“一点灵犀”通过精心收集，向本站投稿了12篇狄更斯远大前程的读后感，以下是小编收集整理后的狄更斯远大前程的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：远大前程狄更斯读后感
这是狄更斯的《远大前程》(也叫做《孤星血泪》)，匹普。早晨还跟妈妈说，这样的好书，永远也看不厌，每次看，都有新的收获，真是好东西啊。
前阵子又重看了电影版的《悲惨世界》，下头也许还偷空重看《我们共同的朋友》。这部片子太早了，反正是我很小很小的时候看的。还有《巴黎的秘密》，这个是很好的片子，操刀鬼就是从那里而来。我第一次去灌云的时候，虽然老提醒着自我不要太沉湎于这些东西，做出点正经样貌，但怎样也忍不住不去瞄电视里的情节。当时看得支离破碎的，此刻重新收拾了来好好重看一遍吧。
写到这儿老妈同志叫我吃饭，是早上剩的酒酿稀饭，红烧鲫鱼，清炒四季豆。吃鱼的时候，妈妈在看一个电视剧，有不是很坏的坏人，我问妈妈，如果这世界上没有坏人了，是不是很无聊妈妈说，大部分人是，你会是么也是，我什么时候都不会无聊，永远有忙不完的事要去做。
书里的美丑十分鲜明，坏人好人都清清楚楚站在太阳底下，连影子都在说，是好的，还是坏的。可是生活里，没有那么明确，太阳不会告诉你，影子也不会告诉你。所以看了最终的结果，真也是由衷地畅怀。坏人都遭了报应，好人都得了善果，每个人的安排都那么恰如其分，我心甘情愿地在狄更斯的手上颠倒。
此刻夜里2：16了。看完《我们共同的朋友》。看完，真让我感动。这么好的片子，这么好的人，这么好的情节，这么好的美，——如果你们去看一看，就会看到这些，从狄更斯写出来到此刻，我想已经感动了无数无数的`人。据说这是他最终一部小说，用这样的作品结束一生，是多美妙的事。
这个片子让我心怀仁慈，，让我觉得我应当再对自我好一点，对别人好一点，仅我所能。
夜空如此宁和与洁净，我会心怀感恩去睡，和期待明天。
篇2：狄更斯《远大前程》读后感800字
前天刚刚读完英国大作家狄更斯的长篇小说《远大前程》，颇有感受。
就题目而言，“远大前程”这个名字很容易使人产生误解，令人误以为该小说是一篇励志小说。在开始阅读小说之前，我也以为小说写的是出身贫寒的主人公奋发努力，从而获得远大前程并最后取得事业成功的故事。在阅读该小说之后，才发现我的推测和实际的小说内容大相径庭。
《远大前程》实际上讲述的是出身穷苦的主人公皮普(Pip)小时候意外获得一笔神秘财产，从而离家开始了他的“远大前程”，到后来“远大前程”又彻底破灭的故事。其实，皮普的“远大前程”无非就是指原本长大只能当铁匠的他，能有机会去伦敦做一个“绅士”或“上等人”。而这样的一个远大的“前程”，在小说的后部则被冷酷的现实所击碎。所以说，作者以“远大前程”来命名这部作品，事实上是作者对当时社会的一种讽刺。
《远大前程》用朴实流畅的语言，带领读者走进了皮普富有戏剧色彩的一生。天真善良、爱憎分明的皮普从小父母双亡，和脾气暴躁的姐姐住在一起。他的姐夫乔(Joe)是一个善良的铁匠，对皮普的关爱无微不至。小时的皮普被镇上一位富有的老小姐郝维辛(Havisham)雇为她的'养女艾斯苔拉(Estella)的玩伴。皮普无可救药地爱上了漂亮而又冷漠高贵的艾斯苔拉，从此励志要提高自己的文化水平修养，做一个配得上艾斯苔拉的“上等人”。
正在这时，郝维辛小姐的律师找到了皮普，说有一个神秘的人给了皮普一大笔财产，让他成为一个绅士，但作为条件皮普不得打听任何有关神秘人的消息。皮普欣然接受了这笔财产，来到了伦敦，开始了跻身上流的生活。但艾斯苔拉的若即若离和她最后对皮普的抛弃以及神秘人的现身改变了这一切。神秘人其实是皮普小时救助过的一个逃犯，而非皮普一直想象的郝维辛小姐。由于理想和现实之间的巨大落差，刚开始皮普对逃犯充满了厌恶。但皮普逐渐被逃犯的纯真善良所打动，决定帮助被通缉的他逃出国外。然而，逃脱计划被逃犯旧时的仇人所获，逃犯被警察抓获，皮普的财产也被充公。前程和理想就此破灭的皮普后来到了国外打工，十几年后又回到了乔的身边，并偶遇同样饱经沧桑的艾斯苔拉。二人最后的结局文中虽没有交待，但可推测二人结了婚，在皮普儿时的乡村和乔一起快乐地生活着。
本篇小说的特色和精彩之处并不在于华丽的辞藻或深刻的道理，而是在于对主人公性格转变的细腻描写。文中，周围环境对皮普心理的影响无处不在。小时单纯的皮普根本没有想过要跻身上流，只是想当一个好铁匠。但自从第一次见到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的变化。由于社会地位的巨大差距，他第一次嫌自己的鞋子太破，说话的方式不“正规”，并第一次责问乔为什么没有教他“正规”的说话方式。
到了伦敦以后，皮普更是来了一个180°的大转弯。他开始穿着华丽，肆意挥霍从律师那里得到的神秘人给予的钱财，最终欠了一大笔债;他加入了一个只有“绅士”才能加入的愚蠢俱乐部，并和一个粗俗残忍的乡绅为了艾斯苔拉争风吃醋;他不知道什么时候起开始厌恶起乔来，认为乔穿着土里土气，举止不合乎“礼仪”，与他接触会有损自己“上层人”的形象;他甚至多次回去拜访郝维辛小姐，却从来没有去过邻近的乔家。当皮普的恩人出现以后，皮普的第一反应竟然不是对他的恩人充满感激，而是嫌弃他太脏，以及他的出现打断了自己“幸福”的生活。此时的皮普已经虚荣自私到了极点，和以前的皮普判若两人。但皮普的内心深处还是善良的。皮普后来被逃犯的坎坷身世和他的无私所打动，帮助他逃跑;财产充公后，一无所有的皮普面对细心照料自己的乔，心中又充满了内疚和感激，从而回归了人性之美。
篇3：狄更斯的远大前程读后感
一幅广袤精致的英国社会图景，一叠沉重繁复的人物关系图卷，一片充斥离奇巧合的命运原野，狄更斯以精湛的技巧，厚实的笔触，灵动的思绪将恢宏的主题与细致的叙事紧密结合，塑造了性格鲜明，气质独特的人物群像，营造出各种怪诞的场景和紧张的氛围，流露出对社会清醒的认知和深刻的批判。沉浸在小说机智美妙的描写中，徜徉于激荡起伏的悲喜里，流连于神秘怪诞的联想和意象中，我乘着一叶扁舟在时代的风暴里经历内心的洗礼，到达彼岸时，内心的感知如一束清泉，缓缓流淌，冷静而哀伤。
幻灭的前程
当一份远大前程从天而降，命运即将扭转为金碧辉煌的华美，谁人不会心动呢?
匹普有幸得到这样的馈赠，从下等人一跃进入上等人的生活圈，心性和生活态度的改变是必然的，他的内心被财富和优越感慢慢侵蚀，他开始漠视善良的乔和毕蒂，并凭借着上等人的自信开始追求自己的爱情。在维多利亚时代，社会阶级观念深入人心，下等贫民的畏惧和卑微，上等人的高傲和挑剔，处于中间层次的人的阿谀奉承的姿态，都淋漓尽致地展现在小说中。随着匹普内心的变质和人生态度的扭转，残酷的真相也开始浮出水面。当匹普得知自己是由逃犯马格韦契资助成为上等人时，他内心的感激和骄傲彻底被击碎了，他意识到自己并没有什么好运气或是远大前程，自始至终只是马格韦契报复社会报复上流社会的工具，他陷入了深沉的矛盾和痛苦中。一方面，匹普接受马格韦契的资助后，已经挥霍了大量钱财，习惯了上等人的生活，再也无法回到当初简单快乐的生活了，作为一个已与过去脱节的人，他必须帮助马格韦契脱离危险才能继续现世生活，另一方面，马格韦契是重要的逃犯，匹普窝藏他遣送他如若被抓获，后果是不堪设想的，匹普将失去一切，前程将彻底幻灭。匹普选择了某种意义上的报答和回馈，帮助马格韦契逃离。实际上，无论他如何选择，内心的期待早已无处安放，他深知未来只能是支离破碎的，继续接受一个逃犯的资助或是重回下等人都会让自己可怜的自尊心彻底毁灭，但是他又别无选择，只能凭借留存的私心和良知选择了两者中较为妥当的道路。
最终，远大前程依旧破灭得无迹可寻，马格韦契被捕，匹普陷入巨大的恐慌和焦虑，他发了高烧。这一场高烧对于匹普来说，是一次回归，带有强烈的象征意义，这场高烧烧掉了他的幻想，烧掉了寄在他头脑中的上流社会腐朽庸俗的思想观念。高烧退去，匹普从自己追求的“远大前程”的迷梦中醒来，从空中楼阁回到活生生的现实。高烧如同外在的破坏力量，将缠绕着匹普成长的藤蔓扯掉，使他得以恢复原有心性的自由与解放，获得善良心性的复归，精神也得以解脱与升华。重回故里，似浮萍的匹普终于有了归属感，找回了自己的精神家园——生他养他的小乡村、纯朴善良的乔以及实实在在的生活。
幻灭的爱
匹普在做铁匠时一直将对艾丝黛拉的爱藏在心底，这种爱只是作为一种幻想和奢望存在，而当他进入上流社会后，他告别了粗鲁的旧日，气质谈吐和外貌都焕然一新，他顺利地从巨大的改变中找到了自己的定位，毫不怀疑自己将是个有远大前程的人，于是把自己的爱升华为平等的，一种理所当然的存在，并由衷地相信他和艾丝黛拉的结合是注定的。随着错综复杂的真相一一剖析开来，这一段情感始终作为时隐时现的命脉贯穿了整个小说，单单审视这一段情感的发展和最终的结局就可以挖掘出社会环境的巨大影响和矛盾重重的艰难选择。匹普对于艾斯黛拉的爱一直是诚挚热烈的，少年时夹杂着自卑，成年后也不自信艾斯黛拉能否爱上自己，因而一直带有卑微的敏感和细腻的关怀，他的情感完全由艾斯黛拉控制着，她施舍给他的一点温情都被他视为珍宝。在日渐悠长的岁月里，眼见自己的倾心仍旧无结果时，匹普开始跳出恋爱的狂热思考失败的原因，他看到了一个不懂爱，不会爱，被报复心扭曲的艾斯黛拉，由此他深知对于艾斯黛拉的爱恋是徒劳的，于是放弃了挣扎。
而最具悲剧感的真相在于艾斯黛拉居然是马格韦契的女儿，一个囚犯一个亡命天涯的人抛弃在时间的血脉，她的高贵骄傲与卑贱的出身形成强烈的反差，让人不由为这一事实感到震撼。狄更斯最绝妙的手法在于将庞大的盘根错节连接成完美的海上航线图，每一个人物的命运都息息相关，每一个生命的悲欢离合都绝非偶然。当匹普知晓艾斯黛拉的出生和内心时，他无疑被卷入了矛盾漩涡的内核，他对马格韦契父女的情感是异常复杂，他们改变了他的一生，给了他希望又使一切幻灭。狂风暴雨过后，人们会格外珍惜平静。善良，朴实，简单，这些才经得起风浪的淘洗，这些在一生的颠簸后才显得熠熠生辉。爱情虽然幻灭了，匹普却找回了自己，和艾斯黛拉成为了朋友，他深刻地意识到每一个人都面临着无数的难题，都是孤独而痛苦的。
留存的温情
在世事沧桑变化中，很多人的棱角都不断地被磨损，趋于圆滑温润的鹅卵石，无论内心发出怎样反抗的尖叫，嘴角微笑的弧度总是恰当的，人们已经学会世界的游戏规则，虽不是不是全心投入，也装扮得有模有样了。
在19世纪五六十年代的英国，社会问题如密集的鼓点不断敲击人们的生活，腐朽的资本主义制度席卷了人们的良心，懒散的议会，庞杂的统治机构，自满昏聩的资产阶级，金钱的统治力量，人们迷失在这病入膏肓的社会里。在这样昏庸腐朽的时代，乔和毕蒂，赫伯尔特和文米克也经历着淘洗，却以善良的品性和丰富的内心给了我们最后的温情和慰藉。乔，虽然有些作为下等人的懦弱和自卑，但是他安守本分，悉心照顾匹普和妻子，用最温柔的内心和最善意的言语与人相处，是最自然和可爱的人。毕蒂则是勤劳好学，待人亲切坦诚，善于倾听，在她的身上涌动着绵延的母性气息，使人倍感温暖和安定。乔和毕蒂虽然社会地位不高，但是他们并没有悲观失望，在匹普成为上等人后，也没有要求匹普感激和报答他们，他们不具有虚荣心，没有掌控仇恨，嫉妒这类顽固心理的能力，过着朴实温和的生活，在汹涌的社会环境中如一棵翠绿的树苗焕发着生机，不引人注意却兀自欢乐着。
赫伯尔特，纤柔的白衣少年形象深入人心，他的身上凝聚着对理想的虔诚，对朋友的忠诚和善解人意的性格，他追求自由的爱情，全心投入事业，待人温和，即使不得不向社会的规则妥协，也总是具有拿捏妥当的美感，他自身如此独特的秉性才让匹普情愿亲近他，信赖他，并资助他。而文米克，他那宛如童话的后花园，奇妙的城堡，各式各样充满机趣的小机关，长长的吊桥，实在令人心生向往。身处物欲横流的社会，他还保持着对手工的热爱，对自然的亲近，他亲手制做器具，设计机关，栽种植物蔬菜，拥有一颗质朴的心和美好的田园气质，没有任何奢华和浮躁的迹象。在工作中他要面对繁杂的纠葛，错乱的人性，徘徊在道德的边缘，做一些有违正义的选择，可能正因为工作性质的复杂，他将私人生活和工作完全分割开来。工作的面具是一张严谨的，聪慧的脸，在人情和法律中游走，力求考虑周全，生活中的本性却是自由畅快，豁达单纯的，甚至带有孩子般的好奇心和探索意识，十分难能可贵。
留存的怅惘
郝薇香和艾斯黛拉的命运在小说中透出浓郁的悲剧感，读罢不禁滋生难以泯灭的怅惘。郝薇香那阴郁凄冷的哥特式房间，她那身怪诞奇异的新娘装束，都让人不寒而栗，她性格里的偏执阴郁如一个怒放的谜团吸引着人们去发掘。当她的身世慢慢浮出时，她的古怪得以配上契合的源头，从一个疯狂追求爱情的女人落魄到被人遗弃冷落，心中充满愤恨的老太婆，不禁让人心生理解和同情，她是资本主义社会人类贪婪本性释放的目标和惨痛的牺牲者，这一切让她不再相信爱情和男人，陷入了无止尽的报复和仇恨的心理怪圈。郝薇香的生活一直充斥着无法言说的伤痛，因而她收养了艾斯黛拉，把她作为报复的工具，用一种冷酷的方式来培养她，力图让她成为报复上流社会纨绔子弟的工具，教会她去吸纳去抢夺，从不教与她去真诚地爱和感激。艾斯黛拉成为郝薇香所期待的模样，她拒绝了匹普的爱，在贵族子弟间穿梭，最终嫁给了一个懒散的贵族子弟，受尽虐待和折磨。
最终，郝薇香对自己的行为表示了忏悔，对于自己毁了艾斯黛拉心存悔恨和伤痛，艾斯黛拉的心性也得以恢复善良，和匹普成为朋友，但这样的结局何尝不是悲观和无奈的，最好的年华已过去，遗憾已经深深注入她们的生命里，恍惚间所有的事情已经来不及再来一次。腐朽的资本主义社会对人类心性的扭曲，金钱激发出的贪婪和无止尽的欲望也是两个女人悲惨爱情后的刽子手，最后庄园烧毁后满是灰暗尘土的残垣断壁象征着房子的居住者和整个上层阶级的颓废与堕落。
小说中铺就着机缘幻灭的沧桑感，然而，当一切华丽逝去，生命中最本真的东西才得以彰显。在那个腐朽苛刻的时代，剩下的善良，遗留的反思已是瘫痪社会可贵的馈赠。每个人都有获得远大前程的可能，被施舍的总是不如自己创造的，等来的运气和希望是极易幻灭的。
篇4：狄更斯的远大前程读后感
皮普，主人公。本来是个穷孩子，童年迫不得已地救了个戴着脚镣逃跑的囚犯，给了他吃的和锉刀。囚犯为了感激他，把自己后来赚的钱都通过秘密的方式给了他，不让他知道是谁的恩情，只让他去过贵族的生活，让他以为自己拥有了远大前程，也让他爱上了，认定了富有而骄傲的姑娘埃斯苔娜。但正是因为这样，这个可怜的孩子，就这样背弃了曾经生活的阶级和自己的道德良心，离开了善良的朋友乔和纯洁的爱人毕蒂，从此不可能拥有幸福，只有无尽的痛苦。
我怀疑世上有没有两相情愿的爱情。我想这故事是在讨论爱情的形式。爱情是被当成一种信仰的么?皮普的爱情，是他所谓远大前程的一部分么?远大前程没有降临之时，他有毕蒂纯洁的爱，远大前程行将来临，他的热情只能给埃斯苔娜，远大前程终成一场空，他于是又想起了毕蒂。境遇的改变，他的爱情徘徊在两个女人之间，徘徊两种生活之间。
李安曾经说过“人人心中都有一把青冥剑。”李安还说过“人人心中都有一座断背山。”那是否，人人心中都有一位埃斯苔娜?“埃斯苔娜是这儿的灵气，是这儿的中心，这是理所当然的。不过，虽说她已经俘获了我的灵魂，虽说我把我全部的幻想和希望都倾注在她的身上，虽说她对我童年时代的生活与性格的形成有着巨大的整体性的影响，但我不会说她有什么优良的品质，她只是迷了我的心窍，即使在这具有浪漫意义的早晨也是如此。我在这里特别提到这一个问题，是出自一种明确的目的，因为这是一条线索，顺着这条线索我被引进了不幸的迷宫。就我个人的亲身体会而言，世人那种对情人的传统看法不可能永远是真的。不容辩驳的真相是，当我以一个男人的情感爱上埃斯苔娜时，仅仅是因为我发现有一种内在的抑制不住的情感非爱她不可。一旦爱上了她，我就再也不能不爱她。我自然了解这对我会带来多少的悲伤与痛苦，而且这些悲哀时时刻刻缠绕住我，日日夜夜萦绕在心头。我爱她是违背常理、是妨碍前程、是失去自制、是破灭希望、是断送幸福、是注定要尝尽一切的沮丧和失望的，可是，一旦爱上了她，我再也不能不爱她。虽然我知道这一切，可是我对她的爱一分也不会减少，也不会使我有所克制，相反，我却更把她奉为人间最优秀的绝代佳丽。 ”
'Never，Estella!You are part of myself.You are in every line I've read，in every view I've seen，in every dream I've dreamt.To the last hour of my life，you will remain part of me.God bless you and God forgive you!'I held her hand to my lips for a moment. “在我脑中消失!你是我存在的一个部分，你就是我自身的一个部分。自从我第一次来到这里，我这个粗野的乡下孩子虽然这颗可怜的心被你伤透，可是每当我读书时，字里行间便会跳出你的影子。我观赏景色时，无论是大河之上，河上漂浮的船帆，无际的沼泽地，天空中的云彩，那白日的亮光，那夜晚的黑暗，那狂风，那森林，那大海，那街道，哪一个景色中不会出现你的身影?你是我美丽幻想的化身，深藏在我的内心，是我心灵中永远的友伴。就说伦敦最坚固的建筑基村——石头吧，也比不上你的手那样真实，也比不上你的手那样无可代替，比不上你的形象，远远没有你对我的影响大。你无处不在，你将永远留在我的心间，埃斯苔娜，即使到了我生命的最后时刻，你仍然是我人格的一部分，我身上如有一点优点，你就是优点的一部分;我身上如有一丝缺陷，你就是缺陷的一部分。不过，我们这次分手，我只能记住你的优点，并且我将永远忠贞不渝地记住你的优点。你给了我伤害，但你给了我更多的友善。现在，我内心感到多么深刻的痛苦，就像尖刀割着我的心。哦上帝，愿上帝赐福于你，愿上帝原宥你的一切!”这是皮普放弃了埃斯苔娜时的独白。
皮普日后又想起埃斯苔娜时“我的希望就好像一件长袍，已经被撕得一片一片，而且除了最后一片以外均已随风飘去，我为什么要把这一片藏于心间呢?”
在看电影时，看小说时，两厢情愿的爱情其实并不美，除非好像泰坦尼克，天不遂人愿，否则最终日子就是日子，成不了段子。只有这样无法达成的爱，才有一种力量。书看到最后，完全是一种无望，皮普那无望的爱情与前途，伴随着狄更斯炉火纯青的环境素描，网一样牢牢的控制住我的每一条神经。
“那天，我抬头仰视着天空的繁星，感到这些星星都是些可怜的星星，下贱的星星，一位这些星星所照射的不过是我曾生活期间的乡村野景。
“窗外流着泪，泪水是乌黑的，好像是扫烟囱的巨人在流泪。
“圣保罗大教堂以及伦敦城所有教堂里的钟都一个接一个地敲响，有的领头，有的相伴，有的随后响起在狂风中，终生奇怪的声响，我静静地听着，思考着风是如何打击着钟声，把钟声撕得破碎不堪。
掩卷而思，除了乔和毕蒂，每个人都悲剧收场，虽然他们俨然本性善良，至少没做错什么。埃斯苔娜在幽灵般的郝维仙小姐身边长大，对幸福的渴求已然泯灭。资助皮普的囚犯似乎什本性并不坏，一切都是社会的责任。皮普无非是个向往伦敦的穷孩子，命运却一再残忍的戏弄他。想起赫伯特和克拉娜也许能算得上另一对幸福的人，就像乔和毕蒂。也许狄更斯是在赞赏单纯而善良的人们。
以上就是我看这本书的大部分收获。
篇5：狄更斯的远大前程读后感
《远大前程》对当今社会，尤其是处于工业化、城镇化加速发展的中国社会有着极为重要的借鉴意义。物质世界的发达导致人们对于物质的追求到了狂热的地步。人们变得现实和功利，金钱、物质的满足成了一切追求的原动力。于是我们惊讶地发现，最热门的专业永远是最赚钱的专业;“三百六十行行行出状元”的道理被弃置一旁;“遵从内心喜好”的原则很难付诸实践;“现实”大行其道，“理想”步履维艰。人们在社会环境的驱动下，为了所谓的“远大前程”拼命向前冲，争个“头破血流”却从未停下来探寻过自己内心的精神需求与追求。同时，尽管等级制度已经消除，现今社会因地位差异带来的不平等观念仍根植于部分群体中。弱势群体不被重视与尊重的现象屡屡发生而拥有权力与地位的人被抬高、吹捧，这种畸形的社会价值导向将造成无数“皮普”的诞生。
难道不会像皮普一样到头来一场空吗?难道不会发现最初的那个自己已经迷失，最为宝贵的价值已被“埋藏”?
对于个人的发展，此书的借鉴意义也是一样的。我们何曾不像皮普一样，从孩子时期无忧无虑的自然状态进入纷繁复杂的社会熔炉?真实社会的缤纷斑斓、利益诱惑又怎么不会对我们的内心发起挑战?我们雄心勃勃，努力被这个世界认可，也在不知不觉中被社会的世俗同化。我们是否想过，社会主流推崇的是否是真正有价值的，是否是我们真正追寻的?被社会的物欲“洗涤”过的你，又是否还是原来的你?
其实，《远大前程》告诫我们的，无非是一种回归或者说是一份坚守。对于社会而言，需要给物质与浮躁降降温，不让物质侵占我们原始自然的精神世界;对于个人而言，需要拥有独立的思想，来辨明真伪，秉持初心。这个过程是非常艰难的，因为两者本身是一个矛盾循环体。个人的思想意识来自社会的教育熏陶，而觉醒的社会来自与觉醒的个人。打破这恶性循环的重任，在我看来，落在知识分子身上。接受了良好教育的知识分子，能挣脱环境的束缚，深入问题的本质，能够独立评判事物。知识分子对于人类真正价值、生命意义的探寻与觉悟能通过他们对世界的影响传播，从而一步步改变社会整体的发展势态。当然，社会扮演的角色也很重要，即稳健地发展经济，给人们精神世界的升华提供前提条件。
我们呼吁人们的觉醒。就像狄更斯所暗示的那样，皮普从虚浮的“梦境”中走出，回归内心的充盈。我们并不需要追求社会的倒退，只是去寻求一种改变，一种进步。无论道路多崎岖。
在追求精神财富、平等的道路上我们能走多远，将最终决定人们的幸福程度。
篇6：狄更斯的远大前程读后感
相比武侠、言情小说，世界名著看得实在少了点。印象最深的是，每次从图书馆借了名著回来，看了一点以后(有时候只有几页)，就搁在抽屉了。不知过了多久，发现书快到期了，才又拿起来看。大体来说，名著的头总是给人感觉很慢——我的意思是没有商业小说那么有特别吸引人的开头。也许因为这样，名著总能拒人千里之外。我发现的一个秘诀是：一部名著，你只要看过三分之一或者四分之一，你一定就再也停不下来。所以，我看名著总是慢慢的慢慢的，看到那个份上。因为这样，我多多少少终于看完了一些名著。
有人说名著太难懂。我倒不觉得。其实你不要逼着自己一定要看出什么来。比如看《三国》，看完了我觉得人非常渺小，即使聪明如诸葛，六出祁山，还是一无所获。不是他不厉害，而是天地之间自有力量在主宰一切。再比如看《老人与海》，一个老头打鱼的故事，也很简单，不同的是我觉得这个老人很强：一是有气魄，近海的小鱼不大，留给别人;二是坚强，属于自己的东西，坚决不放弃。
说了这么多，再说说《远大前程》。看过这本书也已经好多年了，所以情节我都忘记了。可是我至今记得，有天晚上我在看这本书的时候，仿佛身边的世界都静了下来，时间好像缓缓地在身边流过。这种感觉，我读其他书都没有遇到，真是绝了。
这样的书，不值得推荐吗?
篇7：狄更斯的远大前程读后感
戏谑的悲剧
——读狄更斯《远大前程》
《远大前程》又译《孤星血泪》，后者虽然颇具悲天悯人的道德色彩，但不免忽略了狄更斯小说中充斥的幽默戏谑。
粗鄙的市井俚语，各怀心事的尴尬对话，或是人物委琐内心的细微揭示，穿插在匹普大起大落的命运间歇，一次次叫人忍俊不禁。尤其在第三十一章中，狄更斯将这种戏谑的幽默通过一场滑稽的悲剧演出渲染至极：伍甫赛先生“沉郁顿挫”的台词引来观众的嘲讽倒彩不断，观众津津有味玩赏的是其中怪诞，只剩下演员自己为既定的角色自命不凡。
返观《远大前程》中构思的整个人生图景，何尝不也是这样一场“戏谑的悲剧”?
说起执着的爱情，匹普自打见艾斯黛拉第一面起，所有关于前程的祈祷与爱情的誓言，都是在向郝薇香小姐的陷阱迈进。甜言蜜语与豪言壮语既然都是早被他人预谋的情节，那么对未来的追慕憧憬以及对爱情的执着追求，就显得何其荒诞。爱情一旦与阴谋挂钩，其中虔诚与忠贞的崇高意味，恐怕早已消解。说起远大的前景，早年通过苦学知识都未能实现的梦想，一朝却因神秘人士的资助而实现;而一心跻身的上流社会，到头来不过是浮华粉饰的废墟荒原，充斥的只有空洞与虚伪;至于梦寐以求的“上等人”身份，不仅未能赢来艾斯黛拉的眷顾，反而掘开了与乔、与田园牧歌、与以往生活的鸿沟。理想与现实间的落差无疑使得匹普的奋斗变得可疑：执着的追求和自我的完善，真的有意义么?
可见，狄更斯在书名Great Expectations上倾注了怎样精妙而深沉的用心，其中崇高、宏大却最终返归虚妄的悲剧意味和嘲讽之感，当然远不是“孤星血泪”渲染的凄凉悲苦所能替代的。
悲剧之悲永远不是肤浅的伤感。悲剧的意义往往在于揭示一种人生的两难处境。匹普努力扮演的“上等人士”形象，原来只是马格韦契用以像仇人示威的旗帜;而艾斯黛拉沉浸其中的“冷艳贵妇”形象，也不过是郝薇香报复男性的一粒棋子。然而他们不可能轻易摆脱被安排左右的命运，因为这种安排和左右背后支撑着的是“爱”的理由：郝薇香对一个毫无血缘关联的孤女的关怀疼爱，以及马格韦契对一个曾给予援手的男童的感恩戴德，使得匹普和艾斯黛拉虽然明知自己沦为他人报复计划的傀儡，却不仅失去了反抗的理直气壮，还反而背上了一种报答养育之恩或知遇之恩的道义的责任。越是看重自己的主人公身份，越是一心去扮演他人所赋予的角色，越是呈现出虔诚、执着、纯粹，就越是显得渺小、轻贱、可悲。
不过，不知是出于对笔下人物的仁慈，还是对读者敏感情绪的关照，狄更斯最终还是给予匹普和艾斯黛拉一个开放式的结局，而小说嘲讽戏谑的笔调，也在结尾退淡为心平气和的叙述。无论曾经怎样被动、矛盾、挣扎，匹普最终随着马格韦契和郝薇香的退场而走向自省与独立，领悟到“远大前程”的空洞以及幸福生活的真谛。至于究竟应当怎样面对人生悲剧的两难境地，匹普曾经为帮助马格韦契出逃而冒险、为扑灭郝薇香身上的大火而奋不顾身，这种人性的闪光，大概正是狄更斯给出的解答。
篇8：狄更斯《远大前程》读书心得
由于其书名的讨巧，这本书适合送给即将毕业分别的同学，我就在大学毕业的时候得到了这本书，并有幸第一次拜读了狄更斯的作品。之后又看了他的《雾都孤儿》，建议大家可以对比阅读：在奥力弗和皮普两个小家伙的命运沉浮中体会百味人生，眼泪和微笑共存。
《远大前程》并不远大，其实是一个小男孩的努力追求富家小姐，渴望进入上流社会的泡沫破碎的故事。颠覆了中国“人无外财不富”的传统观念，皮普在破产之后反而端正了心态，靠自己的勤奋努力重新得到尊重，并抱得美人归。这些，完全符合我们的“大团员”的审美思路。
出身贫寒，曾经经历过家庭破产的狄更斯用深刻的笔触，以一个底层平民男孩的视角，向我们展示了英国19世纪初的社会全景。他的社会批判性，对下层人民的人道主义同情，及现实主义的创作方法和平实流利的语言，使这个伟大著作的可读性非常强，并不是象通常的大部头那样令人望而生畏。每天睡前读上一段，沉浸于皮普的喜怒哀乐之中，为皮普的未来梦想或担忧，能够使人感受到名著所蕴涵的神秘而温暖的力量。
我相信，小说是通往作者内心的跨越时空的桥梁，用心阅读，就能体会到作者的所知所想，所忧所感。名著的魅力是无限的，这也是作家魅力的体现。《远大前程》透过平淡文字，透射出作家对贫苦百姓的爱心和虚伪社会的批判。感受一个伟大的作品，感知一个善良的心灵，是莫大的享受。
多说一句，和所有文学作品一样，都不能摆脱其被政治利用的境况。从前苏联到中国“以阶级斗争为纲”的很长一段时间里，狄更斯及其作品被赋予了太多的阶级性。人们没有探讨作家和作品的良知和良心，而是不断利用狄更斯的所谓“阶级局限性”来对资本主义进行剖析和批判。在文学评论界中，这些作品都异常复杂。我想，我们不是道学家，不是革命者，更不是才子、流言家，我不想强行给2前的狄更斯贴上太多阶级标签。我们读书的目的只有一个：感受爱，享受爱。
影迷附录：狄更斯的作品都有很强的镜头感，如果用心，你完全也能够从薄薄的纸面上看到丰富的七彩人生。从第一章摘抄一段，以飨读者：
我们的家乡是一片沼泽地区。那儿有一条河流。沿河蜿蜒而下，到海不足二十英里。我领略世面最初、最生动的印象似乎得自于一个令人难以忘怀的下午，而且正是向晚时分。就在那时我才弄清楚，这一片长满荨麻的荒凉之地正是乡村的教堂墓地;已故的本教区居民菲利普·皮利普及上述者之妻乔其雅娜已死，双双埋葬于此;还有阿历克山大、巴斯奥鲁米、亚布拉罕、特比亚斯和罗吉尔，他们的五位婴儿已死，也都埋葬于此。就在那时我才弄清楚，在这坟场的前面，一片幽暗平坦的荒凉之地便是沼泽，那里沟渠纵横，小丘起伏，闸门交错，还有散布的零星牲畜，四处寻食;从沼泽地再往前的那一条低低的铅灰色水平线正是河流;而那更远的、像未开化的洞穴并刮起狂风的地方，自然就是大海。就在那时我才弄清楚，面对这片景色而越来越感到害怕，并哇地一声哭起来的小不点儿，正是我皮普。
当你看到这一段的时候，脑海中是否能够想象出英国农村那种荒凉地域，尤其是在一个小孩子的眼中，更加可怕呢?我在小时候，就曾经在我家后面的小河边产生过这种恐怖心理。
所以，他的作品被大量的、不断的搬上荧屏，进行再创作。这部《远大前程》先后三次被改编成电影，可见其魅力无限。
篇9：关于《远大前程》读后感
在我们老家，要是一个人走出了那个山村，在外面定居，再也不回老家定居生活了，回老家也只是探亲访友，到了这个程度，那是意味着一个人成功了，“他走出去了”，这就是乡亲们的原话，走出村庄，不再面朝黄土背朝天的干农活，表明一个人具有了远大前程，是一个不平凡的人。
将这种普遍的世界观拓展一下，从全球各个角落都可以探查到类似的有关前程与成就的与脱离一个地方息息相关的描述，也就是一个人的成功与否，与他是否能够离开自己出生成长的地方有着直接的联系，这种观点的形成当然主要的是因为一个人出生的地方所形成的人际关系之熟悉程度，已经到了再大的成就也不会引人注目的地步，只有离开故乡，背井离乡，有朝一日衣锦还乡，那才真正表明一个人的成功。
匹普所处的环境就与之类似，也与我们老家那种观念有诸多异曲同工之处。在英国一个乡下的村庄，一个靠姐姐拉扯大的少年，在那个多梦想的人生特定时期，必然会有着美好的理想。起初他是愿意成为一名像他姐夫乔一样的合格的打铁匠的，实际上这也是很好的理想，也未必就没有远大的前程。然而事情的发展一般不会一帆风顺，特别是在漫长而又短暂的人生道路上，一个可能是很小的机遇就有可能改变一个人的一生，使他从一条路走向另一条路。匹普观念与理想的变更，起源于什么时期?最明显的，当然是他去了那座神秘的庄园之后，特别是看到了艾斯黛拉之后，他的思想就发生了显著的变化，这是大家都公认的毫无疑问的一点。不过，我也认为，在此之前，匹普本人未尝没有想过不做铁匠而去做上等人，去争取自己的远大前程。所谓人的本性，那就是不容易改变的一种特质，这种特质很难受环境影响而发生变化。在遇上艾斯黛拉之前，匹普如果思想深处没有一丝一毫的杂念，而是一门心思的想加入姐夫的行业，且有自知之明，艾斯黛拉的出现很可能不会改变匹普的想法，他会在拿到二十五英镑后继续追求铁匠工作。我想，这可以理解为，这是普通的一名英国乡村村民所能具有的最为简单而又实际的“英国梦”。
可是，一笔意外的遗产继承权却大大促进了他那“做上等人”的愿望，以期配得上美艳的艾斯黛拉。而这笔钱财和遗产，不是来自于匹普自认为的那个地方，而是来自于他做梦也没想到的一名前逃犯(在正式看书之前，我想看了前言和简介，提前知道了马格契尼是匹普的恩主，这一看当然使降低了阅读的乐趣，可惜之前我没有意料到这一点)。其实，这一的一幕场景，在中国的文化里，对于匹普来说，那真是“善有善报”，而对于马格契尼来说，真是“滴水之恩当涌泉相报”，如果适当处理，是可以作为佳话来流传的。这里有一点，我认为可能是中西文化差异，导致我不大能理解：匹普突然有了遗产继承权，他虽然很想知道谁是恩主，可是即便不知道，他依然可以心安理得的接受这一笔钱财(按文米克最为强调的话语，那就是动产)，似乎继承一笔钱财是天经地义的，其他人也不会过问是从哪里继承来的。按我们的文化传统，突然有一笔钱财，也不是随便就可以接受的，所谓“无功不受禄”，说的就是这个。当然，放在如今浮躁而将钱的多寡当做成功与否的唯一标志，突然得到一笔意外之财，很多人会欣喜若狂的接受的。但是，如果的确是这样的嗜钱如命，那么，一般人即便知道了恩注是谁，依然会把钱财装进自己的口袋。所以，英国的那种如果钱财来源正当就可以心安理得接受，如果来源不正就无法接受，与我的想法是不同的：如果是正人君子，不管钱财来源都不接受，如果是小人，不管钱财来源都会接受。
真正的恩主的出现，使匹普陷入了两难的境地：一方面他要不得不放弃那些钱财和遗产，另一方面他还要保护他的恩主不被再次抓捕。这的确是一件不带容易处理的事情。同时，他的上等人的愿望突然破灭了，许多人对他的态度发生了显著的变化，这其中最为典型的就是那个以恩人和引路人自居的舅舅。这是一个比较势力而又喜欢装腔作势的人物。难得的是乔(包括比蒂)这样的待人真诚的朋友和亲人，使匹普能够在最为危难的时刻挺了下来。而赫伯尔特是另一个待人善良真诚的朋友，对他的资助也是匹普对自己过去做过的事情中最为满意的一件事情。正是这些不同性格的人物，组成了一部生动的命运交响曲。古今中外各种性格的人物之多，无数作家都有过精彩的描述，而大文豪狄更斯却以其生动而富有感染力的语言，点出一个一个性格鲜明的角色，在世界文学宝库中都具有无可争议的领先地位。
最初看了简介，我想到了茨威格的作品《变形的陶醉》，同样是描写一个本来很普通很一般的人物突然之间变得与众不同且大受欢迎，并最终梦想破灭回到现实。然而，两者却又有显著的差别，一个是一次被迫的“善行”促成了一次意外的“惊喜”，另一个是因为亲戚的资助而暂时的变得高雅，两者的背景、文化、冲突、场地等都是不一样的。无可否认，这两部都是伟大的作品，也是我很喜欢的巨作。
看似匹普的远大前程没有了，他的“英国梦”破灭了，但实际上，他与艾斯黛拉的相遇并手牵手，似乎又给了读者信心：匹普的远大前程才刚刚开始，之前所有的一切只不过都是一场梦而已。
篇10：关于《远大前程》读后感
这本书看了两个多月，终于看完了。很多时候是忙的一天只看几页，这样太不好了。有机会一定短时间大量的看。
刚才看完了最后几章，一直在哭。越到后边越感情浓烈，引人入胜，这几天看的时候很容易就看进去，一边回消息一边看。可能不是很喜欢前边的部分，4.5星。可能也是和当时个人心境有关系。
相信有很多人都看过这本书的英文版本，好像这本书是前几十年中国人英文启蒙读物那种感觉。
狄更斯真是神了，描写有意思的人特别滑稽，用一些平常人从来没看到过的修辞。从人物性格猜想到作者对其他人感情的性格特征(可能和我有点像)
“她没有死，她结识了高门人家。她现在还在，成了个贵妇人，非常美丽。我很爱她!”
这个情怀真是亲情和爱情融合在了一起，好浓烈。
篇11：关于《远大前程》读后感
I saw no shadow of another parting from her.这句话是书中最重要的一句话了。但单是这句话，两个不同版本的译作表达的意思就不同了。
不知为何两者都莫名巧合地多了一个表达“我们以后将永远在一起”的意思的句子。此外，第一本甚至删掉了一些句子，但它对这句话的翻译是有点味道的，而第二本对这句话的翻译则是缺了神韵，没有体味到精髓所在。看来，翻译并不简单啊!一个show 在中文可以翻译成 “表明”，也可以翻译成“预示”(在这里用预示比较贴切)。一个shadow 可以翻译为女主角身上的“阴影”，也可以翻译作“影子”，取其孤独到 月照于身却无影 之意。妙哉，妙哉。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，然而我们看到的书里的哈姆雷特是不是莎翁写的那个呢?更因为如此，翻译者最好还是秉持严谨负责的态度去潜心理解和考究，把原作者的意图和想法尽量公正完整地传递到读者面前吧。不然，我只好学好英语，自己去看原著了。
篇12：关于《远大前程》读后感
这本书写的非常好，无论从思想深刻程度、写作手法、人物朔造等各方面来讲，都是名家的作品，翻译的也棒极了，里面的幽默诙谐都译了出来(这是比较难能可贵的，上次我看狄更斯的《匹克威克外传》，那本书就翻译的很生硬，我没将它看完)。
此书是以第一人称来写的，于是我们也与故事的主人公皮普一起慢慢长大，一起经历各种事情，并通过他的观察看到形形色色的人物，书中的故事如同我们身临其境一般。另外，书中的每一个人是那么不同，无论从外貌上、还是性格上都是如此迥异。
看这本书，我得出了一条非常宝贵的读书经验，名著要比畅销书、流行小说、杂志好上一千倍。因为它们经受了岁月的考验，任何时代、任何背景下都可以给我们带来快乐。另外，我认为名著拍成影视剧太难了。《远大前程》这本书我试着看了好几个版本的电影(这几十年来，先后拍了好几部影视剧，几乎每隔几年就会拍上一部)，结果每部都只是看了一点开头，就不敢看了，因为，我怕颠覆我看书时脑海中对里面的人物、情节已产生的印象，破坏原著的美。这些不同时期、不同国家拍摄的《远大前程》每部都有各种各样的缺陷和遗憾，我一会儿对这部里面的台词、情节不满意，它们改动的太多;我一会儿又对那部里面的几个演员不满意，感觉选的人不合适，不像我书中看到的那个形象(大家有没有发现，写得越好的书，我们对里面的人物就越会有一个清晰的印象?)如果非要看《远大前程》的电影，推荐1999年的那个版本。还有，希望在看完了小说后，再去看电影。这本书个人评分5分。
