“waiman”通过精心收集，向本站投稿了8篇思乡思亲的诗词鉴赏，下面是小编给大家整理后的思乡思亲的诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：思乡思亲的诗词鉴赏
思乡思亲的诗词鉴赏
悲歌 两汉-佚名
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
注：这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“悲歌可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位悲歌者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声悲歌代替哭泣,他为何这样悲哀?
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
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题大庾岭北驿 宋之问
阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
注：宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州(今山西汾阳市)人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。
这是宋之问流放钦州(治所在今广西钦州东北)途经大庾岭时，题写在岭北驿的一首五律，创作时间约在公元7(唐睿宗景云元年)。本来，在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，在人生道路上从高峰跌入深谷，胸中不免充满了忧伤和痛苦。当他到达大庾岭时，眼望那苍茫山色，想到一岭之隔，咫尺天涯，顿时，他那迁谪失意的痛苦、怀土思乡的忧伤一起涌上心头，于是写了好几首诗。此诗是其中一首。
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渡荆门送别 唐-李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
注：这首诗是诗仙李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于公元724年(开元十二年)，二说作于公元725年(开元十三年)，三说作于公元726年(开元十四年)。根据郁贤皓的说法，李白是在公元724年(开元十二年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的.感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
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除 夜 作 唐-高 适
旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
注：高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
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闻雁 唐-韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
注：韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
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归 家 唐-杜 牧
稚子牵衣问， 归来何太迟?
共谁争岁月， 赢得鬓边丝?
注：杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
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与浩初上人同看山寄京华亲故 唐-柳宗元
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
注：柳宗元(773年-8)，字子厚，唐代河东(今山西运城)人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
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落叶 唐-孔绍安
早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言忆故林。
注：孔绍安(约577-622)，字不详，越州山阴人，孔奂长子，孔子三十三代孙。生于陈宣帝太建九年，约卒于唐高祖武德中年，约四十六岁。少于兄绍新俱以文词知名。年十三，陈亡入隋，徙居京兆鄂县，闭门读书，诵古文集数十万言。外兄虞世南异之。与词人孙万寿为忘年之好，时人称为“孙、孔”。大业末，为监察御史。李渊讨贼河东，绍安为监军。李渊受禅，绍安自洛阳间行来奔，拜内史舍人，赐赍甚厚。尝因侍宴应诏咏石榴诗云：“只为时来晚，开花不及春”。为人称诵。寻诏撰梁史，未就而卒。绍安著有文集五十卷，(旧唐书志作三卷，本传作五卷。此从新唐书志)传于世。
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乡 思 宋-李 觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
注：李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
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京师得家书 明-袁 凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
注：袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人，洪武三年(1370)任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
篇2：思乡,思亲作文
思乡,思亲作文
柔风在轻轻地吹，几多娇弱的花儿散落…我奔过去拾起一朵，插在头顶上！在破旧不堪的水井旁。照着自己的脸！呵，别说，还挺美！一个声音划破了水中的宁静，啊！那是外婆的呼唤！外婆又在‘‘若妞若妞”的叫唤着我回家吃饭了…。其实，我的大名叫若蓝，可我却觉得外婆这样叫我不好听！小时候我坐在白栏椅问外婆为什么叫我若妞？而不叫我的大名。外婆听了，布满皱纹的脸上满是笑容，说！这样叫更亲切些听完外婆的话，我笑了！原来外婆对我的爱是那样的深！转眼间，我长大了，离开了我亲爱的故乡，离开了我亲爱的外婆，到外地寻求我美好的`梦想！离开的时候，外婆泪流满面的把我送到车站，嘴里不停的念叨着”若妞，好好努力啊！到了，记得给外婆打个电话…”
又一个春去秋来，坐在大楼里当着白领的我不禁埋怨着时光如此匆匆，一刻一不等人。我捧着一杯热热的咖啡！又想起了外婆！又想起了那亲切的呼唤！是啊！好多年没回去了吧？家乡的变化大吗？外婆的身体还好吗？在思念家乡与外婆的强烈情感下！我回到了故乡，一路上，那条家乡的小路仍是那样的熟悉！还是那片金黄的稻田；还是那条清澈的小溪！思绪依旧在蔓延！可已回到了家乡！迈着沉重又兴奋的脚步！我慢慢推开破旧的屋门，看到的是外婆坐在小木凳上！一点一点的剥着豆芽丝，那背影都么苍老，多么辛劳，我快步奔过去，搂住外婆的腰，轻轻地喊了一声外婆，外婆一楞，摸着我的脸，欣喜若狂，”哟，是若妞回来拉？咋回来了也不和外婆说一声呢？饿了吧？等着，外婆给你包饺子去！””哎！好。”说完，外婆拍拍我的手让我休息会儿。向厨房走去。。我嫌着没什么事，于是，漫步在院子里，呵，这么多年了，这，还是没变，还是那口破旧的水井；还是那个小时候的木马凳。还是那棵美丽的花树！真好，什么都还是以前的原样！泪不知什么时候滑落下我的脸颊！呵，那是感动的泪，我感动这还是以前的家乡，我感动着一幕幕让我想去童年的欢笑…一朵花落下来，我象以前一样，重复这同样的动作，拾起来，插在头发上，来到那井边，照着，样子还是没有变，变的是少了以前的一份童真，少了以前的一份稚气，少了以前的一份侥幸…我怀念着童年，怀念着童年时代的好朋友，怀念着以前可爱的我。。可以前的一切一切只不过是往日的浮云与残月，却久久残留在我的脑海里，我怎能忘？在现在的生活中，愁眉不展的双额也早已代替我昔日的笑容，，，只有在回到家乡的那一瞬间我才能找到从前的自我，家乡，这个令我难以忘怀的地方，我爱它，爱它的那一方净土，爱她那纯洁的月亮，爱她那清澈的溪，河…。爱它那坚韧的草，娇弱的花…这，记载着我的童年，记载着我与外婆的点点滴滴，那一刻，泪水模糊了我的双眼，我又仿佛看见外婆牵着我白嫩的小手，在雨幕中一步一步的的往家的方向慢慢，走去，此刻，我泪流满面！
篇3：思乡的诗词鉴赏
有关思乡的诗词鉴赏
乡愁 / 余光中
小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
江岸秋思∕唐·杜荀鹤
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游∕唐·张乔
何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。
江外思乡∕唐·韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
远望∕唐·元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
乡愁 / 席慕容
故乡的`歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌 却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
除夜作∕唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
阴雨∕唐·白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独?赖此北窗琴。
客中寒食∕唐·李中
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
篇4：中秋思乡思亲作文
中秋节这天，我家里人都出去吃饭，过了不久，我们赶回了家，围着茶几吃着佛跳墙月饼。
正在吃的那一刻，说时慢那时快，弟弟手一伸拿到了最后一块月饼。爸爸突然说：“快看!”我们顺着爸爸指的方向看见了一轮又大又圆的月亮，这月亮像一盏明亮的灯笼。在那时，我想起了《嫦娥奔月》的故事，我多想和玉兔去爬月亮上的珠穆朗玛峰，去坑坑凹凹的洞里探险。
过了一会，天空飘来一朵白云，遮住了月儿的秀丽面容，我扫兴的低下了头，这时天色已晚，我只好上床睡觉了!
在梦里我闻到了桂花的芳香，在梦里我无数次登上月球洒满了桂花的种子，来年的八月嫦娥正将我的种子洒向地球，香满人间!
篇5：中秋思乡思亲作文
经过一番努力，中秋，终于可以有两天的假期了。三口之家的节日简单了许多，但还是欢欣鼓舞的准备了不少东西。
早些年时，双方的老人都在，繁忙的工作使我们平日里常常对老人疏于照顾，节假日，给予了我们一些补偿的机会，少有的几天团圆欢聚的日子，便都愈发期待和珍惜。常常，节日还早，便天天掐指计算离过节还有多少时日，筹划买什么礼品送给老人，想象全家欢聚的热闹。在这样长长的期盼和忙碍中，过节的喜悦便被渐次拉长了。
记得儿时，母亲会早早准备好丰盛的晚餐和瓜果枣李等，月亮初露笑脸时搬上案几，摆在院落空旷的地方，然后郑重其事的点燃一柱香，对月三拜，同时口中默念着，为家人为未来乞福纳详。等那一柱香燃完，真正的中秋晚筵方正式开场。
婆婆是个纯朴的乡下老太太，每每不等放假，便托大伯子小姑子打电话过来，“老闺女，放假早点过来啊!”“老闺女，回家吃饭啊!”“老闺女……”她从来不叫我名字，而喊我老闺女，声音柔软温和，每年几次寥寥可数的回去机会，都是在这慈爱温暖的.声音中快乐的度过了。
如风的岁月吹散了关于中秋的许多回忆，而母亲郑重虔诚的背影，父亲难得绽放的笑脸，兄弟姐妹围绕着拱桌的嬉戏以及对那一柱香燃烬的漫长等待，婆婆一声声老闺女的呼喊声，却永远雕刻在由爱由亲情组成的温暖记忆里，永不凋零。中秋的圆月，它给予了我们对完美对亲情的美好回忆，它让我们亲历幸福感受幸福记住幸福珍惜幸福!
今晚，又一轮圆月升起，又是一年的中秋。女儿坚持将餐桌移到阳台上，夫开了一瓶葡萄酒，我也试着要了一杯，女儿六年级了，我们自然而然的谈起苏东坡，谈起嫦娥，谈起与月与中秋有关的人和事，谈着笑着快乐着，书写着新的幸福!
篇6：中秋思乡思亲作文
我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。
我每年都买杏花楼的月饼，那里的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，蒸的，柔软可口，适合老年人;烙的，外焦里嫩，年轻人对它情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴!
多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。
你看，餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。
“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
中秋节就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。
篇7：中秋思乡思亲作文
农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
而现在，我们最熟悉又看到的最多可能就是月饼了。然而，中秋之至，为什么我们如此的对月饼，而月饼又有什么含义呢?
首先，月饼的做工精美，美味可口，无论是作为主食还是零食都是居家旅行的佳品。而且月饼易携带且存放时间相比较起来较长，所以自然而然的，月饼就成为了中秋的主流。那么关于月饼的含义有很多种，但我觉得最有意义的还是月饼表达的亲情、爱情和乡情以及那种团团圆圆的象征。
在中秋这一天情侣之间互送月饼，互相祝福，表达了真挚的情意绵绵的爱情。月饼表达了惜别、眷恋和天长地久之情。几乎所有的炎黄子孙，无论在国内、在家乡，还是在世界各地、在天涯海角，都在中秋节这一天吃饼赏月、望月思乡、寄托情思。一块月饼表达了在外游子思念亲人、思念家乡的亲情和乡情，沟通人们之间的感情，表达美好的祝福。同事和朋友之间送上一份月饼表达了互相之间亲密的友情。送上一份七星伴月、福星高照、百寿宴点等月饼，表达了人们对老人长者的尊敬和美好祝福。
篇8：中秋思乡思亲作文
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
