“信章”通过精心收集，向本站投稿了13篇读后感800范文高中，下面是小编给大家带来读后感800范文高中，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：高中读后感800
读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。
弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁？家乡何处？，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：不记得了。除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。
说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学习。
对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么意义呢？她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。
她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们应该学习的。
说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质自尊。
我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。
篇2：红楼梦读后感800字左右高中
“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒.唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒.唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢？
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。
贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的'无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。
一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀！败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧！
金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽！一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得！莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛！
篇3：红楼梦读后感800字左右高中
你们可知，《红楼梦》里的色彩是最多的！
王熙凤是红色。热情大胆能干狠毒。她的出场风风火火，如一股暖烘烘的风，《红楼梦》中有好多场景都因为有她而热闹非凡，生动活泼。她深的贾母的宠爱，被昵称为凤辣子。这琏二奶奶还真是让人看着可爱，吃着害怕的“凤辣子“，她：明里一盆火，暗里一把刀。”八面玲珑，巧取豪夺，毒设相思局，弄权铁槛寺，大闹宁国府——纵是一只火红的凤凰，也让人感到不尽的寒意，最后还是‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。与“须眉齐步走”的王熙凤也“哭向金陵事更哀”了。
贾宝玉是粉色的，他的确有过多的脂粉气，却不让人讨厌。他认为“女儿是水做的”。从不因为丫头们的身份低贱而轻视她们，相反的，他房里的丫头把她当朋友，当哥哥，当弟弟，甚至可以向她发脾气，就是没有一个把他当主子看。说起他，不免想起两件事，一件是他撕扇为博晴雯一笑，再一件便是在大雪天为黛玉暖手。是的，他是可亲可敬的，橡粉丝，看看就让人喜爱。
薛宝钗是黄色，美丽耀眼却庸俗。她有出身，薛家的富有是“珍珠如土金如铁”。她的美貌，第一次与宝玉见面，就让宝玉：惊如呆雁，”她有才识，她的诗浑厚含蓄，与黛玉并称薛林双绝，而学识更在黛玉之上。她待人接物更是周到得体，上下称赞。但她城府极深，为嫁宝玉，在贾府放出“金玉良缘”的话。她念叨“好风凭借力，送我上青云。”劝嘱宝玉关心仕途经济，被宝玉斥为“好好的清白儿女，也沾染了禄蠹之气”。她像一大片黄色，看起来金光闪闪，温暖灿烂，走近不由得寒意袭人。
最后还是作者的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫的大地真干净”为《红楼梦》画上了句号。还《红楼梦》一个颜色。我想应该是白色的，所有丑恶与美好，都被深深地埋葬在一片白茫茫的白色之中了。
篇4：家读后感800字左右高中
昏黄的白炽灯星星点点散在扉页。良久，合上书页，才发觉原来夜已深，叶已落，“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”大概就是我现在的心境。
“我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这句话看得我热血沸腾。20世纪代初中国历史正处在风起云涌的动荡时代中。而本书记述了一个封建大家庭走向分化与衰落，以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。
有人说：“生活本就是个悲剧。”在封建礼教和封建制度上，无数地热血青年受到迫害、打击，甚至成为这条道路的牺牲品，在高家里，他们闭关自守，惧怕和敌视新思想、新事物。旧的制度把一个原先极有才华、极有希望的青年的前途给葬送了，成为了专制主义重压下的病态灵魂。在这条道路上有黑暗、痛苦、挣扎，也有光明、希望、憧憬，这种爱与恨的冲击，让我瞬间理解“家”的意义何在!在两代人的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，第一看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一人的觉慧用热血告诉人们：只有革命才是惟一的出路，逃离家庭、个性解放，仅仅是第一步。在五四思想的影响下，他毅然选择离家出走，奔向新生活。
我感受到本书表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。一些女子像夜空划过的流星，稍纵即逝;也有些女子踏过牺牲者的尸首，坚定地走下去。而琴有着超前的思想，她目睹了身边的悲剧，并勇敢地和恶势力对抗。那种真诚、炙热的心在灼烧，他们披荆斩棘、奋不顾身，哪怕前方虎穴龙潭，生死未卜，他们也从不曾放弃!
鲁迅先生说“不在沉默中消亡，就在缄默中暴发。”觉慧、觉民、琴他们怀揣着对梦的赤诚，对爱的坚贞，不顾虑，不惧怕。他们不甘于封建统治和专制主义;不畏于封建长老的威逼;不屑于当浑浑噩噩的灵魂。他们散发着属于自己的异彩!罗曼罗兰说过;“世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的本质，依然热爱生活的人。”我觉得他们热爱生活，就算掉入万丈深渊，他们也还是能笑着迎接明天的太阳，已朝阳做背景，拿起手中的笔，为大地写下新篇章!
想起一句话，我想再适合不过这本书：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，那便是美德。”
篇5：高中《弟子规》读后感800字左右
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的`孝道，尊敬父母、亲人。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要结钮扣，有定位，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。顺便说一个故事：以前著名诗人王安石是当时国家的重臣，可他有一个坏习惯：不爱洗澡。有一次，国家开大会，他也参加了。正当国王在大会上公开地对王安石说话时，一只虱子，从他的脖子一直爬到脸上，会上的大臣都看得一清二楚，很快，这件事就传遍了五湖四海，成了千古的笑话。所以我们要吸取教训，不然也有可能成为别人的笑话呢。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样你会很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同学仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能亲仁，当然好，好日来，坏日少”我们可要努力啊!
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
这就是我的读后感。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我要以它作为行为准则。
篇6：道德经高中读后感800字左右
时隔千年的智慧
在如今这个喧闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。比起像大众一样的随波逐流，我更愿意在一个惬意而又安静的下午，喝着亲手沏的茶，手捧着一本《道德经》，去感受古人那时隔千年的智慧。
我很庆幸自己是一名中国人，出生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去吸收，有更多的历史可以去领略。读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。
比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。毕竟那才是真正有营养的作品。这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。可是我们青少年不能随波逐流，我们应该先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事业。
有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》，我轻轻拿起它，便不想再放手，从此，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时光便产生了。
这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的智慧，还有那智慧带给我的心理的变化。以前的我，也许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。现在，我依然带着年轻的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。
梦想，对于现在的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真切。可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上，难免会孤独寂寞，难免会浮躁，我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年智慧、为我及时照亮远方的经典著作——《道德经》。
时隔千年的智慧，令我感动。 我很庆幸有这么一本书，在我的成长中及时的出现，为我照亮通向梦想的道路。我相信它会一直陪着我，直到我到达那个梦寐以求的理想的彼岸!
篇7：谁动了我的奶酪读后感800字左右高中
“谁动了我的奶酪?”迷宫里的两个小矮人哼哼和唧唧看到奶酪C站在奶酪不见时，忍不住痛苦地大叫起来。而此时，小老鼠嗅嗅和匆匆早已穿上挂在脖子上的跑鞋去寻找新的奶酪去了。
我也曾经推动过我的“奶酪”。那是这个学期的开学后，我们六看级重新编班，老师和同学都很陌生。第一次的班会课上，老师要我们推荐班队干部。我一向在班级里很有影响，不是班长就是中队长。可是一直到班会快要结束，我都没有听到别人提我的名字，我如坐针毡，原有的自信就快要土崩瓦解了。也许是同学们的“良心发现”，也许是老师的“安慰”，也许是老天的“可怜”，我最后当上的小组长。可我不要当什么小组长!
回到家，我一个劲地问：“为什么?为什么会不选我?”我就像书中的哼哼一样，不住地发问，疯狂地喊叫着。一会儿，我又成了唧唧，我不相信今天所发生的一切，我拼命的告诉自己，这只是一个梦，明天醒来我依然是班长。然而，就和哼哼、唧唧第二天来到奶酪C站时见到情况一样，心神不定的我来到学校，看到班长已经在讲台前指挥读书，但那不是我;宣传委员已在黑板报前划线、定稿，但那不是我;劳动委员带着值日生在搞卫生，那也不是我……我坐在教案的一解，忍受着失去“奶酪”的痛苦，挫折感和自卑感也随之而来。
是《谁动了我的奶酪》及时唤醒了我!那天，我无意中发现了这本书，我被这个小小的故事常常地吸引住了：为什么小老鼠嗅嗅和匆匆很快找到了更新鲜的奶酪?为什么唧唧过了那么久才生新找到了自己的奶酪?哼哼最后的命运又会如何发展?假如我就是他们中的一员，我又会怎么做呢……想着想着，我顿时豁然开朗。我现在不正是那迷宫中的小矮人吗?我不正在数据传输去了自己的奶酪面苦恼吗?我虽然不能像书中的嗅嗅和匆匆一样，及时地随着奶酪C站的变化而变化，但我至少要学唧唧呀，现在改变还来得及!渐渐地，我发现小组长的工作也挺有意思的，帮老师收发本子，批批作业，辅导成绩差的同学，搞一搞小组活动，在帮助别人的同时，自己也得到的快乐。后来，老师看我挺能干的，又让我主持班队活动。这一回，面对新的挑战，我不再畏缩，也不再犹豫，我用我的行动赢得了老师的信任和同学的支持，我又找到了更多更好的属于我的“奶酪”!有人说：“一本好书可以改变人的一生。”的确，我要感谢这本书。如果没有它，也许我会一蹶一振;如果没有它，也话我会永远消沉。是它让我明白了“越早放弃旧的奶酪，就会越早发现新的奶酪”;是它让我明白了“如果你不改变，你就会被淘汰”;是它让我学会了改变 。
篇8：老人与海读后感800字左右高中
老人与海读后感800字左右高中
今年暑假，我和我爸爸一起阅读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。小说描写的是一位年近六旬的老渔夫——桑提亚哥，在一次单身出海捕鱼时，钓到一条硕大无比的鱼，却拉不上来。老渔夫与鱼周旋了几天后，才发现这是一条比自己渔船还长两英尺的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因为大鱼伤口上的血腥味引来了鲨鱼抢食，但老人仍然不放弃，最终突出重围，将大鱼骨架带回了渔湾。
让我印象最深的是小说中的老渔夫说的一句话：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不垮他。”我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人遇到困难，一定要有毫不畏惧和坚持不懈的精神，才能获得成功。
再看看我们自己，平时遇到一点点小困难，我们都叫苦连天，不敢去尝试，缺少解决困难的方法，其实我们每个人在困难面前都应该保持乐观的心态，有克服困难的勇气，坚持不懈的.精神，我相信一定会把一件事情做好。
在今年的巴西里约奥运会中有两项比赛让我记忆犹新。一件是参加女子100米仰泳比赛的“洪荒少女”傅园慧，面对比赛，她乐观积极、通过自己不懈努力，取得了该项目决赛的铜牌，虽然没有拿到金牌，但是她乐观和自信的笑容，时刻鼓舞着我，面对再大的困难，都要微笑着迎接挑战。另一件是中国女子排球队，面对强大对手，始终咬牙坚持，不放弃每一分，最终在多次关键比赛中，创造了不可能，获得了奥运金牌。这两项比赛，使我受益匪浅。
记得我三年级的时候，我看到高年级的哥哥姐姐们在学校风光无限的骑着一种一个轮子的车子，让我很是好奇。后来，我才知道这种车叫独轮车，我被它的魅力深深的吸引了，于是我想挑战自我，学习独轮车。可是，我第一次接触的时候，发现独轮车并不好学，上车都困难，就别提能自如的骑了。
可是我没有放弃，每周坚持在院子里自学，一次、两次，在无数次摔倒后我继续坚持，终于3个月后，我掌握到了骑独轮车的技巧，能够进行初步的骑行了，这让我深深的体会到坚持的力量是有多么强大，如果我中途放弃了，那现在我也不会入选学校的独轮车社团了。
篇9：高中红楼梦读后感800字左右
又是一秋窗风雨夕，烟雨迷蒙，转瞬，红了樱桃，绿了芭蕉，不解踪迹。只朦朦胧胧间，似听见：
“是几时孟光接了梁鸿案”宝玉悄问。
“谁知她竟是个好人，我素日只当她藏奸“黛玉低眉言道。
这个“她”又是谁呢?原是那大观园中艳冠群芳的宝钗。自黛玉同宝玉捧读了《西厢记》后，有感而发，于行酒令时，无意说出了一句“良辰美景奈何天”，宝钗心知肚明，却不告破，只私下里教导了一番。又于一日，陪黛玉解解闷，问问病情，同剖金兰，令其极为感动。
早先日子，钗黛两人嫌隙极大。一是瑰丽大方的牡丹，一是清秀灵逸的莲荷。四时如画的大观园，因她们的存在而春风洋溢。单论才思，各有所长;可若论性理，同言黛玉孤傲自许，宝钗则知书达理。况木石前盟终不比金玉良缘，自是形同陌路。
黛玉一梦只盼宝玉同己心，众人明己意，无数个不眠之夜，总难自遣。宝钗则盼“好风凭借力，送我上青云”，一入深宫，宠爱一身，可奈何梦难做主，亦随缘一生。两人虽诗词同心，却终隔一程山水。
秋，是万物更生的季节，是时候一语真情了。“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。……细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。“黛玉率性直肠，足以打破多年隔阂，惺惺相惜。宝钗亦是感动，说道：“我在这一日，我就与你消遣一日。”应了黛玉之约，晚些再来。
只苦于天公不作美，负了二人的约定。夜雨昏昏，潇湘无力，黛玉情知宝钗不来，取了本秋怨之词，感其悲凉，故拟《春江花月夜》之格，作《秋窗风雨夕》，读之令人潸然泪下。不料宝钗又差人送黛玉些小东西补补身，黛玉又为极善感之人，心渐渐回暖，忙令丫鬟给蘅芜苑的婆子赏钱打酒。
可再暖的茶终会变凉，再深的情也随光阴失了味，这一切终是苦短的梦。人生无常，宝钗是第一个不辞而别的人。黛玉虽是明白人，知“无立足境，方是干净”，知一切如浮云过耳，可总难免悲切善感，不知所措。此一生便随贾府共浮沉，“留得残荷听雨声”罢!
篇10：读后感800
读后感范文800
简・爱依然保持沉着和清醒。她不仅要维护自己的名誉，而且要维护自己的独立。她担心有变为奴隶变为丈夫的玩物的危险。简・爱拒不接受未婚夫的奢侈礼品，固执地提醒他说，她是个穷姑娘，又无姿色，她要履行家庭教师的职责。她寓骄傲于谦逊，珍惜自己个人的人格尊严，渴望自食其力的诚实劳动和独立，就是这位女主人公最迷人的特征之一。
简・爱, 罗切斯特和圣约翰・里弗斯是三个取自人性的最宏伟表现的人物，他们不是苍白的影子，是三个轮廓分明的典型。书中人物不多，刻画得常异常精练，就连那些只描出一个轮廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福尔小姐，费尔法克斯太太，罗莎蒙德和白兰奇，都勾勒得诩诩如生，显示出手法的灵活巧妙：只需寥寥数笔，一个人物就跃然纸上。
简・爱本人更是一个创造。单是这个人物的细致处理，就暗示出一种非同一般的戏剧天才。我们总是看到她如何难看;作者没有作过任何努力使她带有浪漫气质，她也没有什么特别突出的善良或聪明才引起你的爱慕;可是你钦佩她，爱她，爱她的坚强意志，爱她那颗诚实，善良的心，爱她那奇特的但富有魅力的本人。一个有血有肉的生灵，有着凡人的种种弱点和常人的优点。
罗切斯特先生的性格刻画也很好。他有一个好思索的天性，一付非常易感的心肠，只是受到不良的教养被引入歧途，但他不放纵自己，能从教训里学到智慧，岁月使他改进，少年时代的浮渣漂走了，他内部真正善良的东西仍然存留下来。他的天性有如一坛佳酿：时光不会使他变酸，只会使他变得甘醇。
简・爱和罗切斯特的言谈举止可能因鲁莽而令人不悦，然而却有个性，率直，摆脱了形形色色的虚伪和俗套。你一开始不喜欢他们，可是久而久之，你会爱上他们。他们身上那种力量长驱直入地闯进你的心。他们没有合度的仪态，理想的体形，良好的态度，俊秀的容颜，常人的思想，常人的`语言，却是感情深沉，头脑清晰，脾性乖张，不文雅然而可爱的人。简・爱俘虏了我们所有人的心，不是她秀色可餐，雍容华贵，温柔善良，而是因为她坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦难。
传教士中一代表人物圣约翰・里弗斯，心地冷酷，并且极端虚伪，他向简・爱提议缔结没有爱情的婚姻，共同去印度从事传教活动，并以关于基-督教的崇高义务这类高谈阔论来掩饰自己。简・爱不无理由地报之以愤怒的反驳，把罗切斯特的无私的炽热感情同这个传教士的虚伪的欺人之谈加以对照，对圣约翰这一形象的愚蠢的狂信和冷酷无情的揭露，说明了夏洛蒂的大胆和耿直。但是，女作家无力彻底克服她的宗教幻想，并对传教士的“使命”有所理想化。
女作家向自己的读者和女主人公推荐的唯一道路，是个人争取自我完善，争取内心自由的斗争。女作家使小说的收场━━简・爱回到双目失明的罗切斯特身边━━成为女主人公的独具一格的庄严结局。
尽管《简・爱》的结局是老一套的，它在细节，对话，性格描绘方面却有着意外的素质的永恒魔力，这种魔力能够一瑜掩百瑕，使读者的情绪保持愉快活跃。情节的安排也许会激怒或浇凉读者的艺术感，然而讲故事者的声音，它那充满激-情或感情或梦幻的抑扬顿挫，却几乎从头到尾都吸住了并且迷住了听者的耳朵。总的布局也许是平庸的，观念也许不深刻，但这本书却是新颖独到的。坚强，自由，激越的个性━━乃是这本书中唯一的但足够的魅力
篇11：高中记叙文800
高中记叙文范文800：作茧自缚，涅磐重生
风，轻轻的吹过，生命的气息萦绕在毛毛虫身边。丑陋的毛毛虫抬头看看天空，又看看自己丑陋的身体，心中欣喜万分：终于来拉……
毛毛虫蠕动着自己肥胖的身体，一步一步艰难的爬行着，终于找到了森林之王，它低下头对老虎说：“尊敬的王，我既将要作茧化蝶，这个时期，我不能抵抗任何动物的伤害，您能不能保护我短短的几天?拜托您啦，我尊敬的王!”老虎大吼一声：“混蛋，你是什么东西，竟然敢要求我保护你!”毛毛虫吓了一大跳，怯怯的走开啦。
“王不帮我，怎么办呢?”毛毛虫不知道如何是好，但是很快它又想到办法了，“去找熊老大吧，森林中它的势力也很大啊!”它又来到了熊老大的地方，“老大，你能保护一下我吗?我即将……”“开什么玩笑，要我熊老大保护你?滚!”一声大吼打断了毛毛虫叙述自己的原因，毛毛虫想：“看来要熊老大保护也没希望了。还是走吧!”……
毛毛虫漫无目的地走着，“老弟，你在干什么啊?”一条蚯蚓蠕动着，毛毛虫说：“我在找人保护我，我即将要作茧化蝶……”“你别傻啦”蚯蚓说“能保护你的都不会保护你的，保护你的没能力保护你，还是自己保护自己吧!这是个弱肉强食的世界!”毛毛虫沉默一会：“我知道啦!”……
毛毛虫找到一个隐蔽的地方，确定安全后，它开始吐丝，它要给自己最大的安全，丝一圈圈的缠绕成一个圆，将它保护在其中，然后它又化作蛹，给自己一层坚硬的外壳……
一天又一天，茧安静的躺在那。
终于，茧动啦，不断地翻滚，仿佛里面进行激烈的争斗。渐渐的茧裂开了，两根长长地触须探了出来，接着头伸出来啦，身体、翅膀也渐渐从里面出来。一只美丽的蝴蝶飞上了天空……
一只毛毛虫作茧自缚，成为一只翩翩起舞的蝴蝶。
千年已过，不知从何时开始，“作茧自缚”成为了一个贬义词，而我却要说：
作茧自缚，涅磐重生。
高中记叙文范文800：不可思议的融合
——黑夜与白昼
在这里，已经分不清黑夜与白天了。
高科技让黑夜变得亮如白昼，每个人密闭的空间也能让白天变得黑暗阴森。有人站在灯红酒绿当中为着光明希望而疲倦，也有的人在阳光中追忆着黑暗的放纵与迷人。
这算是物尽其用么，还是人们的悲哀?
多长时间了，当初明亮的眼睛越来越暗淡无光;多少次了，迎接清晨第一缕阳光的竟是自己好像随时会倒下的身体;到底何时，嘴边的果汁变成了美酒与咖啡。在黑暗中，我们是得到了什么，还有失去了什么?钢铁构建成了城市的骨架，厚重的墙壁隔开了人们的心与情。即使是在温暖的白昼，孤单之时也会感到刺骨的冰冷。身体感到的温暖比起心冷的感觉又算得了什么。我们是失去了什么，又得到了什么?
黑暗无边，光明永远。
——大人们与孩子们
王开岭说，儿童在成人眼里，一直是被当做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命类型来关爱与呵护的。
孩子们说，大人的世界真复杂，明明是这么简单的事情。
本似乎是界限分明的群体啊，这界限却是越来越模糊了。稚嫩的孩子们开始沾染了世俗，为了生活开始了奔波;在社会里混出经验的大人们却是开始了提倡保护孩子们的纯粹心灵，明白孩子们的世界才是最美好最高尚的。
可这也是另一种悲哀不是么，失去了才知道它的好。
——美与丑
美似乎变成了丑，丑受到了人们的追捧。
选美比赛上一条流水线包装出来的男孩女孩，拥有致命诱惑眼神的美杜莎，无一看起来是丑陋的。可一个是欺骗了你的眼睛，另一个却是可以让你变成石头。这样的美，真的好么?
面前有一副画，画上的人有着曲折纵横的皱纹，忍辱负重满是凄苦的眼神，干裂焦灼的嘴唇，犹如耙犁一般的破伤的大手捧着一个破了又被重新锔起的粗瓷碗在喝水。这无疑是丑陋的，可我们要知道，这幅画的名字叫《父亲》，为了生活而奔波的父亲。剩下的，就是心中无法形容的震撼以及揪心的痛楚。
美与丑，丑与美，归根到底还是心灵美丑的结果。
高中记叙文范文800：武当能与无能
自从张无忌和赵敏退出江湖后，育有一子，名张无能。他天生是不安本分的人，自会说话已来，整天嚷着要闯江湖。张无忌俩夫妇敌不过，只得答应，也只好趁此机会去夏威夷度假，过二人世界，就托人送张无能上武当山。
此时，张三丰已然仙逝，由宋远桥执掌门户。听闻张无忌的儿子，张无能到此，都十分欢喜。座间张无能问，这里是江湖吗?宋远桥等摇头以示。张无能心里十分不快。张松溪察颜观色，问道，江湖险恶，你一后生小子，无谋无勇，何以涉足?张无能反问，那你武当山的弟子又可以?宋远桥曰，武当山的弟子都有一技之长，一经毕业，闯荡江湖绰绰有余，而成名率高达60%，比少林还要高出8个百分点，所以近年才有“今年不学武，要学还去武当山”!
直把张无能听得两眼放光，拍手大叫要学武。张松溪说，本来你非本地人，按规矩是要收择校费的，不过念在你父亲为教主时，多方周济武当，却因此被那帮文盲冠以“私自挪用公款罪”开除，才落魄至此。我们就免收你的学费了，唉!他什么武功不学，偏偏去学那乾坤大挪移，要是学我武当的借力打力，人家最多说他借用公款而已。
宋远桥将张无能安排在太极拳班。张无能本来跟张无忌学过几招乾坤大挪移的，但听张松溪一讲，立时忘记了。这就等于从零开始了，颇为艰难。
经过一年的训练，张无能对太极拳越来越感兴趣。但在这时，宋远桥突然宣布，要武当的全体学生改为练太极剑。大家都觉得太极拳比较有趣，太极剑枯燥无味，坚决不肯改。俞莲舟召集大家开会，说，现在练拳练腿的人太多，而且有不断上升的趋势，还有，那些天资聪颖的练武奇才，都是练拳腿的。我们用拳腿是比不过他们的。为了提高武当的成名率，必须改练剑法，要是有谁不改的话，就开除他。张无能也因此被迫改练太极剑。
就这样，大家身学剑法，心想拳法。真的熬不住了，就偷偷跑到武当山下的一家江湖网吧上网。
两年之后，大家拿着武当的毕业证去闯江湖。才一个月，就传来了张无能在一次打斗中丧命的消息。
高中记叙文范文800：90后的忧伤
我们没有经历人生太多的磨炼，但眼里、心里却充满了忧伤。
喜欢久久的品一杯清茶，因为茶的苦涩和心的苦涩一样。
喜欢吟唱悲伤的歌曲，因为我总能在歌里找到自己的影子。夜里，一个人静静的听着，和歌里的主人公一起体味他抑或是她的心伤。“我抱着回忆一个人睡，不愿看见自己哭红的双眼，我的心还留在里面”
喜欢大大的棒棒糖，因为我喜欢它的甜，甜到苦涩。在它的漩涡中，我看不到我过去的伤痛，看不到我现在的孤寂，看不到我未来的方向。什么都没有，有的只是空白。
喜欢在黑透的夜晚仰望辉煌的摩天轮。因为我不配坐上象征幸福的摩天轮，虽然我们在别人眼中，幸福得像花儿一样，其实我们还没来得及年轻就已经苍老。我也只能仰望，我怕如果我一低头，眼里晶莹的东西就会滑落，穿透冰冷的空气，落到地上绽放出如星星一样闪亮的光……
喜欢看绚丽的烟花。一直都觉得烟花是寂寞的，寂寞的绽放，寂寞的消散，只留下漫天的灰烬。而我，亦是一个如烟花般寂寞的女子。
喜欢秋。喜欢秋季凉凉的清风，没有了夏的炎热与浮华。喜欢秋季簌簌的落叶，好似黄碟，在风中演绎一生中最后一次轻舞飞扬。喜欢秋季密密的雨丝，喜欢在雨中漫步，喜欢雨飘到身上的感觉，我喜欢用这种方式去感受天空的哭泣。
喜欢能刺痛人的言语。“我祝你幸福!”我很喜欢这句话，虽然在它在别人看来是如此的普通。这是我在他生日party上说的话。我很喜欢他，然而在他生日那天他告诉我他已经有了喜欢的女孩。我尽力忍着眼里涌出的泪水，我尽力不让我的声音听起来哽咽。然后尽力微笑，说：“我祝你幸福!”然后转身，离开……我迎风向前，想让风吹干眼泪，吹走我的记忆。我知道，从此，他的幸福与我无关。
我喜欢这些非主流的文字，这些看似支离破碎的文字，却承载着我们90后支离破碎的心。
篇12：高中《骆驼祥子》读后感800字左右
一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的.白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧!他们生活在社会的基层，每一天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描述、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以代的旧北京为背景，透过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个以前年轻力壮意气风发的小伙子，一个以前强势、独立的头等车夫，一个以前以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢答案很明显∶是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心!
在当今社会，又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢许多人在每一天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地“转”，只为了一时的酒足饭饱，没有积蓄，没有规划，用网络上的一个流行名词来说，就叫“月光族”。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样，做一天和尚敲一天钟——得过且过。既然这已不是那个昏暗、苦难的社会，那我们为何不能为自己制定一个深远规划透过自己的勤劳奋斗来改变自己呢
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的!要想在那个“吃人”的时代立足，就务必把握命运，挑战命运!
巴尔扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧!
篇13：格列佛游记高中读后感800字左右
双手托着一本《格列佛游记》，我那颗不安分的心啊，便忍不住地跟着那跌宕的情节起伏不定……
我多么渴望这样一次历险啊，惊，喜不正是人生魅力之所在么?细细回味整本书，一如夜晚的城市中那旖旎繁华的街道。于是，那一方纯净自然的天空，便分外惹人怜。你猜到了?没错，“慧因国”这三个字眼自始至终深深让我震撼。在慧因国的字典中是定不可能有“撒谎”和“欺骗”这样的字样的，人们更不懂他们的含义。他们不懂什么是“怀疑”，什么是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的，就像西部那蓝得清澈的天空。
老师、长辈从小就教育我们立足于社会时要提高警惕，不要上当受骗，却忘了告诉并期望我们去创造一个不需要提高警惕，不会上当受骗的社会。这与我们所提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。于是，当我们遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我们迟疑;当有人替我们解围时，我们不敢接受。这些都让我们的内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我们去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗?
当然，美好总是与丑陋并存。作者通过《格列佛游记》也讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
“以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。”
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕，在云层中时真时幻……
