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篇1：论修宪与税收入宪
论修宪与税收入宪
摘 要：税收促成宪法的产生，税收奠定了西方宪政的基础。现代国家是租税国家，国家与公民的基本经济关系即为税收关系，税收牵涉到公民的基本财产权和自由权，宪法是规定租税国家的税收方式和使用方法的法律规则。因此税收应当入宪。税收入宪既是建设法治国家的需要，也是税收法定原则的必然要求。我国税收未能入宪既有经济因素的制约，也受税收观念的影响。税收入宪应当根据中国的实际情况进行模式选择，宪法对税收规范的内容设计应当采用集中加分散的模式。关键词：修宪 税收 宪法 入宪
3月5日召开的十届全国人大二次会议完成了新一轮的修宪。这次修宪《宪法》作了14处修改，其中经济方面的内容包括：公民的合法私有财产不受侵犯；国家保护公民的私有财产权和继承权；国家对土地实行征收或征用，并给予补偿等。但其中并无税收方面的内容。税收关系是国家与社会成员的基本经济关系，税收在国家财政收入中占据主要地位，税收在世界宪政史上曾经发挥了重要作用。可以说，在现代租税国家，税收越来越受到制宪者的关注，但税收在我国宪法中却倍受冷落。
一、税收入宪的理论根据
所谓“税收入宪”并不意味着我国宪法中没有税收方面的规定，而是指宪法中关于税收的内容不完善需要补充。我国现行宪法中关于税收方面的规定只有作为公民基本纳税义务的内容，不仅过于简单而且也有失片面。因此，在我国宪法中增加税收规范尤为必要。可以说，税收与宪法的关系不但有深远的历史渊源还有坚实的现实基础。
首先，税收促成宪法的产生，税收奠定了西方宪政的基础。
税收是伴随国家产生而出现的，长久以来人们将国家征收赋税的行为视为天经地义。但正是人们对国家征税行为的'合理性的质疑，从而主张对国家征税权力的限制催生了宪政的萌芽。在封建社会的欧洲，采用“国王自理生计”的财政原则，13世纪的英国贵族们对于英王的苛税重赋及征税的中恣意枉为忍无可忍，奋起抗议，英王迫于内外压力不得不与贵族们谈判，接受贵族们要求国王在征收税赋过程中权力的限制要求，于是在英国历史上成就了著名的《大宪章》。不仅是在英国就是在世界范围内，《大宪章》也堪称最早的宪法性文件，此文件奠定了英国作为宪法母国的地位。其中重要内容包括，贵族们对国王征税的权力行使监督权；未经由贵族代表组成的大会议的同意，国王不得征收兵役免除税和传统的封建三捐之外的助捐。[1] 其结果是在英国形成了“国王在封建的体系之外，建立了非封建的收税系统”。[2]对国王税收征收权力限制只是民众对国家权力监督的一种要求，以此为契机，此后以限制国家权力保障公民权利为核心的宪政在西方国家得到的普遍的确认和发展。为了抵抗英国殖民统治者对美洲殖民地的租税掠夺，在将税收课征视为宪法问题的争议中，美国最终形成了“无代议士则不纳税”的原则。此后，在欧洲各国的宪政实践中，税收都作为重要内容载入宪法性文件。法国《人权宣言》规定：“为了武装力量的维持和行政管理的支出，公共赋税就成为必不可少的；赋税应在全体公民之间按其能力作平等分摊。”“所有公民都有权亲身或由其代表来确定赋税的必要性，自由地加以认可，注意其用途，决定税额、税率、客体、征收方式和时期。”比利时宪法规定：“国家税必须通过立法才能规定。省、城市、市镇联合体和市镇地方税，非经各自议会做出决定，不得征收。”日本宪法规定：“新课租税或变更现行租税，必须有法律规定或者法律规定的条件为依据” .[3]中国历史上特殊的文化基础和制度传统并未自然演生出宪政，所谓中国的宪政是西学东渐的结果。我国从清末修宪以来，宪法性文件中都曾有过税收的内容，从清末、北洋政府至国民党统治时期，宪法性文件中不乏“人民（臣民）有依照法律纳税之义务”的规定并且有强调其合法性的条文。而自新中国建立至今先后制定和修改的宪法性文件中，关于税收的内容也只不过上述规定而已。从清末第一个宪法文件制定至今已历经一个世纪，尽管旧中国与新中国的宪法具有本质的区别，但仅就形式而言，关于税收方面
[1] [2]
篇2：论孝道中学生作文
论孝道中学生作文
自古以来，孝顺就是最重要也是最基本的，每个人表达的方式也有所不同，有的送一辆子或是一栋房子，其实这些东西远不如从内心发出最真心的关怀。
每个父母总是希望自己的小孩每天都快快乐乐的，平平安安的，这对父母来说，好过你送他们一栋房子或一辆车子或是更多的东西，因为孩子的快乐将使父母无所烦忧，无所担心，我想这是孝顺最为重要的了；再者，自己要好好的保护自己的身体，如果孩子不小心受了伤，父母会终日悬着心，好像有块石头压在身上一样的难过，所以不使自己受伤而使父母担心也是孝顺之一；古时常有”一举成名天下知”，这是光耀门楣，荣显父母，也是孝顺之一。
孝顺是要从心底发出的真心真意，人要懂得孝道、孝敬和孝悌。这三种是需要慢慢悟透它真正的意义，并且要做得到，这样才算是一个敬老尊贤，尊师重道的孝子。
世界上有多的例子。像我爸爸朋友他的母亲，因为她在一次车祸中不幸瘫痪了，长年在医院，但我爸爸的朋友每天都去照顾他的母亲，且从不间断，非常的有孝心呢！他母亲因不能自己吃东西，所以只好插管喂食，不仅如此，还要常常替她翻身擦拭，但他从不喊累，真是孝顺！在我妈妈上班的地方有一个爷爷，他的媳妇每天都到医院去帮爷爷做复健，而且会带爷爷到外面走一走，呼吸新鲜空气，爷爷也变得活泼开朗，爷爷以前都不听护士的话，都不做复健呢！之后爷爷的媳妇辞职，全心全意的.照顾爷爷，爷爷的身子才会健康起来，由此可知爷爷的媳妇是多么孝顺。
自古以来，孝顺是最重要的，也是为人处世的基本原则，人而不孝，不知其可。但是我们常常在电视上看到现今社会乱象充斥，居然有那么多的不孝子，手持菜刀砍杀其母或其父，真是丧尽天良；孝道的沦落是社会和教育单位极需注意的事项，希望大家能好好提倡孝道，使孝顺风气能蔚为风气！
篇3：中学生议论文：论珍惜
中学生议论文：论珍惜
爸爸总是在做同样的一件事情，每次儿子扔掉的擦了一半的橡皮、用了少半截的铅笔、连直线都画的歪歪扭扭的尺还有等等等等，他都会从垃圾堆里捡起放进抽屉。日复一日，年复一年。内衣、针线、药品、书信都被爸爸从抽屉里请了出去，就是为了装下这多年视为珍宝却再没用过一次的东西。家里到处成山的堆放着各种各样的生活用品，只有那些被儿子丢弃的文具安好的躺在抽屉里。
勤俭节约是人的美德，无论是生活在战乱中还是和平里，无论是生活拮据抑或生活宽裕，这种美德不因外物的改变而转移。或者说勤俭节约是一种真理。但真理向前半步就是谬误。儿子扔掉文具是浪费，那么有谁能说自己扔掉的东西是毫无价值的废物？只能说它在某段时间对于某个人是没有价值的，满足不了那人的需要，因此成为无用的东西。那么相反，爸爸用有限的地方盛装废弃的文具却没有使它们派上用场，反而影响了其它东西的摆放。这难道就不是浪费了吗？所以说，过分珍惜也是一种错。
过分珍惜生命也是一种错。人能够与狐狸斗智与老虎斗勇，人能够战胜自然；人是高等动物，会耕作，能造工具，人能够改造自然。可唯独敌不过的东西就是死亡。死是一件可怕的事情，尤其是当你见到病人垂死刹那的表情疯人似的咬着病榻的情景，更加增添了对死亡的恐惧。秦望对死亡的害怕近乎发狂，他人未踏入暮年，却已感到死亡的威胁。耗尽人力物力财力炼制不死丹药，求得长生不老，结果民怨载道，二世而亡；无数的金银玛瑙无数的稀世珍宝与那些官家贵人相陪，可他们却仍是荒唐残忍固执地要活着的人来陪葬说是来求得转世的重生。他们懂得用各种荒唐困难的手段来让自己的生命得以延续，却不顾他人的生命也拥有同等的权利与价值；他们过分的珍惜了生命的长度，却忽视了生命的价值。古语云：死有轻于鸿毛，有重于泰山。李清照尚有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。我们岂可不瞿然自醒一番，怎样才能找到真正的“永生”？
过分珍惜金钱也是一种错。“人生就是一场交易”这是《守财奴》中葛朗台的名言，是他人生哲学的高度概括，同样也是他身份——灵魂极端肮脏的资产阶级的真实写照。他按照这名言折磨死妻子，剥夺女儿对母亲遗产的继承权，作了拙劣而丑恶的表演。人生就是“一场交易”吗？所谓“人生就是一场交易”说穿了就是人之间的关系以“钱”为转移。为了钱，尔虞我诈、出卖灵魂、兄弟相残、不择手段、无所不用……人类的文明史证明：自古而今，一切进步社会都提倡人与人之间的和谐相处、平等互爱。茅盾说的好，人们为了生存需要钱，但人们不是为了钱而生存。
过分珍惜眼泪也是一种错。眼泪有时映射的'是怅惘，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的柳永那时是怎么的心情；眼泪有时映射的是忧思，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”道出了诸葛亮临终对蜀汉霸业的多少忧思；眼泪有时映射的是无奈，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”融进了诗人几多国破家亡的愤恨与悲鸣。咸涩的泪，凄苦的泪，寂寞的泪，无奈的泪，千万种眼泪，千万种风情，交融了千万种情感，淌过了千万颗心，最后汇成了一条泪的长河，流经了黄色的土地。泪，不是女人的专利，男人可以流；泪不是臣子的专利，皇帝可以流；泪，不是诗人的专利，将士可以流。泪不是某个人，某个国的专利，当流则流。我们从泪中了悟文化，了悟人生，了悟华夏族悠久的历史。不要过分珍惜了眼泪，不然会少了很多历史的韵味。
由此看来，无论是橡皮、笔、尺，还是眼泪、金钱、生命都不能过分的珍惜。珍惜本没有错，错就错在过了分寸。
篇4：中学生议论文：论快乐
中学生议论文：论快乐
我理解的快乐的含义是感到幸福或满意。那么怎样才算是快乐呢？当你得到自己心仪已久的东西时，那是一种满足的快乐；当和久未见面的好友互诉衷肠时，那 是一种找到知音的快乐；但是你可曾体会到一种极至的快乐？那就是当你帮助了最需要帮助的人时。我就曾经品味过这种无尽的幸福与快乐。
今年年初的一天，妈妈拿着报纸告诉我，新疆伽师地区发生强烈地震。地震区学校校舍全部倒塌，学生无法上课。当我看到报纸上面一幅幅触目惊心的`图片，看到灾区孩子在室外上课，看到他们一双双求知的眼睛，我的心不知被什么狠狠地抽了一下。
妈妈指着报纸问我：看，新疆发生了6.7级大地震。前年夏天我带你去过新疆，你还有印象吗？当然有啦！我答道。这时，我仍然目不转睛地盯着那一幅 幅图片，脑海里闪过那年愉快的新疆之行，耳畔又响起我们新疆好地方啊的歌声；眼前出现了吐鲁番葡萄沟中那绿荫蔽日的葡萄藤下，一串串晶莹剔透，如翡翠 令人垂涎欲滴的葡萄；一望无际的戈壁滩上，挺立着一排排在风中转动着的巨型白色风车，那便是亚洲第一，世界第二的达阪城风力发电站
唉！美丽富饶的新疆居然变成了这个样子！妈妈叹息地说，一副若有所思的样子。我看了看妈妈，低头陷入了沉思：灾区的孩子没有了教室，只能冒着余震的危 险坐在桌子旁上课。他们多么需要帮助呀！我也是一名小学生，我该如何帮助自己的同伴们度过难关呢？看着照片上灾区学生渴望学习的目光，真想帮帮他们呀！忽 然，照片下方的一行小字跳入我的眼帘：捐款可捐至希望工程办公室。我灵机一动：对，我用积攒的压岁钱捐助一名小学生！妈妈，你也捐助一个孩子 吧！好！妈妈看了看我满意地笑了，说：咱们真是心有灵犀啊！
下午，我和妈妈牵手来到邮局。我拿出准备汇出的200元钱并亲自填上了汇款单，在留言栏中写道：我捐助一名伽师地震灾区的小学生，祝他学习进步，天天快 乐！此时，我想：无论这位同学是谁，他拿到我的汇款，看到我的深深祝福，脸上一定会露出笑容。走出邮局，我的心情无比快乐，因为我做了一件有意义的事 情。
过了一段时间，我收到希望工程北京捐助中心的一封回信。上面写着：每个公民都是公益事业的奠基者，感谢您的真诚帮助和无私奉献。上面还有一幅画：两只紧紧相握的手组成了一颗大大的红色爱心。
当别人帮助我，给我以关爱时，我会感到幸福与快乐；那么当我自愿、主动地帮助了别人时，我从中体会到的同样是难以言表的幸福与快乐。
篇5：论合作中学生作文
论合作中学生作文
墙角边，树荫下，蚂蚁们不畏风吹雨打地，昼夜不舍地搬运着比自己重好几倍的食物，不分彼此，一趟接着一趟，从他们“同心协力”的工作态度令我不禁联想，我们人类不也是靠分工合作，才得以创造文明，共享群体生活的吗？
我们都知道人类是群居动物，所有人的食、衣、住、行都环环相扣。不管是以血缘地缘，抑或是志同道合的群体，最需要的就是“分工合作”的精神，即所谓：团结力量大！举凡组成家庭、参与社会、支持国家，都需要每个人各司其职，各尽己责，“有福同享，有难同当”，如此才能使家庭和乐融融，社会安康和谐，国家国泰民安。倘若越来越多的人“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，独善其身而对众人事漠不关心，那对团体的伤害也会越来越大，更加不容忽视。
“三个臭屁匠，胜过一个诸葛亮。”这句话就是在说明“分工合作”与“团结一致”的价值和重要性──它能把对一个人而言是天方夜谭、天马行空的`事情，利用众人力量，不费吹灰地完成。在大自然中，我们也经常发现昆虫们利用“分工合作”来截长补短，共同去达到它们所欲完成的事情。举例来说：蜜蜂执行本份工作，相互依存繁衍；工蚁、兵蚁、蚁后各尽其责，建立“蚂蚁王国”……还有，像每年学校运动会最高潮的团体接力，这是不容许任何失误，须要所有队员勤练默契还有聚神专注，才能成就好成绩；一个摔跤，或是一个落棒，都可能导致望他队莫及，眼睁睁看着别人拿起冠军奖杯兴奋吆喝……
反之，不分工合作像一两根筷子轻易折断，但是累积多双筷子就没有那么容易折断的道理，浅显易懂。有句俗话说得好：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”如果每个人都存心自私自利，连举手之劳的事也要“拔一毛以利而不为”，推三阻四，那很多事也将变成“鹬蚌相争，渔翁得利”的下场。最有名的历史例正莫如战国时期六国不能同心，都想保留自己的实力，又怀疑对方不利自己，各怀私欲，不愿“连横”“合纵”来抵抗秦国的侵略，最终导致逐一灭亡。
总而言之，我们要向大自然以及历史借镜学习，体认到“分工”即是“合作”，当每个人都能集思广益，群策群力，并且大公无私的“分工合作”，天底下就没有一件事会难倒我们的事了！
篇6：学习《修德明道论》的心得体会
学习《修德明道论》的心得体会
学习《修德明道论》的心得体会我通过我自身的学习体会和感觉到：对于“德体现于人的境界”的学习可以让我们知道应当怎样去行德，所以我主要从这个角度进行一个探讨。
老师讲到：“德之体现于人者，有四种境界：真德、玄德、阴德、显德。无论是那一种德，都是“心为主宰、行为体现”的客观。要想不执于德者，修心为上、为根本，从心上修起，才能寻着本源。真（上）德是无心、空心的体现；玄德是明心的体现；阴德和显德都是心中尚有尘浊，继续修证以待明心的体现。”
老师在后面还提到执德，过去老师给我们讲，我们的善行是有一个从执着的不德向无执的显德（下德），再依次提升到阴德、玄德、真德，逐渐达到一种上德的状态。
老师在文章中引用了《德道经》中“千里之行，始于足下，九层之台，起于垒土。”后面告诉我们：“入世法之修，乃是和光混俗，修心炼己，德性浩然正气坚存于胸，宏愿大志牢记于心，莲藕风骨之气扎根于身。为社会、为人类、为众生做好事，力行正义，苦己利 人，谦虚忍让，宽宏大量，慈悲恻隐，导人为善，广行方便，以十种善行广行方便、广种福田，积行累功，以补先天福慧之不足，增聚今世之德基，以促进和确保修 真之福果。”
以前交流的时候也说过我自己的行德也是有这样一个过程，去年下半年之前，我所行之德可以说很少的，从去年威海公司在图书馆开展诵读沙龙活动，得知需要聚集人气的时候，我就想我们需要为此付出行动，这个想在论坛交流的时候，有学友说是一种后天的相，我以为也算是一种下德吧，正好当时手里有两个钱，加上有当地负责学友的支持，花近两万买了一个小客以方便大家前往参加活动，后来有一个学友出了一万，再后来的保险修理保养等费用先后有八位学友出钱赞助，体现了大家对于事业发自内心深处的爱心，可以说是一种比较纯正的显德了。
老师说的“心为主宰、行为体现”的客观，我认为通过我们的显德的行动才能去实现后面高级的阴德、玄德、真德，可以说显德是一个基础，没有这个行动我们的心就体现不出开悟，后面的那些高级的可能只能是空中楼阁了。
当然这种显德也是需要有一个不断的提升的，上周参加活动走得稍微早了一点，也不太想吃饭，吃了一口馒头就走了，回来也不觉得饿与累，加上前几天喝了几次酒，上午还腹泻，感觉可能是要调整一下了，就索性不吃了，周一还想到今天威海的夏令营就结束了，自己应该去提供一点方便，可是感觉自己的这个不食似乎不是很正规，如果去威海这个状态可能是不行的，就没有主动联系威海，结果周二上午威海公司打来电话邀请我参加，这样一来对于自己的状态就更有顾虑了，晚上回来的时候就有了饿的感觉，煮了面条开吃了。
周三有幸参加了威海公司举办的第一期夏令营的结班仪式，听公司相关人员分享了整个过程中大家各自的工作，感觉大家在这个夏令营期间付出了太多的'努力，尤其是得知几个年轻才俊经常要加班到夜里一两点的时候，就觉得自己的付出与这些有些还不是自觉践行道德的年轻人相比真是太微不足道了。小符的妈妈今天与我们一道前往，她说孩子能够把青春献给道德事业是她们全家共同的心愿，我说孩子将来前途不可限量。我问今年刚来的英语高才生小吕能受得了吗，他说年轻，可以抗得住，看到他眉宇间的亮光感觉他真是一个有福的青年，其他几个融入到这个大家庭的女同胞也是个个拿得起放得下的可以信赖的人才。他们和我们的关系是：他们在前线奋战，我们在后方支援，在他们的感动下，我主动提出下次把自己的假期安排在第二期夏令营期间，尽量为他们提供一些服务。另外力所能及的是我们来回在车上都要集体为公司诵读祝愿。
道德事业的复兴指日可待，上周听我们副局长说：宣传部开了一个道德教育会议，其中搞了一个仪式就是写了一个大大的“德”字，让大家上前鞠躬，尽管有些闲言碎语，“弗笑不足以为道”嘛，但这个口子的打开说明社会上的行动已经开始了，这就需要我们尽快勇敢地站出来，早日完成自己修德立圣心的过程，做好为道德事业奉献的准备。
篇7：修宪提案权初论上
修宪提案权初论（上）
内容提要：在宪法修改中，先有修宪提案，后有修宪行为。因此，修宪提案权决定了宪法修改的大致范围并进而奠定了修宪权的基础。对宪法修改以及修宪权的研究，离不开对于修宪提案权的进一步探讨。本文通过对我国宪法第64条和美国宪法第5条的分析比较，从提案机关和批准机关之间的法律关系入手，讨论了修宪提案的“时效”问题、批准时限问题以及修宪提案的撤回问题，并对我国宪法中修宪提案权运行中存在的相关问题进行了探讨。
关键词：修宪权，修宪提案权，修宪程序
一、导言
在某种意义上，宪法的修改可以大致分为提案与批准两个阶段。在实在法上，各国宪法并没有规定一个笼统的“修宪权”，也没有把它赋予某个单一的主体。相反，各国宪法大都分别规定了修宪提案和对提案的批准，并为它们确立了不同的主体。[1]从程序上看，先有修宪提案，而后才有对提案的批准。在这个意义上，修宪提案权的行使对于宪法修改而言似乎更为重要：正是修宪提案权决定了宪法修改的大致范围并进而奠定了修宪权的基础。因此，对宪法修改以及修宪权的'研究，离不开对于修宪提案权的进一步探讨。这是研究修宪提案权的理论意义之所在。同时，各国宪法实践也就修宪提案权提出了一系列的问题，主要有：修宪提案一经提出，在未获有效批准之前是否永不消灭？[2]提案机关能否撤回修宪提案？[3]一个提案机关能否对另一提案机关的修宪提案再提出修正？[4]等等。这些问题的存在显示了研究修宪提案权之实践意义。
本文认为，解决修宪提案问题的关键，在于准确界定修宪提案权的性质。因此，本文将以修宪提案权的性质为主线展开论述。基于此，本文的结构将大致安排如下：首先，从法律关系的一般理论出发，对修宪提案权的性质作出界定。其次，根据对于修宪提案权性质的界定，讨论修宪提案的“时效”问题以及修宪提案可否撤回问题。再次，对我国宪法中修宪提案权的相关问题予以探讨。最后是简单的结论。
二、修宪提案权的性质
通常所谓“修宪提案”的表述，实际上包含了三种相互关联但并不相同的含义。一是指提案机关向修宪机关提出的物理性质的提案文本；二是指提案机关提出提案的行为；三是指通过提案行为而在提案机关与修宪机关之间形成的特定法律关系。修宪提案权的性质，就表现在提案机关与修宪机关的法律关系之中。
（一）提案机关与修宪机关之间法律关系的特征之一
在法理学上，法律关系并不是凭空发生的，其产生的主要基础就是法律规则的存在，社会关系正是经过法律的调整才上升成为法律关系。在宪法上，提案机关与修宪机关之间的法律关系为宪法所确认和认可，因此，对该法律关系特征的归纳不能离开对于相关宪法规范的分析。现以美国宪法第5条和中国宪法第64条为例进行说明。
按照美国宪法第5条的规定，当国会两院有三分之二的议员认为有必要时，可以提出宪法修正案，该修正案在得到四分之三州议会或州宪法会议（各州以何种方式批准宪法修正案，取决于国会的决定）的批准后即成为美国宪法的一部分而生效。十分明显的是，美国宪法赋予国会以修宪提案权，而将批准权给予了各州，显示了其浓厚的联邦国家色彩。按照宪法的规定，国会具有修宪提案权，以及决定各州采取何种形式批准修正案的权力。不过，在美国宪法实践中，国会在宪法修改过程中所享有的权力要广泛得多。在实践中，国会可以规定宪法修正案的批准时限，也可以判断一项修正案是否得到了四分之三州的批准而生效，还可以裁断各州是否可以有效地撤销其先前的批准行为。[5]在19著名的Dillon v. Gloss案件中，美国联邦最高法院宣称，由于宪法授权国会可以提出修宪提案、安排全国宪法会议以及决定修宪案的批准方式，因此，宪法实际上赋予了国会安排
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篇8：中学生满分议论文：论美
中学生满分议论文：论美
（一）
看着电视里一个个闪亮登场的明星，珠光宝气，妞妞高兴地又蹦又跳：“哇！好美丽啊！”
一旁的奶奶奇怪地说：“这有什么美，还不如俺老家对门的小妹子。”
妞妞歪着头问：“她有戒指吗？她有旗袍吗？她有耳环吗？她有珠宝吗？”
奶奶一下子呆了：“戒指是什么？旗袍是什么？耳环是什么？珠宝又是什么？
妞妞生气地大叫：“奶奶撒谎，她是个丑八怪。”奶奶只好莫名其妙地走了。
（二）
看着灯光辉煌的'城道，人声嘈杂的广场。明明兴奋地大叫：“哇噻！好美的地方呵！”
一旁的奶奶奇怪地问：“这有什么美，想俺老家，晚上那个美，不得了咯！”
明明疑惑的问：“那里有这里这么五彩缤纷吗？那里有这里这么人多吗？那里有这里如此繁华吗？”
奶奶懵了，吃惊的问：“这有什么美？灯火通明好吗》人声顶沸好吗？大半都吵得人睡不着！……”
明明扭过头，再也不理奶奶了，任凭她如何教解，都……
（三）
在一只盛香水的花瓶里插着两根花――两根花枝招展的人造花。妮妮兴奋地闻了又闻，弄了又弄，像对待两位美丽的天使一样珍视着它们。
一旁的奶奶忍不住问：“有什么好看的，又不是真的！想当年你阿公送俺的花，真的！绝对美！”
妮妮好像在扞卫神的尊严一样，噘着小嘴，“哼！那什么破东西，很香吗？根本不香！能开多久？没几天就死了！”
奶奶吓了一大跳：“我……那花！是真的哩？”
只见妮妮又要发作，奶奶赶紧悻悻地溜了……。
篇9：论明天的中学生议论文
论明天的中学生议论文
“明日复明日，明日何其多；坐待韶光阴，万事成蹉跎。”这句话是在讽刺做事拖延，一无成绩的人的诗句。因为有些人做事一直拖延，无法达到今日事今日毕的承诺，一天接着一天拖下去，原本觉得有趣的`事情，被 自己这么一拖，结果最后只会愈来愈不想做，所以就选择放弃了。
有一些人他们盼望着明天会更好。例如：研究上失败的人，他们心里期盼：“明天这项研究就能成功了。”歌手在舞台上引吭高歌，他们在期望：“明天我的粉丝们就会回来了。”他们凭着一股信念，不断努力想要成功，因为他们深信明天是美好的，而不是绝望的。
在追求美好明天的时候，必需经过许多波折和挫折，如果天底下没有苦，哪会有甘？唯有从苦中求甘，先苦后甘，苦尽就能甘来。曾经听过一句话：“树的方向由风决定，人的方向由自己决定。我一定以今日之我胜昨日之我，以明日之我胜今日之我，或许因为有一点侥倖，但没有绝对的埋没。”这句话告诉我们，自己是决定人生的关键，千万不要输给自己。
大家都希望自己的未来是光明，前途无量。然而有些人因为不去奋斗，从原来的梦想变成空想，再来变成幻想，最后就离开了人世，而无法完成梦想，而留下遗憾在人间。人因梦想而伟大，只有靠自己的努力，才能使梦想变成真实。记取昨日的失败，把握今天的努力，创造美好的明天，这就是成功的不二法门。
“松柏不历冰霜，则几与凡卉无异；大丈夫虽有几寒之节，若不受摧折，怎能显其志节远大？”因为美好的明天即将来临，今天的痛苦又算什么呢？与其等待明天出现奇迹，不如把握今天，创造明天，朝向美好的未来前去吧！
篇10：中学生满分议论文：论美
（一）
看着电视里一个个闪亮登场的明星，珠光宝气，妞妞高兴地又蹦又跳：“哇！好美丽啊！”
一旁的奶奶奇怪地说：“这有什么美，还不如俺老家对门的小妹子。”
妞妞歪着头问：“她有戒指吗？她有旗袍吗？她有耳环吗？她有珠宝吗？”
奶奶一下子呆了：“戒指是什么？旗袍是什么？耳环是什么？珠宝又是什么？
妞妞生气地大叫：“奶奶撒谎，她是个丑八怪。”奶奶只好莫名其妙地走了。
（二）
看着灯光辉煌的城道，人声嘈杂的广场。明明兴奋地大叫：“哇噻！好美的地方呵！”
一旁的奶奶奇怪地问：“这有什么美，想俺老家，晚上那个美，不得了咯！”
明明疑惑的问：“那里有这里这么五彩缤纷吗？那里有这里这么人多吗？那里有这里如此繁华吗？”
奶奶懵了，吃惊的问：“这有什么美？灯火通明好吗》人声顶沸好吗？大半都吵得人睡不着！……”
明明扭过头，再也不理奶奶了，任凭她如何教解，都……
（三）
在一只盛香水的花瓶里插着两根花――两根花枝招展的人造花。妮妮兴奋地闻了又闻，弄了又弄，像对待两位美丽的天使一样珍视着它们。
一旁的奶奶忍不住问：“有什么好看的，又不是真的！想当年你阿公送俺的花，真的！绝对美！”
妮妮好像在扞卫神的尊严一样，噘着小嘴，“哼！那什么破东西，很香吗？根本不香！能开多久？没几天就死了！”
奶奶吓了一大跳：“我……那花！是真的哩？”
只见妮妮又要发作，奶奶赶紧悻悻地溜了……。
篇11：中学生议论文：论礼的重要性
“礼”的意思是什么呢？中国自古以来素为“礼仪之邦”，可以想见我们对于人与人之间的相处十分讲究“礼”，而这个礼的源头我们就可以追溯到中国长远的历史。在历史中，各各朝代、各各年代都十分注重礼，无论是典故中的礼记、论语都有记载关于礼的事。
礼， 是可以从一个人的生活中所作所为看出他是有礼还是无礼，并且《礼记．曲礼上》说：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。”，意思是说人与人之间的'关系，因为有了礼的作用因而能保持和谐，如果没有了礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的，由此可知礼的重要性。
“礼貌”的意思是什么呢？是表示敬意的仪容，可以解释成彬彬有礼。中国自古以来就有“礼仪之邦”的美名，礼貌不仅是我们做人处事的基本条件，也是一种良好的美德。礼貌是人与人之间沟通、交流的桥梁，所以有礼貌可以拉近人与人之间的距离，更可以化解处理纷争，“礼貌”成为了不可或缺的基本条件。
如果一个人没有了礼貌会变成怎么样呢？一个无礼的人会使人厌恶他，觉得他是个没有教养、没有品德的人，有一句俗语说：“有礼走遍天下，无礼寸步难行。”又有一句话说：“人而知礼，天下可治；人不知礼，禽兽不如。”也因而在生活当中，“礼”是十分重要的，没有了礼会使自己被他人排挤，不受他人的欢迎，因而封闭自己无法接纳他人，无法感受到他人对他的好，进而会使自己与世隔离。
“礼”是需要学习的，有句话说：“不学礼，无以立，举止进退皆是礼。”那么要如何才能具备礼呢？要如何才能成为一个有礼 的人呢？礼是要从日常生活中一点一滴养成的，而非以命令行事，因为命令是无法打动人心的，况且命令执行只有做做表面功夫而已，无法打从心里真心诚意的表达出来，这样子到头来也只是白费功夫罢了。
一个人待人首先必须有礼貌，因而这样才会有人瞧得起他。总而言之，“礼”在生活中、在人与人之间的相处是缺一不可的。有一句话说：“礼节为处世之本”，因此礼节是应有的礼貌，也是做人处事应该具备的态度。无论在何时何处，人人都应该具备礼貌，这样才会受到众人的欢迎。
篇12：论中学生挫折承受力的培养
论中学生挫折承受力的培养
挫折承受力是情商的一个方面,长期以来,我国学校教育忽视了对中学生挫折承受力的'培养,使其成为新世纪的一个非常紧迫的问题.究竟应如何培养中学生的挫折承受力是当今教师所要探讨和担负的责任.
作 者：盖惠文 作者单位：广州市天荣中学,广东,广州,510000 刊 名：湘潭师范学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF XIANGTAN NORMAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 25(4) 分类号：B844.2 关键词：情商 培养 挫折承受力篇13：论哲学教学中学生的主体性
论哲学教学中学生的主体性
分析了哲学教学中存在的问题;阐述了学生主体性的涵义及其理论根据;论述了哲学教学中发挥学生主体性的必要性及其意义;提出了发挥学生主体性的'对策.
作 者：黄帝荣 作者单位：湖南商学院,政治理论课部,湖南长沙,410205 刊 名：湖南商学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN BUSINESS COLLEGE 年，卷(期)：2003 10(4) 分类号：B-42 关键词：哲学教学 学生主体性 意义 对策篇14：论中学生的几个主要心理特点分析论文
论中学生的几个主要心理特点分析论文
摘要：中学阶段是人的生理和心理走向成熟的关键时期，这一时期中学生的情绪、交往、性格等等都会发生微妙的或是急剧的变化。教育工作者必须认真分析、仔细研究，才能有的放矢地加以引导，使他们的身心得到健康成长。
关键词：中学生；心理特点；情绪；挫折；交往
中学生心理健康教育是全面实施素质教育的重要环节。由于社会环境和自身的不断变化，中学生的情绪特点、交往活动、耐挫心理都存在一定的动态性，只有掌握其特点，才能正确把握教育方法、有针对性地开展教育活动。
一、中学生的情绪特点。
1、情绪的丰富性。
从自我意识的发展来看，中学生出现较多的自我体验，自我尊重的需要强烈，易产生自卑、自负等情绪体验；从社交方面来看，中学生的交往范围日益扩大，与同学、朋友、师长之间的交往更细腻、更复杂，对“友谊”有了更深层次的理解。有的中学生还开始体验一种更突出的感情活动――恋爱，而恋爱活动往往又伴随着深刻的情感体验，这种特殊的体验对中学生有十分重要的影响；从社会实践活动来看，中学生通过各种活动了解社会，学习社会道德规范，对自己的身份、角色、志向、价值等问题有了更深入的思考。部分确立了道德感、正义感，同时理智感、美感、集体荣誉感等高级情感也有所发展。
2、情绪的强烈性。
心理学家霍尔认为青年期处于“蒙昧时代”向“文明时代”演化的过渡期，其特点是动摇的、起伏的，出现了相互对立的冲突，他把这一时期称为“狂风暴雨”时期。青年时期的情绪体验特别强烈，富于激情，而他们意志能力的发展又不够完善，理智驾驭不了情感。情绪一旦爆发就难以控制。甚至会做出一些过激的事情。
3、情绪的不稳定性。
由于中学生的人生观、价值观还未完全定型，认知能力还待提高，他们的情绪活动往往强烈而不能持久。情绪活动随着其认知标准的改变而改变，情绪易出现不稳定状态。今天情绪高涨、精神振奋，明天可能情绪低落、萎靡不振；今天对某人崇拜得五体投地，明天可能恨之入骨，容易从个极端走向另一个极端。
二、中学生常见的情绪困扰。
1、自卑。
自卑是自我情绪体验的一种形式，在心理学上又称为“自我否定”。主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低。由于学习环境、生活环境的改变，部分中学生很可能由某一时期学习的“佼佼者”变成某一时期学习的“普通一员”。这种“地位”的改变是造成部分学生自卑的重要原因，还有一些学生由于家庭条件差或自身某些不足而自卑。有自卑感的学生由于自我评价过低。导致行为畏缩、瞻前顾后、多愁善感，自卑心极强，过于敏感，严重影响了各方面的正常发展。
2、焦虑。
焦虑是一种比较复杂的消极情绪现象，是人们对即将发生的某种事件或情境感到担忧和不安，又无法采取有效的措施加以预防和解决时产生的情绪体验。过分的焦虑使人处于一种无所适从的状态，总是担心将要发生的事情，坐立不安，注意力分散，办事效率低下。引起中学生焦虑的主要原因有：入学适应困难、学习问题等，如：考试焦虑、人际交往、社会恐怖引起的焦虑、高考升学等。
3、抑郁。
抑郁也是极为复杂的`情绪障碍，是正常人以温和方式体验到的、已经作为日常生活一部分、持久的一种情绪状态。当个体感到无法应付外界压力时常常会产生这种消极情绪。一部分中学生由于不喜欢所学某一科目，产生偏科现象，严重影响了考试成绩，感到前途渺茫，或是由于人际关系处理不当。导致情绪抑郁，他们的主要表现是：情绪低落、思维迟缓、郁郁寡欢、闷闷不乐、兴趣丧失，体验不到生活、学习快乐，并伴有食欲减退、失眠等。
4、易怒。
心理学的研究表明，在一般情况下，情绪反应都是由大脑皮层决定的。但是美国纽约大学的莱克杜斯通过研究表明，并不是所有情绪的发生都要经过大脑皮层的整合与评估，他认为“情感通道之外，另有一小络神经元直接自丘脑连接到杏仁核，通过这些狭小通道，杏仁核可直接在大脑皮层尚未作出评估之前抢先作出反应，导致有机体的一时冲动”。处于青年期的中学生内分泌系统处于空前活跃时期，易怒是中学生常见的一种消极激情，有的中学生因一件小事或一句话就激动得暴跳如雷，或出口伤人，或粗暴相向。
三、中学生人际交往的心理特点。
人际交往是社会关系的动态形式，它是人类历史发展和社会进步的基本条件，随着自我意识的增强，中学生不愿意再依赖家长、教师。希望用自己的眼光去观察社会，用自己喜欢的方式去结交朋友有时难免造成人际交往障碍。
1、自我为中心。
人际交往是双方的，在交往过程中双方都获得一定的满足，才有可能继续维持和发展交往，如果只想自己从交往中获得好处，而不顾及对方的意愿和利益，这种交往必定要失败。以自我为中心的交往主要表现为：强调评价标准和自我性，注重自己目的的实现。
2、心理不相容。
心理不相容是在人际交往中，当他人不能与自己观点一致或自己不能引起他人的认同时，而产生苦恼焦虑，导致与社会和他人相隔离，自我封闭。在心理上有不相容障碍的人，总是将自我束缚在一个狭小的交往范围之内，对他人的一些个性特点往往“看不惯”，因而懒得交往；还有的是由于性格内向，平时不善社会交往，上了中学接触的人多了起来，为了摆脱与人交往的尴尬，自动与他人和社会隔离。现在许多中学生痴迷网络，就是为了生活在那个虚拟的世界里，远离社会人群，所以，心理不相容是中学生交往中一种极为有害的心理障碍。
3、羞怯。
中学生普遍具有一种强烈的交往意识，但在实际交往过程中，有的中学生无勇气。原因有二，一是害羞，一是胆怯。羞怯心理主要表现为：
（1）自卑性羞怯。这种人对自己的现状悲观，觉得自己不如意，因而害怕与人交往，尤其害怕与有所成就的人进行交往；
（2）敏感性羞怯。有的学生一到人群中就党得不自在，总感到别人在挑剔自己，轻视或敌视自己。以致无法安下心来做事；
（3）挫折性羞怯。有两种表现：一种是反射性羞怯，如在大庭广众前受到冷遇，以后遇到类似情况就有羞怯感；另一种是演化性羞怯，如和陌生人交往中碰到过尴尬情况，而后与所有陌生人打交道时就会出现紧张。
4、角色困惑。
有些中学生在交往中没有正确认识自我角色，不能根据所处环境和场合不断调节、变换自己的社会角色和身份以及没有根据不同的角色去学习相应的与人交往的行为方式，因此在与人交往中常常碰壁，以致失败。
四、中学生面对挫折的心理特点。
1、个体的生理因素也是产生挫折的原因。
产生挫折的生理因素是指个体与生俱来的身体、容貌、健康状况、生理缺陷等先天素质所带来的限制。例如，身体素质较差的学生难以成为优秀运动员；人际交往等社会活动中可能因其貌不扬而处于劣势，往往无法在社会场合中潇洒自如、谈笑风生、展示自己的才能，甚至使自己陷入孤寂境界等等，都可能给中学生带来挫折感。
2、自我估计不恰当易引起挫折。
中学生缺乏社会经验，往往容易过高估计自己，好高骛远，因达不到目标而引起挫折。一位中学生刚入学就提出了很高的要求：要名列前茅，争当三好学生。主观盲目地给自己制定了过高的目标，其结果当然是实现不了。而这对这位中学生来说无疑是一次不大不小的挫折。当然一个人自我估计过低，畏缩不前，就会错过成功在望的目标，也会造成挫折。
3、动机冲突是引起挫折的重要原因。
人在现实生活中。常常会同时出现两个或两个以上的动机。如果这些同时并存的动机不能同时获得满足，并且在性质上又出现彼此相互排斥的情况时，就会产生动机冲突的心理现象。当个体有两个动机同时存在，并且其强度相当，而这两个动机相互排斥只能满足其中一个动机时，另一动机无疑受到了挫折。例如，中学生想多参加社会活动。锻炼和发展自己的：才能，同时又担心占用时间太多，影响学习等等。
篇15：中学生作文：在心中修篱种菊
中学生作文：在心中修篱种菊
我信佛，并非出于迷信。只是喜欢参禅时的那种感觉，很平静，很祥和，能够让浮躁的心渐渐安定。
林清玄说：“禅是‘神思’而非‘沉思’，神思不是呆如木石，是在起心动念时静观，不只在田野奔跑。就像‘禅’这个字，意念穿到高高的天空与深深的海底，他不逐取，不随念，也不追索。”于是，喜欢一个人在树荫下，闭上眼，静坐，并不拘泥于打坐的形式，只是纯粹地让自己的思想“放空”，听风吟，听鸟语，空气中似乎还有阳光的味道儿，夹杂着草本植物的清香。睁开眼，恰好落下几粒香樟细小的.青果，看着远处满山的苍翠，心里便会溢满感动。不是我太过矫情，只是当自己的心澄澈安静下来时，便会发现，这个世界是多么美好，多么奇妙。然而，这种微妙的情感我却很难找到一个人与之共鸣。因为大家都太过匆忙，从来都没有时间停下来，静下心，领略那“月到天心处，风来水面时”的美好时刻。
在这个充斥着便捷的交通和通讯工具的时代，大家都在高速奔跑，以跟上时代的潮流，于是便白白错过了无数的风景，无数的感动。记得有一天晚上，室友站在阳台上突然“呀”了一声，激动地对我说：“快看，月亮！我好久没有见过这么圆的月亮了！”我蓦地想起苏轼的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”静静地立在月光下，一边为这月光的美丽所倾倒，一边又觉得无尽的悲哀。现在的人，有多久没有仔细地看看月亮，有多久没有被自然的美深深震憾了呢？
“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都是涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。”
当人们习惯忙碌地追求房子、车子的时候，便忘记了其实这些东西终究不会属于自己，只有在许多特定瞬间里真实的感动，才能在记忆里永恒，所以，放慢脚步，仔细观察这个世界，让心中装满花，装满草，装满山，装满水，即使是囿于方寸之居，心也能平静宽广。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，抑或是站成一棵树的永恒。
篇16：论美、幸福与英雄-中学生议论文
论美、幸福与英雄-中学生议论文
你想别人说你美吗？你想获得幸福吗？你想成为英雄吗？我想每个人都会想过这些问题，然而什么才是美，幸福是什么，什么样才算英雄，这些问题每个人都有他的定义，没有统一的答案。对于这几个问题我从儿时就开始思考，一直思考到现在，随着知识和阅历的增长，随着社会的发展，我的观念也一直在变，现在终于有了一些自认为成熟的看法，说出来与大家共勉。
当我还是一个小孩子时，看到别的小朋友穿上了新衣服，我认为他（她）真美；过年时，连吃几顿美餐，就觉得自己已经很幸福了；更可笑的是每看到体力好的小朋友，在小朋友中称王，别的小朋友都怕他时，我竟认为他可真是个英雄。
现在随着年龄的增长，我终于明白了，以前对美、幸福与英雄的理解太狭隘了。
先说美吧，俗话说爱美之心，人皆有之，对美的追求是有些人一生的理想。我认为美是分层次的，随着人的世界观、人生观、价值观的不同，人们的审美观也不一样。中国古代有四大美女，也就是西施、杨贵妃、王昭君和貂婵，她们的美各有不同，各有所长，但总体上看都是外在的美，也就是说长得美。从古至今，人们都把这种容颜的美看得太重了，所以才有人宁可少吃几顿美餐，也要省下钱来买几件好衣服，有人每天都花几小时时间去梳妆打扮，有人去模仿别人的言行举止，才有了东施效颦的笑话。这是对美的第一种定义，也就是形体美，我认为这是一种最低层次的美。随着时代的发展，随着E时代的到来，人们对美的理解也在进步。中国第一界网络小姐大赛揭晓时，当人们期待已久，早就想一睹芳容的美女出现在奖台上时，人们都感到十分吃惊，因为他们心中的偶像竟是一位残疾姑娘，她是坐着轮椅来领奖的。这位小姐并不具备出众的容貌，甚至还有先天性的残疾，但她凭着顽强的毅力，凭着自己渊博的网络知识，凭着自己高雅的气质和不凡的口才，赢得了许多健全人都没有获得的殊荣，应该说她是美的。这是第二种美，也就是说气质和内涵的美，较第一种美有了发展和进步。大家都知道，在抗日战争中有许多年轻的八路军战士为了革命的胜利献出了自己宝贵的生命，董存端、邱少云等等，抗战胜利后许多科学家放弃了国外优越的条件回自己的祖国，象钱学森、李四光等等，他们为祖国的强大立下了汗马功劳。在和平时期，许多人在平凡的岗位上，脚踏实地地为人民服务，做出了不平凡的贡献，象徐虎、李素丽等等。这些人大都不具备容颜上的美，也不一定有高雅的气质，翩翩的风度，但你能说他们不美吗？他们是美的。这就是我要说的第三种美，是一种心灵的美，是一种升华了的永恒的美。
朋友，你过得很幸福吗？
有一幅漫画上画了一个乞丐，吃上了一顿饱饭，乞丐说他是幸福的，漫画上还有一个人，是个大富人，富人刚看到股市大跌的消息，跺着脚说“我太不幸了！”这幅画说明了一个道理，幸福是相对的，是一种感觉，你把幸福目标定得越高，越不容易获得幸福，知足常乐就是这个道理。卖火柴的小女孩在大年夜冻死别人家的墙角里，手里还拿着一把燃剩下的火柴杆，但安徒生说她是幸福的，因为她终于在微弱的.火光中看到了慈祥的奶奶；霸王项羽曾叱咤风云，攻城掠地，显赫一时，但他仍是不幸福的，因为他在生命的最后时刻，连自己最心爱的一个女人都保护不了，才演绎出了霸王别姬的千古悲剧。可见，幸福是一种感觉，是一种精神上的感受，是不能用物质基础来恒量的。任何一个人死去后都只能拥有棺材大的一块土地，再多的财富也不能带去，那么在有限的生命里又何必天天为虚无的名利去计较，为永无满足的欲望去奔波呢？余以为无论你是什么身份，无论你有多大能力，只要你在自己的岗位上尽心尽力，为国家为社会做出了你应做的贡献，实现了你的人生价值，你就是一个幸福的人。大可不必每天想着别人有的东西自己也要有，别人没有的自己还要有，如果你这样虚荣，这样计较，你就会是个永远不幸的人，因为世界这么大，论地位总有比你高的人，论金钱也总有比你富的人，况且即便你穷毕生精力爬到了最高的位置，获得了最大的财富，你总还有别的实现不了的愿望，你仍是个不幸的人。
在东汉末年，三国鼎立，群雄割据，那个时代英雄指的就是有胆有识，胸怀大志，有勇有谋的人。《三国演义》里就有煮酒论英雄的故事。曹操用青梅煮酒，邀刘备共论天下大事，当时曹操对英雄有一段精辟的论述：“夫英雄者，胸怀大志，腹隐机谋，有包藏宇宙之机，吞天吐地之志者也。”曹操这段话是对那个时代英雄的定义。在我国的抗日战争时代，国家倍受耻辱，人民饱经战乱，因而那时的英雄主要指的就是能为国家为人民英勇献身，杀敌立功的人。这时的英雄就比三国时的英雄进步了，三国里的英雄无论好坏，能臣也好，枭雄也罢，只要是最终获得显赫地位就行，曹操就指着刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”到了今天，和平与发展成为了全世界的主题，在我国也没有了炮火与硝烟，英雄的概念也在悄悄地发生着变化。比尔。盖茨、求伯君等早已成为许多少年电脑爱好者心目中的偶像，成为人们传颂的网络英雄或软件英雄。“我们出线了！”当中国足球队战胜卡塔尔队首次冲进世界杯时，年轻的国足球员们一时间成了万千中国球迷心目中的大英雄。英雄不再与勇武和强壮有任何的联系，为社会发展做出杰出贡献的人就是英雄，为国争光，扬我国威的人就是英雄，正如一首歌中唱道：灿烂星空，谁是真的英雄，平凡的人让我感动。
中华民族有五千多年的文明史，我们的祖先给我们留下了许多宝贵的精神财富和光荣传统。翻开历史，我们会发现许多值得我们永远深思的教训和典故。王洋卧冰求鱼是为了生病的母亲能吃上一口鱼汤，是孝的典范；王佐断臂深入敌营是为了大宋的江山，是忠的凯模；手无缚鸡之力的蔺相如不惧残暴的秦国君臣，是智的代表；王勉为不当官而逃避深山，是淡薄名利的象征，秦香莲以一个孱弱的女儿身奉养公婆，哺育儿女是美的化身；陈世美见利忘义，杀妻灭子而留下千古骂名，是贪的例子……做为大千世界里渺小个体的任何一个人，我们都是平等的，不必为自己暂时拥有了比别人好的条件而沾沾自喜，也不必为自己面临着逆境而苦恼。我们从一个赤条条的婴儿呱呱坠地，到燃尽生命的最后一滴燃料而死去，我们的一生是非常短暂的。珍惜自己的短暂的生命吧，朋友们，不要为涨工资、晋职称而烦恼，不要为升职务、分房子而忧虑；热爱自己的生活吧，别为自己先天的不足而怨恨爹娘，别为自己的平凡而抱憾终生。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。只要你在自身的岗位上尽职尽责，为国家为人民为社会做出了你应做的贡献，你就会活得很精彩，你就是美的，你就是幸福的，你就是英雄……朋友们，走自己的路，让他们说去吧。
鲜花是美的，春天是美的，美好的东西无处不在。社会需要美的东西，每个人都希望自己是美的，但我们在追求美的同时，别忘了美不仅仅是漂亮的包装，内在的美才是永久的。
小树追求阳光，禾苗期盼雨露，对幸福的渴望永远是人类的愿望。但幸福不仅仅是一顿美食，幸福不仅仅是许多金钱，幸福是一种感觉，那种通过努力，获取的人们对你的尊敬，通过拼搏取得的美好的生活才是最温馨的，愿全世界每一个人都能获得幸福！
世界是丰富多彩的，历史的车轮是永远向前的，但历史不是少数几个伟人创造的。也许你只是浩瀚林海里的一株小草，也许你只是滚滚长江里的一朵浪花，但小小的你同样可以为社会奉献才智，为祖国添砖加瓦，你也是英雄。社会呼唤英雄，时代呼唤英雄，让我们共同为英雄喝彩！
篇17：论英语教学中学生主体地位的体现
内容提要：
在教学活动中必须重视学生的主体地位，弘扬和发展学生的主体性，激发学生学习的积极性、能动性和创造性这一理念已为广大英语教
师所接受。但在如何体现学生的主体地位方面，大家还在进行积极的研究和探 索。专家同行及笔者的教学实践与研究成果表明：良好的、平
等和谐的课堂教学气氛，丰富多彩的课堂学生活动，因材施教的分层教学以及赠鱼授渔的能力培养即能较好地体现学生的主体地位。
关键词: 英语教学 学生主体地位 体现
Abstract: The idea has been accepted by many English teachers that the subjective status of the students must be attached
importance to, their subject character must be expanded and developed , their enthusiasm, activity and creativity
in English learning must be stimulated in classroom teaching .But it is still underactive studying and probing
how to emdody the students'subjective status while teaching.The writer's teaching practice and the research results of
the experts and other teachers have shown that a good, equal and harmonious classroom teaching atmosphere, the
stundents' various colourful activities , the graduational teaching in accordance with the students' different
aptitudes and knowledge background and helping the students develop their learning abilities by not only giving them fish
but also helping them fishing can embody the students' subjective status very well.
Key words: English teaching , students’ subjective status ，embody
一 主体的概念及其特征
现代教育区别于传统教育的显著特征就是尊重学生的主体位，注重唤醒学生的主体意识，充分调动学生学习的积极性、主动性和创造性，促使
学生生动活泼、主动和谐地发展。“‘主体’的英语单词是 ‘subject’，来源于拉丁词 ‘subjectus ’， 它是相对于客体而言的, 马克
思哲学认为，主体是人。”（1）这个人是指从事实践活动、认识活动、交际活动的人，或者说是实践活动、认识活动、交际活动的组织者、参
与者和承担者。客体指作为主体认识对象或实践对象的客观事物。“人的主体性表现为人的对象性活动, 即主体在自觉意识下进行的有目的的
、而且总是把自己与自己活动的对象变为主体与客体的关系，变成认识与被认识的关系的活动。”（2） 主体具有意识性、积极性、主动性、
自觉能动性等基本特征。
二 英语教学中主体的确定
英语教学活动(the activity of the teaching and learning of English language) 作为一种认识活动，其主要目的就是培养学生的英语素
质，具体来讲就是培养学生英语的听、说、读、写能力，它是一个多面体的统一体，既有主客体的统一，又有主体之间的统一，还有客体不同
层次的统一。广西师大王才仁教授认为在英语教学活动中，有两个主体：学生与教师；有两种活动方式；教与学。有一个共同的对象：英语。
这里的英语，表层结构相同，深层结构却不一样。当学生作为主体时，被认识的是英语，即英语符号系统及其功能；当主体是教师时，英语作
为教学对象并不是英语这个符号系统本身，而是与英语有联系的一种抽象规律，即学习英语的规律。他还认为英语教学活动实际上是一种交际
活动，教即交际，教靠交际，教为交际（Teaching is of communication, by communication and for communication)。因为教学不是简单的
你教我学，而是教学双方的交流和互动；教学效果既不全决定于教，也不单决定于学，而是教学双方互动的结果；学生认识英语的进展离不开
教师对教学规律的认识；教师对教学规律的认识也离不开学生在教师指导下学习的客观效应，双方的认识水平都是通过这一交际活动得以提高。
教学双方都为对方提供信息，教学就是为了促进这种交流。教学活动就是通过教师和学生之间，学生之间的交际活动，使学生认识英语，掌握
英语，形成运用英语的能力。老师和学生都是这一交际活动中相互依存，相互作用的主体。
三 英语教学中学生主体的重要性
教师的教是为了学生的学，他关注的是传递的过程和方式；学生的学是为了获得英语的能力，他注意的是关于英语的信息。英语教学的成效主
要在于学生的学，衡量课堂教学的质量，主要看学生在课堂上是否全身心投入，看学生的手、脑、眼、耳、口等智能器官是否全部调动起来，
看学生对所学知识掌握和提高的程度。教师的各种努力都是为这一目的服务的，教师的劳动只有转化为学生的自觉行动，才能收到实效。这正
如哲学中所说的，在事物的发展变化过程中，内因才是决定性的因素，外因只有通过内因才能起作用。如果说课堂是舞台，那么舞台上的演员
应当是学生，教师只是导演， 一出戏的效果如何，主要是由演员的表演来决定的。所以，学生才是英语学习活动中的真正主体。
英语学科很强的实践性更能说明学生的主体性，要具有一定的英语听、说、读、写能力，除了要认真学习英语的有关知识外，更重要的是要亲
自实践。就好象不下水永远也学不会游泳一样，英语学习者也必须投身到英语的使用实践当中。 “ 全国著名英语教育专家、北京外国语学院
刘润清教授说：‘English can't be taught. It must be learned.’。David Nunan 在 The Self-directed Teacher一书中运用了这句话:
‘I dunno’ Jimmy said, ‘ I forget what I was taught. I only remember what I've learnt.’( Patrick White ) 。”
（3）这进一步说明在英语教学活动中，学生才是主体，衡量教学效果的的最终尺度是学生对英语知识掌握的程度，而不是老师水平的高低和付
出劳动的多少。教师只能是学生学习英语的“guide “或者“helper”。他的作用是是帮助学生学好英语，是创造条件让学生学好英语，发挥学
生英语学习的主动性和积极性，帮助他们养成良好的英语学习习惯。现代教育教学理论已经从知识本位向主体本位转变，人教版高中英语教材
编者之一的张献臣在《论中学英语教学中的素质教育 》一书中说：“《国家英语课程标准 》明确要求教师在英语教学过程中要始终体现学生
的主体地位，确立学生英语学习的主体意识，充分发挥学生在英语教学中的主动性和积极性。” 因此，教师在教学过程中， 必须想方设法促
进教学民主化和个性化，培养学生的主体意识，体现学生的主体地位，激发学生的学习自主性、能动性、创造性，培养和提高学生的英语实践
能力。
四 英语教学中学生主体地位的体现
强化和体现学生的主体地位涉及到很多方面的内容。现从英语教学方面，谈谈学生主体地位的体现。
（一）、创设民主、平等、和谐的课堂气氛，为学生主体地位的体现提供良好的外部环境
学生主体地位的体现需要一种民主、平等的和谐环境，民主、平等的课堂氛围有助于人们的沟通、理解，合作共事要基于良好的人际关系，只
有在民主、平等的环境下，学生的主体意识才会表现出来。民主、平等、和谐的气氛创设可以从以下几个方面着手。
首先要建立良好的师生关系。良好的师生关系会促使教师把自己赤诚的爱献给自己从事的工作和学生，在课堂教学中会发挥最大的热情，积极
地和创造性地激发学生的情感，另外学生对教师的爱会迁移到教学活动中，他们会勤奋、努力、积极配合老师，使师生在课堂上实现情感的合
作。要建立良好的师生关系， 第一、尊重学生， 要把学生当作与自己是完全平等的社会成员，尽量满足他们的心理需要。把学生当成”人“，
是有自觉能动性的人，是有一定认识能力的主体，而不是被动接受知识的对象。与他们建立一种资源分享的伙伴师生关系， 当教师给学生
传授知识时，不是自上而下的给予，而是与学生一道去探索，在主观上“分享”他们尚未获得的经验与知识，要诚心诚意的鼓励和信任学生。
心理学家马斯洛指出人有五层需要，其中”尊重需要“已为我们广大教师所重视，并已经在教学中发挥了很好的作用。我们的教学对象是中学生，
是一些期待着教师把他们当作”大人“的青少年，如果教师认为学生是”小孩“，学生的期待就得不到满足，教师也会产生“居高临下”的态度，
如果教师把教学看成”教师灌、学生装“，那就看不到学生的潜能和主动精神，也就不会把学生看成值得尊重的人。教师尊重学生并对他们充满
关心和期待，会对学生的心理和智力发展起到非常重要的作用。这种期待通过言词交际和非言词交际传达给学生，会使学生们的主体意识得到
增强，学习的潜力得到发挥，因而提高学习效益。重视人的主体意识不仅是哲学的重要命题，也是我们英语学科深化教学改革的重点。“罗森
塔尔效应( Rosenthal Effect )和霍桑效应( Hawthorne Effect )都证明了人是需要关心和尊重的。”（4）第二、对学生要充满热爱的情感，
众所周知，师爱是教育学生的基础和前提，是打开学生心灵的一把钥匙，是建立良好师生关系的关键， 要建立良好的师生关系，教师必须热
爱学生，相信学生、尊重学生的个性与自尊心。学生一旦感受到老师的爱，就会亲其师，信其道。因此教师在课堂教学中要通过眼神、手势、
姿态以及适当的口语等方式去表达对学生的尊重、关心和爱护，要通过这种语言和非语言的表达方式去建立一种和谐的课堂氛围，为学生在课
堂教学中主体地位的体现创造有利的条件。教师在课堂上常常对学生微笑和点头，专心听学生的表达就是尊重和爱护学生的具体表现，更不要
忘了对学生进行及时的鼓励和赞美，有句英语名言是这样的：Praise makes a bad man worse and a good man better. 因此要使用好“OK,
yes,good,right,excellent,great,magnificent,marvellous,well done ”等赞美性的语言。
其次，教师要善于激发学生的情感。良好师生关系的建立，只是实现课堂上情感合作的基础，要真正达到情感的共鸣，教师还必须掌握激发学
生情感的技巧。教师要以自己的积极情感去感染学生。情感是最能感染人、影响人的。在课堂教学中，教师的教学情感每时每刻都能微妙的悄
悄的进入教学的各个环节，对学生良好情感的形成有直接的影响。因此教师要以自己积极的情感创设一种愉悦的情境，引起学生的共鸣，激发
学生浓厚的学习兴趣，从而使学生产生强烈的求知欲，迸发出思考的活力。教师的情感可以通过语言、表情、动作和精神状态等方面表现出来。
语言在教学过程中起着至关重要的作用, 它是传递教学信息激发学生情感， 使学生进入最佳学习状态的最主要、最直接的手段。教师语
言应当生动、风趣、真切感人， 做到既有科学性、启发性，又具有感染力、号召力，从而达到感染学生、启迪心智的目的。记得有一次在
讲“in danger”这个词组时，笔者对学生说了这么一段话：Now , many people in the city enjoy eating the meat of wild animals,
so many people in the mountains are hunting the animals and sell them to the city.Many precious wild animals are in
danger.The number of them is getting smaller and smaller. Some years later , we will see none of them.Something
must be done to stop this.As the students in high school ,we should not eat them and do what we can to protect the valuable
animals,to save our world.Don't you think so?这不仅使学生很好的理解了“in danger”这个词组，还激起了学生强烈的环境保护意识。
教师上课时要有良好的精神状态，要满腔热情的组织课堂教学，并不断的鼓励学生探求真理，教师饱满的精神状态， 会对学生产生积极的
影响，使学生也积极的投入到学习中来，他们会体会到和教师协同一致获得知识的乐趣，师生的情感交流畅通无阻。因此，教师在课堂上要始
终保持良好的情绪，做到精神饱满，神态自若，富有青春的活力，给学生一种蓬勃向上的感染力量。
总之, 主体教育理念下的师生关系应该是一种客观上不对等，主观上平等民主的关系，客观上的不对等指的是学识的不对等，但教师必须从
“人--人”关系上理解师生关系，也就是说在主观上教师要视学生为与自己平等的社会成员，尊重他们，爱护他们，关心他们，既作他们的
老师, 更要作他们的朋友，与他们实现情感的和谐统一，使课堂成为一个和谐的教育场。让学生有充分表现自己的强烈愿望和安全感。
（二）、给予学生时间和空间参与教学活动， 为学生主体的体现提供机会
著名心理学家皮亚杰认为，“个体的认识起源于活动，活动在个人智力和认识发展中起着重要作用。个体只有投身于各种活动之中，其主体性
才能得到良好发展。”（5）离开了活动， 就谈不上主体参与， 主体参与强调学生对活动的的亲自性、卷入性，它表征着学生个体对教学活
动的一种态度和方式。教学活动中学生的表现通常有主动参与和被动参与。主动参与是一种自由的状态，被动参与是一种非自由的状态。从这
个意义上说，学生在教学中的自由表现是对教学活动的主体参与。 没有自由的学生， 在教学中就谈不上主体参与 。 现代教育理论强调，
教师不仅要引导学生掌握知识，更重要的是引导学生参与学习活动，不能仅把已有的知识结论灌输给学生，而要创造一定条件，提供一定辅助
材料，通过学生的眼、耳、手、口、脑等多种器官的感受和体验，探究知识的形成过程，培养学生分析问题和解决问题的能力。“Dougles
Brown 在1983年就为外语教学下了定义：‘Teaching is guiding and facilitating learning, enabling the learner to learn,
setting the condition for learning.’”（6） 英语教学是由教师和学生共同进行的教学活动。师生双方的角色和作用结
合起来才构成教学整体。在教学活动中，学生是以学习者的身份参加的，是英语学科实践活动和英语知识认识活动的参与者和实践者，是认识
的主体。教师是这一活动过程的组织者和指导者。教师的指导作用就在于帮助学生自主地学、自觉地学，更多地发挥学生的主体作用。这就要
求我们打破传统教学模式，构建新型的课堂教学结构，给学生足够的时间来充分表现自己。对于英语课堂教学，王才仁教授 说：活动是转变
教学方式的关键。 学生英语听、说、读、写的基本技能必须通过多种活动来才能得以培养和提高，甚至学生综合素质的提高， 最终也只有通
过学生的自主活动才能实现，所以 在课堂上教师就要真正做到： 突出重点难点； 突出精讲巧练；不搞满堂灌；从课堂的主角位置上退下来，
把足够的时间和空间留给学生，调动学生的多种感官去参与学习。不要把知识作为思维的结果去教， 而是让学生作为思维活动的过程去学,
在学习过程中凡是学生能动口的尽量让学生动口；凡是学生能动手的尽量让学生动手；凡是学生能观察的尽量让学生观察，凡是学生能归纳总
结的尽量让学生归纳总结。充分发挥学生的主体作用，教师在教学过程中主要起到启发、点拨、引导的作用。在课堂上可以经常让学生带读生
词、领读课文；让学生板书；让学生批改作业；有时甚至让学生来模拟出题、改卷；让学生提问和回答学生提出的问题，让他们充分的参与教
学活动。同时，尽可能的把教学内容活化为生活交际，以保证课堂教学交际化，开展师生之间的多向交际，“将单一的T → Ss 模式转换为
T → Ss ；T → S ；Ss → T ； S → T ； S → S ； S → Ss ； Ss → S ；Ss → Ss 立体的、多方位的、网络式的课堂英语交际型结构
， 使课堂真正成为学生运用英语进行交际的场所，真正成为学生锻炼听、说、读、写能力与发展智力的场所。”（7） 只有让学生最大限
度的参与学习过程，学生的主体作用才能得到充分发挥，兴趣才能持久，知识才能牢固掌握。在把时间和空间让给学生的同时，教师首先要相
信学生有能力支配自己的时间；其次要认识到多给学生主体参与的时间不会影响教学质量。最后，要认识到提供学生时间和空间不是课堂上的
放任自流，而是在教师的精心策划下，让学生充分发挥其主体性。
（三）、进行分层教学，增强学生的主体信心
以人为本，是当前世界教育改革的共同趋势。新世纪合格人才必须具备两种基本素质，一是全面发展的基本素质，二是充分发展的优良个性。
从人的发展看，没有个性就没创造性，没有个性，人不成为其人。正像世界上没有两片完全相同的树叶一样，每个学生都有其“独一无二”的
个性。而且由于各自智力、原有知识水平和认知方式的差异，其英语学习情况必然千差万别，不仅同一个年级的学生是这样，就是同一个班的
学生也相去甚远，一个班同学虽然都同样坐在教室里听课，每天做同样的练习，表面上接受着同等教育，但是，他们并没有得到适合于他们的
教育。因此，为了使我们的教学适应于学生的不同情况，为了使我们的教学能够使学生们都得到最好的发展，使他们具有更强的英语实践能力
和创新能力，我们必须进一步坚持因材施教的原则，根据学生不同的知识水平、认知能力和性格特点，实行分层教学，为学生提供适合教育，
同时在教学过程中引入“自由的”概念，给每一个学生必要的自主表现和发展的空间和时间，促进有差异的学生的普遍发展。
基于这样的认识，我们就要根据学生的差异和需要，对学生实行分层教学：
一 是学生分层。 这就是说作为老师， 必须对学生的学习情况做到心中有数，对学生分层不是给学生贴上标签，而是便于教师在教学活动中
采取相应的策略，这里包括：学习任务的难易、学习速度的快慢、学习目标的高低、学习方法的优劣等等，如果是低层次的，允许他们学习较
容易的内容，放慢学习的速度，达到较低的目标，同时在学习的方法上提供更多的支持和帮助。学生分层最好的办法是把学生按他们的成绩来
分成不同的班级，但现在的情况却是很难做到，特别是我们还无法做到小班教学的今天，更是只能对一个班的学生进行认真的调查、了解和分
析，掌握每一位学生的情况。笔者今年所带的两个班（或是说一个半班）的情况就是十分特殊，4班是从三个理科班中挑选出来的，英语成绩
相对来说也是最好的，但就是在这个班里，学生的英语成绩也千差万别。而另一个（或是半个）班情况就更突出，这是从一个文科班1班里分
出来的各科成绩较差的30位同学组成的一个班，为了让学生不自卑，我们不把它叫作新班，而叫作1（A）班,因此又叫作半个班。他们的英语
成绩比起4班来，又是一个很大的差距。教师同时面对英语成绩参差不齐的学生，如果心里无数，上起课来，肯定一塌糊涂。
二是目标分层。这是基于学生不同的学习情况而采取的第二个步骤， 所谓目标分层 ，就是将划一性教学目标，改为由学生自由选择的的弹性
目标； 根据不同情况可以分成基础性目标、提高性目标，发展性目标三层。目标的分层并不是和学生的分层一一对应的并对所有学生都是适
应的，低层次学生可以从基础性目标开始，完成之后可以进行提高性目标，甚至发展性目标的学习。高层次学生可以从基础性目标开始。也可
以从提高性目标开始，甚至可以直接按发展性目标要求学习。目标的分层主要是为弹性化的课程内容选择作准备， 对好生，课程内容太简单
， 会影响他们参与的积极性，而对差生，课程内容太难，更会大大打击他们学习的信心，更不用说学习的积极性和主动性了，一句话，不相
适应的内容都会影响他们在课堂上的自主表现，也就无法体现他们的主体性来，所以课程内容的选择原则是“鼓励学生‘跳起摘桃’，即把教
学内容的深度、广度定在学生的‘最近发展区’让学生在‘跳起摘桃’中感受到成功后的欢乐和自豪。事实证明，凡经过自己奋斗取得的成功
最能激励人、鼓舞人。”（8） 因此笔者在这两个班对同样的教学内容进行了完全不同的增删，以适应他们不同的需要，取得了很好的效
果。教育部最近颁布的《高中英语教学大纲》（实验修订版）就将教学目标分为一级目标和二级目标，一级目标是高中毕业的水平，二级目标
是较高水平，这就是为了适应不同层次学生的要求。
三是施教分层。这主要是针对教师的教学方法而言的，同样的内容，不同的学生要采用不同的方法，同样的学生，不同的内容也要采用不同的
方法，即使是采用同样的方法教授同样的内容，其详略也会有所区别，其方式方法也有差异。这同时还包括教师在教学中对学生的个别指导问
题，比如学生选择的学习目标和学习任务是否适切，学生采用的学习策略和学习方法是否有待改进，学生在学习中遇到了什么困难应当给予什
么样的支持和帮助，全班学生在学习过程中有那些共同的问题需要组织讨论以及如何讨论等等。
四练习分层。为了巩固堂上所学内容，教材后面常常配有一些练习题，有时教师还要设置一些练习题给学生练习。练习的设置和选择就要照顾
到不同学生的实际，既有面向全体学生的基础题又有面向学习困难的准备题，还有面向学有余力学生的提高题，让每个学生根据自己的能力和
水平自主选择相应层次的练习，获得成功体验。课堂练习要常在一定范围内给学生进行自由选择的机会，这样学生就有了很大的自主权，就会
更加乐于表现自己。如果练习不是太难，有时为了增加趣味性，也可以让学生用抓阄的方式来选择自己要做的题目。这样既活跃了课堂气氛，
又给了学生表现自己的自由，其主体性得到更好的体现。
五是评价分层，在教学过程中，教师要经常对学生的学习情况进行评价，但是除了毕业考和中高考是相对的终结性评价外，其他的评价都是形
成性或发展性评价，教师应当把评价作为手段，用它来促进教学，促进学生的发展。《高中英语教学大纲》（实验修订版） 指出对学生英语
学习的评价要有益于树立和巩固学生的自信心，促进他们的个性发展，培养他们的学习能力并形成继续进步的能力。为此，建议教师采用形成
性评价和终结性评价等多种方式，既关注结果，又关注过程。教师要放弃互相比高低的单一常摸参照终结性评价，注重目标参照的形成性评价，
通过考查、观察、交谈和学生自我评价及相互评价等方式，对学生的课内外学习行为、学习态度和学习策略以及所表现出来的发展潜能进行全
面综合的评价。如果可能，应该强化激励机制，以学生纵向自我评价为主。为了激励不同层次的学生，教师可以在课堂问答、作业练习中分出
一定的层次，让学生有一定的选择性。或者对不同层次的学生选择了同一问题， 采用不同的评价标准，让他们都有体验成功的机会，这样就更
能及时了解不同层次的学生达到教学目标的层次和激励学生向更高层次的目标发展。因为帮助学生树立信心和促进学生发展是我们的最重要的
目标。再举笔者所上的两个班为例，虽然教材一样，但上课进度不一样，所布置的作业也不一样，对他们的要求也有所区别，因而遇到同样的
作业，评分的尺度就有差异。其目的就是激励这两个不同层次班级的学生都更好的发展。
（四）、教给学生学习方法，让学生主体增强实力
为了确立学生的主体意识，我们必须使学生的学习方法符合英语学科的认识规律，在研究”学“ 法的基础上探索”教“法，从而使教师的教学方
法和学生的学习方法均符合英语学科的认识规律。教学的意义首先应该是“教学习”（to teach how to learn）,即教学习方法让学生知道怎
样学习， 进而善于学习。 联合国教科文组织出版的《学会生存》一书强调：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会学习的人”。我国
古代也有“受人鱼，供一餐之用；受人渔则享用不尽”这种说法，这充分说明了方法的重要。 在知识经济时代，科学技术迅猛发展，新知
识、新技术层出不穷，一个人掌握了学习方法，形成了学习能力，他的一生才能不断的获得新的知识，才能适应社会的发展和需要。素质化的
课堂教学，知识具有双重属性。知识既是知识本身，又是训练思维的材料。教师不仅要使学生获取知识，更重要的还要让他们在获取知识的过
程中掌握方法，探索规律，学习和掌握简捷的思维方式和科学的学习策略。学生也只有在掌握了科学有效的方法之后，才能更有效的体现自己
的学习主体地位， 自觉主动和科学有效的学习， 从而更有效的参与课堂教学。《高中英语教学大纲》（实验修订版）在谈到教师的指导作
用时指出：教师的指导作用在于指导学生的学习方法，帮助他们养成良好的学习习惯和培养自学能力，要注意帮助学生掌握正确的学习方法和
技巧，提高学习效率。有位教师说的好：教师教给学生的应当是一把打开金库的钥匙，而不是锭锭金山。因此英语教师就要特别注意研究学习英语的规律、特点和方法，让学生会学与学会。如形容词的排序问题对许多学生来说是个难题，笔者根据自己的观察和分析，总结出了“
主（观）前客（观）后；客观为SASCNM。”一句话帮助记忆，即表达主观看法的形容词在前，客观描写的形容词在后， 客观形容词按大小
（SIZE）、新旧(AGE)、形状(SHAPE)、颜色 (COLOUR)、国籍(NATIONALITY)、材料(MATERIAL)的顺序排列。学生记下了这两句话后，大部
分的形容词排序问题都可解决了。又如，定语从句是高中阶段的重要语法内容，是重点，也是难点，很多学生都感到困难。笔者教给学生“
抓中间，看两头”的策略。中间就是连接主句与从句的关系词，两头之前头就是从句的先行词极其修饰语，两头之后头就是其在从句中的作用
。因为影响关系词的关键因素就是先行词极其修饰语和其在从句中的作用。学生通过这种方法去解题，对定语从句的关系词的选择就觉得容易
多了。又如，可数名词复数和规则动词过去式或者过去分词的读音问题难倒很多学生，其实一句话就可以解决问题，这句话就是“清清浊元浊
”，即所加后缀在清辅音后读其清辅音，在浊辅音和元音后读其浊辅音，这样学生在做这类习题时就不会觉得困难了。同时，教师的教法应当
符合学生的学法，学习是循序渐进的过程，因而要按照量力性原则安排每节授课内容；在不同的阶段，采用不同的方法打好语言基础，培养听
、说、读、写技能；在学习过程中，各种感官的协调活动有助于提高记忆的效果，教师要有效地使用直观教学手段， 根据记忆规律， 教师
不仅在讲新课时要有计划地以新带旧，使新知识和旧知识有机地结合，还要指导学生平时如何进行复习，达到温故知新，以期收到良好的效果。
只有这样才能体现出学生的主体地位，发挥学生的积极性、自觉性、主动性、创造性，才能提高学习效率。
五 结束语
总之，英语课堂教学是教师和学生共同参与的双边活动，学生参与的程度如何，对提高教学质量是至关重要的。教师在教学过程必须通过创
设一种宽容、民主、和谐的教学气氛，采取各种灵活有效的方式来突出和摆正学生的主体地位，培养学生英语学习的主体意识，充分挖掘他
们的潜能，激发他们英语学习的积极性、主动性和创造性，帮助他们获得和提高英语的能力。这不仅仅是培养学生英语运用能力的需要, 更
是未来社会对各类创新型人才的需要。
注释：
（1）王才仁 ：《英语教学交际论》，广西师大出版社 11月，第48页
（2）王才仁 ：《英语教学交际论》，广西师大出版社 1911月，第74页
（3）陈泽诞：《确立学生是英语学习的主体意识》， k12教育网站 教师论坛
（4）陈泽诞：《确立学生是英语学习的主体意识》， k12教育网站 教师论坛
（5）张天宝：《试论主体性教育的基本理念》，《 教育研究》 第8期
第15页
（6）陈泽诞：《确立学生是英语学习的主体意识》， k12教育网站 教师论坛
（7）陈泽诞：《确立学生是英语学习的主体意识》， k12教育网站 教师论坛
（8）伍 杰：《课堂教学中主体参与的情景和途径》，湖南省优秀论文评选活动论文
主要参考文献：
王才仁 ：《英语教学交际论》， 广西师大出版社 年11月
王 升 ：《关于主体参与教学的思考》，《教学与管理》20第12期
王 升 张晓静： 《谈发展性教学主体参与的功效》，《教育理论 与 实践》
年20卷
吴惠钧 ：《新的课堂教学模式应具备的主要特征》，《天津教育》 第3期
张玉坤 ： 《问题--探究--实践》
《 --论课堂教学中突出学生主体作用》，《天津教育》20第4期
韩清林： 《自主学习教改实验的若干基本问题》， 《教育研究》2000年第5期
庞景特 ： 《谈发展学生主体性的教学策略》，《天津教育》 2000年第9期
武思敏 ：《主体教育的理论与实验》，《教育研究 》2000年第5期
张天宝： 《试论主体性教育的基本理念》，《 教育研究》 2000年第8期
张献臣 ：《浅论中学英语教学中的素质教育》，培训班学习资料
孙改仙 ：《论师生合作的艺术》，《教育理论与实践》年21卷
陈泽诞：《确立学生是英语学习的主体意识》， k12教育网站 教师论坛
姚晓明 ：《“小学生主动学习的指导策略研究”实验报告》，《教育 研究》
2001年第1期
伍 杰：《课堂教学中主体参与的情景和途径》，湖南省20优秀论文评选
活动论文
《全日制普通高级中学英语教学大纲》2001年8月 广东省教育厅教学研究室编
广东省高中新课程计划培训资料
转自周清老师个人主页
篇18：论中学生作文能力的培养策略
论中学生作文能力的培养策略
作文教学在我国目前的.中学语文教学中,还是一个薄弱环节.本文在分析中学作文教学现状的基础上,对中学生作文能力的培养策略进行了阐述.
作 者：王美英 作者单位：南通市袁灶初级中学,江苏,南通,226324 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： ”"(35) 分类号： 关键词：作文教学 现状 培养策略篇19：论初中语文教学中学生思维能力的培养
宋政梅
（吉林省柳河县安口镇五人班中学）
摘 要：初中语文课程的主要目的是培养学生的综合素质，语文教师利用各种有效的教学手段，能培养学生具有正确的思维分析判断能力。通过对学生思维能力的培养，夯实学生的语文基础知识，提高学生的创新能力，体现学生的主体作用，有效地提高学生的学习成绩，提高教学的质量。
