军。同时学院还聘请了不少佛学专家、学者为客座教授，定期来院讲学。学院另创办了《甘露》杂志，它不仅是学僧学修的园地和佛学院研究的论坛，更是九华山佛学院对外开放的窗口。 九华山佛学院院训：“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”。学院秉承地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的精神，来承担起“弘法是家务，利生是事业”的历史使命。

学修一体化、学院丛林化”。不放暑假，结夏安居、半月诵戒、早晚两堂功课、过堂坐禅

篇2：福严佛学院

福严佛学院位于台湾新竹市明湖路365号。1953年由印顺法师开山创建，始名“福严精舍”。四十年来（除1971――1976年）间供美国译经院译经之用外），不论其间或曾名“精舍”、“佛舍”、“佛学院”，皆是以培育青年僧人为根本目标，不旁骛外缘，因而形成了朴实纯净的学风。 斗转星移，经过长久岁月，福严精舍最初的房舍逐渐破陋不堪。有感于此，常觉法师添建讲堂及学僧宿舍，但仍是有敷使用。由真华法师于1986年起，历时五年完成了福严精舍的重建工程。以后遂定名为“精严佛学学院”。

民国四十二年，正值时局动荡，印顺导师深感培育佛教人材的重要，说：“为今之际，唯从培育人材着手，其余热烘烘都不过粉饰门面，无裨实际耳”遂克服种种难关，乃将在香港拟建的福严精舍，移建到台湾。并在现址(俗名观音坪)，购一甲多的山坡地，开工兴建福严精舍。六月从香港运回玉佛一尊及《大正新修大藏经》一套。九月竣工，举行落成开光典礼。 期间经历了数十年风吹雨打、虫蛀蚁蚀，所有开山时建的房屋，皆已损坏，不堪使用。有感于此，常觉法师添建讲堂及学僧宿舍。然于后仍不敷使用，遂由真华法师于民国七十五年起动工，在财力、物力窘困的情况下，历经五年完成了福严精舍重建工程。 印公导师于民国四十二(一九五三)年来台安住以后，即在新竹创建福严精舍，精舍肇建之初，就有许多大陆法师追随导师研习佛学义理，其间造就了不少教界栋梁，弘法于海内外。如演培、续明、印海、常觉、仁俊、妙峰、幻生、唯慈法师等。 五十年三月成立“福严学舍”是当时台湾唯一的男众僧教育机构。课程内容强调解行兼顾、事理并重，五十三年元旦举行毕业典礼，有十八名毕、结业生，如如虚、超定、仁同等法师。 五十三年至五十八年间，虽无学院形式，但仍然荟集了许多有心求学的僧青年。 民国五十八年始成立“福严佛学院”。成立之初，是以印顺法师为导师，演培法师任院长，印海法师任副院长兼教务主任，训导主任则由常觉法师担任。 民国六十一至六十六年秋，沈家祯主持的美国佛教会，在台成立译经院，借福严精舍，兴办汉文佛经英译事业。直到经院北迁，佛学院得以续办。

印顺法师於1953年来砟创建福严精舍之初碜即有许多大陆法师追随研习，其间造就了不少教界栋梁碜如演培，续明，印海，常觉，仁俊，妙峰，幻生，唯慈等法师之弘化於海内外。1961年3月碜续明法师创办之“福严学舍”正式对外招生碜属男众僧教育机构，主要师资有：印顺，续明，演培，仁俊，幻生等诸位法师。 1969年碜由於砟北慧日讲堂所属之“太虚佛学院”宣告停办碜新竹福严精舍乃以“福严佛学院”名义继续办学。学众除原“太虚佛学院”学生之外碜另招收新生十余名碜礼请印顺法师为导师碜演培法师任院长碜印海法师任副院长兼训导主任碜常觉法师为教务主任。 1972至1977年秋碜由於沈家桢居士所主持之“美国佛教会”碜假福严精舍成立在砟译经院碜从事汉文佛经英译事业，期间碜佛学院暂停招生。直至“译经院”北迁碜佛学院得以续办。 1978年碜福严佛学院恢复办学碜改以招收女众为主。直至1993年9月碜恢复纯以男众为主之佛学院迄今。 精严佛学院本照印顺法师在《论僧才之培养》一文中的一训示：“佛教的弘法人才，不单是对于佛教知识有所认识，因为弘法不是知识的灌输。尤其是身为宗师的.出家众，要想真正能够摄受广大信众，给予佛教的真利益，除教知识外，必须要有高尚的德行和精勤的修持。”依此理会，福严佛学院高有初级与高级两部。 初级部开设经、律、论的教授，培育僧人对佛法的正确认识，陶冶其健全僧格，调柔心性，奠定下一进阶修学的基础。高级部的学众悉来自初级部毕业的学僧。学僧因有三年的修学基础，故高级部的课程着重学僧对教义解读、分析、论辩能力的提高以及弘法技艺、任事能力的训练。尤其对宗教情操、弘化使命、社会责任的养成教育，做为僧人的起码的训练应已具足，此已为未来的深修广弘踏出了坚实的一步。 福严在印法大师之后，历任住持有续明、演培、印海、厚行、性觉、广善、真华等法师。福严道风得以续传，皆是依赖诸位法师。 福严佛学院现任院长大航法师。大航法师在2月进行学僧宿舍的增建以及教堂皇的整修，并尽力的充实了图书馆软硬件设备及生活相关设施。于19于佛学院第九届时成立了研究部，以接引完成高级部课程的优秀学僧进行深造。 辛勤的耕耘，必狱甜美的果实。如今在海内外各地弘法利生的法师，有许多是出自福严。福严所播下的菩提种子，已经陆续在各处开花结果。

佛学院於90学年度以前分设有初级、高级、研究等三部。 三部之教育目标分别如下。

初级部

课程设计兼顾戒，定，慧三学及中国佛教史，印度佛教史等碜以确立佛法之正知正见碜陶练学众之健全人格，并藉由念佛禅修，半月布萨等以调柔学众之心性；另开设英文,日文文法碜及英文，日文佛学著作导读碜提供学生选修碜以奠定下一礓阶修学的基础。

高级部

开设《俱舍论》，《清净道论》，《中论》，《大智度论》，《摄大乘论》，《大乘起信论》……等研讨课程碜期望学生能养成独立解读经论之能力碜并著重於分析，论辩能力之提升.另有梵语，巴利语，藏语等选修课程。此外碜任事能力之训练碜宗教情操之培养等碜亦是教育重点所在。

研究部

承前初级部e高级部六年的修学基础碜礓一步加强教理，教史之深度e广度碜及治学精神，研究方法，语言能力，弘化技巧等训练碜期能养成未来僧教育之师资人才碜以及视野深广，解行兼备之僧才。

(1)平均学习年限：三年。 (2)自起碜由原来的“初级部，高级部，研究部各三年”改制为“大学部四年，研究所三年”碜采学分制。 (3)采学年制碜以半年为一学期。

篇3：法门寺佛学院举行第二届研究生毕业典礼

法门寺佛学院举行第二届研究生毕业典礼

7月17日，法门寺佛学院首届本科生暨第二届研究生毕业典礼在法门寺法堂隆重举行。

中国佛教协会驻会副会长、法门寺方丈、法门寺佛学院院长学诚法师，陕西省宗教局党组书记、副局长张宁岗，陕西省宗教局专职委员冯祥民，陕西省佛教协会秘书长刘进业，宝鸡市委统战部副部长、宗教局局长范根科，宝鸡市委统战部副部长王建林，以及佛学院领导贤空法师、智超法师、澈性法师、慧超法师等出席典礼，学诚院长作了语重心长的开示，勉励毕业的`同学：从当下出发，坚持不懈地为佛教奉献自己的一生，还为应届研究生和本科生颁发了毕业证书。

篇4：温州文成县安福寺佛学院秋季招生简章

温州文成县安福寺佛学院秋季招生简章

温州文成县安福寺佛学院20秋季招生简章

浙江佛学院是月经国家宗教事务局批准筹建的4年制全国性佛教高等院校，由浙江省佛教协会主办，下设雪窦山弥勒佛学院、温州佛学院、天台宗佛学院3所相对独立的学院。温州佛学院男众部设在温州文成县天圣山安福寺，年面向全国招生。招收佛教文献学研究生15人，本科班30人，预科班30人。

【学院简介】

温州佛学院是年12月经国家宗教事务局批准筹建的浙江佛学院的三所分院之一，由浙江省佛教协会主办，温州市佛教协会、鹿城区佛教协会、文成县佛教协会协办，文成安福寺、温州太平寺共同承办，接受浙江省民族宗教事务委员会的行政监督管理，接受温州市民族宗教事务局和鹿城区民族宗教事务局、文成县民族宗教事务局日常行政监督管理的一所面向全国招生，以全日制本科教育为主要办学层次的汉语系高级佛教院校。

学院位于浙江省温州市文成县西坑畲族镇天圣山安福寺，采用“学院依托寺院”的办学模式，寺院总占地面积1500余亩，教学区域主要是在天圣山安福寺的广严城和文化中心内。寺院建筑都是采用唐式风格，依山傍水，风景秀丽，气候宜人，东有文成百丈漈，南临浙南最大淡水湖泊飞云湖，西接国家级森林公园铜铃山峡、北靠国家级文物古迹刘基故里。

文成，以明代开国元勋刘伯温的谥号为名，素有“八山一水一分田”之称，更有“天下第六福地”、“天然氧吧”、“养生胜地”“中国长寿之乡”之美誉。其境内森林覆盖率超过70%，全年平均气温15.2度，空气和地表水质量均超过国家I类标准，被誉为“温州之肺”。

温州佛学院所设学科涵括八宗，结构完整，其教学、实修、研究等条件较为完备。上半年成立了学术委员会，保障了学院的教学质量和学术方面的有序开展;208月份还和温州大学成教学院签订了合作办学，实行学院双轨制教学，学生学习成绩达到学院教学要求和温州大学成教学院的教学要求，毕业时即可拿双文凭。学院道风纯正，按律制每半月诵两本戒，每年全院师生都结夏安居，如法如律，每天上殿过堂，每周诵经坐。

温州佛学院定位为人天师范、贤圣摇篮，培养学修并进的佛教人才。其办学宗旨十分明确，即以“学修为根本，学术为核心，永嘉禅学为特色”的办学特色，通过重点研究和弘扬永嘉禅学，培养一批爱国爱教、学修并重、具足正信、具有较高的`佛教学识、高度历史使命感和社会责任感的佛教寺院管理人才和有志从事永嘉禅学理论、永嘉禅学精神研究与传承弘扬的僧才，走出温州佛学院办学的特色。

温州佛学院定位为人天师范、贤圣摇篮，培养学修并进的佛教人才。其办学宗旨十分明确，即以“学修为根本，学术为核心，永嘉禅学为特色”的办学特色，通过重点研究和弘扬永嘉禅学，培养一批爱国爱教、学修并重、具足正信、具有较高的佛教学识、高度历史使命感和社会责任感的佛教寺院管理人才和有志从事永嘉禅学理论、永嘉禅学精神研究与传承弘扬的僧才，走出温州佛学院办学的特色。

学院爱护物命，尊老爱幼，尊师爱生，院领导法师以身作则，身教重于言教，师生互相关心，和谐相处，发心为大众服务。

学院师资力量雄厚，目前学院(男众部)拥有教师25人，本院的学科带头人主要有：达照法师、定源法师、戒修法师、方广錩教授、侯冲教授等教内著名大德及国内知名专家学者担当。

学院现设有预科(男众)、本科(男众)、文献研究生班等多层次教育，皆为两年一招生。

【招收名额、学制】

本院计划招收：

1、男众预科班30名，学制2年;

2、男众本科班30名，学制4年;

3、佛教文献学研究生班15名，学制3年。

【课程设置】

预科班开设的课程有佛学基础课程和基础文化教育课程;

本科班开设的课程有佛学基础课程、基础文化教育课程、佛学专业课程;

研究生班课程以培养面向佛教文献数据库的汉文佛典文献编辑和整理的能力为主。( 主要课程：中国佛教史、印度佛教史、八宗纲要、佛教文献学、古汉语、日语)

【报考条件】

本科、预科：

1、爱国爱教，遵纪守法，品行端正，历史清白的出家僧人;

2、具有坚定的佛教信仰，严持律仪，熟悉五堂功课，自愿报考;

3、年龄18周岁至35周岁(特殊情况，酌情考虑)，无婚恋关系;

4、身体健康，五官端正，无残(隐)疾，无传染病、癫痫病、精神病，无不良嗜好;

5、本科报名应具有佛学院预科毕业或等同高中以上学历;预科报名应具有初中以上学历;

6、拥有专业特长的(如艺术、建筑、外语、声乐、体育等)，可优先录取。

研究生：

1、有志于从事佛教文献整理研究;

2、具有佛学院本科或社会大专及以上学历;

3、僧、俗皆可报名;

4、年龄：40岁以下;

5、服从寺院及学院管理。

【考试科目】

本科、预科：

1、佛学：参考《佛教常识答问》(赵朴初)、《佛学基础》(界诠法师)

2、语文：参考初、高中《语文》

3、史政：中国古代史、宗教政策、时政(年7月至2017年6月期间国内外大事)

4、英语：参考《新概念英语》第一册

研究生：

考试方式：

1、笔试部分：

① 佛学基础 ② 古代汉语 ③ 外语 ④ 宗教政策法规

2、面试部分：

面试时间定在笔试后第二天

3、参考书：

(1)界诠法师：《佛学基础》

(2)中国佛教协会：《中国佛教》(第一册)

(3)王力：《古代汉语》

(4)英语：《新概念英语》第二册、第三册

(5)日语：《新日本语》(初级)上册、下册

4、研究生培养目标：

能运用数字化方式独立从事佛教文献整理、研究的专门人才。

5、待遇：

(1)免学费;(2)提供食宿;(3)每月给予一定的生活费补助。

【报名方法】：

1、凡符合温州佛学院报考条件者，即日起至报名截止日期可通过以下方式获取报名登记表格：

(1)来电来函索取

(2)登陆天圣山安福寺官方网站：www.anfusi.cn下载 或点击网址下载20招生报名登记表：pan.baidu.com/s/1pLz0jEz

(3) 各大佛教报刊杂志所登载的招生简章及附表复印有效

2、报考者须如实填写招生登记表，并经由所在寺院推荐、当地佛教协会同意、县级以上宗教事务部门核准。报名者也可把填写完整后的报名登记表电邮至招生办，以接到招生办回执后视为报名成功，但须补寄加盖相关单位印章的证明信和上述其他证件;

3、报名者须提供本人的学历证明复印件、身份证复印件及县级或县级以上医院体检证明，以及着僧装免冠一寸彩色照片四张，随同报名登记表邮寄至温州佛学院;

4、报考时间从即日起至2017年7月10号止(以邮戳为准);

5、对符合报考条件的考生，温州佛学院寄发准考证。不符合报考条件的，材料恕不退回;

6、报到时间、备考时间、考试时间等见准考证。

【生活待遇】：

1、免食宿费、课本费，配发僧服;

2、每月发放生活补助费;

3、医疗费用按城镇职工基本医疗保险有关规定给予报销。

【毕业去向】：

学僧毕业后，根据双向自愿选择的原则，可留院深造，从事佛教文献的整理和编辑，或者推荐出国留学。

【其它事项】：

1、对于四川省、重庆市、贵州省、云南省、西藏自治区、青海省、甘肃省、宁夏回族自治区、陕西省等九省份的考生，原则上报销来温州佛学院报考的单程车票(公共汽车票、火车硬座票)。其他省份的考生报考期间产生的车、船、食宿等费用一律自理;

2、新生入学时，体检不合格的退回原推荐寺院。

3、交通路线：

(1)乘车：动车到温州南站或瑞安站，转公交先至文成，再转至安福寺

(2)乘机：飞机到温州永强机场，转公交至文成，再转至安福寺

4、联系方式：

浙江省温州市文成县西坑镇安福寺内温州佛学院

邮编：325011

网址：www.anfusi.cn

温州佛学院教务处电话：0577-6775

联系人：

玄正法师：15924030800

则躬法师：13906770481

篇5：广东佛学院尼众学院秋季招生简章

广东佛学院尼众学院2017年秋季招生简章

广东佛学院尼众学院2017年秋季招生简章

广东佛学院尼众学院，原名广东尼众佛学院，是经国家宗教局批准，由广东省佛协主办，陆丰市定光寺承办的省级佛教院校。每年对外公开招生一次，现有八个班级，学员200名，佛学讲师(尼)40名，兼职讲师20名，教授15名，师资力量充实。教学设备完整，软硬件设施齐备，学院管理严谨有序。

一、培养目标

培养爱国爱教，遵纪守法，拥护党和政府的领导，信仰坚定，解行相应，学修兼优的尼众僧才。

二、学制与课程及招生名额

1、学制：预科班二年，本科班四年。

2、课程设置：

佛学专业课：

预科：印度佛教史、沙弥尼教育、菩萨戒、二时课诵、佛法概论、菩提道次第略论、百法明门论、梵呗等。

本科：唯识三十颂、中国佛教史、俱舍论、因明学、律学、中观论、金刚经、六祖坛经、天台四教仪、法华经、楞严经、解深密经、维摩诘经等。

文化课：中专语文、古代汉语、中国历代文学作品选、中国通史、世界史、中国哲学史、西方哲学史、宗教学概论、外语、中国文化概论、写作、史政、书画、计算机等。

招生名额：预科班招收学员40名;本科班招收学员40名。

三、招生条件

1、在寺院出家一年以上，爱国爱教，遵纪守法，信仰虔诚，品学兼优，严持戒律，熟悉五堂功课的'出家女众。

2、预科年龄在18至35周岁，本科年龄在18至35周岁，无婚恋关系。报考预科应具有初中毕业文化程度;报考本科者应具有高中毕业或佛学院预科毕业学历。

3、无残隐疾及传染病或精神病，没有任何不良嗜好，身体健康、五官端正。

四、报名时间

2017年2月20日至7月10日

五、报名手续

1、符合报考条件者，见到招生简章后，来信、电话索取报考登记表，也可登录佛教在线网、广东佛学院尼众学院网站或微信公众平台下载均可。

2、报考者应认真填写报考登记表，并由本人所在寺庵、佛协、政府宗教部门同意与签注意见。

3、报考学员须将身份证、学历证件(复印件)及体检表、免冠二寸照片二张，随同报名登记表邮寄该院教务处。(挂号或快递)经该院审核，符合报考条件者发予准考证。如审核不合格者，取消报名资格，恕不退回。

4、考试期间食宿由该院统一安排，来回费用由考生自理。收到准考证的考生，经该院教务处同意，可提前一个月到该院复习迎考。

六、考试事项

1、考试地点：广东省陆丰市河西镇清云山定光寺

3、考试科目：佛学、语文、英语、历史、政治

七、参考资料

1、佛学：

预科 参考 《佛学入门手册》

本科 参考 黄忏华编《佛学概论》

2、语文：参考 高中《语文》

3、政治：参考 国宗局编《宗教政策法规教程》、中国佛教协会编《爱国主义教程》

4、历史：参考 《中国古代史》

5、英语：参考 《新概念英语》第一册

八、录取与入学

1、凡经考试合格被录取的学员，录取通知书由该院寄发给本人。凭录取通知书按规定时间来该院报到入学。

2、录取新生来院车费及日常所需费用由本人自理或所在寺庵、佛协帮助解决。

九、学员待遇

1、学院为学员统一提供免费食宿，每月发给一定生活费。

2、学院为学员统一办理医疗保险，特殊困难者学院酌情给予适当补助。

3、寒暑假回原地，凭学生证可享受国家给予的半价优待票。

4、在校学习期间，除父母师长病危外，一律不予请假。

5、教科书统一由学校发放。

十、退学处理

1、入学时经体检不合格或其他不符合入学条件者，予以退学。

2、入学后学习不认真、跟不上教学进度、违犯学院规章制度者，予以退学。

3、入学后，连续病假一个月以上或患传染病、精神病，或发现有不良嗜好及事假一个月以上者，予以退学。

4、凡是退学者，一律退回原推荐单位。

十一、假期事宜

1、学院放暑假30天左右，寒假30天左右。

2、学员受戒由学院统一安排时间。

(学院实行结夏安居制度，欲安居的考生请于四月十五之前报到。)

十二、毕业去向

1、学员毕业后，原则上统一回推荐单位。

2、由学院选留继续深造或工作。

3、向所需用人单位推荐。

十三、招生对象

该学院招生对象是尼僧，《招生简章》仅供教内传阅，也可在地方佛协或寺庵张贴，以供报考者参阅。

十四、联系方式及地址

学院地址：广东省陆丰市清云山定光寺内广东佛学院尼众学院。

交通路线：

1、火车：乘深厦高铁，途经陆丰站或汕尾站，乘市区专线到陆丰汽车总站，改乘3号公交车抵达定光寺。

2、飞机：抵达揭阳潮汕机场或深圳宝安机场，转动车到陆丰动总站，改乘3号公交车抵达定光寺。

邮编：516508

传真：0660-8966699

联系电话：0660-8966699、13929394991、15819049672

电子邮箱：gdnz1124@163.com

广东佛学院尼众学院网址：

微信公众号：清云山定光寺

广东尼众佛学院

2017年2月

篇6：中国佛学院灵岩山分院专科班毕业论文计划书

中国佛学院灵岩山分院专科班毕业论文计划书

学僧法名：源心

辅导法师：梵果法师

论文题目：浅谈佛教与社会心理学的关系

写作动机：

近现代心理学与佛教关系颇为密切。佛教对荣格、费洛姆、马斯洛等西方心理学大师的思想给了不少启发。佛教对心灵认识之深刻极其治理心之技术的完美，受到西方心理学家们的由衷赞叹和崇拜。佛教的思想精华被西方心理学界普遍认为是一种高级心理学，佛教的修持方法被看作心理治疗技术，佛教修持之道治疗心理疾病锻炼心智的效果不断被心理学用观察、试验、统计等科学方法所证明。更多的社会人士迫切希望，佛教能够指导人进行心灵锻炼，解除心理疾病的困扰。

可行性分析：

经过查阅资料，进行深入探讨，具体分析。

材料的收集方法：

主要通过图书室借阅，尽量充分搜集与本论文有关的材料论据，然后进行严实筛选并核实所选材料的原文和出处，以争取材料的真实性，可靠性，并以此充分证明本论文的'论点。

论文提纲：

第一部分：序论

包括上述写作动机，写作目标，材料收集方法等。

第二部分：正文

共分为四个章节，分别是：

一、 佛教对心的看法

二、 佛教对心的譬喻

三、 佛教心灵净化之道

四、 佛教对现代心理学的贡献

第三部分：结论

对正文中的论据，论证进行总结，论述佛教与社会心理学之间的关系，反映佛教和心理学的交集和差异的区间。

第四部分：余论

提出本论文因某些因素无法探讨或无法解决的问题，希望专家学者们予以关注，进一步探讨论证。对佛教这一宝贵的世界文化瑰宝，给予公平客观的评价。

第五部分：主要的参考文献

1、《乾隆大藏经》

2、《大方广佛华严经》东晋天竺三藏法师佛驼跋陀罗等译

3、《维摩诘所说经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译

4、《大乘百法明门论》天亲菩萨造 唐三藏法师玄奘奉诏译

5、《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

6、《金刚般若经疏》隋天台智者大师说

7、《甚深了义般若波罗蜜—─“缘起性空”般若正见论》

论文写作的时间安排：

1、1月：搜集资料，构思撰写论文计划书。

2、202月：呈交论文计划书，整理已有的资料，查阅更多资料。

3、年3月：撰写论文初稿。

4、2011年4月：修改论文初稿。

5、2011年5月：修正论文，补充论文注释并与辅导法师讨论论文初稿。

6、2011年6月：完成论文，打印装订，呈交论文。

篇7：介绍信

xxx：

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第九十六条以及《中华人民共和国律师法》第三十条的规定，我所xxx律师拟前往xxx会见xxx案的在押犯罪嫌疑人。

特此函告。

xxx

20xx年x月x日

篇8：介绍信

xx负责同志：

您好！

xx同学是我院英语专业应届毕业生，今去贵单位联系毕业实习事宜，请接洽。

毕业实习是我院教学工作的重要环节，是学生适应工作需要的有效途径，是提高人才培养质量的重要举措，是向社会带给人才的有效窗口。为此，学院高度重视毕业生实习工作，同时也诚恳地期望贵单位给予大力支持和协助，用心为学生带给实习场所，要求学生努力为单位服务，切实圆满完成学生实习任务，提高人才核心竞争力。在此，对贵单位为培养人才所作的重要贡献和对教育事业的大力支持，表示最衷心的感谢！

在理解学生毕业实习中，请按照贵单位规章制度的要求，对学生严格教育管理，并在实习结束时对学生的实习状况给予鉴定，多谢贵单位的合作。

xxx学院

xx年xx月xx日

篇9：介绍信

兹介绍我单位员工xxx（身份证号码：xxxx）前往贵单位办理xx相关事宜，请贵单位协助办理为盼。

单位名称：xxx

联系方式：xxxxxx

此致

敬礼！

单位名称（盖章）：xxx

xx年xx月xx日

篇10：介绍信

xx公司负责同志：

今介绍我所副研究员，高级工程师陈x、余x二位同志前往贵公司洽谈有关合作的具体事宜，请予接待。

余x二位同志前往贵公司洽谈有关合作的具体事宜，请予接待。

此致

敬礼！

xxx

20xx年xx月xx日

篇11：介绍信

×××单位（管理档案处的全称）：

兹有×××（人名）的档案属于贵单位管理，现因本公司招聘×××（人名）到本公司任职，签订正式劳动合同××（数字）年，从××（日期）起生效，在此期间，本公司（×××）（公司名）将负责管理该员工的档案，负责该员工与档案有关的各项事宜。（注：本公司为××××，具有保存档案资质）特此申请批准提档。

此致

敬礼！

×××××公司

负责人：×××

×年×月×日

（盖上法人章）

【介绍信十篇】

篇12：介绍信

_____公司：

兹介绍同仁（壹人）身份证号______________前来你处联系______________事宜。请接洽。

（有效期天）

单位（公章）______

______年___月___日

篇13：介绍信

_________单位：

兹有_____同仁，身份证号码：__________。前来你处办理__________相关事宜，请予接洽并协助为荷。

此致

敬礼！

_________________有限公司

_________年_____月_____日