浅谈语文教学中渗透德育教育应注意的问题

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篇1：浅谈语文教学中渗透德育教育应注意的问题

浅谈语文教学中渗透德育教育应注意的问题

吴晓丰

（隆化县隆化镇下洼子学校）

“教书育人”是教师最基本的职责，教师不仅要传道、授业、解惑，更应该教给学生做人的道理，对学生进行思想品德教育，尤其在语文学科教学中要依据语文学科的特点，在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养，使学生初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。那么，在语文教学中渗透德育要注意哪些问题，通过多年的教学经验，笔者有以下感悟。

语文教学中的德育要和风细雨、潜移默化。在语文教学过程中进行德育，不应像政治教育那样明确和直接，而应结合语文教学的实际，潜移默化地达到渗透德育的效果。首先，应当建立起民主平等的师生关系，教师要用高尚的人格魅力去感染学生，平等地与学生交流思想，讨论问题，言传身教，用自己真挚的感情去影响学生，将高尚的道德情操、健康的审美观念渗透到学生的心灵中；其次，语文教师要善于创设情境，激起学生浓厚的.学习兴趣，使学生在愉悦的情绪中不知不觉地受到正确思想感情的熏陶。比如，八年级上册余光中的《乡愁》，通过运用现代化的教学手段，制作成幻灯片，使图像、音乐、朗诵融为一体，让学生通过视觉、听觉感受到作者热爱祖国、思念家乡的情感，在诗中展现了实现祖国统一的美好情感，通过情境创设，激发学生热爱祖国、热爱家乡的美好热情，教师要抓住契机，激励学生努力学习，报效祖国。再次，语文教师要根据课文的实际，对文字蕴涵较深的细微之处做适当的点化，引导学生展开联想与想象，唤起学生自身潜在的情感，使之产生思想感情上的共鸣，从而潜移默化地受到教育。

德育应符合学生的心理特点。初中语文教学中的德育渗透要遵循青少年学生的成长规律。初中生正处于青春期，生理和心理相比小学时期都有很大的变化，因此语文教师注意联系学生的生活和思想实际，了解每个学生的特殊需求，采取有针对性的教育措施，促进他们形成良好的思想道德品质。在这一阶段，德育活动要体现导向性、益智性、实践性、趣味性，坚持从大处着眼，从小处着手，使德育贯穿于教学的始终。

语文教学中要讲究德育的实效性。德育结果从德育过程中产生，语文教师在教学过程中要不断地为学生主动参与、真切体验、实践磨炼提供机会和条件，通过各种有效的途径，把语文课本中的德育因素转化成学生个人的情感品质和行为习惯，使语文教学中的德育产生应有的实效性。

篇2：高中语文教学中应渗透德育教育论文

高中语文教学中应渗透德育教育论文

摘要：本文主要基于高中语文教师的角度，重点从学生个人层面、语文教师层面以及社会发展层面探析了高中语文教学中渗透德育教育的积极意义，并结合本人实际教学经验提出了有效性对策，旨在丰富学生学识的同时，对学生加强德育教育，促进学生身心健康发展。

关键词：高中语文;德育教育;积极意义;对策分析

一、高中语文教学中渗透德育教育的积极意义

高中语文新课标指出：“要培养学生高尚的道德情操和审美情趣，将德育教育的内容贯穿到整个语文教学的过程中。”高中语文教学中渗透德育教育对学生个人发展、教师职业成长以及社会发展都有着十分积极的意义：从学生个人层面来讲，高中学生正处于人生发展的重要阶段，其思想意识和道德水平正处于成形的关键时期，在高中语文教学中渗透德育教育，有利于帮助学生树立起明辨是非善恶的正确思想意识。从语文教师层面来讲，高中语文教学中渗透德育教育，是现代教育教学改革的方向，可以有效的将语文教师的视线从单纯的语文学科知识层面转移到培养学生的综合素质层面，而且语文教师在探索德育教育教学方法的同时，也是语文教师自我德育反思和深入思考的过程，这对于教师的职业成长和发展也是大有裨益。从社会发展层面来讲，在包括语文学科的各个学科中渗透德育教育，一方面迎合了当前社会主义市场经济环境下对综合型人才的需求，另一方面培养出兼具丰富知识与良好道德的现代化人才，有利于提高社会的整体道德水平，有利于社会的发展进步。

二、当前高中语文教学中渗透德育教育的对策分析

语文教学是一门综合性较强的艺术，语文教师不仅要传授知识技能，同时还要将德育教学贯入语文教学的始终。下面结合本人的实际教学经验，就当前高中语文教学中如何渗透德育教育进行分析：

（一）通过教材内容渗透德育教育

高中语文教材中，很多课文内容本身就是很好的德育案例，有的蕴含着浓浓的爱国情感，有的表达了无私忘我的高尚情操，有的为读者提供了客观科学的思想观点，有的表达了自己对故乡的眷恋等等，我们要充分利用好德育相关课文内容，以此为契机，真正将德育教育渗透进日常授课中。比如，屈原的《离骚》就是很好的德育教育素材，为了让学生更好的理解屈原的高风亮节，我还特意为学生播放了电影《屈原》，让学生直观地感受屈原那种忠于祖国、忧国忧民的高贵品质。如此，屈原的爱国形象在学生心中树立起来，培养了学生的爱国情怀。

（二）通过作文教学渗透德育教育

作文是高中语文教学中的重要版块，学生的写作水平也在一定程度上能够反映出学生的认知能力、品德情感、心理活动等。所以，高中语文教师一定要高度重视作文教学，透过文章了解学生的思想动态，对于思想有问题的学生需要及时找到学生本人进行思想道德教育。比如，针对当前很多高中学生相互攀比的不良现象，我以“同学之间可以攀比吗”为话题，让学生写一篇作文。学生们在写作的过程中，深刻的.思考了这一问题，有的学生通过摆事实、讲道理，得出了“同学之间不可以互相攀比”的结论，还有的学生经过深入思考之后，认识到了“同学之间可以比学习，不要比吃穿”。在作文讲评课上，我不仅在写作技法上给予指导，而且坚持正面引导为主，对很多学生中表达出的积极健康的情感和意识给予肯定。诸如此类的作文教学不仅能够提高学生明辨是非的能力，而且对于引导学生追求真善美具有不可替代的意义。

（三）通过课外实践活动渗透德育教育

增强德育教育的最终落脚点还要体现在具体的社会实践中，因此，我经常通过开展多样的课外实践活动来渗透德育教育，让健康高尚的道德意识内化为学生的自然情感，增强学生的道德素质。当然，作为老师，我们不能说一套做一套，加强德育教育教学，首先要不断提高我们教师自己的道德素质，不断完善自我，成为学生学习的榜样。比如，为了培养学生乐于助人的良好品质，我会要求自己和学生每个星期至少做一次好事，在班会课上做汇报，说出自己做好事的全部过程，以及当时和过后的情绪情感，久而久之，助人为乐就成为了每一名学生的内在品质。

三、结束语

总之，教书育人是每一名教育工作者不可推卸的神圣责任。作为高中语文教师，我们不仅要“教书”，更要突出“育人”的目的，这就要求我们要高度重视德育教育问题，明确高中语文教学中渗透德育教育对学生、对教师、对社会的积极意义，并从实际出发，多方面提出有效性对策，真正提高每一名高中学生的德育水平。

篇3：多媒体技术运用在语文教学中应注意的问题

多媒体技术运用在语文教学中应注意的问题

随着课程改革的深入进行，多媒体教学在语文教学中发挥越来越大的作用。多媒体技术，其快捷的信息组织方式、储存方式、课堂教学的互动性，使课堂生动而又直观，提高了课堂教学的效率。那么，应用多媒体技术实施课堂教学，应该注意哪些问题呢？

一、多媒体教学的设计要紧紧围绕课堂教学的重点。

随着科学技术的发展，学校教学信息化的扩大。信息技术已经成为教学中主要技术成分，但是信息技术毕竟是教学的辅助手段。利用多媒体技术组织课堂教学，要紧紧围绕课堂教学的重点。

《故宫博物院》多媒体课堂教学，考虑单元教学重点：抓住事物的特征来介绍事物，理清说明顺序，了解常用的说明方法，体会说明文准确周密的语言。本文是一篇以空间顺序说明的文章。课文内容简单语言浅显，易于理解。文章的特点是“脉络清晰、层次分明、重点突出”这篇文章是进行审美教育、爱国主义教育的好文章。在教学中要贯穿一种思想--加深对祖国的热爱；体现体现一种精神--发扬民族创造精神；增强一种情感--民族自豪感。作者写作的感情基调是爱与赞颂，教师教学的感情基调是爱与赞颂，学生学习的感情基调仍然是爱与赞颂。教学着眼于故宫建筑的精美，着眼于说明语言的精美华丽，着眼于劳动人民的勤劳智慧。作者、教师、学生的情感要在课上相碰、相融、共鸣、升华。所有的课件信息资料都要围绕教材这些特点来取舍。

紧扣教学重点，并对学生进行审美教育爱国主义教育，仅仅依靠书本文字材料和口头的说教，是远远不够的。多媒体教学就能展示材料的丰富性，在导入环节中，仅仅视频材料《故宫博物院》，就深深地吸引住学生，移动的镜头，将故宫博物院宏大的规模、整齐的布局、精美的建筑展现在学生面前。解说员字正腔圆的'解说，故宫博物院的整体形象创设了学生学习的激情。通过对故宫博物院精美图片的展示，学生对故宫这一古代建筑群的概貌和特色有了了解，认识古代劳动人民的智慧和创造才能，增强民族自豪感，激发学生对伟大祖国的热爱。

如果没有现代的多媒体技术在教学中使用，教学重点、难点照样在课堂中落到实处。但学生的感知不是直接的，是通过教师的讲述间接得到。学生得到的知识大都是抽象的概念，学生得到的知识是不全面的。这样的课堂教学结束后，教师或多或少也许会留下遗憾。以教师为中心的教学，也是不符合现代教育教学理念的。

二、多媒体教学设计要结合课改理念。

信息技术是为教学服务的，技术就是手段。科学进步了，教学手段就会变化。传统的教学手段受到科学技术进步的推动，教改的进程就会更深入。现在的教学改革就是要使教学如何紧跟信息化的进程。信息技术与传学科教学整合要讲艺术。多媒体教学设计要结合教改理念。

（一）、整合信息、制作课件，要遵循辅助性原则。

作为服务教学的工具，多媒体课件只是教师某些器官的延伸或某些功能的补充，不能完全代替教师的全部教学工作。多媒体技术只是教学辅助手段，它必须与现代教育思想、教育观念、教学方法和教学原则紧密结合，才能发挥其应有的作用。教学的辅助性，体现在课堂教学要以人为本。

在多媒体课堂教学中，考虑最多的应该是人的因素，决不允许设备至上论。一次学校的语文《三峡》公开的教学，执教老师没有精心制作课件。就着“农村中小学现代远程教学资源网”直接打开资源上课。尽管视频材料怎样的优美，音乐给人怎样的震撼，现场效果也不错。但是教师只充当了教学设备的操作者，视频观看的引导者。学生就是观看了一些视频材料。教师课堂的主导作用没有发挥，学生学习的主体地位没有落实。

（二）、整合信息、制作课件，要遵循教学性原则。

要防止大量信息填塞课堂。大量的信息资料可能使学生一课下来唯一的收获就是看了很多图片、视频资料，而不能使学生亲身体会发现新知的过程。课件制作，要遵循教学性原则，课件要有价值，要围绕课堂教学目标，选择合适的教学内容，发挥多媒体的特有优势，按学生的认知规律组织表现形式。

我第一次多媒体教学公开课《云南的歌会》，面对全校的教师，我居然对PPT的使用很不顺手，由于设计的缺陷，幻灯片切换很不顺畅。课堂教学变成了音乐播放课，民风民俗展示课。由于不了解信息技术在语文教学中的具体作用，教学课件设计了过多的课堂容量，我不能完成预定的教学任务。预定的教学环节不能完全展开。

多媒体课件制作，执教教师靠考虑自己课堂教学的优势。让课件引领课堂教学的进程，整体感知、集体探究、课堂互动、细节感悟，课外延伸……教学环节按照预设的过程有条不紊的展开。

（三）整合信息、制作课件要注意：（1）、尽量突出教学重难点。（2）、文字清晰准确，字体大小，数量和颜色适中。（3）、界面美观，色彩丰富，图形动画适中，以免干扰学生注意力。（4）、课件易于操作，便于跳转。（5）、要注意调试，课件整体要看是否达到预先设想的效果，检查各种链接、交互是否在规定的条件下和时间内流畅运行。

三、多媒体课堂教学必须遵循学生的认知规律

语文课堂教学要遵循学生的认知规律。先感性认知后理性认识，先普遍现象后一般规律。多媒体课堂教学，非常符合学生这一认知规律。在多媒体教学设计的时候，要充分贯彻这一规律。

在上《安塞腰鼓》电教公开课时，我紧紧抓住学生的认知规律，教学安排动静结合、激情与沉思结合，让学生充分讨论、探究，教师不断点拨鼓励。课堂第一阶段安排了播放《安塞腰鼓》视频资料冲击学生的感官，震撼学生心灵。让学生讨论安塞腰鼓的特点，总结出：场面壮阔、豪放、火烈；鼓点雄壮有力，扣人心弦；动作强劲豪放，刚劲洒脱。第二阶段安排了教师范读，有感情地诵读与精美图片相辉映。让学生借助直观的画面，形成感性认识，从而全面把握“安塞腰鼓”这个民间传统群舞艺术的特点。然后学生冷静思考，热烈讨论，感悟物质条件与精神状态有没有必然的联系。最后进行艺术朗读训练，使课堂教学充满创造精神。“安塞腰鼓”的创造、《安塞腰鼓》的创作、《安塞腰鼓》的朗读在精神上高度统一。借助多媒体教学，能够化抽象事物为具体形象。

四、采用多媒体教学，更要重视教师基本功的培养。

课堂教学中，教师流利的朗诵，纯正的普通话是丰富学生思维，提高学生学习兴趣的关键。多媒体教学决不是教师多动手少动口，甚至不动口，只要将课件演示给学生看就行，这样的教学如同放电影，学生对教学目的难以了解，把握不住重点难点。所以在多媒体教学中，教师要重视讲的作用，一定要讲清、讲透重难点，以达到预期的教学效果。多媒体课件演示重课堂教学过程，其过程对学生来说无疑是走马观花，课堂看热闹，看不到门道。而课堂板书刚好弥补多媒体的缺陷。之所谓课件重过程，板书现重点。

语文教学运用多媒体技术培养学生听、说、读、写的能力和提高了学生的人文素养，打破教师课堂教学权威，让学生成为课堂学习的主人，使初中语文教学朝着课程改革的方向前进。

王芳杰

篇4：浅谈小学语文教学中渗透德育教育论文

【摘要】小学语文教学中渗透德育教育是一种非常重要的素质教育方式，小学语文素材中有广阔的德育知识。小学语文老师们的教学工作不能单纯培养小学生们的语文知识和技能，更要培养学生们的德育素养。在小学语文的教育工作中渗透德育教育工作，让学生们活泼主动地发展德智体美的素养。本文笔者在结合具体实例的基础上探析了小学语文教学中渗透德育教育的方法。

【关键词】小学语文;教学;德育教育

促进小学生德智体美全面发展是新课改下的重要教育目标，德育教育工作在小学学校教育工作中占有重要的地位。小学语文的教学工作渗透德育教育，可以帮助小学生们树立正确的世界观和人生观以及价值观，保证学生的全方面发展。当下的小学教育工作，语文教学渗透德育教育是一项重要的课题，更是小学素质教育的重要方式。接下来我们就简单地对小学语文教学中渗透德育教育进行初步探究。

1分析教材中的德育资源，渗透德育教育

教材是教师进行教学工作的基本工具，所有教学工作都是始于对教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，对有效进行语文教学渗透德育教育是非常有必要的。深入专研教材内容，分析德育资源，在向学生传授语文的基础知识同时渗透着德育教育，运用丰富的语文教学内容对学生进行多种多样、符合现实的德育教育，意在培养学生的审美情趣，提升在审美方面的能力，促使学生形成高尚的思想品德，保证学生的全面发展。在人教版小学语文教材中《给予是快乐的'》这一课，就体现了浓厚的德育教育。课本讲述的是一个外国的小故事，在圣诞节的前夜，一名叫保罗的男人偶然结识了一个生活贫苦的小男孩，在一晚上的短暂相处中，贫苦小男孩的一言一行都强烈地把保罗的心灵予以震撼，让保罗体会到“给予是快乐的”的高尚品质。老师在此堂课中运用教材的具体语言资料，让学生们体会课文的中心思想，激起学生的助人为乐、无私奉献的高尚思想，教学完成后，老师带领学生讨论这样的话题:你想成为课本中的哪一位主人公，是哥哥还是弟弟或者是保罗呢?在这样的活动下，学生们没有仅仅停留在课本的书面知识中，而是联系到了他们的生活，表达了他们自己的感受和体会，把“爱”和“给予”深深地埋在心中，并进行传播，这样就自然地在小学语文教学中渗透了德育教育。

篇5：浅谈小学语文教学中渗透德育教育论文

一个良好的学习环境是学习成功的关键，小学语文教学也是如此，教师创建一个良好的学习氛围，可以激发学生的学习兴趣，提高小学生的学习效率。在情景教学中渗透德育教育更是一个不错的方式，这样不仅可以传授学生语文知识，也可以培养小学生的高尚情感。因此在语文的教学中利用多媒体教学工具，创设出具体的语文学习环境，学生们在情景中自然地获得道德教育。例如，在人教版四年级小学课本《桂林山水》的授课过程中，教师们在多媒体教学工具上，展现出桂林山水美丽的自然风光，同时进行真情实意的讲解，使得学生们在欣赏优美的风光中更深切地理解课文内容，激发小学生热爱自然环境，热爱祖国美好河山的高尚价值观。

3生字学习融合德育教育

生字的学习是小学阶段小学语文的重要教学任务，教师们在带领学生们识字的过程中渗透一些德育教育，学生一边识字一边接受道德教育。中国的汉字博大精深、内容丰富、构造特点鲜明。教师们依据汉字的特点，在授课中带领学生仔细观察汉字的构造方式，发现汉字和高尚思想的关系，把汉字教学工作和德育教学工作相结合。例如，在讲解汉字“敬”时，教师对敬进行组词，尊敬，敬爱，敬奉，并用这些词语进行造句，用句子让学生理解敬的含义。敬:以攴促之言行真善美(茍)，慎言也。现代汉语解释为:(1)表尊重，有礼貌地对待。(2)表示敬意的礼物。(3)有礼貌地送上去。(4)谨慎，不怠慢。这些表示了中国的传统美德礼貌，在词句的运用中传达了礼仪知识，渗透出德育教育，无形中培育了小学生的高尚思想品德行为。

4课文朗读中，感受德育教育

语文课文中的内容有着丰富的情感，这种情感中也包括多样的德育思想。在小学的教学过程中，朗读课文是非常重要的环节。因此朗读的过程中，教师要帮助学生们体会到作者的思想情感，把自己置身在作者的感情之中，与作者产生情感共鸣，体会课文中包含的德育思想。例如《白杨》这篇文章通过爸爸和孩子们的对话，表达出对建设者无私奉献精神的敬佩之情。又如《挑山工》这篇文章表达了做什么事情都要坚持不懈，勇往直前的精神。这些精神都可在朗读课文的过程中让学生们深深的体会，继而把学生中普遍存在的缺乏对他人关爱、缺乏奉献、意志薄弱的缺点改正过来，培养他们坚强的意志、无私奉献的品格、关爱他人的品德。

5实践活动，渗透德育教育

小学语文教学不单单在课内进行德育教育，也可以在课外的实践活动中渗透德育教育。实践活动的执行可以提高小学生的文化素养，所以教师可以在课堂之外进行一系列的实践活动，举行有娱乐趣味、多种多样、吸引力大的课外兴趣活动，带领学生把习得的语文知识在实践中运用，拓宽学生的知识视野、发展他们的个性特点、提高他们的审美能力，促使文化素养得到升华，道德品质得到良好的培养。例如，在完成语文课文《一个苹果》的基本教学任务后，老师可以组织一些其它的课外活动，第一，老师带领学生阅读一些类似的课外读本，第二，布置一些以“爱”为主体的小板报或者阅读活动，第三，开展以爱国主义为主题的演讲活动，第四，带领学生参加社会上的各种摄影展览、美术书法展览等等，通过活动提高学生的语文知识水平，增强学生的科学文化素质，培养学生集体主义和爱国主义意识，实现渗透德育教育的目的。

6结语

总而言之，德育教育这一教学工作是小学教育工作中的重要方面，小学素质教育发展的客观要求就是要把德育教育渗透到小学教学的每个环节中。新课改的发展形式下，小学语文教师们也要不断地提高自身素质，积极探索在小学教育中渗透德育教育的方式方法，实现传授知识和德育教育的完美结合，进而实现在小学语文教学中发挥重要德育教育功能。

篇6：小议如何在语文教学中渗透德育教育

小议如何在语文教学中渗透德育教育

河南省上蔡县党店镇第二初级中学 李秋丽

在语文教学中，注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，是语文教师应尽的责任与义务。然而，语文教学毕竟应该以语文教育为主，我们不能因为强调德育而冲淡了语文教育的本色和主体。在语文教学中，德育教育只能是一种渗透，以自然的穿插形式出现。既然是渗透，那就一定要讲究一些艺术性和操作方法。

1.抽出格言式的句子重点讲解

在人类历史上，曾留下过许多晶莹璀璨、光芒四射的格言，这些格言使许许多多青少年走上成功之路，取得令人瞩目的业绩。许多古今中外、历久不衰的格言或名言，是人们从文学作品中挖掘、摘引、精选出来。现在语文课本所选的许多文学作品，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。有些课文的思想内容，有时就是通过其中的一段话来体现的。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。

我们在讲解《岳阳楼记》时，不仅要让学生领略作者对洞庭景色的出色描写，同时也要让他们铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀。讲解鲁迅小说《故乡》，不仅要分析闰土的艺术形象，同时也要学生理解和背诵最后的句子：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鼓励学生，在未来的人生道路上，应有勇于开拓、勇往直前的精神。

2.应有针对性地进行德育渗透

进行德育渗透要结合学生的具体特征。现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体等方面，都比较欠缺，他们看问题往往偏重于表面而忽略了本质。

教《列车上的偶然相遇》一文，学生们对西蒙・亚历山大・黑尔的成功，产生了两种看法：一部分学生认为老黑尔的成功，改变命运得助于列车上的'偶然相遇；一部分学生认为，老黑尔之所以成功，是他本身素质即认真、执着起决定的作用。同学们争论热烈，那是他们在阅读时思考的结果。这是一篇课内的阅读课文，是以学生自读为主的。我在引导学生思考时，抓了一对反义词：偶然与必然，偶然只是一种机遇，真正起作用的是老黑尔本身具有的良好素质，即使没有“列车上的偶然相遇”，凭着做人认真、执着，凭着对目标的追求，“好运”会再次与他有缘，这是必然的。这篇课文的精华在于：改变命运得实质是一个人的素质。而素质是我们学生时代应该培养和训练的，这种具有针对性的德育渗透，对学生思想素质的培养和提高远远超出了课文语言文字本身。

3.把握课文中德育渗透的重点

有时候，一篇课文有多方面的积极意义，存在着多义性。此时，语文教师就要突出重点，抓住中心。在此，可以用综合、对比、选择的方法，找准语文教学中德育渗透的突破口。选入中学语文教材的文学作品，虽然都有其闪光的思想和精神，但侧重点各有不同，有的是爱国主义，有的是集体观念，有的是自强不息，有的是舍己为公・・・・・・，当我们教完一篇课文时，完全可以把课文中高尚情操和闪光思想联系起来，综合在一起，让学生们进行一些热烈的讨论，甚至是争议，最后让他们做出选择。尽管选择各有不同，但无意中却让学生们进行了思想交流，互相取长补短。这种方式，对德育渗透来说，是极其自然地突出了重点，有机地统一了课文的文学性和思想性，最终达到作品与学生心灵产生共鸣的效果。

诚然，在语文教学和政治教学中，虽然都涉及德育教育，但语文教学中的德育教育与政治课程中的政治教育显然是不同的。这种不同，不仅表现在各自不同的教学内容和不同的教学要求、教学目标上，而且表现在不同的教学方式上和不同的教学步骤上。一般说来，有以下几个区别。

第一，政治学科中德育教育目的是直截了当的，而语文教学中的德育教育史潜移默化的。因为向学生开设政治课的目的，就是为了要提高学生的政治思想水平，加强学生的思想品德教育，它强调的是一种思想方面的教育。因而可以直接地向学生灌输思想品德方面的内容，并且越明白越好。而向学生开设语文课的目的，主要是为了提高学生的语文写作和阅读分析能力的水平，它首先强调的是一种语文方面的基础训练，而不是一种思想方法的训练，或单纯的思想教育。因此，它在教学过程中进行一些德育教育，不应该象政治教育那样明确和直接，而应该结合课文实际，以潜移默化的形式出现，这是由语文教材本身的内容所决定的，这样也较能为学生们所接受。

第二，政治教育主要是观念型的，以理性化为主；而语文教学中的德育教育则是感情型的，以感性化为主。在学校开设政治课，不仅要提高学生的政治思想水平，而且要让他们从小就形成一定的政治观念，关心政治，并不断把他们从感性认识提高和上升到理性认识，逐渐培养、诱发和训练他们在理性方面的思考能力。而语文教学教学中所使用的教材，大多是古今中外的着名文学作品。凡文学作品，不论诗文、小说，都是感情的产物，其中都含有丰富的感情色彩和内涵，与理性颇强的政治教材区别甚大。因此，语文教学中的德育教育，往往就是通过或抓住其中一些带有感情色彩的典型事例和人物来打动学生，震撼他们的心灵，从而达到德育教育的目的。

第三，政治教学中所选用的教材，并不强调文学性，也不以文学性为标准，有的甚至根本谈不上文学性，所以他的教材本身决定了它的德育教育只能是正面的、直接的。而语文教学中所选用的教材，都有着非常丰富的文学性，有的甚至还带有趣味性，这种文学语言往往本身就充满着感染力，再由语文教师加以分析和讲解，其感染力就更强。因此，语文教学中的德育教育往往就是通过这种文学性、或带着笑意的趣味性，或带着哀婉、悲壮的情感，传递到学生的心灵中去。

总之，语文教学中的德育渗透，是对政治教育的一种补充和延续，完成这一任务，语文学科具备了特殊的条件和功能，语文教师应充分利用这得天独厚的条件，加强德育渗透，有效地做好语文教学中的德育教育工作。

从总体上来看，人们还是比较注意在语文教学中贯串和兼顾一些德育教育的，语文教学中的德育渗透，目前还是一个有争议的命题，我们只所以把它详加论述，并不是要削弱语文教学中的德育教育，更不是把它与德育教育对立起来，而完全是为了更合理、更准确地处理和把握好语文教学与德育教育的关系，更好地进行语文教学中的德育教育。但在具体操作方法上，却与以往贯串的德育教育还是有区别，它更讲究艺术性和语言的特殊功能，是一种“渗透式”的德育教育。

篇7：浅谈在高中语文教学中如何渗透德育教育

浅谈在高中语文教学中如何渗透德育教育

牛巧云

麟游县中学陕西宝鸡721500

【摘要】文章从三个方面阐述了寓德育于语文教学之中即：培养兴趣；挖掘教材中有价值的因素；挖掘教材中德育价值，引导学生树立正确的人生观、道德观。三方面环环相扣，相辅相成，才能达到育德之功效。

【关键词】培养兴趣德育价值智育价值

语文和其它学科相比，文质兼美，具有得天独厚的育人功能，所以在教学中应充分挖掘语文教材中的德育价值，在提高学生知识水平的同时，对其进行德育渗透，以此来提升学生的人文素养和道德水准。我在自己的教学实践中是这样做的：

1培养学生学习兴趣是基础

“兴趣是最好的老师。”学生一旦对学习语文有了兴趣，他就有获取知识的强烈欲望，在这种欲望的驱使下，就能够主动愉悦地去探究它，也能够轻松的克服学习中遇到的问题，自然由“要我学”变为“我要学”，甚至会把枯燥单调的学习当作快乐去享受。因此，语文老师要做的就是调动学生的积极性，培养学生学习语文的兴趣。

“道非文不著，文非道不生”，首先我让学生明确“文以载道”之理，使其认识到语文教材许多典范之作都蕴含深刻的道理，如成语、寓言故事、一些哲理性文章等，它对于学生提高自身文化素养与道德素养有着举足轻重的作用。其次，我通过多种形式培养其兴趣，在教学中我曾尝试过以下方法：开展朗诵会、展示习作、背诵比赛、做主持人、自编自演、观看影视作品、组织课外活动等，通过这些活动，给他们受熏陶感染创设环境和气氛。学生只有对语文产生了兴趣，才能谈得上对其进行德育渗透。否则，德育教育就成了无源之水，无本之木。

2挖掘培养健全人格的价值因素是关键

中学语文教材中的选文都蕴藏着中华民族的传统美德，蕴含着志士仁人的高尚情操，体现了人们的真挚情愫，挖掘教材中这些有价值的因素，可以培养学生健全的人格。健全人格的其中之一因素是具有健康的心理素质。如《陈情表》一文体现了李密对祖母的一片孝情。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，在此精神的引导下，李密对“躬亲抚养”自己的祖母也给予了报恩。(教学论文 )可是，在物质生活水平逐步提高的今天，许多学生却不懂得珍惜今天的美好生活，更不懂得去感恩，他们嘴上信誓旦旦要报答父母，可最终是言行不一，甚至是一味的.索取，从没想到要以何种形式回报自己的父母，所以教学这篇课文主要是激发学生爱自己亲人的情感，让他们体会到人间自有真情在。那些不懂得珍惜亲情，背叛践踏亲情的行为都是可耻的。

优秀的文章是集作者的思想品质和思维品质于一体的，正所谓“言为心声”。比如《赤壁赋》一文，通过主客问答的方式，体现了作者虽身处逆境，却能豁达面对人生的情怀。“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”试想，如果作者当时万念俱灰，悲叹人生，或许今天我们就不会看到关于描写赤壁的三篇佳作。即使看到，可能也不如这三篇诗赋影响巨大。本文是一篇优美条理清晰的散文，教读此文，除积累名句，感受作者文笔的精妙外，重要的是理解本文阐释给我们的哲理：身处逆境要不气馁，困难并不可怕，它只是暂时的，阳光总在风雨后。苏轼身处逆境志犹坚，类似的例子还有很多，正如司马迁在《报任安书》中写的那样：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”古人遭遇如此大难，尚且志存高远，我们有什么理由遇到挫折时退缩或采取极端的方式呢？以此对学生进行战胜挫折的教育。

3挖掘教材中的德育价值，引导学生树立正确的人生观、道德观是目标

在语文教学中要重视读解课文，循文求意，因意悟文。充分挖掘课文中的德育价值，可以按感知课文、理解阅读、鉴赏评价三个环节进行。各环节的教学都体现着智育、德育、美育和谐统一。通过分析鉴赏课文，挖掘文章中的理想情操教育的内容，对其进行道德品质教育。如《项链》一文，写了玛蒂而得为了一条项链付出十年艰辛的故事，学完本文我组织学生讨论：对玛蒂而得这个人物怎么看待？在讨论中学生一致认为，虚荣要不得，它是一个陷阱，一个人应具备诚实的品德。诚实是做人之本。我趁机补充：孔子说：“内不欺己，外不欺人。”李嘉诚说：“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”高尔基说：“诚实是人生永远最美好的品格。”莎士比亚说：“老老实实最能打动人心。”康德说：“诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。”相关的故事如：“狼来了”“樵夫认斧子”“华盛顿砍樱桃树的故事”等，正如孟子所说的：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”对学生进行了品德教育。

又如《杜十娘怒沉百宝箱》中写了杜十娘为了纯真的爱情，面对背信弃义毫无主见的李甲和淫恶卑鄙不道德的孙富时，她以死抗争。虽然她这种做法不可取，可是她没有违背做人的原则。我又趁机补充：从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中可领悟到峥嵘挺立的人格最严；从陶渊明的“不为五斗米折腰”中可领悟到不同流合污的气节；从屈原的“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”中可领悟到心系天下苍生的伟大胸襟。在此基础上，教师可结合“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对学生进行德育渗透，长期耳濡目染，学生就会逐渐地把它融入到自己的日常行为当中，慢慢地也就形成了正确的人生观、荣辱观和道德观。

总之，语文是一门集工具性与人文性于一体的学科，有着丰富的教育因素。教师在教学中只有充分挖掘发挥教材的思想价值，才能对学生进行很好的德育教育。寓道于文，使学生从作品深刻的意蕴中受到熏陶感染，才能使教育达到“润物细无声”之功效。

篇8：语文阅读教学应注意的问题

语文阅读教学应注意的问题

谈到语文阅读教学,我们总离不开“阅读”与“写作”这两个话题.在平常的教学实践中,在回答诸如“阅读的.目的是什么呢?”“为什么要学会阅读呢?”等等这些问题时,答案最后常常会回到一个共同的结论“只有多读才能写得好”,或者干脆就是“读是为了写”,显然这个观点是将“阅读”放在了写作的附庸地位.读写要结合,读也能促进写,这本没什么异议,但是读就是为了写吗?读了就能写吗?阅读应该有它自己怎样的独立意义与重要作用呢?我们在语文教学中应该将读放在一个怎样的正确而恰当的位置呢?这似乎应该是一个值得深思的问题:

篇9：低年级解决问题的教学中应注意的问题

“数学来源于生活，应用于生活。”这体现了数学的实用价值。但在具体的教学中出现了这样的困惑：低年级学生不会识别有用信息，不会联想信息之间的关系；解决问题往往是学生最易出错的等等。对于这种现状，我认为在低年级解决问题的教学中应注意以下几点：

一、收集信息，启动问题

培养学生收集信息的能力不是一下就能办到的，需要我们从一年级开始就有意识地培养。在教学中，对数学信息只进行粗加工甚至不加工就呈现给学生，让学生去主动寻找、选择有用信息，特别让学生注意联想信息之间的关系。

二、数量分析，寻求策略

一个搞不清数量关系的学生，怎么会提出问题、分析问题、解决问题呢？因此，我们应该创设情境培养学生分析数量关系的能力，学生学会了分析数量关系，遇到各种类型的解决问题都会在理解的基础上进行解答，这样就会逐步地提高分析数量关系是解决问题过程中非常重要的一步。

三、直观操作，梳理思路

小学生的思维发展正处在从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的阶段，儿童认知发展的第一阶段主要是*感觉和动作探索周围世界，儿童的年龄越低，越需要借助直观和操作活动来丰富学生的感性经验。在教学中注意安排学生的操作活动，注意通过直观使学生理解应用题的数量关系，在此基础上再引导学生进行分析、综合、比较、抽象概括，逐步形成数学的概念，使学生理解应用题的数量关系、掌握解答应用题的方法。

四、实践运用，拓展训练

学生的智力发展、应用能力的提高往往借助于动手实践。在教学中教师和学生也应该是数学教材的创作者，从学生能够身心发展特点出发，利用学生的生活经验和已有知识，使学生构建新的知识，以生活化方式呈现内容。

“解决问题”教学是新课程中数学教学的一个重要内容，也是新课程数学教学的一个重要目标。让我们从低年级开始，注重解决问题能力的培养，把解决问题与数学基础知识和基本技能的发展融为一个过程，让学生在解决问题的过程中学习数学，实现解决问题能力与知识、技能的同步发展。

篇10：浅谈中学文言文教学应注意哪些问题

浅谈中学文言文教学应注意哪些问题

论文关键词:中学文言文 教学

论文摘要:阅读和讲授古代文言文，会遇到一些注释问题与词汇难点，主要表现在语言文字、文情语境、事理逻辉、客观史实等方面。不疏通字词，便不能准确地理解原文。因此在教学过程中，不能盲从教材，要善于发现问题，解决问题。

我国的古籍绝大多数是文言作品，现代虽然不再使用文言文，但为了继承传统优秀文化，各级各类教学大纲都规定受教育者应该掌握一定的文言知识，具有相应的理解文言作品的能力。因此小学语文教材就选人了简短的古诗文，初中、高中逐步增加，大学中文系的古代汉语和古代文学课程也要接触大量的文言作品，可见在现代教育中，培养学生具有读懂文言作品的能力是一个重要目标。

但现行的教材有一些不规范的问题，主要集中在注释和词汇方面，下面以注释结论方面的间题为观察对象，举出一些实际病例来加以分析(其中有些病例在新版教材中已经得到改正，这里举出只是为了说明相关问题，没有批评教材的意思，所以例句都不标明出版信息)，希望能对教授中学文言文者有所启示。

一、是否符合语言规律

所谓语言规律，包括构词规律、句法规律和表达规律，也涉及语言的形式即文字和语音规律。在中学语文教材文言文注释中，有的不合语法，例如:

1.《六国论》:“古人云:‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’此言得之。”高中语文第二册注释:[此言得之]这话对了。得，适宜、得当。之，指上面说的道理。”今按，如果把“得”解释为“适宜、得当”，那就是形容词，不应该带“之”为宾语。既然认为“之”是“指上面说的道理”，即“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之欲急”等语，那“得”就应该解释为动词，否则不合语法。其实“得”就是得到的意思，可以翻译为“说中”“说出”等。

2.《种树郭豪驼传》:“凡植木之性，其本欲舒，其陪欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。”高中语文第二册注释:“「既然已〕已经这样做了。既，已经。然，这样。已，(做)完。”今按，作注者把“已”看作这句话的主要动词，那么“然”就是修饰“已”的状语。但这是不符合古汉语语法规律的。“然”作为指示代词总是谓词性的，如“虽然”“既然”“然则”“然而”等，从来不作修饰语用。因此这里的’’然”也应该是谓语，而“已”则是语气词“矣”。

二、是否符合文情语境

所谓文情语境，包括话题主旨、文脉思路、上下文关系、本句意思是否顺畅等等。

1.与话题主旨不合。例如:

《孟子·寡人之于国也》:“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”高中语文第一册注释:“〔王〕为王，使天下百姓归顺。”这条注释不能算错，但“为王”究竟是称王、做王还是达到王道、实行王道?“使天下百姓归顺”是“王”本身的含义还是言外之意，表述欠明确。于是有的教师把它讲成称王、登上王位之类的意思。而实际上“梁惠王”本来已经称王，早就处于王位了，所以这里谈论的不是当不当王的问题，而是怎样达到王道的问题;梁惠王问的是为什么自己的老百姓没有增多;孟子的观点是，要使自己的民众比邻国多，就必须实行王道，怎样才能达到王道呢，为王者必须首先做到让普通老百姓“不饥不寒”，而年长者能“衣帛食肉”，只有这样才能实现王道，才能让天下的百姓归顺。可见他们谈话的主题是王道，“然而不王者”的“王”，就是上文“王道之始也”的“王道”，因此应该注释为:王，指王道。这里用作动词，实现王道，也就是让百姓归顺的意思。

2.与文脉思路不合。例如:

《石钟山记》:苏轼“因笑谓迈日:‘汝识之乎?嘈者，周景王之无射也;坎锉者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”，高中语文第二册注释:“〔汝识(zhi)之乎〕你记得那些(典故)吗?识，通‘志’，记住。”今按，前文写苏轼父子听到“大声发于水上，增如钟鼓不绝”，归途中又听到“有坎锉之声，与向之嘈者相应，如乐作焉”，接下来就是苏轼问其子苏迈“汝识之乎”。如果这里的“识之”意为“记得那些典故”，似乎有些衔接不上，前面并没有交代什么典故，这样发问，苏迈能明白其意吗?从行文脉络看，这里所问应该是指对前面听到的各种声音能否辨识，后面的解释“嘈者，周景王之无射也;坎锉者，魏庄子之歌钟也”就正好是对“‘识之乎”的回答。因此，‘“之”是指代前面所听到的各种声音，“‘识”应该注解为“识别”“辨识”。这样，前后思路才能顺畅。“

3.本句的意思讲不顺畅，也是不合语境的。例如:

《六国论》:“‘向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”高中语文第二册注释:“[当〕如果。”今按，依作注者的看法，“当与秦相较”意思是“如果跟秦国相比较”，联系上下文，语意滞涩难通，因为“则”后是两个偏正式短语，若“当与秦相较”另起一个话头，那“则”后的意思就不完整，好象被突然掐断了。其实，这段引文整个是一个条件复句，“向使”领起条件分句，直到“良将犹在”，“则”引起推导结果分句，直到“或未易量”。在结果分句中，“胜负之数、存亡之理”是主语部分，“当与秦相较，或未易量”是谓语部分。因此，“当”是“应当”之义，“相较”是“相当”“差不多”的意思，全句的意思是，“如果韩魏楚三国……，那么(六国)胜负存亡的机遇，应当跟秦国差不多，也许难以估计谁胜谁负谁存谁亡。”

三、是否符合逻辑事理

思维要符合逻辑，办事得依顺常理。如果注释导致原文思维不合逻辑，事情违背常理，那就值得斟酌，需要改正。例如:

1.苏询《六国论》:“六国互丧，率赂秦耶?”高中语文第二册注释:“〔互丧〕彼此(都)灭亡。互，交互，由此及彼，由彼及此。”今按，这条注释本身前后矛盾。后面的单字解释把“互”看作“丧”的“由此及彼、由彼及此”的方式，是副词状语;而前面的句意理解却把“互”换成代词的“彼此”而当作了主语。这两种矛盾的说法对于这个句子来说都不可取。如果“‘互”是代词主语，就会既与原主语“六国”语意重复，又不得不增加“(都)”来串通本来应该有的句意。如果“互”是“交互，由此及彼，由彼及此”的状语，那就会不合逻辑:“消灭”不可能是一种“交互”的行为，“此”已经把“彼”消灭了，“彼”怎么还可能再来消灭“此”呢?说我消灭了你、你消灭了我，这是不合常理的。其实，这里的“互”当解释为俱、全、都，句意言六国(先后)都灭亡了，难道都是因为贿赂秦国吗?“互”当“’都”“全”““俱”讲，古文中不乏其例。《三国志·吴书·太史慈传》:“外围下左右人并惊骇，兵马互出。”“兵马互出”指兵马一齐出动或全部出动，不是一会儿出兵一会儿出马，也不是你出兵我出马。《世说新语·文学》:“时人互有讥昔，思意不惬。”指当时人们都嘲讽左思，左思心里不偷快。《芙渠》:“至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。”高中语文第一册注:“‘莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。”除了把“齿颊”解释为“牙齿和嘴边”比较别扭外(当释为口腔即牙齿和脯颊之间)，用“‘一块”来解释“‘互”多少还是揣摩出点意思来了，但如果解释为“都”就更准确。“‘相”跟“互”在代词、副词用法上意义基本相同，“相”也可训“都”，这应该可以当作“互”训“都”的一个旁证。如《史记·吴王澳列传》:“彼吴梁相敝而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”“吴梁相敝”就是吴国梁国都疲困了。

2.《论语·季氏将伐撷臾》:“陈力就列，不能者止。”高中语文第一册注释:“[陈力就列，不能者止]能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位。”今按，说“能(不能)施展其才能”，包含了一个前提条件，即他有才能，而能否施展则完全取决于客观因素。如果这样理解，那冉有就没有什么责任了，这不符合孔子批评冉有的意图。而且更重要的是，“能(不能)施展其才能”应该是对客观条件所造成的已然状况的陈述，这里却说“能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位”，你还没有“就位”，你怎么知道“能施展”还是“不能这样做”呢?就不就位应该是检验能否施展才能的先决条件，而不能反过来依据能否施展才能的条件推出就不就位的结果。这样注释不符合思维逻辑和一般常理。实际上，孔子引用这句古语是针对冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”这种推卸责任的态度说的，目的正是要批评冉有主观方面的过错。这种主观过错可以从两个方面观察，一是就职前，一是就职后。就职之前应该估量一下自己的能力，根据自己的能力来选择合适的职位，这就是’‘陈力就列”的意思，跟’‘量力而行”相似，所以“陈力”是指把自己的能力拿出来掂量掂量，而不是指施展才能。就职之后还要进一步检验自己的才能是否称职，如果发现不称职，那就赶快停止，退出来，把职位让给别的称职的，这就是“不能者止”的意思，因此“不能”不是指你有才能施展不出来，而是指你的才能不足以干好这分工作;“止”不是指不去就职，而是说要从已经就任的职位上退下来，停止占据这个职位。

四、是否符合客观实际

语言可以表现人的内心世界、虚幻世界，而更多时候反映的是客观世界。当语言在陈述事实的时候，它应该与客观实际相符合;如果我们对语言内容的理解不符合客观实际，那就有可能也是不符合作者原意的，这样的解释值得推敲。例如:”

1.诸葛亮《出师表》:“五月渡沪，深人不毛。”中学语文教材原来注释为:“不毛，不长草木的地方。”试想想，沪水在西南山区的四川境内，又时值盛夏草木繁茂之季，怎么会不长草木呢?即使是现在，四川境内也很难找到一块自然不长草木的地方，何况是自然环境没有怎么遭到破坏的'古代呢?这显然是不合自然现象、不合客观实际的。其实“毛”本指动植物表皮上生长的丝状物或茸状物，引申泛指地面上生长的植物，有时特指植物当中人工种植的庄稼(含蔬菜等)或野生的草木。“深人不毛”的“毛”应是特指庄稼而言;“不毛”即未经开垦、不长庄稼的原始山区，那里偏僻荒芜、林深草茂，不是不长草木。《甘薯疏序》也是中学教材传统篇目，其中有“丽土之毛，可以活人者多矣”的句子，这个“毛”则应该是泛指植物的，可有的教材注为“草木”，有的教材释为“庄稼”，都失之偏颇。因为草木中虽然有许多“可以活人”的东西，但“甘薯”并非草木;而庄稼都是“可以活人”的，又怎么能说“多矣，’!说“多矣”就意味着“毛”中有些是不能“活人”的，而且‘“可以活人”的东西也不见得都是庄稼，草木的果实也有不少可以吃，因此“丽土之毛”的“毛”只能解释为泛指的‘’植物”，偏指“庄稼”或“草木”都不符合事实。

2.杜牧《阿房宫赋》:“蜀山兀，阿房出。”高中语文第四册注释:“四川的山光秃了，阿房宫出现了。”注释把“蜀”对译为“四川”，不符合历史的实际。秦代时分天下为三十六郡，其中的蜀郡和巴郡都在今天的四川省境内。查《辞源》可知，秦灭古蜀国，置蜀郡。’‘治所在成都，其辖境包有四川成都市及温江地区大部分县境”。又秦惠王灭巴国，置巴郡，治地包括今四川重庆市和南充、达县、秦节、彭水、涪陵等。可见不能将秦代的’‘蜀”跟今天的“四川”对等，原文中的“蜀”还是以指蜀郡为宜。

以上我们从语言规律、文情语境、逻辑事理和客观实际四个方面分析了注释结论方面的问题，其实如果注释结论不正确，导致的问题往往不只表现在一个方面，所以我们有时可以同时从多个方面来分析，这样问题会看得更清楚些。例如《孟子·告子上》“鱼我所欲也”章:“一革食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;墩尔而与之，乞人不屑也。”高中语文第四册注释:“〔墩〕践踏。〔不屑〕认为不值得，这里是不愿意接受的意思。”这样解释虽然有根据(来源于汉代赵歧的《孟子章句》)，但其实既不符合语言规律，也不符合逻辑事理，跟文情语境更不协调，这不符合客观实际，无论从哪方面看都有问题。我们认为“跳尔”所表示的应该是“与之”者的一种不情愿的表情。因此“跳尔”应该讲成“盛尔”，皱眉的样子，愁眉苦脸的样子，表示不乐意、不情愿。至于“不屑”，应取《正字通》的解释:“凡遇事物轻视不加意曰不屑。”其实就跟现代“不屑一顾”的“不屑”意思差不多。既然“与之”者不情愿，愁眉苦脸的，“乞人”也就不看重他给的食物了，实际的意思当然是指不接受:这样的食物吃了心里不舒服呀，有损人格尊严呀，宁愿不要，宁愿饿死!这样解释，庶几能合情合理，真正符合孟子的原意。

五、追根刨底，知其然且知其所以然

要想读懂一篇文言文，不能满足于知道其中的字词句应该怎样解释，还要进一步知道为什么这样解释。也就是说，我们不但知其然，而且要知其所以然。如果我们缺乏必要的训沽知识，我们在文言文的阅读和教学中便很难做到由表及里、由浅人深，学生问一个为什么，便往往无言以对。比如:

《屈原列传》:“是时屈平既疏，不复在位。使于齐，顾反。”课本注道:“顾反，回来。顾，还。”我们斟酌注释是讲得通的。“顾”为何有“还反”义呢?这时有必要运用训话学知识加以探索。《说文》:“顾，还视也口”由此可知，顾的还反义是从这个本义引申出来的。乐府诗《度关山》:“行人思顾返，道别且徘徊。”古诗《行行重行行》:“浮云蔽白日，游子不顾反。”王聚《七哀诗》:“行者不顾返，出门与家辞。”这些佐证材料说明了“顾反(返)”都是同义复词，顾就是反(返)。现代汉语“义无反顾”“回顾”就是对“顾”的本义的继承。知道了“顾”这个义项的来龙去脉，我们的理解当然也就深刻得多了。

再如:《吕氏春秋·察今》:“凡先王之法，有要于时也。”课本训“要”为“适应”，这是对的。“我们认为，准确诊释应该是:要，约也。由“制约”引申出“适应”(正反义)来。考证“要”是“腰”的本字(要、腰为古今字)，如《墨子·兼爱中》:“楚灵王好士细腰。”《康熙字典·西部》:“要，与腰通。”许慎《说文》:“要，身中也，象人要(腰)自臼之形，从臼。”段玉裁《说文注》:“上象人首，下象人足，中象人要(腰)，而自臼持之……人多护其要(腰)，故也。”朱骏声《说文通训定声》亦遵此说。因为腰在躯干的中部，所以可以训为“中”、“正”、“适中”。王念孙《广雅疏证》曾有明训:“要，正也。”由此又可引申出“适合”、“适应”、“符合”之类的意思。如《礼记·乐记》:“行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。”(缀兆，乐队的行列位置)通过这样的分析，我们对词语训释的把握也就清楚明白了。

《柳毅传》:“飨德怀恩，词不悉心。”注释“飨”同“享”，受。为何“飨”同“享”呢?我们从音义两方面看。音的方面，享飨同音，阳韵。义的方面，《说文》:“享，献也。”《尔雅释话》:“享，献也。”段玉裁曰:“毛诗之例，凡献于上曰享，凡食其献曰飨。”广雅·释话》:“献，进也”。此三字，语音因通转而近，词义围绕进献的动作(献)、对象(享)、和结果(飨)而连系在一起，成为同源。由此得出，享、飨同源词，同义而异形，且各有字源。

语文教学的实践证明:在文言文教学中，善“疑”与善于解“疑”，是帮助学生理解并掌握文言文字词，准确地运用现代汉语，疏通文意大有裨益。

篇11：闭合电路欧姆定律在教学中应注意的问题

闭合电路欧姆定律在教学中应注意的问题

摘 要：闭合电路欧姆定律既是之前所学习的部分电路欧姆定律的延伸，同时是电学中分析各种电路的基本基础和规律之一，运用此定律来分析电路现象和解决问题，是高中物理教学的重点。在此对闭合电路欧姆定律这个难点、重点在教学中应注意的问题进行了探讨。

关键词：欧姆定律；教学难点；问题

闭合电路欧姆定律是电路中的一条重要规律，对于思维能力尚不是很完善的高中生来说，还是具有一定的难度。“知识不是被动接受的，而是认知主体积极建构的”，因此在教学过程中教师应积极的换位思考，针对学生的能力水平尝试多种教学方式方法，使学生切实掌握相关知识。此知识点之所以成为难点的重要原因和问题主要为：概念抽象，理解困难；传统教学方法单一；知识点容易混淆；应试教育，不能活学活用。所以，对以上问题提出一些突破教学难点的思路和方法，以供参考。

一、激发兴趣，打破抽象

在本章的教学内容中，对这一定律的概念和相关知识较为抽象，偏重理论的数学分析和推理，并且缺少直观的实验，使学生学习和理解起来存在着很大的难度。只是一贯地依靠教师的讲解难以达到良好的效果，反而有可能会适得其反，使学生感到枯燥乏味。因此，教师首先应该通过巧妙有效地向学生导入学习内容，最大限度地提高学生对新知识的好奇心和学习动机，俗话说得好：“兴趣是最好的老师”，营造一个可以使学生提出问题的学习情景。

通过简单实验和提出问题，来激发学生的学习热情和学习兴趣，

为下面对此难点的讲解分析做了良好的开头。使学生能主动地进行实验研究，在探索中产生学习兴趣，了解物理研究方法，增强综合实践能力。

二、分组实验，总结结论

在传统的教学中，常规的是先在之前所学知识的基础上推理出闭合电路欧姆定律的公式，再以此对其进行分析，得出变化规律。在此，应大胆地打破这种常规，这种方法只是简单的数学演绎推理，无法让学生感知认识到物理的规律变化。所以，接下来就要以更为具体、多样的实验，探索其中的规律。让学生分组实验，每组进行多种不同的实验进行对比，然后组员之间进行自由讨论，

再通过组员代表进行发言，(www.fwsIr.com)最后通过教师的总结得出结论。在这样的通过分组实验、自主探索、合作交流、总结规律和解决问题的.方法中，不但可以使学生深刻理解闭合电路欧姆定律的知识规

律，而且能提高学生的主动性，培养学生敢于探索、团结协作的精神，达到事半功倍的效果。

三、深入解析，避免混淆

通过以上的实验学习，学生基本掌握了闭合电路欧姆定律的基本知识，由于在学习闭合回路欧姆定律之前，学生已经学习过欧姆定律，这使得学生很容易产生概念混淆。所以，接下来教师应该对此知识点进行深入的分析，为学生讲解电动势、外电压、内电压、外电阻等概念，且其核心内容是了解闭合电路与部分电路的不同，教师可以通过实验让学生实际的理解闭合电路以及分电路、

内电路、外电路等等相关知识。这些内容较为复杂，学生容易混淆，在有了前面一系列实验的基础上，再进行这些知识的讲解，学生可以更好地理解，避免了知识点的混淆。

四、领悟思想，学以致用

通过实验提出问题进行导入，进而通过学生主动积极实验、观察、交流和讨论分析，加以教师的归纳总结，对于闭合电路欧姆定律的知识学生基本已经掌握，对课程的难点、重点也得到了直观的分析和解答。在此之后教师应该及时地对学生进行知识的扩展，结合到生活中，在课后作业中尽可能联系到实际生活环境，家庭中常见电路现象，使学生更深入地理解并掌握相关知识，领悟物理的思想方法和认识规律的本质，将所学知识运用到实际生活之中，达到活学活用、学以致用的效果。不仅及时巩固知识、查漏补缺，同时引导学生主动学习，从而保证了学生的学习速度和学习质量。

随着科技的发展，教学方式也在随其变化。物理教学过程中不能只是一味地“灌输式”的应试教育，应该让学生主动起来，把课堂归还给学生，在学习活动中提高学生的自主学习能力、创新意识，在学生遇到问题时教师应该对学生进行点拨、启发和激励，这样自然而然的突破教学中的难点、重点，找到解决问题有效的方法。尽管教学有一定的方法，但“教无定法”，怎么教学，怎么上课，也视学习环境和学生情况而定，更在于教师本人的长处和短处。所以，在教师教学过程中应该因地制宜，因材施教，通过不断地优化教学方法，充分发挥学生学习的主体作用及教师的主导作用。

参考文献：

陈锡仓。浅析闭合电路欧姆定律的难点教学。新课程学习：中，（01）。

（作者单位 葫芦岛市第一职业技术专业学校）

篇12：倾听：口语交际教学中应注意的问题

倾听：口语交际教学中应注意的问题

浙江省慈溪市天元镇潭北小学 许崇霞

在许多口语交际课上，我们都能看到这样的情景：在精心创设的情境面前，孩子们争先恐后，个个急于表述自己观点。当老师喊别的同学发言时，他们会发出一声长长的叹息，或悄悄地与前后左右同学窃窃私语，说些与议题毫不相关的话；或急不可耐，没等别人说完，就跳着喊着举起了手……课堂上可谓一片热闹。真正能坐着倾听别人讲话的孩子不多。缺少了“倾听”的口语交际教学，笔者认为是个很大的遗憾。

“倾听”是口语交际教学的重要内容之一。只有会听、听懂、能听出问题，才能更好地互动应对，达到交际目的。同时，“倾听”也是一个人文明交际的综合素养的体现。一个不能等对方把话说完就急于表达的人，经常打断别人讲话听不得反面意见的人，是缺乏修养，很难与人成功沟通的。

那么，如何使学生“学会倾听”呢？笔者认为可从以下几点尝试。

一、重激励，引发倾听兴趣

对于小学生来说，由于他们注意力的时间比较短，容易分心，因此要采用多种激励方法，调动学生的积极性。

言语激励。及时表扬正在倾听的孩子，如，“你听得最认真。”“你把别人说的话都听懂了，真了不起！”“你听得可真仔细。”激励学生参与到倾听中来。也可抓其善听的“闪光点”进行褒扬：“你把他的优点学来了，说明你很会听啊！”“这么一点小小的区别都被你找出来了，你的听力可真了不起！”“你听出了他的不足，可真帮了他的大忙！”让学生能够品尝到成功的`喜悦，获得成功的满足感。

荣誉激励。做惯了学生，如有机会转换一下角色，孩子们都特别喜欢。如，“小小评论家”“小医生”“小博士”等。我在上“爱吃的水果”的口语交际时，先提出：“谁愿意把你最爱吃的水果的形、色、味介绍给同学们？其他同学当评论家，听后评评谁说得好，会评的小朋友我们称他为美食评论家”，结果学生们听得特别仔细，等同学讲完后，争先恐后举手发表意见。有时我还会设置一定难度，让他们把稍长的话再完整复述一遍，当“小播音员”“金话筒”等。这些荣誉称号对孩子来说都是非常有吸引力的。

更多时候，激励是在无声中即时即地进行的，它与教学过程融为一体。学生是敏感的，教师的一些细微改变，他们都能感受到。所以，在与学生的交往、互动中，种种从内心流露出的理解和欣赏，对正在倾听的学生来说都是莫大的鼓舞。有时我“无意”间坐到“听

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篇13：低年级自然教学中应注意的四个问题

低年级自然教学中应注意的四个问题

在低年级自然教学中，要求学生“认识周围自然界党见事物的显著特征。”这里的显著特征是一个个自然物体的外部特征、表面现象，都是以感觉器官或借助简单仪器（如放大镜）直接感知的，而不是经过大脑的抽象、概括、分析、综合、推理害思维活动形成的。如教学《茎的共同特征》一课，就是通过指导学生先观察、比较几种植物的茎，然后根据观察结果来认识萎的显著特征。如柳树、蓖麻等植物的茎比较明显，节也比较明显，再观察南瓜、玉米、高梁等多种植物的茎，发现它们的茎上边都有节，于是可以引导学生归纳出没有看到没有节的茎，由此可以推断：各种植物的茎都有节。这样，根据低年级学生的特点，在教学中引导他们通过观察来抓住事物的显著特征，就可以培养学生的归纳概括能力。

二、弄清定性观察的含义，使学生掌握感官观察方法

在教学中对低年级学生观察能力的要求是“用感官进行观察”，这类观察属于定性观察。凭借感官直接对事物进行感知，也就是用眼、耳、鼻、舌、手五种感觉器官进行观察：用眼辨别物体的形状、颜色、大小，用耳瓣别物体的声啻，用鼻辨别物体的气味，用舌辨别物体的味道，用手辨别物体的`冷热、软硬、粗糙、光滑等。如教学《水》一课，在指导学生认识水的物理性质的，应当指导学生利用各种感觉器官来感知：用眼看到水是无色透明的，用鼻子闻到水是无气味的，用舌尝到水是无味道的。最后经过归纳概括得出“水是没有颜色，没有气味。没有味道，透明的液体”的科学结论。

三、弄清简单实验要求，培养学生实验操作技能

低年级学生实验能力方面要求学生学习简单的实验操作。在实验课上，通过教师指导，学生亲自动手，使他们掌握有关的知识和操作技能。同时教师还可以要求学生把实验过程中观察到的现象用语言或文字表达出来，从而检验和加深他们对现象的理解。如在教学《溶解》一课时，为了让学生认识什么是溶解，建立初步的“溶解”概念，教师宿导学生利用课前准备好的食盐、白糖、细砂进行厚解的实验操作。通过实验学生可以观察到：砂与食盐、白糖不同，无论怎样搅拌，砂粒仍然沉在水底，不会化在水里。通过一比较，使学生加深对溶解的印象。

四、弄清逻辑思维层次，培养学生分析综合能力

低年级自然教学中对逻辑思维能力的要求是“着重培养学生的分析综合能力”。在教学《土壤的成份》一课时，首先指自学生进行实验，认识什么是土壤，并进一步分析土壤的成份；然后归纳说明土壤不是一种单纯的地体，而是由砂、粘土、水、空气、腐殖质等成份构成的。同时指导学生认识到土壤各种成份比例不同对值物的影响，进一步引自学生理解环境的重要及如何保护环境。通过这样的一步步引导，由浅入深，便学生的逻辑思维能力得到了培养和锻炼。